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经济思想史笔记自考全讲

经济思想史自考笔记全讲

绪言

经济思想史的分期:

()古代经济思想阶段(主要涉及古希腊、古罗马时代到欧洲中世纪时期,即奴隶和封建社会的经济思想),不能称为真正的、科学的资本主义经济学说,这一阶段也称为前资本主义经济阶段。

()早期古典经济思想阶段(主要涉及重商主义经济学说和古典经济学产生时期)()古典经济学体系的完成和发展时期(主要包括世纪中期到世纪中期)()新古典经济学时期(世纪下半期至世纪初)

第一章欧洲奴隶社会的经济思想

古希腊和古罗马关于商品、货币和市场的思想萌芽的共同点:

(一)都是维护奴隶制的自然经济。

(二)重视农业,轻视商业,对社会分工进行了具体的论述。

(三)对商品、货币都做了初步分析。

(四)承认小商业,反对大商业和高利贷。

古希腊的经济思想:

有名的代表人物,如色诺芬、柏拉图和亚里斯多德。

一、色诺芬的经济思想:

(一)色诺芬的经济著作有:

《经济论》和《雅典的收入》,但最主要的贡献是《经济论》这一著作。

因为《经济论》中首次提出“经济”这一词。

色诺芬提出的“经济”一词的意思是“家庭管理”。

色诺芬还在《雅典的收入》一书中,论述国家的税收和财政问题,如对分工、价格、财富问题的分析。

(二)色诺芬关于经济的观点:

.财富观和价值观。

.对农业的重视。

他说“农业是其他技艺的母亲和保姆。

”.对分工的看法。

.对价格变动的看法。

.对货币的看法。

色诺芬认为货币具有流通的职能,在《雅典的收入》一书中还谈到货币作为储藏手段的职能。

二、柏拉图的经济思想:

(一)柏拉图是公元前世纪到世纪,希腊人,是古希腊的哲学家、伦理学家和政治学家,大思想家苏格拉底的学生。

柏拉图在经济思想史的大的贡献是关于社会分工的描述及关于理想国的概念。

柏拉图的有关经济学的著作有《理想国》和《法律篇》。

(二)柏拉图的经济思想:

.对于分工的看法。

他认为一个健全的国家应分为三个阶层。

第一个阶层是统治阶层,即哲学家阶层。

哲学家具有美德、知识丰富,能够以正义治理国家。

第二个阶层是保卫国家的战士。

他们平时从事体育活动,锻炼体魄;战时担负着保卫国家的责任。

这个阶层不应从事任何经济活动。

第三个阶层是自由民、即农民、手工业者和商人等一切从事经济活动的人所构成的阶层。

柏拉图认为奴隶是三个等级之外的,是最低等的一个阶层。

.理想国的内容。

柏拉图认为理想国由三个阶层构成;理想国还应保持适度的人口数量,人口不能太多,也不能太少。

一国的人口数量应该与国土保持相应的比例。

按照他的计算,理想国最适宜的人口数量为人。

.对交换的看法。

.对高利贷的看法。

三、亚里斯多德的经济思想:

(一)亚里斯多德是古希腊的哲学家和思想家,是柏拉图的学生。

他的经济学的著作是《政治论》和《伦理学》

(二)亚里斯多德的经济思想:

.关于社会分工。

.“经济”和“货殖”的看法。

一种属于“经济”;一种是“货殖”。

所谓“经济”是家务管理的一部分,是大自然提供的生活资料,因而它是自然的。

所谓的“货殖”是无限制的追求货币增值,他认为追求货币增值是无限的,是违反自然的。

.对货币职能的看法。

古罗马的经济思想:

一、古罗马农学家的经济思想:

古罗马农学家的代表有:

加图、瓦罗和柯鲁麦拉。

他们三个著作同时都叫《论农业》,他们都推崇农业。

二、古罗马法学家的经济思想:

