山东省高考优秀作文选评.docx
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山东省高考优秀作文选评
2013年山东省高考优秀作文选评
1.察微纠错，锤炼人生
不经历九曲百回的调整，无以有江河“盈科填穴而行”汇入大海的恢弘；不经历千磨万击的锤打，无以成璀璨坚实的金石之质；一篇作品不经万般推敲修改，更何谈严谨创新之作？
人的一生不反复审察自身的缺陷，又哪来的济世立足之根本？
《咬文嚼字》杂志行如其名，在当代名家作品中察微纠错，消除作品中的谬误。
这是对创作的尊重，它以一种严正的姿态告诉我们，在人生中，我们亦当时刻不忘发现自己的错误，改造自我，在弥补与自省中锤炼人生。
胡适，一个在思想界文学界影响深远的人物，正是在不断的自省中改造自我，锤炼人生的。
少年的他纨绔不知进取，未品味过莽原中寒冷的冬夜，只有温室中的桀骜不羁。
一次他生病入院，闲暇看书之时，被书中世界的沧桑厚重深深吸引，并认识到自己内心的干枯与苍白。
这是一种让他看清自己的觉悟，是让他抛弃过去的自己迎来新生的心灵超越。
看到自身缺陷的胡适从此焕然一新，一本本《胡适日记》记载着他挣脱枷锁、客观审视自我的每一个脚印，他大踏步地走入了一条正确的人生道路。
倘若昔日的胡适执著昏睡在自己幼稚的世界里，他的眼中必定不会有一个清晰的自己，他的心灵也将永远干枯与苍白，更何来激励一代又一代中国人、那个“宁鸣而死，不默而生”的胡适之？
有瑕疵的人生不会苍白，知错不改的人生才是真正的苍白。
子辛自恃其力，桀纣自恃其才，高莽自恃其智，卢杞自恃其狡，智伯自恃其疆，他们的才能成为了他们在认清自我的过程中难以逾越的障碍，让缺陷在他们身上扩散蔓延，自己却从未清醒。
正如莎士比亚之言：
“我们往往因才能掩住了真实的自我，反不如缺陷对我们有益。
”要想客观地认清自己，寻找自己的缺陷，就应“闻过喜，闻誉恐”，站在旁观者的角度，以开诚大度的姿态接纳别人的逆耳忠言，改造自我，锤炼人生。
做批评的主宰者，面对人生中暴露出的问题，严谨地审视，客观地纠正，严格地要求，绝不可沉醉在一个完全隔绝的自我中。
这是时代对每个人的要求，也是自己实现超越的契机。
不放过自身的每个细节，察微纠错，方能锤炼精彩人生。
【阅卷教师评点】本文观点鲜明，中心集中，文思飘逸，大气磅礴，灵气飞扬，说理透彻深入。
我们虽然反对“为排比而排比”、空洞甚至错漏频出的开头排比句的形式，但对于该考生这种文采飞扬而又紧密为文的排比，也只有叹服。
本文在论证过程中，不仅例证丰富，而且能够及时生发紧扣论点的议论，并不时回应材料，做到了材料与观点的高度统一，使得论述的内容始终在“材料内容及含意的范围”，扣题严谨。
“做批评的主宰者，严谨地审视，客观地纠正，严格地要求，不放过自身的每个细节，察微纠错，方能锤炼精彩人生”，这样的观点，是作者对材料意蕴的透彻的揭示，使文章显得见地高超，不落俗套，使作者的思想在字里行间闪光。
2.腹有雅量气自华
我喜欢门外的那条河。
它平和静谧地流过时光，将所有的杂质一一沉淀，大雨滂沱，浊流汹涌之后，它仍清澈见底。
偶有桀骜不驯的一次，人们为它加固堤坝，它继续温顺地滋润农田。
河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出错误的作家们又何尝不是如此呢？
雅量，是一种直视错误的大气魄，是一种虚心聆听的大胸襟。
有雅量的人，可通往精神的罗马，可到达彼岸花开，亦可安趋于夜黑的山路。
