甘肃省嘉峪关市一中届高三第三次模拟及张掖二中考试语文.docx
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甘肃省嘉峪关市一中届高三第三次模拟及张掖二中考试语文
甘肃省嘉峪关市一中2015届高三第三次模拟及张掖二中11月考试（语文）
高三
2012-12-0611:
27
甘肃省嘉峪关市一中2015届高三第三次模拟考试（语文）语 文
第I卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
古玛雅人预言2012年将是世界末日，无论是考古学家还是普通公众都对这一预言予以极大关注。
墨西哥国家人类学与历史研究所的考古学家承认，他们发现了第二个提及2012年末日预言的古玛雅文字记录。
这一记录是在科马卡科废墟发现的，刻在一块砖块上。
科马卡科是古玛雅人建造的砖结构寺庙之一。
在此之前，考古学家只发现一件提及末日预言的古玛雅文物，即在墨西哥湾塔巴斯科的托土盖罗发现的一个刻着象形文字的石板。
国家人类学与历史研究所发言人阿托罗-门德兹表示，这个砖碎片很多年前就已经被人发现，一直在进行深入研究。
这件文物一直保存在研究所，并未对外展出。
在一些网上论坛，专家们对这个被称之为“科马卡科砖”的古玛雅人文字记录进行了讨论。
很多人仍旧怀疑科马卡科砖上的文字提到2012年12月21日或者12月23日是玛雅人预言的世界末日。
美国德克萨斯州大学奥斯汀分校的玛雅铭文专家大卫·斯图亚特表示：
“一些人认为这是另一个提及2012年世界末日的文物，但我仍持怀疑态度。
”砖块上的铭文记录了所谓的“历法圆”，这是日子和月份位置的一种组合，每52年重复一次。
砖块提及的日期为第13个Baktun末期。
Baktun是一个大约394年的周期，13是一个重要数字，在玛雅人心目中拥有神圣地位。
玛雅长计数历开始于公元前3114年，第13个Baktun大约结束于2012年12月21日。
但斯图亚特表示，砖块上的日期同样与过去的一些类似日期相符。
他说：
“我们没有理由怀疑这是古代的另一个日期，与古典时期一些重要的历史事件有关。
实际上，砖块上的第三个象形文字似乎是动词huli，意为他/她/它来了。
与托土盖罗发现的石板不同，这个砖块上没有采用将来时的记述，更多的是讲述科马卡科的历史，而不是预言未来。
”
托土盖罗石板和科马卡科砖上的文字可能是在1300年前左右刻上去的，从某种程度上说都有隐含意义。
托土盖罗石板提到了可能发生在2012年的事情，这些事情与玛雅人心中的神秘神灵——掌握着战争和创造的BolonYokte有关。
石板上的腐蚀痕迹和一道裂缝导致一些象形文字几乎无法辨认，最后的一段已经遭腐蚀的象形文字似乎可以解读为“他将从天而降”。
科马卡科砖刻有文字的一面朝内并且上面涂以灰泥，说明不想被人看到。
墨西哥国家人类学与历史研究所一再表示2012年12月末将是世界末日或者将发生改变世界事件的传闻不过是西方人对古玛雅历法的一种曲解。
他们一再重申西方的救世主想法歪曲了玛雅等古代文明的宇宙观。
研究所的专家指出，古玛雅人将时间看成一系列圆圈，有规律地开始和结束，一个圆圈的结束并不代表任何末日灾难。
鉴于互联网上充斥着大量有关2012年末日灾难的流言，国家人类学与历史研究所将于本周在墨西哥南部的帕伦克考古遗址举行圆桌会议，邀请60名研究玛雅的专家出席。
他们将在会上为消除人们对玛雅长计数历中一个时代结束和另一个时代开始的种种疑虑而展开讨论。
1．下列关于原文第1、2两段内容的表述，错误的一项是（3分）（ ）
A.无论是普通民众还是考古学家都对玛雅人“2012世界末日”的预言给予了巨大的关注，研究人员们在为之不断验证和探索。
B.不论是托土盖罗的象形文字石板，还是科马卡科废墟上的文字砖块，都出自于墨西哥，所以墨西哥人在“古玛雅文明”以及“2012世界末日”研究方面具有得天独厚的优势，而且拥有最权威的研究成果。
C.科马卡科是古玛雅人建造的砖结构寺庙之一，它出土的雕刻有古玛雅文字的砖块，为当代人研究玛雅预言和文明提供了帮助。