.自然法学说。

自然法是一切规则的总和,被认为是出自万物的本性,支配万物的行为。

针对罗马公民的《公民法》和针对罗马统治下的外邦人法,即《万民法》。

.私有财产不可侵犯。

.对于利率的看法。

三、早期基督教的经济思想:

基督教最初在古罗马是异教,因为基督教的教义最初是宣传平等、博爱,对富人表示鄙视,主张信徒之间衣食互济,患难相恤。

基督教的代表人物是奥古斯丁,他是著名的思想家,也是奴隶主阶级一个主要的代表。

他的著作是对《创世纪》的注释。

他提出了公平价格的概念。

所谓公平价格是指在某段时间内,典型的、不受市场行情变化影响的价格。

第二章欧洲中世纪的经济思想

欧洲中世纪的经济思想也就是欧洲封建社会的经济思想。

欧洲中世纪的经济思想指的从公元世纪到世纪中期将近多年,这个跨度的历史,所以西欧中世纪指的是从公元世纪西罗马帝国灭亡到世纪左右,严格来讲就是到英法资本主义国家,资本主义生产方式建立之前这个时间跨度内都把他叫做欧洲中世纪,或者叫西欧中世纪,西欧中世纪也是西欧封建社会形成发展和繁荣的时期。

欧洲中世纪还可以分为封建社会的早期繁盛期和晚期,所谓的早期就是从公元世纪到世纪;所谓的繁盛期就是从世纪到世纪,所谓的晚期就是从世纪末到世纪中期,晚期也是封建社会解体和资本主义生产萌芽产生的过度时期。

一、封建社会早期的经济思想:

世纪的《萨利克法典》:

.保护原始公社土地的集体所有制。

《萨利克法典》规定土地归农村公社马克所有。

.保障自由法兰克人的人身自由及其私有财产。

.《萨利克法典》既保留氏族经济思想的残余,也表现出一些早期封建主义萌芽的特征。

世纪末查理大帝的《庄园敕令》:

.确定庄园组织所有权。

.对生产经营问题作了详尽的规定。

.主张采取各种方法剥削农奴。

二、西欧中世纪城市经济思想:

经济纲领的第二要点,是要求承认所谓城市法权。

市场法是其中一个重要组成部分。

市场法作了种种规定来防止封建主和各种罪犯对商人的勒索和抢劫,使城市工商业可以在安定的有保障的条件下发展。

第二个是行会经济思想。

第一、接受了西欧中世纪农村传统的村社原则的思想。

第二、平均主义原则,在行会内部不允许互相恶性竞争。

第三、垄断,就是本行业之内的和行业之外的垄断。

第四、价格管制是经济限定体制的一环。

三、托马斯?

阿奎纳所代表的经院学派的经济思想:

经验学派就是形成于到世纪,广泛发展于世纪,盛兴于世纪的,盛兴于教会的经济思想,也就是在这个时期他的思想被教会的一些人所垄断,因为他们用一些神学的思想来解释一些经济现象,而阿奎纳就是一个意大利的神学家,教会的思想在整个到世纪占了西欧封建社会的统治地位,所以我们把它叫做经院学派。

阿奎纳的主要代表作是《神学大权》,被后来的人认为是中世纪经院学派的经验哲学的百科全书。

他被称为中世纪的神学的泰斗。

(一)阿奎纳的财富观:

阿奎纳认为,财富应该分为两种。

一种是自然财富,一种是人为财富。

所谓的自然财富,包括食物、牲畜、土地等。

金钱是属于人为财富。

他认为取得金银财宝不应该成为人生的目的,在他看来自然经济才是正常的经济,是人类幸福的基础,而人为财富,他认为不是人类所应该追求的目标。

(二)“公平价格”学说所谓的“公平价格”,阿奎纳认为只有在没有法定价格的场合,自由意定的价格才能被看作是公平价格。

(三)阿奎纳对于高利贷的看法:

在高利贷的问题上,阿奎纳一方面肯定放债取利是罪恶,反对高利贷。

但是又认为放债取利在一定条件下是可以的。

他认为,有几种情况可以取息:

