对高考标语的看法.docx

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对高考标语的看法

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对高考标语的看法

　　篇一：

高考雷人标语背后的标语文化

　　作者：

尹上喜

　　高考刚过去，那些雷人的高考标语又出现在人们的视野里，媒体借此还盘点出雷人之最的高考标语。

比如“提高一分，干掉千人”，“有来路，没退路，留退路，是绝路。

拼一个秋冬春夏，赢一生无怨无悔”，“只要学不死，就往死里学”，甚至还有“不学习，如何养活你的众多女人”。

这些高考标语的背后充斥着暴力、极端、绝对、忽视生命，有的还传递出高考背后的现实问题，比如“战胜高富帅，考过官二代，高考不拼爹，努力靠自己”。

　　不要以为标语只出现在校园，反观社会，各种各样的标语充斥在我们周围，从农村到城市，从学校到街道。

　　农村里最多的是计划生育的标语，如“宁可血流成河，不可超生一个”，“打出来、堕出来、流出来，就是不能生出来”。

另外一类标语也很常见，就是禁止非法上访的标语，如“非法上访一次拘留，二次劳教，三次判刑”。

　　在城市里，大街小巷经常能看到各种标语。

这些标语有的与国家政策有关，有的是某些单位，甚至个人张贴出来的。

如某地交警大队在大巴车上张贴的“对正在抢劫的车匪路霸可以当场击毙，群众打死有奖”;派出所张贴的“谁砸派出所的牌子，我们就要他下岗”;甚至还有银行挂出写着“对正在抢劫银行的犯罪分子予以当场击毙”的牌子。

而私人标语也随处可见。

如“发现小偷必打死”;“偷车贼，捉到就地处死”。

　　这些标语的作用，有的是威胁，有的是恐吓，有的是动员，有的则是为了宣传。

那么为何我们的国家里充斥着大大小小的标语，甚至可以说我们是一个标语大国呢?

这要从标语诞生的历史说起。

　　标语在中国，诞生于革命年代。

标语最初，以及最为重要的作用就是政治宣传与社会动员。

可以说一部政治标语史，就是一部中国现代史，有的人还借此整理出口号标语的历史变迁。

　　从1949年的一句“中国人民站起来了”开始，到“百花齐放，百家争鸣”，到“亩产万斤，要叫卫星飞上天”，“人有多大胆，地有多大产，不怕做不到，就怕想不到”，到“广阔天地，大有作为”，直到文革期间，标语满天飞，人人都会去贴一张大字报。

　　在革命年代，标语伴随着政治运动而风行。

革命者将革命理想用最为通俗与简短的方式表达出来，通过不断重复标语的内容，强化革命理想，让政治目标深入人心，以达到动员群众参与运动的目的。

经过反复的运动，人们习惯了运动，习惯了张贴标语，习惯了在墙上随处涂鸦，这样的习惯延伸到了今天。

　　今天，革命远去，我们进入了一个后革命的时代。

曾经那些，特定时期用于政治运动的标语淡出了人们的视野，但与国家政策有关的标语却没有消失，同时，政治运动遗留下来的私人化的标语随处可见。

从内容来看，标语中增加了小清新、小文艺、小鸡汤式的标语，这是过去不曾有的。

但是，无论时代背景如何改变，标语的特点没有改变，都是浅薄、庸俗、粗暴、武断、极端、虚假、浮夸、功利与野蛮的。

　　在这里，我们应该区分一下标语与口号。

按照徐贲在《过度运用口号和标语妨碍公共理性》一文中说的，历史上，先有口号，而后是标语，最后才是宣传。

口号可以出现在政治、商业、宗教等语境下。

无论一个国家是否民主，都会有口号，而标语泛滥则是极权国家的典型特征，如我们熟悉的纳粹时期的德国，以及苏联。

那么在民主国家，会有标语吗?

徐贲在文章里解释了这个问题。

以美国为例，一般张贴标语的是私人，张贴的多是广告，贴标语的地方包括私人汽车与自家庭院。

而在公共场

　　所是不允许张贴、悬挂只代表个人、社团、党派的政治、宗教意见的标语。

　　与美国形成鲜明对比的是今天的中国，标语泛滥，甚至内容畸形的标语充斥在我们触手可及的世界里。

　　在革命年代，标语的出现与政治运动有关;而在后革命年代，标语的出现，除了遗留了革命年代的问题，让人们习惯性的张贴标语，就是哈维尔在《无权者的权力》里写的，张贴标语的人为了表明自己很顺从。

在《无权者的权力》里，一个水果店经理在自己商店的橱窗上贴了一幅标语：

“全世界无产者，联合起来!

”。

那么水果店老板真的相信标语上写的内容，或者希望将标语的内容告知全世界的人吗?

在哈维尔看来，不是的。

水果店老板张贴标语一个是习惯性使然;另外一个是害怕他的上级会找他麻烦，害怕其他人举报;最后，张贴标语还是一种符号，是水果店老板表达自己“我，水果商某某，是懂得我该做什么，是守本分的，我是个靠得住的人，无可挑剔。

我很听话，所以该过上平安日子”的符号。

　　以上解释了个体在后革命年代张贴标语的原因，而对于官僚体系的人来说，张贴标语一方面可以对上级表明下级在努力执行上面的命令与政策;一方面让社会看到政府在有所作为，有做事情的决心;最后，是官僚体系内部的人做给自己看，对自我进行催眠，让自己相信自己在努力做事。

　　在后革命的时代，一个人可以选择无视周围的标语，但不可否认，长期来看，标语的内容潜移默化地影响着人们的思维。

还是以高考标语为例，“提高一分，干掉千人”的标语，让人养成只要是为了自己好，无论使用多么残酷的手段，都是正当的思维;“有来路，没退路，留退路，是绝路。

拼一个秋冬春夏，赢一生无怨无悔”，更是将一场考试与人生裹挟;“只要学不死，就往死里学”，类似这样的标语还有很多，无不充斥着“死”这个字，让死挂在人们嘴上，难免让人潜移默化中漠视生命;“不学习，

　　如何养活你的众多女人”与“战胜高富帅，考过官二代，高考不拼爹，努力靠自己”，让教育沦落为只为解决现实问题的途径。

　　从高考标语到计划生育标语，再到日常生活中的各类标语，各种标语充斥在我们的周围。

与革命年代不同的是，我们可以选择无视周围的标语，可以选择不主动张贴，但却无法真正结束一个标语泛滥的世界。

　　篇二：