届百校联盟高三第一次模拟考试语文试题.docx

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届百校联盟高三第一次模拟考试语文试题

2020届百校联盟高三第一次模拟考试

语文试题

★祝考试顺利★

注意事项：

1、考试范围：

高考范围。

2、试题卷启封下发后，如果试题卷有缺页、漏印、重印、损坏或者个别字句印刷模糊不清等情况，应当立马报告监考老师，否则一切后果自负。

3、答题卡启封下发后，如果发现答题卡上出现字迹模糊、行列歪斜或缺印等现象，应当马上报告监考老师，否则一切后果自负。

4、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。

5、选择题的作答：

每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。

6、主观题的作答：

用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。

如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答无效。

7、保持答题卡卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。

8、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

习总书记指出，“引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。

只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我们的民族就永远充满希望”。

在不断增强文化自信、实现中华民族伟大复兴的进程中，培育弘扬中华优秀传统善文化，推进社会向上向善力量的形成，是人有德而立、国有德而兴的基础。

中华优秀传统文化的基础性构建与推进要通过善文化在“个人——家庭——社会”的内化与践行。

首先，善是为人之本。

孟子作为传统善文化的奠基者及推进者，提出了“四端说”，他强调：

“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

”“人之初，性本善”是中国人启蒙教育及习成做人的基本认知，体悟并践行“良知”是个体道德修为的基础。

其次，善是知行合一的根本要求。

中国传统善文化要求“仁者爱人”，要“泛爱众”：

行为上要“己所不欲，勿施于人”；要能做到“民胞物与”，以实现“大道之行也，天下为公”的“大同社会”为追求。

仁爱主义是集体主义的基础，与邻为善，互利共生，构成了交往的和平主义价值理念。

仁爱主义、集体主义、和平主义是善文化谋求人类共同生存、命运一体的道德价值观。

再次，善的培育、实践的第一场所在家庭。

中国传统善文化培育与践行的根本是家国一体，“孝”“忠”合一。

儒家认为：

“孝悌也者，其为仁之本与。

”孝是德之本、教之源。

对父母、先祖的爱、养、畏、敬，及对兄长的尊敬、友爱，是孝悌文化的基础。

要将感恩、敬畏、奉献、责任等基本道德意识、情感、价值作为家教、家风的内涵培育下一代，谋求个人善行与社会善行在价值观上的一体性，追求与实现家庭之善和国家之善在道德践行上的一致性。

最后，善是人实现“天人合一”、追求永恒的信念维系。

中国在文明的“轴心”时代，已经奠基了天、地、人是同源相生、同道相存、同场相在的共同体的信念。

所谓“黄天元素，唯德是辅”“天道无亲，常与善人”，其中的“道”、“天（理）”往往与人的善心、良心相通相连。

儒家认为，良知即天理。

在现实生活中，《周易》的“积善之家，必有余庆”，佛教的因果报应论，道教的“承负”果报论等使中国人有了善恶报应的善信念观，致力于在现实社会谋求“立德”以成就“不朽”。

千百年来，善成为中国人成长发展的立身之基、修身之要，追求永恒的信念维系。

《中庸》言：

“自天子以至于庶人。

亦是皆以修身为本。

”修身的根本是觉悟善性、安践善性。

中国传统善文化的构建与普遍性、持续性传播、承继。

促进并形成了中国人向善的自觉性。

奠基起中华民族的善文化基因、精神基因、信仰基因，成为民族向上、向善的力量，改革开放以来，中国社会发生了巨大变化，如何营造社会善文化的良好氛围，构筑社会善的规范体系，培育社会善的信念，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上、向善的力量，是当前中国社会亟待解决的问题。

从中华优秀传统善文化中汲取有益的成分，将民族善文化基因发展延续，是增强文化自信、提高社会软实力的重要方面。

（摘编自王永智《形成向上向善的力量》）

1．下列关于文段内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A．孟子之所以提出了四端说，是因为其认为善是中国人启蒙教育及习成做人的基本认知。