直视错误，腹有雅量，气自芳华！
金銮大殿上，群臣惶恐，惧怕天威，她读完那篇王骆宾写的将她骂得狗血喷头的《讨武曌檄》后，莞尔一笑，大叹此人才华。
臣子面面相觑，她却责备宰相不能早日发现这一人才。
这是何等的雅量啊！
面对批评与指责，作为天子的她不仅不愠，反而欣然接受。
她敢于直视自己的错误，如玫瑰般铿锵的她不为自己歌功颂德，而为自己留下了一块无字碑。
她深知，无字，方能不朽；无言，方能万言！
雅量，让一代女皇，托起红日当空！
滚滚长江东逝水，是非成败转头空。
而雅量，却如同那幽谷芝兰，香飘万年，至今仍在。
坚净斋里，他挥毫泼墨，一横长城长，一竖字铿锵。
“诗思清深诗语隽，文衡史鉴尽菁华”，启功先生就是这样一位大师。
他有着博大精深、无所不容的学问，也有着隽秀洒脱、卓尔不群的书法。
可即便如此，他仍常常虚心请教于人。
每当别人指出他的不足时，他更是欣喜如一个得到礼物的孩童。
这便是雅量。
对待不足敢于直视，胸怀当如天地广。
雅量，让一代大家，山高水长！
雅量，让铁凝与莫言真挚地感谢为他们挑错的人，让他们的作品更上一层楼。
于人如此，于国家，未尝不是如此。
遥想百余年前，鸦片战争的炮火攻破了我“天朝上国”的美梦，我泱泱大国就这样跪倒在了南京条约之下，但是面对闭关锁国的错误，我们敢于直视、敢于改正！
于是，有这样一群人站了出来，他们用华年作浆，涉万里河江。
自此，辛亥革命的旗帜竖立在了祖国的大江南北，井冈山的杜鹃花开出血与火的颜色，南海边的渔村地覆天翻，北京奥运火炬点亮中华……
雅量，让一个民族屹立东方！
而我当代青年，更要鲜衣怒马，意气洋洋，不计过往，铿然前行，直视错误，虚心改正，因为——
腹有雅量气自华！
【阅卷教师评点】文章下笔以“有雅量的河流”作喻，论证出“有雅量的人，可通往精神的罗马，可到达花开的彼岸，亦可安然徜徉于夜黑的山路山”的观点，亮出主张，彰显主旨，树起旗帜。
然后，将目光投入现实和历史的星空，关照现实，触摸历史，旁征博引，纵横驰骋，生动而深刻地阐明了自己的观点。
文章所引事例典型而翔实，精彩而有力，所说道理，入理入心，令人颔首。
文章的题目就给人以超凡脱俗的感觉，诗文与分析交相辉映，既有理趣又显情趣。
文章语言老辣，简练多姿。
短短八百字中，蕴含的文化因子颇多，没有可观的文学积累是难以成就这样的美文的，正所谓“腹有诗书气自华！
”
3.敢把权威拉下马
《咬文嚼字》杂志敢于开设专栏，为著名作家作品挑错，敢于质疑权威，体现了一种胆量，一种气魄。
不论文艺作品，还是科学研究，因为个人能力或时代的局限，未免会有少许瑕疵，甚至谬论。
倘若以权威的言论当作处世法则、金科玉律，人们只会止步不前。
面对真理，我们应具备“敢把权威拉下马”的胆识，坚守真理的勇气。
一代大师梅兰芳将京剧艺术之美演绎得淋漓尽致，然而白璧却有微瑕，对此，无名老人敢于指出并告诉梅兰芳正确的步法，让梅兰芳将京剧诠释得更加完美。
此外，哥白尼质疑“地心说”，伽俐略质疑亚里士多德、小泽征尔质疑大赛乐谱、爱因斯坦质疑牛顿定律的普适性……权威通常会让我们在做事方法或对事物认知上更加合理或透彻，可是，人无完人，权威也是一样，倘若一味迷信权威，只会让权威成为一种羁绊，绊住的不仅是个人，更是一个国家乃至世界。
莫要从错误的沟渠中流过。
即使著作家，也会出现文字、文史知识的差错；即使智慧之人，也会有错误的认知，荒堂的做法，因此，我们应果断指出，唯有将人或社会从谬误中引上正确之路，人或社会才会进步。
