人教版小学语文六年级下册第一二单元教材解读和教学建议.docx
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人教版小学语文六年级下册第一二单元教材解读和教学建议
品味语言关注表达教给方法
——人教版六年级下册第一、二单元教材解读和教学建议
影响语文教学有效性的因素有很多，但有几个方面是不容忽视的。
一是要了解学生，找准学生学习的起点，明确学习目标，使他们在语文学习中有增量。
二是解读教材，既要整体把握，又要重视文本的精妙之处，引导学生揣摩文章的表达形式，体会表达效果。
三是合理设计适合于学生的学习活动，让学生掌握学习方法，使各种方法融会贯通，综合运用。
一、学情分析
进入小学阶段的最后一个学期，学生的识字量和阅读量不断增加，学生的阅读理解能力也不断提高，而且渐渐具备了在读中分析、概括、归纳的能力。
并且初步了解了一些查找资料、运用资料的基本方法。
在第三学段阅读方面的主要任务是能抓住重点句段理解课文内容，在阅读中揣摩文章的表达顺序，体会思想感情，有自己的见解；初步领悟文章详写和略写的表达方法。
根据学生的特点，在阅读教学中要注意在引导学生读懂课文的基础上教给方法，引导学生综合运用已有的知识和方法，鼓励学生自主学习和探究。
二、教材解读
第一单元的主题是“人生感悟”，5篇课文从不同角度阐明了人生的哲理。
《文言文两则》在一“学”一“辩”之中，表达了学习应该专心致志和看待事物可以有不同角度的道理。
现代散文大家朱自清的《匆匆》，通过细腻委婉的语言，在不断地追问中，表达了作者对时光飞逝的无奈和惋惜。
林清玄的散文《桃花心木》，借物喻人，说明人的成长应经受生活的考验，学会独立自主。
赵丽宏的散文《顶碗少年》，描写了一场惊心动魄的杂技表演，蕴含着“失败乃成功之母”的哲理。
丰子恺先生的散文《手指》，语言风趣幽默，采用拟人的写法，阐明“团结有力量”的道理，读其文，犹如欣赏他的漫画，情趣盎然。
本组课文在编排上采用了“三篇精读课文+两篇略读课文”的方式，其中文言文已是第三次出现。
第二单元的主题是“中华民风民俗”，选编的4篇课文，从不同的角度介绍了各具特色的民风民俗，反映了中华文化的丰厚博大。
在编排上采用了“一篇精读课文+三篇略读课文”的方式。
精读课文《北京的春节》描绘的是节日风俗。
作者老舍先生用朴素自然、流畅通达的语言，再现了老北京人过春节的隆重与热闹，温馨与美好。
三篇略读课文《藏戏》、《各具特色的民居》、《和田的维吾尔》分别从戏曲、建筑和生活习俗等方面介绍了不同民族的特点。
认真研读两组教材，不难发现两组文章有以下特点：
（一）注重语文的熏陶感染作用
两组课文从热爱生活和民族团结的角度进行设置，富有文化内涵和时代精神。
让学生在情感、态度和价值观方面受到启迪和教育。
如《匆匆》一文，抓住生活中的细节，通过洗手、吃饭、睡觉等生活小事，在对自己的一再追问中，表达出要珍惜时间的道理。
综观整组文章，可以发现都有这样的特点：
就是作者善于抓住生活中的小事、细节来抒发自己的感悟。
在学习中体会文章要表达的道理固然重要，但更值得细细体味的是作者面对生活的敏感观察，有所感悟，有感而发。
下棋、洗手、吃饭、谈话、看演出……这些事我们每天可能都会经历，但真正作为写作素材的却少之又少。
学生通过学习后可能也会明白：
生活中并不缺乏素材，而是缺少发现素材的眼睛。
第二组文章这方面的特点则更加明显，从不同的地区、不同的民族、不同的风俗等各个角度向我们展现了一幅幅绚丽多姿的民俗风情画。
但像这样人文主题较为鲜明的文章，千万不要上成品德与社会课，要抓住语文课的核心价值，把学习的重心从关注内容转到揣摩分析语言与学习表达方式上来。
（二）注重前后知识的有机衔接
六下年级，既要对小学阶段前面的知识进行巩固，又要为升入中学的学习进行准备，而这两个单元，在前后知识的衔接方面，体现得较为充分。
首先是在人文主题方面的继承和发展。
如第一组“人生感悟”单元。
之前，在五年级上册教材中，曾有主题为“生活启示”的单元；之后，人教版《语文》七年级上册教材的第一、二两组，都是“感悟人生”的单元。