B．仁爱主义、集体主义及和平主义呈并列关系，是善文化谋求人类共同生存的道德价值观。

C．因果报应论与道教的“承负”果报论等使中国人致力于在现实社会中谋求立德以成就不朽。

D．将中国传统善文化基因发展延续，具有增强文化自信与推动中华民族复兴的双意义。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A．文章采取总分总的结构，主要论述了中国传统善文化的构建与普遍性、持续性传播与承继。

B．文章详略得当，详写善文化的当今社会意义，略写其在“个人——家庭——社会”的内化与践行。

C．文章主要采取了道理论证，特别是对文化典籍的引用，使文章既有理论高度，又有文化底蕴。

D．文章首尾两段都联系现实，指出善文化对国家发展的积极作用，体现了立足当下的创作意识。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A．培育弘扬中华优秀传统善文化，推进社会向上向善力量的形成，是个人和国家发展的重要基础。

B．家庭是培育与践行善文化的重要场所，家庭教育要注重培育下一代感恩、责任等基本道德意识。

C．由“积善之家，必有余庆”可看出，当时的人们都有了善恶报应的善信念观，都积极实践善性。

D．“天道无亲，常与善人”等信念，对于今天我们营造社会善文化的良好氛围仍有重要现实意义。

（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成4～6题。

材料一：

今年的《政府工作报告》指出，“今年首次将就业优先政策置于宏观政策层面，旨在强化各方面重视就业、支持就业的导向”。

这进一步彰显了就业在我国经济社会发展中的优先位置，丰富了宏观经济政策的内涵。

2012年以来，虽然我国劳动年龄人口趋于减少，但我国人口基数大，每年新增劳动力数量庞大，在就业方面始终存在巨大压力。

由于措施得当有力，我国已经连续6年实现城镇新增就业人口超过1300万人，失业率始终稳定在较低水平。

但随着世界经济增速放缓，不稳定、不确定因素增加，外部输入性风险上升，我国经济下行压力加大，未来几年的就业仍将是一个巨大的难题。

此外，一些特殊就业困难群体、零就业家庭等需要给予特殊关照。

与缓解就业总量压力相比，就业结构矛盾的缓解和就业质量的提高难度更大，更需要政策持续发力。

（摘编自《人民日报》2019年04月16日）

材料二：

[注]CIER指数=市场招聘需求人数／市场求职申请人数，Q4指第四季度。

（数据来源于互联网）

材料三：

传统的经济理论认为，经济增长是决定就业的主要因素。

虽然增长的就业弹性——就业增长率与经济增长率的比值，即经济增长每变化一个百分点所对应的就业数量变化的百分比——会有变化，相同的经济增长速度并不一定会带来相同规模的就业，但总体来看，经济增长是扩大就业的前提。

我国在相当长的一段时间里，也是把经济增长当作首要目标来追求的。

但实际上，就业也是促进经济增长和结构转型的重要力量。

我国现在已进入经济高质量发展阶段，与高速增长阶段相比，现阶段的经济增长更依赖于创新，更依赖于全要素生产率的提高，更依赖于人力资本红利的增加。

最近20年来，我国各级各类教育得到了长足发展。

劳动者受教育年限大幅度提高，人力资本存量显著增加，这是创新的重要源泉。

可以预期，随着教育被定位于“国之大计、党之大计”，我国劳动者的受教育程度和技能将会得到进一步提升。

这一更高水平的人力资本存量如果能够最大可能地实现就业，无疑会进一步推动创新，从而提高全要素生产率，并最终实现更高水平的增长。

因此，解决好就业问题，既事关民生，也事关供给侧结构性改革和经济的高质量发展。

（摘编自赖德胜《作为宏观政策的就业优先政策》）

材料四：

在信息化时代，由互联网创造的巨大信息交互平台，逐渐成为劳动力市场参与者获取信息资源的主要渠道。

互联网提供的及时有效的信息，加强了雇主与雇员之间、用户与用户之间的沟通，通过影响人力资本、社会资本以及工作搜寻等方式，影响个人的就业决策。

此外，互联网技术的普及与广泛应用，还创造了新的工作岗位和新的职业类别，为个体的就业带来多元化选择，能够使个人获得更多平衡工作和家庭生活的机会，为提高个体的就业质量带来新的可能。