()贷款人因出贷蒙受损失()借主逾期未还。

()贷者以合伙方式入股,冒失去本金的危险。

阿奎纳认为只有在这三种情况下,可以取得利息,所以我们由此可以看出来,阿奎纳对于高利贷的看法也是有双重的观点。

从根本上是反对高利贷的,但是他对高利贷又认为在一定的条件下是许可的。

四、宗教异端与农民起义的经济要求:

异端学说、末流学说就是在当时整个社会来讲,不占统计地位的,就是反映一些下层的或者被统治阶级的一些经济学说,特别是在封建社会和奴隶社会尤其明显,到资本主义社会来讲,个个学派林立,大家都可以互相竞争。

他们的地位相对来说是平等的,但是在封建社会因为阶级色彩非常的浓厚,所以占统治地位的经济学说和占被统治地位的经济学说,他们的要求和主张是截然不同的两个概念,所以就把他们看作是异端,是末流,是支流。

中世纪的宗教异端,分为两类:

市民异教和农民平民异教。

城市市民异教,城市市民异教的要求是要求恢复原始基督教的简单教会制度,要求取消独霸的僧侣等级。

一言以蔽之,取消教会等一切糟蹋钱的事情。

农民平民异教的具体纲领是要求农民和贵族平等,贫民和城市贵族以及特权平民平等,他要求取消徭役、地租、捐税特权,他要求至少消除那些不堪忍受的财富差别。

由此可以看出农民、贫民所提出的这些要求已经超出了反封建的斗争范围,有着发动劳动人民的巨大的革命意义,由此可以看出来农民平民异教相比较城市平民异教来讲,有更大的革命性,而且他们是一种激进的革命派。

第三章古典经济学产生前夕的经济思想重商主义的经济学说

一、重商主义产生时间:

重商主义产生于西欧世纪,全盛于、世纪,瓦解与世纪下半叶资产阶段古典经济学兴盛时期。

中间几乎涵盖了余年的时间。

重商主义根据经济发展的内容特点可以把他分为两个阶段,早期重商主义是世纪到世纪中叶,大约余年的时间,晚期重商主义产生的时间是世纪下半叶到世纪下半叶。

二、重商主义产生的条件有:

()地理大发现;()资本的原始积累;()商业资本的作用;()西欧各国王权同商业资本的联盟。

三、重商主义

(一)基本观点:

.社会财富观。

重商主义认为财富就是货币(即金银),货币就是财富。

恩格斯称之为“发财致富的科学”。

亚当?

斯密称之为“富国裕民的政治经济学体系”。

.财富源泉观。

重商主义认为财富的直接源泉在流通领域,即商业中;国内贸易不能增加一国的财富,只有对外贸易才会真正增加一国的财富。

.强调商业的重要性。

重商主义认为,在工商业中,工业要为商业服务。

国家鼓励的只是那些可以高价出口的商品的生产。

.国家干预经济的主张。

重商主义认为国家必须积极干预经济生活,管理和指导经济,保护国内有利于增加金银货币的工商业,促进对外贸易的有利发展。

(二)主要特征:

.最早用商业的眼光和用市场的角度论述经济规律,有一定的进步性。

.一些理论和观点带有浓厚的经验主义色彩,从而带有理论浮浅和片面性的特征。

四、重商主义的发展大致经历了两个阶段:

早期重商主义和晚期重商主义。

(一)早期重商主义(世纪至世纪中叶),又叫重金主义,货币主义。

其观点:

()他们把金银(货币)看作唯一的财富。

()为增加货币,他们主张在对外贸易中少买多卖。

()强调国家应管制外汇,规定外汇汇率。

()强调国家用行政干预的办法从国外进口金银、积累货币,严禁金银出口和货币外流。

代表人物:

()英国的代表人物威廉?

史密斯,年发表了《关于英国公共福利的谈话》一书。

他被后人认为是当时了解货币价值与商品价值关系最出色的人。

其观点:

.铸币成色和重量不足,是物价上涨和国内足值货币输出国外的原因;.主张把足值的金银货币保存在国内;.主张商品少输入多输出,禁止外国商品输入英国。

()法国的代表人物孟克列钦。

法国早期的重商主义最著名的代表是安托尼?

