千古名胜周公庙.docx
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千古名胜周公庙
千古名胜周公庙
周公庙位于陕西省宝鸡市岐山县凤鸣镇的凤凰山南麓,东距西安170公里,西距宝鸡70公里,是周初重臣周公旦晚年归隐之地。
3000多年前,“凤鸣岐山”的历史典故就发生在这里。
周公庙景区三面环山,《诗经》中描述为“有卷者阿,飘风自南”,故称卷阿。
卷阿腹地清泉常流,古木苍翠,浓荫下掩映着自唐及宋、元、明、清修建、扩建的三十余座古建筑以及千年胜迹润德泉和神奇的唐代石雕玄武玉像,无不显示着周公庙幽深久远的历史和深厚的文化底蕴。
1、人文资源
周公庙地处周原(大周原四址为:
东至漆水,南为渭水,西达迁河,北靠岐山)的中心地带。
史载,周族自古公禀父自豳迁岐之后,在岐山周原一带筑城耕作,“敬天保民”,发展成一个强盛的部族,三分天下,周有其二。
文王东迁至丰,以其地为周公、召公采邑之地。
故,这里是周族兴起、创业、繁荣的地方。
⑴周公旦及“周公礼制”
周公,姓姬名旦,文王第四子,武王同母弟。
在西周灭商的战争中,“周公旦把大钺,毕公把小钺,以夹武王”。
武王灭商不及两年病崩,子成王姬诵继位。
成王年幼,周公摄政,周公同母兄弟蔡叔、管叔不服,勾结商遗民和东夷部族叛周,周公亲率大军,三年东征,平定叛乱。
平叛后,他扩大和完善了分封制,封国七十一个。
他又依据殷礼,制订严格的典章制度,即被后人尊称的«周礼»。
摄政七年,成王成年,周公还政成王。
后周公被封于鲁,成王特留他以佐王室,其子伯禽代领封地。
及逝,成王念他功大,准用天子礼仪以祭,谥号文公。
周公是中国古代一位伟大的思想家、政治家。
由于周初以他为首的统治者实行分封制,扩大了商、周先进文化对各地区的影响,促进了各国、各部落之间的交往,推动了各民族的进一步融合。
从而为统一的中央集权制国家和中华民族的形成打下了基础。
“周公礼制”,“则以观德,德以外事,事以度功,功以食民。
”(«左传.文公十八年»,体现着他“敬天保民”的“仁政”学说的创立,成为后来封建社会儒家“德政”的根据。
周礼详细、严格规定了有关君臣、上下、父子、兄弟的衣食住行、丧葬婚嫁以及其它的军制政令,鬼神祭祀等规定。
上至天文气象,下至地理人文,无所不包。
中国作为文明礼仪之邦,许多至今为世人尊崇、信仰的道德信条都能见诸«周礼»。
后世儒家称周公为“元圣”即第一圣人,周礼经孔孟继承发展,不仅成为中国几千年封建社会的统治思想,而且,它的许多优秀的成份,已深深融入中华民族的机体中,成为我们民族优秀文化的一部分。
研究周公思想和周礼,对于探索以儒家文化为主体的中国传统文化起源,内涵有及其重要的意义。
⑵庙宇古建筑周公庙景区现存单体建筑三十余座,建筑面积三千余平方米,为明清建筑风格,依山就势,对称布局,以周公正殿和献殿为主导,召公、太公殿相衬托,姜原、后稷祠为延伸,构成了一个规模较大的古建筑群落。
主要有:
①山门照壁:
在周公庙最南端入口处。
山门五间,歇山式屋顶,檐下悬一匾曰:
“有卷者阿”,首点景区的地貌景观。
外立照壁,硫璃飞檐,中嵌石匾,隐视景观面目,这组建筑文革中被毁,原址尚存。
②乐楼:
又称戏楼,创建于元代至元年间,明清曾重修,仍保持着元代建筑风格。
正面悬一匾,题曰:
“飘风自南”。
与照壁“有卷者阿”组成完美的点景诗句。
正视面为九脊歇山式顶,背视南看,却为悬山顶。
檐下筑楼,楼上以雕花棂隔断分成前后两部分,前为台,供奏乐演戏;后为室,有左右两门,供演员上退场之分。
楼下为穿堂过庭。
两边各立廊柱,形成廊殿。
这座建筑是宝鸡地区现存最古老的一处戏台,就省内而言,亦不多见。
它是研究元代戏曲的典型的实物材料。
③八卦亭:
在乐楼之后,创建于光绪二十三年,平面正方形,重檐阁亭,中顶悬挂八根,连为八角形,彩绘藻顶,装饰精美,为纪念周公作爻辞而建。
④周三公正、献殿:
为一组共六座单体建筑,分别创建于唐、宋、清年间,是周公庙的主要建筑,为纪念三公(三公指周公、召公、太公。
史书载成王时,周公为太傅,召公为太保,太公为太师,故称三公)的业绩,后人分别建有正殿和献殿。
此六座殿屋顶螭吻繁缛独特,屋脊立兽众多,有飞凤、奔马、狂犬、人俑、大象、怪兽,造型生动各异。
屋檐斗拱重叠,结构精巧,具有较高的观赏价值。
⑤碑亭:
在周公殿东北,清咸丰年间修,歇山式长方形亭,丹楹彩绘,十分惹目,下列青石碑十通,为清代、民国建修祠庙之纪事碑。
⑥姜嫄正、献殿:
创建于元代,为祭祀周部族始母姜嫄而建立。
硬山式,面阔五间,现存建筑为清代重修,殿内有姜嫄塑像。
善男信女,纷至沓来,躬身膜拜,燃香吊表,乞求神佑。
殿内还存有清代壁画,工笔细描,色彩鲜艳,形象生动。
⑦后稷正献殿:
创修于明代,为纪念周部族先祖后稷而建。
后稷,名弃,为其母姜嫄“履帝武敏歆”而生,生后几次被弃。
得鸟兽保护,才得以收养,自小聪明,尧时被拜为农官,教民稼穑,后人尊他为稷神(五谷神)。
硬山式,面阔三间,内塑有后稷坐像,右配祀太伯、仲雍、左配祀王季(季历)。
⑧郊媒殿:
在后稷殿东侧,初创于明末。
硬山式,面阔三间,东西各有两小耳室。
古书载,姜嫄出野向高媒求子(高媒即郊媒),回来路上履大人迹而生后稷。
祠前悬一匾,上书“祥开有周”,今匾及东耳室均无。
⑶文物古迹
周公庙历史悠久,文物古迹十分丰富。
除古建外,还有许多古景古迹。
①周公庙八景:
从明代起,就有周公庙八景之说,八景是:
枯柏复生:
山门前有古柏两棵,“粗糙十围”老干参天,傲然苍穹。
相传唐末黄巢义军曾以斧斫树誓军,而致枯干。
后又自然复活,叶茂如初,树身斧痕历历可见。
乐山名画:
在周公庙殿宇内墙壁,“所绘宫室,山水、人物、器数,幽雅奇古,曲尽其制。
”史载为乐山所绘。
乐山元姚安仁之号也。
云房仙笔:
周公殿西有一石碑,相传一日,背部突然出现“云房”二草字,点划奇异,旁注“钟离笔”三字,乃仙人钟离权所书,碑在文革中遗失,有拓片传。
白杨集乌:
庙内古有白杨树数百棵,“均粗数十围”,相传润德泉将涌时,乌鸦先集树上,将涸时,乌鸦先散,所以苏东坡有“牛酒不来乌鸟散,白杨无数暮号风”之句。