D.科马卡科废墟发现的砖块意义重大，但它并不是我们研究玛雅文明的唯一的信息来源。
2．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（3分）（ ）
A.国家历史研究所人员承认他们已经发现科马卡科废墟砖块很多年了，之所以没有向世人公布，是因为其研究成果还不够成熟，还未获得有把握的结论。
B.包括美国德克萨斯州大学大卫·斯图亚特在内的很多人都怀疑“玛雅2012世界末日”的预言。
C.科马卡科砖块上提及的日期Baktun或可作为证明“世界末日论”的证据，但动词huli却在暗示我们它讲述的是历史而非预言。
D.大卫·斯图亚特对科马卡科砖块上铭文所记录的“历法圆”非常认同，但同时他又提到砖块上记录的时间也可能与过去某个重要历史事件的日期有关。
3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（3分）（ ）
A.从古玛雅人将时间看成有规律地开始和结束的一系列圆圈的观点可以看出，一个圆圈的结束并不代表所谓的末日灾难。
B.依据石板上已几乎遭腐蚀的象形文字为“他将从天而降”的解读，我们可以判断，托土盖罗石板和科马卡科砖块都是在向我们讲述着一段历史往事，而不是在预言后世。
C.墨西哥国家人类学与历史研究所的专家们认为，由于缺少研究资料，再加之学术思想的偏狭，西方学家对玛雅文明的研究存在着曲解。
D.在帕伦克举行的会议旨在对玛雅长计数历进行科学论证，将会平息互联网上对有关2012年末日灾难的流言。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
逢萌字子康，北海都昌人也。
时王莽杀其子宇，萌谓友人曰：
“三纲绝矣！
不去，祸将及人。
”即解冠挂东都城门，客于辽东。
萌素明阴阳，知莽将败，有顷，乃首戴瓦盎，哭于市曰：
“新乎新乎！
”因遂潜藏。
及光武即位，乃之琅邪劳山，养志修道，人皆化其德。
北海太守素闻其高，遣吏奉谒致礼，萌不答。
太守怀恨而使捕之。
吏叩头曰：
“子康大贤，人敬如父，往必不获，只自毁辱。
”太守怒，更发它吏。
行至劳山，人果相率以兵弩捍御。
吏被伤流血，奔而还。
后诏书征萌，托以老耄，迷路东西，语使者云：
“朝廷所以征我者，以其有益于政，尚不知方面所在，安能济时乎？
”即便驾归。
连征不起，以寿终。
周党字伯况，太原广武人也。
家产千金。
少孤，为宗人所养，而遇之不以理，及长，又不还其财。
党诣乡县讼，主乃归之。
既而散与宗族，悉免遣奴婢，遂至长安游学。
自此敕身修志，州里称其高。
及王莽窃位，托疾杜门。
自后贼暴从横，残灭郡县，唯至广武，过城不入。
建武中，征为议郎，以病去职，遂将妻子居黾池。
复被征，不得已，乃着短布单衣，穀皮绡头，待见尚书。
及光武引见，党伏而不谒，自陈愿守所志，帝乃许焉。
博士范升奏毁党，诏曰：
“自古明王圣主，必有不宾之士。
伯夷、叔齐不食周粟，太原周党不受朕禄，亦各有志焉。
其赐帛四十匹。
”党遂隐居黾池，著书上下篇而终。
邑人贤而祠之。
井丹字大春，扶风郿人也。
性清高。
建武末，沛王辅等五王居北宫，皆好宾客，更遣请丹，不能致。
信阳侯阴就，光烈皇后弟也，以外戚贵盛，乃诡说五王，求钱千万，约能致丹，而别使人要劫之。
丹不得已，既至，就故为设麦饭葱叶之食。
丹推去之，曰：
“以君侯能供甘旨，故来相过，何其薄乎？
”更置盛馔，乃食。
及就起，左右进辇。
丹笑曰：
“吾闻桀驾人车，岂此邪？
”坐中皆失色。
就不得已而令去辇。
自是隐闭，不关人事，以寿终。
（摘编自《后汉书·逸民列传七十三》
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A.遣吏奉谒致礼 奉谒：
拜见
B.及王莽窃位，托疾杜门 杜：
杜绝
C.自古明王圣主，必有不宾之士 宾：
归顺
D.博士范升奏毁党 毁：
诋毁
5．下列各组句子中，能表现三位传主性格同一侧面的一组是（3分）（ ）
A．①乃首戴瓦盎，哭于市曰：