然而，质疑权威并非鲁莽地一律否定权威，面对个人认知与权威的不同，我们应慎思考，仔细推敲，此后，再评论权威的对错。
其实，相对于过去君主专制或教皇统治的时代，我们如今的学术氛围、言论自由已好了很多，古人为真理可拼却性命而不退步，如今的我们为什么不敢指出错误？
如材料所呈现的，《咬文嚼字》这一挑战者与当代作家这些权威们不是冰与火的极端对立，而是相互促进、相互提升，齐力推动文学进步。
因而，不要在真理面前退却了，人，本应具备这种敢把权威拉下马的勇气。
我们不比任何人卑微，除非我们跪着。
因而，不要惧怕权威，掀开真理的面纱，我们便可成就自身伟大！
【阅卷教师评点】写考场文章以立意为先。
这篇文章之所以优秀就在于其立意境界很高，认为面对真理，我们应具备“敢把权威拉下马”的胆识，坚守真理的勇气，呼吁“不要惧怕权威，掀开真理的面纱，我们便可成就自身伟大！
”，虽不过三言两语，却字字切中要义，进行了缜密有效地论述，思想成熟深入，表达掷地有声。
从立意这个角度来讲，体现了考生对社会观察与思考的能力，同时也体现了考生对题意把握与理解的能力！
是一篇立意高远、思想深刻、大气厚重、结构清晰、结构较严谨，内容充实、文笔流畅且富有张力的议论性散文，是考场上有限时间能能创作出的不可多得之佳作。
4.感谢挑错
埃匹克蒂塔说：
“人生是一场战役，是一场多灾多难的战役。
”即谓，人难免有错，但唯有直面勇敢的挑错，正视淋漓的错误，才能不断前行。
铁凝作品被“咬文嚼字”，她诚恳感谢；莫言被“咬”道出“请人挑错，可能是消除谬误的好办法。
”大师们感激挑错，方在他们的道路上奋力前行。
“护生即护心，护心则身在何处皆可为画。
”因师傅弘一法师的一句劝勉，丰子凯先生“雪在枕边犹可画”。
就是这样一位前无古人后无来者的漫画大师，犹在挑错中获益匪浅。
丰师画两羊，以二绳分别引之，有农人见之笑道“仅用一绳引头羊即可。
”丰先生顿然了悟，遂改之。
丰子凯不高傲，不自恃，面对农人的挑错勇敢改正。
倘若他不感谢挑错，又怎会在中国漫画史上开一派先河？
又怎会于青史之上刻下一个不朽的名字？
感谢挑错，成就了大师传奇而又无悔的一生。
感谢挑错可使人在攀登之路上越走越远，而拒绝承认错误，则会使人陷入泥沼。
不听马寅初，中国徒增几亿人；不听梁思成，中国毁了一座北京城；不听黄万里，中国丢了一条母亲河。
“既知寡不敌众，自当单枪匹马出来应战，绝不向专以压服，不以理服人者屈服，”马寅初如是挑错；“拆掉北京一道城墙，就像撕去我的一层皮，拆掉北京一座城楼，就像割掉我的一块肉”，梁思成如是哭诉；“庭争面折乞无成，三门既阖水见清”，黄万里如是哀叹。
面对此三子的挑错，当政者毫不感谢。
却是：
马校长免了官，梁主任挨批斗，黄教授戴了帽。
于是，原本平静的大地多了人声噪动，原本华美的京城化为一片废墟，清澈的母亲河变得混浊不堪。
不感谢挑错，让中国平白无故损失了好多，好多……
“当年的言论，多是因循时局，而非我内心的声音”。
晚年冯友兰面对梁漱溟的挑错如是回应。
冯梁两人本为师生挚友，不料批孔之际，冯友兰反戈相向，梁漱溟初为不解，而后感慨不已，他甚至宣称永不与冯交往。
当两人都入耄耋之年，冯回忆梁当年的挑错，悔恨不已写信道歉，梁冯矛盾涣然冰释。
感谢挑错，让人在错误面前悬崖勒马，是什么让冯友兰敢于低下往日高傲的头颅？
又是什么让两位老人重归于好？
当是一颗感谢挑错的赤心。
感谢挑错，让友谊地久天长。
“君子之过，如日月之食焉，过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