文革期间,许多参天古杨被砍伐,今仍有数棵白杨,底径在4尺左右。
桫椤远荫:
周公殿前旧有桫椤树一棵“粗数十围,高入云汉,拥蔽天光”。
庙门口亦有两棵,今无存。
碑镜清莹:
碑在周公殿前,为宋代年间所立,“明莹如镜,殿壁、树木一照无遗。
”国民党军官学校据庙时被破坏,今有残碑存。
汀洲鹤睡:
周公庙内原有仰德堂,堂前泉水汇为四个小池,时有鹤眠于其上,故名。
今堂址与池俱埋没,止有废迹。
玄武玉像:
周公庙后山崖窑洞内有汉白玉石雕玄武像一尊。
高一米,通体洁白,面部丰满,披发无冠,赤足戎装,足踏龟蛇,仗剑而坐。
“雕镂古隽”,刀法熟练,有很高的艺术水平。
传为唐代之物。
«岐山县志»载:
“昔年雷雨大作,山崖崩塌,闪显而出。
”当地居民有用手抚摸玉石爷,可治百病的传说,所以,古往今来,游客云集,都以摸玉像为快。
②润德泉:
位于卷阿腹地,为一裂隙泉,是凤翔府八景之一的“润德流泉”。
«岐山县志»载:
“唐大中元年,凤翔节度使崔珙因泉出为瑞,上其事,宣宗赐名润德。
”意为润德于民。
又载:
“相传源于豳洲,十数年辙来去,来此则彼涸,去彼则此涸。
”相传泉水涌流,则国泰民安,风华物茂,泉水枯竭,则世态动乱,兵荒不断。
泉涌时,“为汛为滥,喷珠溅玉,湛然澈底。
”“水则澄莹如镜,味甘如醴。
”明天启年间钦差立“周公圣水”石碑于泉旁。
据传光绪二十七年,慈禧太后避难于西安曾派专人搬运“周公圣水”供其享用,历代人们称此泉为“灵泉”、“治泉”或“神水”。
自唐大中二年(848年)敕赐“润德泉”泉名后,泉即得到保护。
元代“有井作亭,其上覆以翠瓦,旁出八觚,井方四跬,厥深倍之”,现存润德泉为道光二十七年重修。
泉为一石砌井泉,深一丈有余,泉眼用石砌成正方形,边长三尺井圈分三层,逐次上砌,形八角,渐次层扩大,层与层之间雕饰蔓草、莲花、飞龙,连沿有石刻鱼龙、怪兽站立;地面以上建八角形石栏围圈,每边由两块石拦板组成,石拦板两面剔地高浮雕装饰,上雕刻有奔马、卧狮、蝙蝠、飞狐、枯梅、栖兔;正南面两块栏板镂空刻成日、月、天象、云形图案。
两块石栏板中间以正方形栏柱相接,柱头均为蹲猴,或两两相嬉,或手拥背抱,或独坐悠思,各具情态。
八个角立转角望柱,柱头为人兽合一圆雕,人着胡帽,高颧骨,表情或惊奇神疑,或躬顺憨态,兽有麒麟、狮子、异兽等,体格粗壮有力,或低头训服,或昂首不羁,或依偎主人,神情相融,人称“八蛮进宝”。
这一组石刻圈栏藻板,造形生动,手法简炼古拙,不仅具有装饰作用,而且还有很高的艺术造诣,可惜文革时有些柱头雕饰破坏。
③茥竹园:
在周公殿东,沿泉流渠岸,广植竹丛,杆紫、叶翠,微风摇曳,倒映泉流。
现有竹丛遗留。
④莲花池:
在润德泉东南数十步,为一自然池沼,周围植柳,池内东北角有泉涌出,池中多植莲。
藕出清池,洁如玉,今池已填。
四周柳树尚存可辨,稍加疏浚,原貌可复。
⑤老龙泉:
在润德泉东数步之山岩下,泉口为一自然石灰岩裂隙,酷似龙口,故名。
它与润德泉涌竭相系。
据传润德泉先出,此泉水亦出;此泉水涸,润德泉水亦涸。