“新乎新乎！
” ②及王莽窃位，托疾杜门。
B．①后诏书征萌，托以老耄，迷路东西 ②党伏而不谒，自陈愿守所志
C．①与乡佐相闻，期克斗日 ②更置盛馔，乃食。
D．①既而散与宗族，悉免遣奴婢 ②更遣请丹，不能致。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．本文所讲的三位隐士最终都实现了他们归隐的愿望，但是他们隐逸的动机不尽相同。
B．逢萌、周党最初选择隐居避世，是因为他们都不满王莽篡权；而井丹避世隐居则是因为他本性清高，不愿意与王侯贵戚结交。
C．光武帝即位以后曾多次征召逢萌、周党，他们没有因为时局改变而积极入仕，而是委婉地拒绝了朝廷的聘用，坚持独善其身，光武帝对此也很理解。
D．周党品德高尚，得到人们的景仰。
王莽篡位期间，社会动荡，常有匪盗屠城的血案发生，可对广武城却能网开一面，居然过城而不入。
7．把文中划线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）朝廷所以征我者，以其有益于政，尚不知方面所在，安能济时乎？
（2）信阳侯阴就，光烈皇后弟也，以外戚贵盛，乃诡说五王，求钱千万，约能致丹，而别使人要劫之。
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面的诗词，回答后面的问题。
送韩十四江东觐省①
杜甫
兵戈不见老莱衣②，叹息人间万事非。
我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱？
黄牛峡③静滩声转，白马江寒树影稀。
此别应须各努力，故乡犹恐未同归。
【注】①这首诗是诗人在成都白马江畔送韩十四去江东探亲时写的。
②老莱衣：
相传为春秋时隐士，七十岁还常常穿上彩衣，模仿儿童，使双亲欢娱。
③黄牛峡：
位于宜昌之西。
8.请从表达技巧的角度对颈联进行赏析。
（5分）
9.这首诗情感丰富，请作分析。
（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（6分）
（1）况吾与子渔樵于江渚之上 ，驾一叶之扁舟 。
（《赤壁赋》）
（2）夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀 ；或因寄所 。
（《兰亭集序》）
（3）野芳发而幽香， ，风霜高洁，______，山间之四时也。
（《醉翁亭记》）
乙 选考题
三、文学类文本阅读（25分）
11.阅读下面的文字，完成
（1）～（4）题。
（25分）
绳子的故事
莫泊桑
这是个赶集的日子。
戈德维尔的集市广场上，人群和牲畜混在一起，黑压压一片。
整个集市都带着牛栏、牛奶、牛粪、干草和汗臭的味道，散发着种田人所特有的那种难闻的人和牲畜的酸臭气。
布雷村奥士纳大爷正在向集市广场走来。
突然他发现地下有一小段绳子，奥士纳大爷具有诺曼底人的勤俭精神，他弯下身去，从地上捡起了那段细绳子。
这时他发现自己的冤家对头马具商马朗丹大爷在自家门口瞅着他，颇感丢脸。
他立即将绳头藏进罩衫，接着又藏入裤子口袋，然后很快便消失在赶集的人群中去了。
教堂敲响了午祷的钟声，集市的人群渐渐散去。
朱尔丹掌柜的店堂里，坐满了顾客。
突然，客店前面的大院里响起了一阵鼓声，传达通知的乡丁拉开嗓门背诵起来：
“今天早晨，九、十点钟之间，有人在勃兹维尔大路上遗失黑皮夹子一只。
内装法郎五百，单据若干。
请拾到者立即交到乡政府，或者曼纳村乌勒大爷家。
送还者得酬金法郎二十。
”
午饭已经用毕，这时，宪兵大队长突然出现在店堂门口。
他问道：
“奥士纳大爷在这儿吗？
”坐在餐桌尽头的奥士纳大爷回答说：
“在。
”于是宪兵大队长又说：
“奥士纳大爷，请跟我到乡政府走一趟。
乡长有话要对您说。
”
乡长坐在扶手椅里等着他。
“奥士纳大爷，”他说，“有人看见您今早捡到了乌勒大爷遗失的皮夹子。
马具商马朗丹先生，他看见您捡到了啦。
”
老人明白了，气得满脸通红。
“啊!
这个乡巴佬!
他看见我捡起的是这根绳子，您瞧!