德?

孟克列钦在年发表了《献给国王和王太后的政治经济学》一书,这是经济学说史第一次提出“政治经济学”一词。

他的观点包括:

.强调积累货币的重要性。

.宣传商人及商业活动的重要性。

.强调国家应该扶持手工业的发展,增加国家的财富,但是只能出口法国特别丰富的产品。

.国家要保护商人的对外贸易。

(二)晚期重商主义(世纪下半叶—世纪下半叶),马克思有时称晚期重商主义为“重工主义”。

“贸易差额论”.特点:

晚期重商主义开始真正用资本家的眼光看待货币,开始懂得单纯贮藏的金银不会增多,只有将其投入流通,进行对外贸易,才会带来增加的金银。

这意味着他们已经开始把货币理解为一种资本,而不仅仅是单纯用于储藏的财富。

这种观点才是真正的重商主义观点。

这时的重商主义已经开始成为“贸易差额论”。

.主要观点:

.强调贸易总额的顺差。

.强调多卖少买。

.强调用税收调节进出口。

.强调扶植手工业,多生产出口商品。

鉴于晚期重商主义对手工业的重视,马克思有时称晚期重商主义为“重工主义”。

重商主义经济思想一方面是符合了商品经济发展的趋势;另一方面符合了封建王权统治者的需求,所以这种思想就有可能被当权者所采用,制定一系列的政策。

在晚期重商主义的影响下,当时中央集权的封建国家采取了一系列鼓励商品输出的措施。

比如:

()出口退税;()政府和外国订立有利的通商条约,规定在这些国家享有某种特权,从而保证其获取巨额利润。

()国家向在海外市场上输出畅销商品并获取巨额利润的商人和企业颁发奖金。

()实行保护关税政策,保护本国的生产免受外国产品的竞争而遭遇威胁和损失。

.晚期重商主义代表人物及其主要观点:

()英国的代表人物有托马斯?

曼和米塞尔顿。

托马斯?

曼是英国贸易差额论的实际创始人。

年他发表了《论英国和东印度的贸易》一书。

马克思评价说这本书是“重商主义的福音书”,是“一部划时代的著作”。

该书的内容有:

.强调商人及商业活动的重要性。

.最早提出“资财”的概念,用它来代表实际上的商业资本。

他认为,英国缺乏金银矿,只有把货币用作“资财”,才能得到金银,扩大财富。

.主张国家取消禁止货币出口的法令,以扩大贸易。

.强调贸易顺差,认为是致富的重要途径。

.强调实行保护关税政策。

()法国的代表人物是让?

巴蒂斯特?

柯尔培尔,他曾经是法国路易十四的财政大臣,是当时法国的经济决策人,重商主义的实践家。

有人把法国的晚期重商主义时代叫做“柯尔培尔主义”。

主要经济观点:

.改革税制,废除实物税,实行货币税。

.大力扶植出口手工业生产。

.鼓励招聘外国技术人员,禁止本国技术人员出口。

.改善交通条件,扩大对外贸易。

.扩大海军舰队。

.扩大殖民地贸易。

柯尔培尔的主要特点是采取各种办法鼓励本国出口手工业的发展,为出口贸易奠定坚实的基础。

柯尔培尔的政策虽然促进了法国经济的发展,但有片面性,压制和冷落了农业,从而遭受到封建势力和社会其他人的反对。

资产阶级也不满意,因为农业落后也妨碍了工商业的发展。

柯尔培尔的政策最终遭到破产。

早、晚期重商主义的共同点:

都是混淆了货币与财富,以货币积累为目的。

不同点:

早期重商主义主要是货币差额论,而晚期重商主义主要是贸易差额论。

第四章古典经济学概述

一、关于“古典”经济学和“庸俗”经济学的划分:

马克思在《政治经济学批判》中曾经划分了“古典经济学”和“庸俗经济学”,他说,“古典政治经济学在英国从威廉?