⑥凤山楼:
在周公庙后山之巅,«竹书纪年»载:
“周文王元年,有凤集于岐山”曾引颈高歌,“凤鸣岐山”之典故即出于此。
宋真宗天禧年间在此筑台建楼,以示吉祥。
今废,遗址尚存。
⑦丹穴凤迹:
即指凤凰山。
位周公庙西北,为一圆锥形山岗,又称凤凰台、凤凰堆。
«诗经.大雅.卷阿»“凤凰鸣矣,于彼高岗”,即指凤凰山,相传山顶有凤迹,山腰有丹穴,出五色土。
明代曾在山顶建凤山石屋。
⑧凤鸣朝阳:
即今周公庙后山坡一带,为岐山八景之一。
«尔雅·释山»“山东曰朝阳”,«诗经.大雅.卷阿»中有“凤凰鸣矣,于彼高岗,梧桐生矣,于彼朝阳”,古人有诗赞曰“和鸣千古咏西周,唤起春风遍九州,一自岐阳留语后,碧梧烟冷不胜秋。
”
⑨唐碑:
位于周公殿前,为唐大中二年(848)所立。
为一青石石碑,碑首半圆形素面,与常见之多螭道盘龙唐碑相异,碑额刻“润德泉记”,碑阳刻唐凤翔节度使崔珙见泉水涌出之奏状,中书门下省复奏,唐宣宗手赐诏和崔珙谢赐手诏表,完整记录了唐代的公文批复程序,是研究唐代公文制度的一个实证。
文字苍劲有力,为标准的唐楷,有较高的书法价值。
碑阴刻«周公庙赋»。
⑩召伯甘棠图碑:
在周公庙内,为道光年间知县李文翰所绘,甘棠树之图碑枝干曲盘,虬态刚健,点画有力,笔法自然。
(召伯甘棠,«诗经.召南»有«甘棠»篇。
朱喜集传“召伯循行南国,以布文王之政,或舍甘棠之下,其后人思其德,故爱其树不忍伐也。
”原树已枯,现树为老树新发,在今岐山刘家塬小学内召公祠前)。
⑾汉槐唐柏:
汉槐:
在姜原殿和山门前,共三棵,据专家测定,树龄一千七百余年,为东汉时所植,树圈一丈二尺,树干皆空,但仍叶茂枝盛。
唐柏:
共有四棵,庙门前两棵,庙内两棵,均粗数圈(大者围粗一丈四尺),老枝曲折,直指天空,至今仍苍翠蓊郁。
⑿明龙爪槐:
在郊媒祠前,为明代所植,距今430余年。
树粗两围,主枝平曲远伸,势若飞跃巨龙,树干中空,但绿荫蔽日。
⒀程潜别墅:
位于庙区东北角,三面依崖,是国民党元老程潜任天水行管主任时所修建(建于1941年)。
为四阿庑式砖结构,现重修一新,暂为接待游客渡假之处。
⒁文宪书院:
在周公庙东崖下,原名岐阳书院,“元时陕西部使者孛兀鲁仲奏请于周公庙书院。
元统二年,命下如所言,赐额岐阳书院....卑儒者主周公祠祀。
”明嘉靖七年改称文宪书院。
今废,遗迹可考。
⑷宗教性建筑
周公庙地形独特,灵泉映带,各种信徒,相继契入。
服气炼丹,修仙成道或长诵经文、立地成佛,竟使这座古刹儒、道、释三教合一。
宗教建筑多依山崖,凿洞而成。
有吕祖洞、八仙洞、三清祠、玄帝洞、张仙洞、药王洞、菩萨洞等,洞内多有塑像、壁画,各洞以甬道相互贯通,曲折幽深,若明若暗,回音荡耳,展现了黄土高原建筑的独有风格,别有情趣。
还有玉皇殿、魁星楼、朝阳洞、彩云楼、仰圣门、周八士殿等建筑遗物遗迹,历代碑四十余通。
⑸规模宏大的祭祀盛会和民间的祈子会
周公庙自建庙以来,地方洲官,每年仲春、仲秋时节都以少牢礼仪祭祀,追怀周公圣德。
民间祈子会是祭祀姜原而来的庙会,从古至今,相继不断,形成了独具民俗的周公庙“祈子会”。