”圣人之言，善哉！
感谢挑错，让世界欣赏我们的背影！
【阅卷教师评点】本文情感表露与理性抒发相结合，奠定了全文写作的基本格调。
“感谢挑错可使人在攀登之路上越走越远”的观点涵盖了所给材料的核心，吻合命题意图；题目简洁明了，具有情感与理性的双重韵致，论述大气，不失为考场佳作。
作者思路开阔，联想丰富，善于选材，在论述“拒绝承认错误，则会使人陷入堕落的泥沼”这一观点时。
主要采用了分析论证和举例论证这两种论证方法。
马寅初、梁思成和黄万里的事例生动而典型，颇具说服力。
此外，本文语言很有特点，美感十足，一是语言有个性，凝炼简洁善用短句，没有众多考生常有的大话、套话、俗话，抒真情、发真论，阅之可亲。
二是文中多用比喻句、排比句，形式上显得整齐，表达上增添了生动性、形象性，加强了气势，堪称美文。
譬如“不听马寅初，中国徒增几亿人；不听梁思成，中国毁了一座北京城；不听黄万里，中国丢了一条母亲河。
”的句子，让我们入读经典，如浴春风。
5.镜愈明，境愈清
有人爱明镜，有人爱昏镜。
明镜是诚实的，它一丝不苟地展示你身上所有的瑕疵，哪怕会让你心生不快；而昏境是圆滑的，不论何时向它望，映射出的自己都是千百般好，而真正的缺点都被完美掩饰。
要我说，还是爱明镜吧！
明镜愈明，人生之境愈清。
爱明镜，并敢于主动暴露在明镜之下，才能修疵补瑕，渐臻完美。
古有吕不韦千金悬赏鼓励天下人来检阅《吕氏春秋》，在天下人仔细“咬文嚼字”中，《吕氏春秋》在明镜下得到了最大程度的修订。
正是不韦的主动邀“明镜”之举，才成就了这册让人不改一词的煌煌巨著。
唐太宗更是深谙明镜之益，以人为镜，虚心纳谏，赢得了身后万世盛名与一个海晏河清的盛世。
今天我们开心的看到了文坛翘楚们面对明镜的态度，这不仅彰显了他们闻过则喜的雅量，更为他们清了人生之境，文学之境。
《论语》有云，君子之过如日月之食，过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
铁凝与莫言谦逊纳下“明镜们”的“吹毛求疵”，文坛之日月益见光辉。
爱明镜，更要“过而勿惮改”，坦诚面对不足，方清人生之镜。
明镜之益，不仅于人、于国家，更是一味苦口的良药，而这些国家的明镜，亦令人景仰。
索尔仁尼琴是一面至清的明镜，他勇敢照出斯大林体制下国家的种种弊端，哪怕为此被流放国外，也要让每一位望镜中的国民看到这个俄国真实的样子。
左拉奋笔疾书写下满腔愤慨，一句“我控诉”振聋发聩。
他是勤勤恳恳的镜，映出法国当时如暴力机器般的黑暗社会。
作为“美国公民的良心”，最负盛名的女知识分子苏珊·桑塔格是美利坚的明镜，不论是《疾病的隐喻》还是《拒绝阐释》，都令整个美国受益良深。
国家之明镜，助建今日之清镜。
白璧微瑕，烟花易冷。
哪怕是天边之月，也有缺时。
人人都有缺点，如同金无足赤。
但你是否有勇气面对缺点重重的真实自我？
是否能够坦然接受，虚心改之？
索尔仁尼琴说：
“一句真话，比一个世界都重要。
”对于每个缺点重重的个体、国家，都是如此。
莫言鼓励请人挑错，即是鼓励选择明镜。
爱明镜吧！
因为镜愈明，境愈清。
【阅卷教师评点】精彩的比喻论证是本文的一大特色，“明镜”的意象选择鲜明而典型，用以统领全篇，串缀成文，使文章韵味十足。
当然文章开始“昏镜”的说法是否妥当有待商榷，即便有失妥当，对于限时的考场作文，亦可原谅。
本文的第二大特色是文章语言富有哲理，全文援引自然而从容，行文一气而下，显得文思飘逸，才情飞扬。