”他在口袋里摸了摸，掏出了那一小段绳子。
但是乡长摇摇脑袋，不肯相信。
他和马朗丹先生当面对了质，后者再次一口咬定他是亲眼看见的。
根据奥士纳大爷的请求，大家抄了他的身，但什么也没抄着。
最后，乡长不知如何处理，便叫他先回去，同时告诉奥士纳大爷，他将报告检察院，并请求指示。
第二天，午后一时左右，依莫村的长工马利，把皮夹子和里面的钞票、单据一并送还给了曼纳村的乌勒大爷。
这位长工声称确是在路上捡着了皮夹子，但他不识字，所以就带回家去交给了东家。
消息传到了四乡。
奥士纳大爷得到消息后立即四处游说，叙述起他那有了结局的故事来。
他整天讲他的遭遇，在路上、在酒馆里、在教堂门口讲。
不相识的人，他也拦住讲给人家听。
现在他心里坦然了，不过，他觉得有某种东西使他感到不自在。
人家在听他讲故事时，脸上带着嘲弄的神气，看来人家并不信服。
他好像觉得别人在他背后指指戳戳。
下一个星期二，他纯粹出于讲自己遭遇的欲望，又到戈德维尔来赶集。
他朝一位庄稼汉走过去。
这位老农民没有让他把话说完，在他胸口推了一把，冲着他大声说：
“老滑头，滚开!
”然后扭转身就走。
奥士纳大爷目瞪口呆，越来越感到不安。
他终于明白了，人家指责他是叫一个同伙，一个同谋，把皮夹子送回去的。
他想抗议。
满座的人都笑了起来，他午饭没能吃完便在一片嘲笑声中走了。
他回到家里，又羞又恼。
愤怒和羞耻使他痛苦到了极点。
他遭到无端的怀疑，因而伤透了心。
于是，他重新向人讲述自己的遭遇，有了更加有力的抗议，更加庄严的发誓。
然而他的辩解越是复杂，理由越是多，人家越不相信他。
他眼看着消瘦下去。
将近年底时候，他卧病不起。
年初，他含冤死去。
临终昏迷时，他还在证明自己是清白无辜的，一再说：
“一根细绳……乡长先生，您瞧，绳子在这儿。
”（有删改）
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）（ ）
A．奥士纳大爷在赶集路上捡到一段绳子，因被冤家陷害，又受到众人奚落，最后忧郁而死，小说通过这一故事，主要反映了小人物的性格悲剧。
B．小说中的下层人民思想麻木是非不分，是荒唐社会道德的基础，但奥士纳大爷的死不是社会道德堕落的必然悲剧，而是马具商与他个人纠葛和他个人性格悲剧造成的结果。
C．马具商是农村小奸商，他狡猾、阴险、诡诈，通过他的行为和举动，可以看出，他的处世哲学具有广泛的社会基础。
D．小说的语言简练而富有表现力，通篇没有纤巧华美的辞藻，淡淡的幽默与辛辣的讽刺相交织，使全文呈现出含蓄冷峻的风格特点。
E．这篇小说叙事详略得当，巧妙地处理了“赶集”这样一个特定环境中的群众场面和主要人物的关系，使主要人物形象鲜明，个性突出。
（2）小说中置奥士纳大爷于死地的力量有哪些？
请简要分析。
（6分）
（3）小说是如何塑造奥士纳大爷这一主要人物形象的？
请简要分析。
（6分）
（4）小说的题目是“绳子的故事”，但主要内容是围绕一个老实人而展开的，如果以“老实人的故事”为题，你认为是否合适？
请谈谈你的观点和理由。
（8分）
四、实用类文本阅读（25分）
12．阅读下面的文字，完成
（1）～（4）题。
（25分）
莫言自述：
我平时是孙子写作时色胆包天
1957年，我家来了个大学生邻居。
他讲，当时他在济南的时候，认识一个山东省比较“腐败”的作家。
这个作家“腐败”到一天三顿吃饺子！
我们当时一年也吃不上一次饺子。
我当时就问他：
“叔叔，如果我将来能够写出一本小说来，我是不是能一天三顿吃饺子。
”所以，我想我最初对文学对当作家的梦想，就是冲着一天三顿吃饺子开始了。
我后来把村里面的书借来看了以后，头脑当中才真正有关于文学的概念。
我的想象力还是不错的。
但我的想象力是饿出来的。
童年时赶上自然灾害，为了填肚子，野草、树皮，什么都吃，甚至连煤块都敢啃。
1961年春天，村里的小学拉来了一车亮晶晶的煤块，和小伙伴一拥而上，每人抢起一块煤，咯嘣咯嘣啃起来，觉得那煤块越嚼越香，还说着“味道好极了”。
我小学五年级就被学校赶出来了，就一个人牵着两头牛放牧。
那时候我就能从牛的眼睛里边看到自己的倒影。
有时候躺在草地上，看到天上的白云，听到鸟叫，听到周围青草生长的声音，和大地发出的气味。