碑文记载了庙会的壮观场面:
暮春之时,“远近祈子嗣者肩摩碰接,求无不得,香火之资,数以千计。
”名闻西府,远涉陕、甘、宁、川、晋、豫。
庙会中除祈嗣外,还有各种娱乐活动,如唱戏、锣鼓等,会期通宵达旦,万民同乐。
西府民间工艺也汇集一处,凤翔泥塑、草编、剪纸、刺绣等,展示出古朴的民间艺术。
独特的西府小吃应有尽有。
传统庙会保留着西府地区纯厚的民风民俗。
2、自然资源
周公庙风景区地形独特,林木苍翠,山泉回环,四季不同。
这些因素各自构成了独特的景观,而且又相辅相承浑然一体,共同构成了雄壮秀丽的周公庙自然风景。
⑴独特的地形地貌
周公庙古称“卷阿”,即弯曲的大陵。
«诗经·大雅·卷阿»中载:
有卷者阿,(曲折丘陵风光好)
飘风自南。
(旋风南来声怒号)
岂弟君子,(和气近人好君子)
来游来歌,(到此遨游歌载道)
以矢其音。
(大家献诗兴致高)
这独特的地形,从远古时候,就为人们所重视,并以此作为游歌的场所。
卷阿独特的地形,构成周公庙风景名胜区的重要景观。
卷阿腹地,三面环山。
独南与平地相接,地幽势阻,万木森列。
卷阿坡体缓缓下落,曲线柔美,两连山脊高突,呈簸箕状,如飞翔凤翼,又似一只卧蟾。
按风水家之说:
这类凹中有旷的地形,既能够聚集“地气”,又可使之通畅而不窒塞,为上好的风水,让人暇思万千。
故当地人有“猛见周公”之俗语,极目北望,天柱山隔涧相对,高耸擎天,其上岩石裸露,风化残破,如苍龙老甲。
岐山山脉,东西绵延,山峦厚重有力,苍黛沉稳,如伏地苍龙,冬瘦夏润,四季变换。
天柱山下,涧深百丈,曲折回环,犹如游龙穿谷,折入山中。
举目南望,黄土高原,沟壑纵横,饱经风霜,八百里秦川,地肥水美,良田如绿毡,流水似青带,农舍田庄,点缀其间,苍烟落照,炊烟高升,清淡如云,巍巍太白,六月晴雪,一派山野情趣,田园风光。
⑵多彩多姿的林木景观
景区内原始状林木已消亡殆尽,现存植被为人工栽植。
其主要景观树种有:
侧柏、中槐、毛扬、垂柳、银杏、桃、杏等。
中山后坡广植杏、桃、苹果。
卷阿腹地的寺庙区,林木葱绿,古木林列,百年古树,举目可见,老树稀枝,历经年月。
从山麓到坡顶,浓密深翠,稀疏晴朗,童山濯濯,色彩鲜明,依次层叠。
冬日,寺庙四周古柏苍翠,女贞泛绿,春时,坡林桃杏竟相争妍,一片绯红,夏季,满山青绿,山花夹杂期间,秋天硕果累累,果午飘飞。
一年之中,景随季换,四季各异,变幻不尽。
寺庙四周山崖,柏树列布其上,盘根悬挂,临空唇枝,姿态万千,或直指苍穹,或延臂迎人,或如蘑菇,遮光蔽日,或如盘龙,曲干折枝,遨游空中,情态各具,煞是惹人。
庙区内沿泉流两岸,而满柳树,柳絮吐绿,柳条低垂,随风展枝,妩媚可爱,庙东区,梨园数亩,春风吹暖,万花齐放。
庙中主要树木有唐柏、汉槐、银杏、水杉、女贞、核桃、桃、杏、柳、白扬、法桐、竹等数十种。
这些树木杂生期间,枝条交错,生机盎然,浓阴蔽日,树下小道穿林,曲径通幽。
古人描述,“凤凰山之麓陂地秀衍,古木郁郁,”“风起撼群木,响猎猎如涛声,恍疑风马云兴来降者!