配第开始,到李嘉图结束,在法国从布阿吉尔贝尔开始,到西斯蒙第结束。

“其后就进入资产阶段庸俗经济学的时代。

按照马克思的划分,古典学派产生于世纪中叶,完成于世纪初。

庸俗学派产生于世纪末叶世纪初期,到世纪年代则完全取代古典学派而占据统治地位。

按照西方经济学家一般的划分,从亚当?

斯密到约翰?

斯图亚特?

穆勒这一时期内的经济学基本都可以叫作古典经济学,而此后的经济学则都叫作“新古典经济学”,到世纪年代以后又产生了凯恩斯主义经济学,以及其它非主流的经济学。

在时间上说,世纪到世纪中期为古典经济学时期,世纪年代后到世纪年代为新古典经济学时期,而以后则为当代经济学(有时也叫现代经济学)时期。

不过,西方经济学家仍然把现代经济中非凯恩斯主义的主流经济学统称为新古典经济学。

“古典”只是指客观的、科学的态度是第一位的,而为资本主义经济制度辩解的态度在当时是顺应历史发展潮流的。

“庸俗”则相反,把为资本主义经济制度辩解的态度放在第一位,而把客观的、科学的态度放在从属地位。

二、古典经济学的主要贡献:

()研究了自由竞争的市场经济秩序和规律,提出了“自由放任”的政策主张;探讨了发展市场经济、增加国民财富的富国裕民之道;()奠定了“劳动价值论”的基础,提出和建立了劳动价值学说;()不同程度地研究了剩余价值的具体形态(利润、利息、地租),并作出论述;()试图对社会资本的再生产和流通进行了初步分析;()也对分工、货币、生产劳动与非生产劳动、经济危机、国际贸易等理论作了重要论述。

古典经济学进步性的标志主要是()把经济理论研究从流通领域转向生产领域;()开始研究资本主义经济关系的内在规律性,并作出了初步的科学分析。

三、古典经济学的理论缺陷:

古典经济学建立了人类历史上第一个独立的经济学体系,也是真正意义上的资产阶级经济学体系。

其缺陷主要表现在:

第一,经济中有许多重大的关键性理论还没有在这一体系内得到解决,或者没有得到彻底解决。

比如:

价值理论方面的劳动二重性、价值形式、剩余价值、劳动力,价值向生产价格的转化等问题。

第二,其理论中存在着一些混乱,合理的科学因素往往与错误的、不合理的因素并存,有时还有一些辩护性因素混杂其中。

四、古典经济学的基本经济政策主张:

由市场自发起调节作用的经济自由主义。

其基本政策主张是自由竞争、自由放任,反对国家干涉私人的经济活动。

这既是反对封建主义,又是同重商主义作斗争,同时也反映了上升时期资产阶级的充分自信力。

他们往往把自由放任等同于“自然秩序”,认为自由就是自然的,而自然的秩序是符合客观规律的,也是绝对的和永恒的。

资本主义自由竞争的经济秩序就恰好是符合客观的自然规律的。

不过,我们应该知道,自由放任的经济自由主义并不是绝对的和永恒的,它的正确性是同具体的历史社会条件联系在一起的。

第一章欧洲奴隶社会的经济思想

古希腊和古罗马关于商品、货币和市场的思想萌芽的共同点:

(一)都是维护奴隶制的自然经济。

(二)重视农业,轻视商业,对社会分工进行了具体的论述。

(三)对商品、货币都做了初步分析。

(四)承认小商业,反对大商业和高利贷。

古希腊的经济思想:

有名的代表人物,如色诺芬、柏拉图和亚里斯多德。

一、色诺芬的经济思想:

(一)色诺芬的经济著作有:

《经济论》和《雅典的收入》,但最主要的贡献是《经济论》这一著作。

因为《经济论》中首次提出“经济”这一词。

色诺芬提出的“经济”一词的意思是“家庭管理”。

色诺芬还在《雅典的收入》一书中,论述国家的税收和财政问题,如对分工、价格、财富问题的分析。

(二)色诺芬关于经济的观点:

.财富观和价值观。

.对农业的重视。

他说“农业是其他技艺的母亲和保姆。

”.对分工的看法。

.对价格变动的看法。

.对货币的看法。

色诺芬认为货币具有流通的职能,在《雅典的收入》一书中还谈到货币作为储藏手段的职能。

二、柏拉图的经济思想:

(一)柏拉图是公元前世纪到世纪,希腊人,是古希腊的哲学家、伦理学家和政治学家,大思想家苏格拉底的学生。

柏拉图在经济思想史的大的贡献是关于社会分工的描述及关于理想国的概念。

柏拉图的有关经济学的著作有《理想国》和《法律篇》。

(二)柏拉图的经济思想:

.对于分工的看法。

他认为一个健全的国家应分为三个阶层。

第一个阶层是统治阶层,即哲学家阶层。

哲学家具有美德、知识丰富,能够以正义治理国家。

第二个阶层是保卫国家的战士。

他们平时从事体育活动,锻炼体魄;战时担负着保卫国家的责任。

这个阶层不应从事任何经济活动。

第三个阶层是自由民、即农民、手工业者和商人等一切从事经济活动的人所构成的阶层。

柏拉图认为奴隶是三个等级之外的,是最低等的一个阶层。

.理想国的内容。

柏拉图认为理想国由三个阶层构成;理想国还应保持适度的人口数量,人口不能太多,也不能太少。

一国的人口数量应该与国土保持相应的比例。

按照他的计算,理想国最适宜的人口数量为人。

.对交换的看法。

.对高利贷的看法。

三、亚里斯多德的经济思想:

(一)亚里斯多德是古希腊的哲学家和思想家,是柏拉图的学生。

他的经济学的著作是《政治论》和《伦理学》

(二)亚里斯多德的经济思想:

.关于社会分工。

.“经济”和“货殖”的看法。

一种属于“经济”;一种是“货殖”。

所谓“经济”是家务管理的一部分,是大自然提供的生活资料,因而它是自然的。

所谓的“货殖”是无限制的追求货币增值,他认为追求货币增值是无限的,是违反自然的。

.对货币职能的看法。

古罗马的经济思想:

一、古罗马农学家的经济思想:

古罗马农学家的代表有:

加图、瓦罗和柯鲁麦拉。

他们三个著作同时都叫《论农业》,他们都推崇农业。

二、古罗马法学家的经济思想:

.自然法学说。

自然法是一切规则的总和,被认为是出自万物的本性,支配万物的行为。

针对罗马公民的《公民法》和针对罗马统治下的外邦人法,即《万民法》。

.私有财产不可侵犯。

.对于利率的看法。

三、早期基督教的经济思想:

基督教最初在古罗马是异教,因为基督教的教义最初是宣传平等、博爱,对富人表示鄙视,主张信徒之间衣食互济,患难相恤。

基督教的代表人物是奥古斯丁,他是著名的思想家,也是奴隶主阶级一个主要的代表。

他的著作是对《创世纪》的注释。

他提出了公平价格的概念。

所谓公平价格是指在某段时间内,典型的、不受市场行情变化影响的价格。

第二章欧洲中世纪的经济思想

欧洲中世纪的经济思想也就是欧洲封建社会的经济思想。

欧洲中世纪的经济思想指的从公元世纪到世纪中期将近多年,这个跨度的历史,所以西欧中世纪指的是从公元世纪西罗马帝国灭亡到世纪左右,严格来讲就是到英法资本主义国家,资本主义生产方式建立之前这个时间跨度内都把他叫做欧洲中世纪,或者叫西欧中世纪,西欧中世纪也是西欧封建社会形成发展和繁荣的时期。

欧洲中世纪还可以分为封建社会的早期繁盛期和晚期,所谓的早期就是从公元世纪到世纪;所谓的繁盛期就是从世纪到世纪,所谓的晚期就是从世纪末到世纪中期,晚期也是封建社会解体和资本主义生产萌芽产生的过度时期。