值得注意的是，尽管目前我国互联网普及率已达53．2％，但与发达国家和地区相比，我国互联网基础设施建设和应用水平仍然较低，并且由于城乡分割、个体差异的存在，在中老年、女性和农民工等人群中的互联网使用率和使用技能都普遍偏低。

（摘编自《互联网使用、就业决策与就业质量》）

4．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（3分）

A．人口基数大劳动力数量大政策持续发力

B．各级各类教育长足发展人力资本存量

C．高水平的人力资本存量就业高水平的经济增长

D．互联网技术新岗位、新职业个体就业质量

5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．2012年以来，由于措施得当有力，我国失业率稳定在较低水平，但由于人口基数大、世界经济增速放缓等多重因素，未来几年就业压力仍然是巨大的。

B．由材料二可知，2017及2018年环保、印刷、包装、造纸行业都处在就业饱和状态，就业前景不容乐观；2018年处在就业饱和状态的行业有所增加。

C．尽管相同的经济增长速度不一定带来相同规模的就业，但不可否认，经济增长是决定就业的主要因素，因此，当前应当把经济增长当作首要目标。

D．如果提升中老年、女性和农民工等人群对互联网的使用率和使用技能，这将对他们的就业有一定的帮助，对缓解就业压力将起到积极作用。

6．请你结合材料给急需就业者提三条建议。

（6分）

（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面的文字，完成7～9题。

小杨月楼义结李金鏊

冯骥才

（1）民国二十八年，龙王爷闯进天津卫。

街上行船，窗户当门，买卖停业，车辆不通，小杨月楼和他的一班人马，被困在南市的庆云戏院。

那时候。

人都泡在水里。

哪有心思看戏?

（2）龙王爷赖在天津一连几个月，戏班照样人吃马喂。

把钱使净。

便将十多箱行头道具押在河北大街的“万成当”。

等到水退了，小杨月楼急着返回上海，凑钱买了车票，就没钱赎当了，急得他闹牙疼，腮帮子肿得老高。

戏院一位热心肠的小伙计对他说!

“您不如去求李金鏊帮忙，那人仗义，拿义气当命。

凭您的名气，有求必应。

”

（3）李金鏊是天津卫出名的一位大锅伙①，混混头儿。

上刀山、下火海、跳油锅，绝不含糊，死千②一个。

小杨月楼从来不沾这号人。

可是今儿事情逼到这地步。

不去也得去了。

他跟随这小伙计到了西头，过街穿巷，抬眼一瞧，怔住了。

篱笆墙，栅栏门，几间爬爬屋，大名鼎鼎的李金鏊就住在这破瓦寒窑里?

小伙计却截门一声呼：

“李二爷!

”

（4）应声打屋里猫腰走出一个人来，出屋直起身，吓了小杨月楼一跳。

这人足有六尺高，肩膀赛③门宽，老脸老皮，胡子拉碴；那件灰布大褂，足够改成个大床单，上边还油了几块。

小杨月楼以为找错了人家，没想到这人说话嘴上赛扣个罐子，瓮声瓮气问道：

“找我干哟?

”口气挺硬，眼神极横，错不了，李金鍪!

（5）进了屋，屋里赛破庙，地上是土，条案上也是土，东西全是东倒西歪；迎面那八仙桌子，四条腿缺了一条，拿砖顶上；桌上的茶壶，破嘴缺把，磕底裂肚，盖上没疙瘩。

小杨月楼心想，李金鍪拿嘛帮助自己?

于是心里不抱什么希望了。

（6）李金鏊打量来客，一身春绸裤褂，白丝袜子，黑礼服呢鞋，头戴一顶细辫巴拿马草帽，手拿一柄有字有画的斑竹折扇。

他瞄着小杨月楼说：

“我在哪儿见