主题相近，但难易不同，衔接有些难度。
六年级下册设置了“人生感悟”单元，起到了承上启下的作用。
第二是在教材呈现方式上的继承和发展。
如第二组《北京的春节》后面，链接了梁实秋的《过年》片段和斯妤的《除夕》片段，渗透了对比阅读的理念，在四年级上册“作家笔下的动物”单元中，学生已初步接触了同一作家写的不同文章和不同作家写的同题文章，但是那时的对比是一篇篇课文，而到了六年级下册的对比阅读，是在一篇课文之内进行的，一课的容量更大，对比的角度更多、更细。
从形式和作用上来说，这种阅读链接的编排与人教版初中教材衔接得十分紧密。
第三是在学习内容方面的继承和发展。
如五下和六上教材中已安排文言文（《杨氏之子》和《伯牙绝弦》）。
而第一单元的《文言文两则》巩固了文言文的学习方法，为初中学习篇幅更长的文言文奠定了初步的基础。
第四是学习方式上的继承和发展。
如第二单元中要求学生就自己感兴趣的某个方面，运用以前学到的方法开展调查活动，既是对以前开展综合性学习方法的巩固，又为初中大量运用调查、搜集资料的方法进行了铺垫。
所以我们在设计教学活动时，要考虑学生已有的经验积累，对以前已学过的方法，加以复习，并在新学课文时进行巩固。
（三）注重学习方法的掌握运用
两个单元，从单元导语到课后思考题，从口语交际·习作到回顾·拓展，各个部分都力求凸显单元的学习重点：
前面有布置，中间有铺垫，后面有总结、拓展、交流，形成一个互相联系的整体。
导语中对学习方法进行了提示：
第一单元“抓住重点句段，联系生活实际，领悟文章蕴含的道理；在把握主要内容的基础上，体会作者表达感悟的不同方法，并试着在习作中运用。
”第二单元“进一步了解文章的表达方法，开展调查活动，搜集资料，了解身边的民风民俗。
”我们在教学设计时，应考虑课型特点，精读课文，重在教给学生阅读的方法，揭示规律，然后把学到的方法和规律迁移到略读课文，从而提高学生的阅读能力。
两组课文虽然都是以人文主题的方式编排，但在侧重点上还是有所不同。
第一组课文以叙述性的语言为主，侧重于表达方法，在学习时要引导学生抓住重点句段，联系生活实际，领悟文章蕴含的道理，在把握课文内容的基础上，体会作者表达感悟的不同方法，并不断积累语言。
第二组课文以介绍性的语言为主，侧重于谋篇布局及体会用词的准确、生动，在教学设计时适宜于整体把握，以模块的方式整组设计，推进教学进程。
三、目标定位
根据学生的特点和《语文课程标准》对第三学段提出的阅读教学目标、教材特点，我们可以把这两组课文的阅读教学目标确定为：
1、通过朗读、默读、列表格等方法，概括课文主要内容；
2、能抓住重点句段，联系生活实际，体会作者表达感悟的不同方法；
3、在阅读中揣摩文章的表达顺序，初步领悟文章详写和略写的表达方法；
4、通过对比、积累等方式，体会作者用词的准确，表达的生动，谋篇布局的巧妙；
5、初步了解一些查找资料、运用资料的基本方法；
6、通过对语言的理解、品味，领悟文章蕴含的道理，感受独具魅力的民俗风情中蕴涵的民族文明和传统美德。
其实，我这样的目标设定还是比较笼统的，在教学时，老师心中对“学段目标――学期目标――单元目标――课文目标――课时目标”要有比较清晰的认识，要层层把握，层层分解。
四、教学建议
基于教材的特点和学生的认知特点，我们在教学时提出如下建议：
（一）品味语言，关注课文的表达方法。
叶圣陶先生指出，“凡是学习语言文字如不着眼于形式方面，只在内容上去寻求结果是劳力多而收获少”。
光是走“从内容上寻求”这一步，不是完整的语文课，必须“着眼于语文形式方面”，才能让学生获得更多的收获。
从另一个角度来说，语文学科与其他学科最主要的区别，就是让学生认识并深入理解文本内容是怎样通过语言形式来表达的。
因此在引导学生体会文章思想感情的同时，还要让学生揣摩课文的表达形式，体会表达效果。
【课例：
《匆匆》】
一、谈话导入，引出“时光匆匆”
（一）揭示课题，理解“匆匆”。
（二）学生汇报收集资料，教师介绍作家。
二、初读课文，感知“时光匆匆”