加之精当的实例与点题句处处辉映，既总结了故事揭示的意义，又紧扣了主题，升华了文章的主旨。
总之，以形象的描写，精当的议论，丰富的联想，斐然的文采吸引阅卷老师，这是这篇作文获得高分的最重要原因。
6.闻过则喜君子之心
《咬文嚼字》为各大名家挑错纠错，这种胆识与魄力为人推崇。
而在我看来，在被指出错误之后，铁凝、莫言给予积极的回应，诚恳的态度则更体现出一种洒脱与大度。
我不禁想到：
闻过则喜，实为君子之美德。
君子之心，闻过则喜，是面对理性的批评与喧嚣的舆论的坦然与大度，正如荀子所说：
“非我而当者，吾师也。
”不论是义正辞严，还是委婉归劝，只要是适当而正确的，只要是我们犯下的错误，我们都应把此言者作为审视自己、弥补不足的老师。
由此，方能展现出君子情怀，赢得众人的赞赏，也无愧于自己的内心。
君不见，唐太宗不计前嫌，重用魏征，即使魏急言犯进，屡逆龙鳞，唐太宗毫无芥蒂，而是将他看作明清自己得失、对错的镜子，而正是他以此人为镜，方彰显出一代帝王的肚量与胸襟，才开创出“贞观之治”的盛世。
无独有偶，武则天在看遍洛宾王痛斥她罪过的檄文，不怒反笑，满眼都是爱才、惜才之意。
她敢于承认错误，兴修水利，轻徭赋税，使百姓安居乐业，这哪里是一个小肚鸡肠之人所能达到的境界？
魏征、洛宾王之于唐太宗、武则天，是良师，是为他们辩明方向的罗盘，而恰恰是闻过则喜的治国之策，成就了他们的一世英明。
以过错为鉴，不但是完善自己的好方法，也是使自己免于犯同样错误的保障。
话剧演员于是之，曾经演过《四世同堂》，下台之后，因自觉没有全情投入，心情失落便早早离开。
而在第二天，当了解到昨晚自己的行为使得大批守候在门口的“粉丝”失望而归时，他真诚道歉，并为自己的不投入后悔不已。
此后，每遇剧本，他都诚心研读，仔细思量人物的一举一动。
《骆驼祥子》中一个本不重要的小角色被他演绎成全剧的华彩乐章。
犯错并不要紧，重要的是我们要避免再犯同样的错，才能为自己的人生舞台增光添彩，于是之，便是如此。
我们接受批评，真诚道歉，悉心改过，便会赢得别人认可与尊重。
若反其道而行之，只会为自己的人生添上不光彩的一笔。
有如菲律宾射杀台湾渔民事件，他们回避，耍赖，一切几乎是无赖的行径令人气愤，也使其国际声誉直线下降。
君子之心，闻过则喜，让我们坦然面对错误，拥抱一个崭新的明天！
【阅卷教师评点】文章旁征博引，谈古论今，视觉独特，典型论据，材料丰赡，论证有力。
全文表现出了作者对现实的关心，对如何对待批判有较深入的思考，与那些说空话和套话的文章形成了鲜明的对照。
文章采用总——分——总的论证结构，论述层次清晰，结构严谨，首尾呼应，浑然一体，加之材料丰富，文笔流畅且富有张力，主旨鲜明，文史知识运用自如，积累颇丰，值得中学生学习。
7.弭谤莫若自修
人非圣贤，孰能无过？
纵使是中国作协“女掌门”铁凝和诺贝尔文学奖得主莫言也会有犯错的时候。
忠言逆耳，这似乎是一个不可调和的矛盾，如何对待自己的谬误，无疑是一个重要的课题。
弭谤，首先要勇敢面对自己的失误。
2013年法网公开赛上，前法网冠军、六号种子李娜在第二轮意外出局。
她的对手是排名较为靠后的一名美国选手，在领先的局势下，比赛因雨暂停，之后李娜表现得极其烦燥，输掉了比赛。
在随后的记者会上，李娜火气仍旧很大。
当记者问她有什么要对观众说时，她说：
“我需要说什么吗？
道歉吗？
三拜九叩吗？
”这令现场气氛降到了冰点。
余以为这是缺乏职业素养的表现，殊不知一名优秀运动员的成长与观众的支持是分不开的，面对自己的错误，李娜明显没有保持足够的认识。