这种跟大地接触的机会，这种很长时间孤独地跟动物在一起的状态，都让我想入非非。
直到现在，我依然动用的还是我二十岁以前积累的生活资源。
我二十岁以后的东西，基本上还没有正儿八经地去写。
想象力，也有外来接受的地方。
我们山东高密这个地方，离写出《聊斋志异》的蒲松龄的故乡也不远，隔了三百多里路。
我听老人讲了很多很多关于鬼神的故事。
上世纪六十年代，死人非常多。
我们村子里最高纪录是一天死了18个人。
一出门就看到原野里有鬼火在闪烁，而且经常有各种各样火一样的球在天空中飘来飘去。
我当医生的姑姑就告诉我，这是狐狸在恋爱。
人一旦进入这种环境，就会有一种恐惧，你就觉得你周围充满了一些神秘的生物，你在走路的时候经常听到脚后面有一个声音在跟随着你。
我的小说语言也是比较庞杂的，这里面既有古典的书面型的语言，也有一些读西方翻译过来的小说这样的语言，更多的还是来自乡土。
我们山东话的许多方言土语，一旦写到书上，是非常典雅古朴的古语，反而能够被人理解。
我们说一把刀锋利，不说锋利，而说“风快”。
说一个姑娘漂亮，也不说漂亮，我们讲“奇俊”。
说今天天气很热，我们不说很热，而说“怪热”。
这些方言土语，写到小说里，完全可以看得懂，而且有非常强的感染力。
一个真正的文学家，就是应该千方百计地丰富本民族的语言。
不能仅仅把方言土语用到小说人物的对话中，而要把方言土语用到叙述中。
我从小就是一个非常爱说话的孩子。
在我们农村叫做“炮孩子”。
后来我写了小说叫《四十一炮》，里面就有一个“炮孩子”，其中也有我个人的经历。
也因为我喜欢说话，喜欢说真话，给我们的家里带来了很多的麻烦。
所以过了几十年以后，当我要写小说准备发表时，使用的笔名叫“莫言”。
就是告诫自己要少说话。
事实证明，我一句话也没有少说，而且经常在一些特别庄严的场合，说出实话来。
我觉得讲真话毫无疑问是一个作家宝贵的素质。
如果一个作家讲假话，不但对社会无益，也会大大影响文学的品格。
因为好的文学作品，肯定有一个真实的东西在里边，尤其是真实地反映了下层人民群众的生活面貌。
我有一种偏见，我觉得文学艺术，它永远不是唱赞歌的工具。
文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的黑暗与不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面和人性中恶的部分。
所以我的很多小说一旦发表以后，有些读者也不高兴。
因为我把有些黑暗暴露得太彻底。
当然我不会迎合这样的读者而牺牲自己文学创作的原则。
我最近写了一部长篇小说（指《生死疲劳》），写了一个后记，最后一句话就是说“哪怕只剩下一个读者，我也要这样写”。
有人说我为获奖，作品特意贴中国标签？
什么是中国标签？
我不知道。
我在《檀香刑》后记里面说，我想在语言上有我自己的特色，根本不是想写给外国翻译家看。
一个作家不可能把自己的写作追求限定在一个什么奖上，也没听说哪一个作家为了得什么奖调整了自己写作的方向，改变了自己写作的方法。
而且，即便你想改变，变得了吗？
该怎么写，还怎么写；想怎么写，就怎么写。
在日常生活中，我可以是孙子，是懦夫，是可怜虫，但在写小说时，我是贼胆包天、色胆包天、狗胆包天。
（1）下列对文章有关内容理解和分析最恰当的两项是（5分）
A.文章第一段通过回忆大学生邻居的故事交待了作者文学梦想及文学概念的来源，也让我们对那个历史时期群众物质极其匮乏的生活状态有所感知。
B.为莫言的写作源源不断提供素材的是他二十岁以前积累的生活资源，二十岁以后就基本上没有什么正儿八经的东西去写了。
C.鬼神妖怪的各种传说在莫言的家乡很盛行，尤其是许多老人讲的鬼神故事对莫言后来的文学创作产生了深远的影响。
D.以“莫言”为笔名，意在提醒自己少说话，他却一句话也没少说，这种无法控制自己的行为也属于作者自己要揭示的人性中恶的部分。
E.这篇文章是莫言被授予香港公开大学荣誉文学博士后的自述，平易如话家常，没有故作深沉的情感和晦涩的词汇，一如作者的小说语言一样平实朴素。
（2）文学创作的成功需要有作者有非凡的才情和丰富的想象力，莫言的想象力是如何获得的?