”茂密的树木为多种动物提供了栖息场所,山鸡、画眉、布谷、山雀、猫头鹰等飞禽,白日黑夜,鸟鸣回荡山谷,林中松鼠出没,憨态可爱,似与游人同乐。
⑶得天独厚的水体景观
周公庙景区地处岐山山前,洪积扇原区后缘,地垮两个地貌单元(处于秦岭纬向构造带,祁吕贺山字形构造前弧东翼和陇西旋卷松造体系的复合部,地下岩层呈“V”型谷基岩),裂隙发育,泉流众多,为深层裂隙水。
补给水源丰富,承压性强,可高于地面形成自流。
千百年来,涌流不止。
据省地矿水文大队对周公庙地貌地下水资源初步评价,地下水资源十分丰富。
这些丰富的地下水,从山麓裂隙上渗,涌成山泉。
润德泉为其中之一泉眼。
泉水水质洁净,温度适宜,常年在16.7±0.1度,甘甜清凉,冬日水气飘舞,白雾迷目。
山泉汇集一起,沿溪而下,水声悦耳,清澈见底。
一九七三年,于庙前新钻一井,水自地下七十余米外喷涌而出,水柱高达一米,出水量126M3/小时,十多年来,喷雪溅玉,声如怒涛,十分壮观,可惜今日只能用水泵抽取。
周公庙景区的泉水,还有较高的开发利用价值,泉水水质纯净,味道纯正。
经中国预防医学中心研究所、中国科学院西北水保所等全面测定,水质符合国家饮用标准,是属含晒、氧的低矿化度重碳酸盐钙镁型矿泉水,并含有人体必需和有益的微量元素及稀有元素多种,是一种开发价值较高的天然饮料。
⑷变幻多端的气象景观
周公庙景区地貌独特,山泉漫流,晨曦透林,水雾迷漫,夕阳残照,景物清晰。
雨过天晴,坡岭云雾腾腾,若飞若飘,颇具佛国仙境之情趣。
寒冬大雪纷飞,玉树琼枝,银装大地,一派北国风光。
3、民俗旅游资源:
⑴祈子文化:
周公庙以纪念、祭祀周公等活动为主。
民间则有祈子会等活动,约在每年仲春,仲秋时节,“远近祈嗣都肩摩踵接,求无不得,香火之资,数以千计”。
庙会中除祈嗣外,还有各种娱乐活动,如戏曲、锣鼓等,会期通宵过旦,万民同乐,热闹异常,把周公庙游览活动推向高潮。
⑵易经文化:
«周易»为中国群经之首,传为周文王始创,周公演绎而成。
周公庙内之八卦亭是为纪念周公演绎八卦而建。
周易作为一门玄学,其精深遂奥的艺术已被人们在生活、学习中所普及,周易溯源,求签问卦已成为景区新的旅游资源。
⑶民俗文化:
岐山历史悠久,受周礼熏陶了三千多年的古西岐,民风纯朴,民俗文化源远流长,尤其是饮食文化、礼俗文化、手工艺制品等更为突出。
近几年,借助周公庙景区发展壮大的集饮食、风情、民俗等为一体的民俗接待已初具规模,深厚的民俗底蕴是景区旅游业发展的特色资源。