较之于莫言、铁凝的大度，这是不利于其成长的。
其实让别人指出自己的错误是一件好事，惟有以谦虚的心接受并深入思考，我们才能逐步走向成功。
“闻过则喜”，齐威王的行动告诉了我们这一道理。
面对邹忌的讽谏，齐威王没有因自己身为国君而发怒拒谏，反而大开纳谏之门，一时间举国上下谏言不断，数月之后，齐民想要赏赐也提不出意见了。
齐国得以“战胜于朝廷”，齐威王也兑现了自己“不鸣则已，一鸣惊人”的诺言。
如邹忌所言，那些所谓因“私”、因“畏”，因有求于人而来的赞美，虽然悦耳，却无异于成功之路上的绊脚石；而惟有那些指出我们过失的人才是我们前进的最好助力。
弭谤，最好的方法便是自修。
与其面红耳赤地争个不休，退而自省，以行动改变自我来封人之口，岂不妙哉？
鹏鸟抟扶摇而上九万里难为时，学鸠笑之，而当鹏鸟展翅而去时，学鸠应当惭愧吧？
“风之积也不厚，则其负大翼也无力”，若我们没有足够的自修来承载自己，何以弭谤？
西蒙在26岁时已在欧洲各国巡演，获好评如潮，然而却有评论家说他是未经打磨的钻石。
西蒙听说后潜心研究，不再只顾演出，终于成为世界级小提琴演奏家。
无疑，西蒙用不断的厚积完善了自己，实至名归，弭谤的目的自然而然地就达到了。
面对别人指出的谬误，我们是否能做到像铁凝、莫言那样谦虚呢？
他们感谢读者的“咬文嚼字”，而我们也要不怕被“咬”，因为谬误并不可怕，弭谤莫若自修。
【阅卷教师评点】考生抓住了材料的深层意义，提出了“弭谤莫若自修”的独特观点，立意高远，不落俗套；加之文笔大气，论证严谨，亮点频出，不愧为考场优秀应试之作。
全文充满思辨，处处显示作者独具匠心的认识，这种深入、冷静的思考，才是文章能从众多考场作文中脱颖而出的真正原因。
文章材料丰富、新颖，极富说服力。
文中“李娜对网民不礼貌”、“邹忌讽谏齐宣王”和“西蒙自修弭谤”等事例，作者信手拈来，运用恰当。
本文还做到了语言朴实、流畅，首尾圆合，浑然一体。
另外，文章题目富含哲理和诗意，典雅的语言，也是本文的一大看点。
8.拿什么拯救你，我的方块字？
“一玉口中国，一瓦顶成家”，熟悉的旋律在耳边萦绕，中华两千多年的悠悠历史就是凭这迷人的方块字镌刻于墨青，流淌在人们心灵。
烟林寒树，雪夜旧舟，深山古寺，渔在清夏……简小的文字，巧妙的组合，为我们的灵魂勾勒出一份宁静与闲适。
然而，高速发展的现实社会却似乎在一夜之间冲垮了这个心灵的隐居地，纷杂喧嚣的数字时代正在肆无忌惮地侵蚀我们的文化之根，人们不禁思索：
拿什么拯救你，我的方块字？
说起《现代汉语词典》，人们都会不约而同的想到一位语文教学界元老：
吕叔湘。
这位早年留学于英国牛津大学的语言文字学家，一生都在与错字别字做着斗争。
每当他看到报纸书籍上出现的错字，都会不厌其烦地一一挑出，然后义愤填膺地给出版社写信要求其改正。
这样对待方块字的一丝不苟又有几人能够做到，又有几人还在守护那维系民族之根的方块字？
当我们对待“内牛满面”“杯具”这样的词莞尔一笑时，当我们对路边街上“咳不容缓”熟视无睹时，我们更应该想到吕老一生的信仰与坚守，拿什么拯救你？
我们需要的是每个人的行动。
还记得法国作家都德的《最后一课》吗？
这篇文章一直作为小学语文课文让一代代孩子们为之感动。
德国纳粹占领了他们的祖国，这是他们的最后一次法语课，教室周围是自发旁听的小镇居民，他们眼里饱含泪水，认真倾听着他们的民族语魂。
而我们的方块字、甲骨、金文、篆隶行草楷，更是千百年来伟大人民的智慧结晶。