请结合全文概述。
（6分）
（3）文末“在日常生活中，我可以是孙子，是懦夫，是可怜虫，但在写小说时，我是贼胆包天、色胆包天、狗胆包天。
”如何理解莫言这句话的内涵？
请结合原文简析。
（6分）
（4）老托尔斯泰虽未曾得到诺奖，但他的言说成为诺奖一个隐蔽的信条———“写你的村庄，你就写了世界。
”作为世界的基本细胞，作为主体感知的源头和存在的基础，村庄提供了我们感知世界的基本图式，成为我们想象世界的首要依据。
莫言几十年如一日地开垦“高密东北乡”（莫言家乡的象征）的文学王国，终获得诺贝尔文学奖，这对中国文学的启示是什么？
请结合原文和现实，谈谈你的看法。
（8分）
第II卷 表达题
五、语言文字运用。
（20分）
13.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（3分）（ ）
A．卫生筷并不卫生，多为黑作坊经过简单浸泡漂白后即投放市场的产品，近日银川市警方和工商等部门上下其手，摧毁了多个制脏窝点。
B．今年，随着国庆旅游黄金周的临近，宁夏著名景点——沙坡头将迎来旅游的高峰，有关人士说，中卫市该旅游景点严阵以待，已经做好了各项准备工作。
C．父母对子女总是抱着很大的希望，教育子女也总是苦口婆心，做子女的，应该多多体谅，多多理解，不要让父母枉费心机。
D．新闻采访和写作是新闻记者的天职，但是要写出精品，记者们必须对政治有极高的敏感度，必须练就一身倚马可待的真本领。
14.下列各句中没有语病的一句是（3分）（ ）
A．宁浩虽然曾表示“抖鸡贼”的时代已经过去，他希望以情动人，让观众哭出来，但《黄金大劫案》仍然显示了他娴熟的搞笑能力。
B．载人航天技术的突破，是我国高新科技水平显著提高的重要标志，也是我国综合国力显著提高的重要体现。
C．人大会上，许多有识之士认为，安全、诚信以及防止传统文化不受污染等问题，目前已经成为制约互联网行业进一步发展的最大瓶颈。
D．参加这次探险活动前他已写下遗嘱，如果万一在探险中遇到不测，四个子女都从他的巨额遗产中按月领取固定数额的生活费。
15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（ ）
稀土是不可再生的稀缺资源。
， ， ， ， 。
，甚至封存自己的矿山，靠购买中国稀土满足其各行业对这一资源的需求。
① 我国是世界上最大的稀土生产、应用和出口大国
② 我国的稀土分离技术在世界上已经遥遥领先
③ 一些国家更是看准了便宜的“中国货”
④ 甚至连国际定价权都不在我们手中
⑤我国还不是稀土强国
⑥作为世界稀土储量最丰富的国家
A．⑥②①③⑤④ B．⑥①②⑤④③ C．①⑥②③④⑤ D．①②⑥⑤④③
16.阅读以下新闻材料，根据要求答题。
（6分）
10月16日是“世界粮食日”，今年的主题为“办好农业合作社，粮食安全添保障”。
目前亚太粮食问题紧迫，全球饥饿人口数量已接近10亿人，全球1/4饥饿人口在亚太地区。
据央视《新闻1+1》报道，我国仅餐饮业一项，每年就要倒掉两亿人一年的口粮。
一项有2707人参与的调查显示,94.3%的人感觉身边的浪费现象普遍，92.6%的人认为“公款吃喝”方面的浪费最严重。
国家粮食局副局长张桂凤表示，目前我国的粮食问题已不是“供应”，而在“浪费”！
请就此现象谈谈你的看法。
（不超过60字）
17．为丰富校园文化生活，充实学生心灵，嘉南大学中文系将举办“第一届话剧艺术节”。
请你为本次话剧节拟写一条广告词。
要求贴合主题，语言精练，利于传播。
（5分）
六、写作（60分）
18．阅读下面的材料，按要求作文（6
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