（一）学生自由读课文，提出学习要求：
1．读准字音。
2．划出中心句。
（二）反馈检查：
三、品读感悟，体会“时光匆匆”
（一）默读课文。
思考：
课文哪些地方写了“时光一去不复返”？
找出相关的语句深入体会。
（二）根据学生汇报，顺学而导，品读“时光一去不复返”内容。
重点品读以下内容：
1.燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。
但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？
——是有人偷了他们罢：
那是谁？
又藏在何处呢？
是他们自己逃走了罢：
现在又到了哪里呢？
（1）引导学生汇报感受。
（2）学生个性化朗读。
（3）改成小诗，感受课文语言的美。
改成的小诗：
燕子去了，
有再来的时候；
杨柳枯了，
有再青的时候；
桃花谢了，
有再开的时候。
但是，聪明的，你告诉我，
我们的日子为什么一去不复返呢？
——是有人偷了他们吧：
那是谁？
又藏在何处呢？
是他们自己逃走了罢：
现在又到了哪里呢？
（4）诵读积累语言。
【设计意图：
《新课程标准》指出，在阅读教学中，应重视阅读感受和体验。
语文是人文性很强的学科，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，在阅读中应重点培养学生感受、理解、欣赏和评价的能力。
“读”能帮助学生理解课文，积累和发展语言，体会情感。
因此我让学生以读的多种方式自主触摸文本，如：
师生合作读，学生个性朗读，变序改成小诗读等多种形式，让学生在读中与文本、与作者对话，在读中加深了理解和体验，在读中体会课文语言的优美，在读中培养了语感。
】
3.默读第三自然段，思考：
朱自清的“八千多日子”是怎样过去的呢？
边读边想，感触深的地方，可以写下自己的感受。
（1）学生汇报。
相关句子：
于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。
我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。
等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。
我掩着面叹息。
但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
（2）学习表达方法。
引导从“伶伶俐俐”、“过去”、“跨过”、“飞去”、“溜走”、“闪过”等词语中体会时光来去轻悄匆忙，在稍纵即逝间就过去了，速度越来越快。
（3）理解“八千多日子”来去匆匆。
引导从“洗手”、“吃饭”、“凝然”、“躺在床上”、“叹息”体会朱自清日子的流逝，来去匆匆。
（4）仿写。
引导学生联想时光还会怎么样匆匆流逝，运用课文的表达方法仿写。
课件：
的时候，
日子从 ；
的时候，
日子从 ；
的时候，
日子从 。
（5）体会情感，指导朗读。
用导读引导学生反复体会，体会情感，提升朗读。
【设计意图：
这部分教学活动主要围绕指导学生感受“八千多日子”来去匆匆，体会作者表达的思想感情。
以背景介绍帮助学生孕育情感，以引导学生抓住重点词句，运用自主品味，感情朗读，自主发现，发挥想象，读写结合等方法学习和体会。
这样通过多种方式让学生走进文本，触摸文本，与文本，与作者对话，而对话的中心是每个学生。
在这过程中学生不仅能真切地体会作者表达的思想感情，感受课文的语言美，领悟作者表达方法，还能让学生在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。
】
四、课堂小结，布置作业
（二）立足整体，处理好整体与局部的关系
系统论原理告诉我们：
有结构的整体大于各部分之和。
单元整组教学与传统的逐课串讲教学的根本区别在于：
它强调整体功能的发挥，坚持从整体出发，在整体的基础上进行部分的分析，最后回归到整体上来。
单元整组教学的基本程式为：