我的方块字，我们的方块字，我们国家的方块字……
正是这绵延至今的方块字，把神州大地上成千上万的人凝聚到了一起，纵使铁炮敲门，敌寇入侵，也打不垮、击不散被这“龙文”牵绊的成千上万的中国人！
拿什么拯救你？
我们渐渐明白，这颗对中华文化的敬仰和热爱的赤诚之心才能够真正的守护住你啊，我迷人的方块字。
正是对方块字的渐渐迷失与不断寻找，让我们更加坚守了对方块字的虔诚之心。
作协主席铁凝诚恳地感谢读者对她作品的“咬文嚼字”，再到莫言感谢读者帮他消除谬误，这些文字领军人物都在以行动维护着方块字的纯洁和生机。
身为一个中国人，我们又怎能不去拯救我们这一民族之根？
“一玉口中国，一瓦顶成家，都说国很大，其实一个家。
”正是这一个个方块字构成了我们的国，我们的家。
我们会去拯救你，以微小却不微弱的力量。
我们的方块字。
我们会去守护你，以一颗对这片土地的深沉热爱之情。
我们的“龙文”。
【阅卷教师评点】这篇作文是在作文题所给材料的基础上，谈文史知识的规范民族语言净化的议论性散文，这类文章是颇难驾驭的。
但作者以深沉真挚的抒情文字述说对民族文化的忧与爱，思维活跃，视野开阔，对于高中生来说，这点难能可贵。
作者的语言表达能力很强，文字简洁从容，尤其是文章开头和结尾，前后呼应，画龙点睛，寥寥数笔，精当点题。
本文视野开阔，旁征博引，才气逼人。
把理性的思考化为形象的揭示，生动地诠释了主题，使所供材料的主旨得以彰显。
这样看来，议论文以说理为主，也要有“情感”！
作者对吕叔湘先生的熟悉度几近研究的程度，这或许应该是语文课堂研究性学习的硕果之一；作者巧引《最后一课》也是自己有着良好基本功的体现。
9.人言可敬
古人常言“人言可畏”，诚然，谣言与诽谤着实可畏，不只可畏，而且可恨。
但是，有一种人言却是可敬的，它让我们一心遮掩的谬误与瑕疵曝晒于阳光下，让那些见不得人的龌龊无所遁形。
正是这可敬可畏的人言让我们在光明的道路上走得更远。
我曾感慨于北宋的党派之争，王安石感于百姓生活的苦楚与政事的庸敝，决心改革；司马光看清权力的复杂与利益的波流暗涌，在保守与改革的势不两立之中，这两位后世声名显赫的文学家无愧于其君子之质，以谏为剑，以劝为刃，相促相进，使北宋在这谦谦君子之争中获得长久的安宁。
犹记得王安石去世之时，司马光悲痛不已，涕落满襟，这其中，也因那可敬的人言从此不再！
我亦感慨于成吉思汗的雄才大略与耶律楚材的悲悯之怀。
当成吉思汗发誓要为枉死的国人报仇雪恨时，我看见耶律楚材眼中的敬佩与向往；当成吉思汗的铁蹄向着更远的西方踏进时，我看见他眼里的忧虑与疑惑；当成吉思汗所过之处哀鸿遍野，繁华散尽之时，我看见他眼里的怜悯与痛苦。
他站在成吉思汗面前，不卑不亢，指责了他对人格的违背和对尊严的践踏，他毫不顾虑这可畏的人言是否会为他带来杀身之祸，他只知道他必须要说，只有如此，那沉浸于征服与杀戮的帝王才能醒悟，看清自己的过错。
人言可敬，唐太宗诚纳魏征的直言进谏方成太平盛世；汉武帝因有东方朔的直言不讳成就千古英名，是他人的挑错成就了他们的伟业，那光彩逼人的身后是可敬的人言。
人言可敬，商纣王剖出比干的七窍玲珑心以缄其口；刘阿斗不思诸葛亮的劝谏而乐不思蜀。
不听这挑错的人言，终使他们毁掉手中唯恐失却的权力与地位。
正如莫言所说，请别人挑错，可能会消除谬误。
接纳人言就如在磨破的袖口缝上补丁，在流血的创伤敷上草药，丑陋与
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