一、封建社会早期的经济思想:

世纪的《萨利克法典》:

.保护原始公社土地的集体所有制。

《萨利克法典》规定土地归农村公社马克所有。

.保障自由法兰克人的人身自由及其私有财产。

.《萨利克法典》既保留氏族经济思想的残余,也表现出一些早期封建主义萌芽的特征。

世纪末查理大帝的《庄园敕令》:

.确定庄园组织所有权。

.对生产经营问题作了详尽的规定。

.主张采取各种方法剥削农奴。

二、西欧中世纪城市经济思想:

经济纲领的第二要点,是要求承认所谓城市法权。

市场法是其中一个重要组成部分。

市场法作了种种规定来防止封建主和各种罪犯对商人的勒索和抢劫,使城市工商业可以在安定的有保障的条件下发展。

第二个是行会经济思想。

第一、接受了西欧中世纪农村传统的村社原则的思想。

第二、平均主义原则,在行会内部不允许互相恶性竞争。

第三、垄断,就是本行业之内的和行业之外的垄断。

第四、价格管制是经济限定体制的一环。

三、托马斯?

阿奎纳所代表的经院学派的经济思想:

经验学派就是形成于到世纪,广泛发展于世纪,盛兴于世纪的,盛兴于教会的经济思想,也就是在这个时期他的思想被教会的一些人所垄断,因为他们用一些神学的思想来解释一些经济现象,而阿奎纳就是一个意大利的神学家,教会的思想在整个到世纪占了西欧封建社会的统治地位,所以我们把它叫做经院学派。

阿奎纳的主要代表作是《神学大权》,被后来的人认为是中世纪经院学派的经验哲学的百科全书。

他被称为中世纪的神学的泰斗。

(一)阿奎纳的财富观:

阿奎纳认为,财富应该分为两种。

一种是自然财富,一种是人为财富。

所谓的自然财富,包括食物、牲畜、土地等。

金钱是属于人为财富。

他认为取得金银财宝不应该成为人生的目的,在他看来自然经济才是正常的经济,是人类幸福的基础,而人为财富,他认为不是人类所应该追求的目标。

(二)“公平价格”学说所谓的“公平价格”,阿奎纳认为只有在没有法定价格的场合,自由意定的价格才能被看作是公平价格。

(三)阿奎纳对于高利贷的看法:

在高利贷的问题上,阿奎纳一方面肯定放债取利是罪恶,反对高利贷。

但是又认为放债取利在一定条件下是可以的。

他认为,有几种情况可以取息:

()贷款人因出贷蒙受损失()借主逾期未还。

()贷者以合伙方式入股,冒失去本金的危险。

阿奎纳认为只有在这三种情况下,可以取得利息,所以我们由此可以看出来,阿奎纳对于高利贷的看法也是有双重的观点。

从根本上是反对高利贷的,但是他对高利贷又认为在一定的条件下是许可的。

四、宗教异端与农民起义的经济要求:

异端学说、末流学说就是在当时整个社会来讲,不占统计地位的,就是反映一些下层的或者被统治阶级的一些经济学说,特别是在封建社会和奴隶社会尤其明显,到资本主义社会来讲,个个学派林立,大家都可以互相竞争。

他们的地位相对来说是平等的,但是在封建社会因为阶级色彩非常的浓厚,所以占统治地位的经济学说和占被统治地位的经济学说,他们的要求和主张是截然不同的两个概念,所以就把他们看作是异端,是末流,是支流。

中世纪的宗教异端,分为两类:

市民异教和农民平民异教。

城市市民异教,城市市民异教的要求是要求恢复原始基督教的简单教会制度,要求取消独霸的僧侣等级。

一言以蔽之,取消教会等一切糟蹋钱的事情。

农民平民异教的具体纲领是要求农民和贵族平等,贫民和城市贵族以及特权平民平等,他要求取消徭役、地租、捐税特权,他要求至少消除那些不堪忍受的财富差别。

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