“整体──部分──整体”。
以第二组课文的教学为例，本组教学的主题是“中华民风民俗”，这是整组教学的“整体”，所选的四篇课文属于“部分”。
在进行每一篇课文的教学时，都必须紧扣主题，在理解了每篇课文内容的基础上，进行有重点的突破，提倡“一课一得”，再引导学生通过综合比较回归整体。
第二单元大致的教学流程如下：
第一部分：
整体感知，把握单元学习主题
1．教师先一边用富有激情的语言读本组“导语”，一边用多媒体课件逐一出示课文插图，让学生初步感受各具特色的民风民俗。
2．引导学生用自己喜欢的方式（自由读、同桌互读、小组合作听读……）阅读本组课文，提出阅读要求：
（1）把四篇课文读正确、读流利；
（2）设计表格或用填空的形式来概括每篇课文的主要内容。
（可以适当出示部分表格的范例），如：
北京的春节
时间
风俗习惯
腊月初八
熬腊八粥，泡腊八蒜
藏戏
课文先概括介绍了藏戏的主要特点：
（）、（）、（），再详细写了（）的传奇故事，接着介绍（），然后介绍了（）。
3．提出课外实践活动的要求：
结合课文的学习，就自己感兴趣的某个方面，如节日、服饰、饮食、民居，运用以前学到的方法，开展调查活动，搜集资料，了解自己身边的民风民俗。
4．检测读课文及字词的情况。
①选自己印象较为深刻的段落读一读。
（结合课文的朗读随文教学词语，扫清阅读障碍，初步理解词语的意思。
）
②对词语的积累，可采用分组呈现的方式，如：
杂拌儿零七八碎儿玩意儿（儿化读音）
张灯结彩能歌善舞（构词特点）
【设计意图：
这一部分的整体阅读，让学生通过整组浏览，了解各具特色的民风民俗，主要解决内容层面“写了什么”的问题。
通过表格或填空等形式，为学生把握课文主要内容提供适当阶梯。
对词语的教学，以帮助扫清阅读障碍为主，不要作过多的讲解。
此外，布置课外实践任务，以调查、搜集资料等活动推进学习效果。
】
第二部分：
部分体验，感受多彩民风民俗
这个部分的教学，根据课文类型的组合特点可分为以下两个教学环节。
第一环节：
学习精读课文《北京的春节》的内容。
一、借助表格，回顾课文主要内容：
主要介绍了北京的春节从腊月初旬开始，直到正月十九才结束。
人们在腊八那天要熬腊八粥和泡腊八蒜，腊月二十三过小年，除夕非常热闹，初一的光景却截然不同，到元宵节是春节的又一个高潮。
直到正月十九，春节结束。
二、分清详略，练习朗读
1．分清详略：
文中哪些部分写得详细，哪些部分写得简略？
（1）默读思考：
请同学们默读课文，把详写的部分做上记号。
（2）集体交流：
明确作者详写的是“腊八、除夕、正月初一、元宵”四个部分。
2．练习朗读：
朗读详写的四个部分，注意读得正确、流利。
（1）自由练读。
（2）展示朗读：
你觉得自己哪部分读得好，就读哪个部分。
在朗读、评价、集体练习中达到把课文读得正确流利的目标。
三、深入详写片段，感受北京春节的热闹，体会作者的表达方法
在老舍先生详写的四天中，你最喜欢的是哪天呢？
深入地读一读，勾画出自己印象最深的地方，结合自己过年的感受，做一些批注，准备和大家交流交流。
整个交流过程要注意读悟结合，在深入了解北京春节的习俗的同时，感受北京春节的热闹氛围，体会老舍先生语言的魅力。
交流重点如：
1．腊八：
熬腊八粥，泡腊八蒜。
（1）熬腊八粥：
“粥是用各种米，各种豆，与各种干果熬成的。
这不是粥，而是小型的农业展览会。
”体会到老舍先生语言的通俗和有趣。
（2）泡腊八蒜：
“到年底，蒜泡得色如翡翠，醋也有了些辣味，色味双美，使人忍不住要多吃几个饺子。
”着重突出“色如翡翠”和“色味双美”两个词，体会到老舍先生语言简练，给我们呈现出一幅鲜明的画面，这也是老舍先生语言的魅力。
2．除夕。
抓住总起句“除夕真热闹”来体会。
（1）从人们活动的角度来体会。
“家家赶做年菜”“男女老少都穿起新衣”“在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭”，还有“除了很小的孩子，没有什么人睡觉”，足以看出人们差不多全都在庆祝除夕，当然热闹了。
（2）从“味、色、音”的角度来体会。
“到处是酒肉的香味”“红红的对联”“各色的年画”“家家灯火通宵”“鞭炮声日夜不绝”，老舍从香味，到色彩，到声音，进行了全方位描写，充分表现了除夕的“热闹”，足见老舍先生描写的细腻。
3．正月初一。
主要通过人们的活动来体会。
（1）与除夕“截然不同”：
全城都在休息，多数铺户要到初六才开张。
（2）人们的活动：
男人们在午前到亲戚家、朋友家拜年。
女人们在家中接待客人。
小贩们在寺庙外边摆摊，小孩子们则爱逛庙会，还有很多人参加赛马赛骆驼的比赛呢！
总之，每个人都没闲着，或者走亲访友，或者逛街、比赛，可谓轻松自在。
4．元宵。
主要通过对灯的描写来体会。
（1）勾画出写灯的语句，自由朗读体会。
（2）谈谈自己的体会。
灯的数量多：
从“处处张灯结彩”“整条大街像是办喜事”“有名的老铺子都要挂出几百盏灯来”“家中也有灯”等词句就可以感受到。
灯的种类多：
从“各形各色”“有的一律是玻璃的”“家中也有灯”可以感受到。
（3）老舍先生着力描写灯的数量多，种类多，目的是什么？
为了突出“元宵是春节的又一个高潮”，突出“元宵的确是美好快乐的日子”。
这也是写元宵的总起句和总结句，作者采用的是总—分—总的段落结构。
四、回顾全文，体会详写略写的好处
引导学生经过讨论懂得：
老舍在整体介绍春节习俗的同时，着力突出“腊八、除夕、正月初一和元宵”这四天，让春节的风俗习惯给我们留下更深刻的印象！
这也是详略得当写法的好处。
五、学习“阅读链接”
引导学生体会到老舍爷爷在《北京的春节》里写“做年饭”和“吃团圆饭”都只写了一句话。
但梁实秋和斯妤却写得很详细。
同时懂得，同样写除夕，可以有不同的写法。
在以后的习作中，我们也要善于灵活运用不同的写法，写出个性，写出特色。
第二环节：
学习略读课文的内容。
可以从课文前的连接语中，确定课文的学习重点，力争“一课一得”。
如《藏戏》：
用自己的话说说藏戏的形成过程和特色。
《各具特色的民居》：
课文运用了哪些方法来说明客家民居和傣家竹楼的特点。
比较两篇短文在表达方法上有何异同。
《和田的维吾尔》：
画出感兴趣的内容，说说原因。
（重点体会作者语言的生动形象，领悟表达方法。
）
【设计意图：
第二部分的分课文体验，主要解决表达方式上“怎么写”的问题。
要明确精读课文和略读课文在整个单元中的地位。
精读课文重在通过重点段的学习，掌握方法。
略读课文是精读课文的有机延伸，在学习时不要过于精细、求全，适当粗放，抓住一点，一课一得。
但在设计时应根据课文的特点加以把握，如对本单元三篇课文，分别采用了问题式、比较式、迁移式三种设计。
】
第三部分：
回归整体，习得运用表达方法。
这一部分的教学，既是对四篇课文内容理解与体验基础上的整体回归，也是单元主题教学的升华，同时也是由文本走向生活的新的语文学习生长点。
因此，这一部分的教学大致可分为以下两个环节。
第一环节：
回顾交流，整体感悟。
1．通过本组课文的学习，最使你印象深刻的民风民俗是什么？
为什么？
2．通过本组课文的学习，你学到了哪些介绍民风民俗的方法？
掌握了哪些新的学习本领？
第二环节：
引导实践，拓展延伸。
1．根据搜集到的资料，选择一个方面向大家简要介绍，并加以整理，写成一篇习作。
2．将全班习作集中在一起，编成一本民俗作品集。
【设计意图：
第三部分的回归整体，主要解决表达方法运用迁移方面“如何写”的问题。
通过回顾，对习得的表达方法加以巩固，并把自己搜集的资料与口语交际、习作相结合，运用学习到的方法进行有条理地介绍，避免资料搜集与课文学习脱节，在语文实践中运用方法。
】
三、教给方法，提高学生语文学习的能力
关于阅读教学的方法问题，王崧舟老师有一个非常朴实的见解：
“让学生学，永远是最好的方法。
”把阅读的主动权还给学生，不自学不开讲，学生自己能读懂、学会的少讲或者不讲。
关键是激活、调动、维持、激励，让学生自己学的主动性、积极性和创造性得到发挥。
《文言文两则》是小学阶段第三次出现的古文，湖南的周奇老师执教的《学弈》，充分体现了“趣为先，读为主，放为旨”的教学方法，或许能带给我们许多有益的启示。
【课例：
《学弈》】
一、激趣导入
1、谈话交流，导入新课。
2、简介作者，认识孟子。
3、板书课题，理解课题。
二、试读质疑
1、初读课文。
交流对课文的印象。
2、再读课文。
指导学生借助课后注释和工具书，了解故事大意，并就不懂的地方自由质疑。
三、研读交流
（一）探究疑难，深入研读
△“弈秋，通国之善弈者也。
”
1、引导学生对照注释，说说句子的意思，同时借助课件，帮助学生初步掌握理解文言文词句的基本方法。
2、相机指导学生理解“者”、“也”的含义。
3、通过反复诵读，初步感受文言文的语言特点。
△“使弈秋诲二人弈……思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
”
1、自由朗读，交流对这两句话的理解，明白几个“之”的不同意思。
2、学习生字，指导识记书写。
3、运用成语分别概括两人不同的学习态度，了解白话文与文言文的联系，感受祖国传统文化的魅力，激发学习文言文的兴趣。
4、指导朗读。
进一步引导学生体会文言文的语言美。
△“为是其智弗若与？
曰：
非然也。
”
1、理解交流句意，要求学生用自己的话把句子的意思说明白，说顺畅。
2、指导朗读，体会文言文朗读的语气。
（二）串联全文，整体把握
师生问答，要求学生用课文中相应的语句回答老师的提问，从而帮助学生疏通全文，整体把握课文内容。
四、吟诵体味
1、教师配乐朗诵。
2、学生自由练读。
3、尝试背诵古文。
4、学生配乐诵读。
五、拓展延伸
1、出示“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。
”（《孟子·告子》原文中未选入本课的一句话），组织理解交流，加深对课文思想内涵的感悟。
2、将《刻舟求剑》、《守株待兔》等文言小故事发到网上，鼓励学生课后阅读，并通过网络与老师交流。
教学建议：
1.学习小学文言文阅读的基本方法――反复朗读。
怎样才能把生涩的古文读通、读顺、读懂，在本节课的教学中，周老师先后穿插了20多次的读。
试读课文，让学生有了一个囫囵吞枣的大概印象；教师的带读，使学生对文言文的朗读有了一些初步的感觉；在随后的研读交流中，有指名读，小组读，集体读，男女生读，自由读，合作读，师生问答读等，这是把读通读懂与读出韵味有机结合的重要方式；在吟诵体味环节中，创设情境，自由吟诵，配上音乐，尽情展现，附以动画，文言配音，学生从一头雾水到读得有滋有味，正是得益于有效的朗读训练。
2.学习理解文言文阅读的重要方法――利用注释。
此外，周老师充分利用课文中的注释，放手让学生自读自悟，学生通过静思默想，互动交流，初步懂得：
学习文言文可以通过反复朗读、参考注释、联系上下文来理解，这是今后学习文言文的重要方法。
如果这一教学移植到我们人教版教材中，在学习课文之前还可再加入一个环节：
回顾以前学习文言文的方法。
3.学习高年级课文阅读的一种方法――以写促读。
当然，在阅读教学中，我们同样要注意对写的方法的迁移运用。
如《手指》一课的教学，可按照“初读课文，了解大意──细读课文，感悟写法──品读课文，迁移运用”的步骤进行。
五根手指的特点，学生容易把握，讨论的重点可放在表达方法的体会上，还可实践运用，进行小练笔。
在感悟作者的写法时，可抓住最能反映五根手指特点的句段，进行重点体会。
如：
描写“大拇指在五指中，形状实在算不上美”一段话，先指导学生理解大拇指的形状（姿态）特点──不美。
具体表现为：
身体矮而胖、头大而肥，构造简单。
从体形、头形、构造三方面进行描写，大拇指鲜明的形象跃然纸上。
然后用关联词“但”一转，写他在五指中，却是最能吃苦的。
具体描写了拉胡琴、水喷出来、血要流出来时他“相帮扶住”“死力抵住”“拼命按住”“用劲扳住”的表现，突出了大拇指吃苦耐劳、默默奉献的特点。
在领会写法的基础上，可安排相应的小练笔进行迁移运用。
如可以采用如下设
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