小古文100篇 注释上册.docx
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小古文100篇注释上册
小古文100篇注释（上册）
小古文100篇+注释（上册已经修改）小古文一百篇上册第一组乡村即景1、放风筝青草地，放风筝。
汝前行，我后行。
【译文】青青的草地，放风筝。
你在前面走，我在后面行。
2、乡村乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。
水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。
【译文】乡下农民家，竹子做成的篱笆，茅草做成的房屋，邻近水边而形成村落。
水边有几棵杨树柳树，中间还夹杂着桃树和李树，两只飞翔的燕子在树丛间穿行，忽然高飞，忽然低落，来来去去非常迅速。
3、芦花水滨多芦荻（dí）。
秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。
【译文】水边有很多芦苇。
秋天开的芦花,一片白颜色。
当西风吹来的时候,芦花就像雪一样飘起来。
4、荷池中种荷，夏日开花，或红或白。
荷梗直立。
荷叶形圆。
茎横泥中，其名曰藕。
藕有节，中有孔，断之有丝。
【译文】池塘种着荷花，夏天有的开白花，有的开红花。
荷叶的茎挺立在水中。
荷叶的形状圆圆的。
荷花的横卧在泥土中，它的茎就是我们叫的藕。
藕有节，藕的内部有很多孔，把藕掰断会看到藕丝。
5、菊菊花盛开，清香四溢。
其瓣如丝，如爪。
其色或黄、或白、或赭、或红。
种类繁多。
性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。
【注释】①溢（yì）：
原义是水漫出来,这里是流出、散发出的意思.②其：
它的.③或：
有的.④惟：
只有.⑤赭zhě：
红褐色【译文】菊花盛开,清香四溢,它的花瓣有的像丝、有的像爪.它的颜色有黄的、白的、赭的、还有红色的,种类繁多.菊花很耐严寒,当严霜降临的时候,其他的花都凋谢了,唯有菊花依然盛开。
第二组天的魔术6、雨今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。
天晚雨止，风吹云散，明月初出。
【译文】今天天空阴沉，清晨的雾渐渐变浓。
细密的雨如丝般落下，待到天黑雨就停了。
微风吹散了云，明亮皎洁的月亮开始显露出来。
7、雪冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。
夜半，北风起，大雪飞。
清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。
【译文】这个冬日非常寒冷，山上的树叶全都落了。
天上布满了乌云，阴沉沉的笼罩住了天空。
天上飞着成百上千的乌鸦，还没有天黑就回到栖息的树林。
半夜的时候，刮起了北风，大雪纷纷扬扬的下了起来。
第二天的早晨起来后，登上楼台向远处眺望，远处的树林和房屋，白茫茫的一片，就仿佛银装素裹的世界，真是好看极了！
8、日月星日则有日，夜则有月，夜又有星。
三者之中，日最明，月次之，星又次之。
【译文】白天有太阳,晚上有月亮,晚上又有星星.太阳、月亮、星星三个里面,太阳最亮,月亮其次,星星最弱.9、日时一日有夜，分为十二时。
子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也。
夏日长而夜短，冬日短而夜长。
夜半为子，日中为午。
午前曰上午，午后曰下午。
【译文】子[zǐ]（夜十一点至一点）丑[chǒu]（凌晨一点至三点）。
寅[yín]（夜三点至五点）卯[mǎo]（早晨五点至七点）。
辰[chén]（上午七点至九点）巳[sì]（上午九点至十一点）。
午[wǔ]（白天十一点到一点）未[wèi]（下午一点至三点）申[shēn]（下午三点至五点）酉[yǒu]（下午五点至七点）戌[xū]（下午七点至九点）亥[hài]（晚九点至十一点）一白天加一夜晚，共分为十二个时辰，子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，就是指这十二个时辰的。
夏天白天长而夜晚短，冬天白天短而夜晚长。
半夜十二点为子时，中午十二点为午时，午时之前的白天为上午，午时之后的白天是下午。
第三组别样的争和辩10、猫捕鱼缸中有金鱼，一猫伏缸上，欲捕食之，失足坠水中，急跃起，全身皆湿。
【注释】①伏：
趴，脸向下，体前屈。
②坠：
落，掉下【译文】鱼缸里有一条金鱼，一只猫爬在缸边，准备把它（金鱼）吃掉，（猫）不小心掉到了水里，急忙跳了出来，（可是）全身的毛都已经湿透了。
11、猫斗黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，两不相下，久之，白猫稍退缩，黄猫奋起逐之，白猫走入室，不敢复出。
【译文】有黄猫白猫两只猫在屋顶上打架，两只猫都发出呼呼的叫喊，四只眼睛相对怒视，两猫对打不相上下，过了很长时间，白猫稍微有些退缩，黄猫奋力打白猫，白猫打不过躲进了屋里，不敢再出来。
12、龟兔竞走龟与兔竞走,兔行速,中道而眠,龟行迟,努力不息。
及兔醒,则龟已先至矣.【译文】乌龟跟兔子赛跑，兔子跑得很快，却在中途睡觉，乌龟跑得慢，却总是不停地走，等到兔子醒来，乌龟早就到了终点了。
13、五官争功口与鼻争高下。
口曰：
“我谈古今是非，而何能居上我？
”鼻曰：
“饮食非我不能辨。
”眼谓鼻曰：
我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。
“又谓眉曰：
“尔有何功居上我？
”眉曰：
“我虽无用，亦如世有宾客，何益主人？
无即不成礼仪。
若无眉，成何面目？
”【注释】
（1）居：
呆在；
（2）唯：
只有；（3）乃：
还；（4）尔：
你；（5）观：
仔细看；（6）当：
担当；（7）居：
处在某种地位或某个地方；（8）虽：
虽然。
（9）谓：
对某人说。
【译文】嘴巴和鼻子争上下。
嘴巴说：
我谈古论今，你有什么能耐待在我上面？
鼻子说：
所有的饮料食物没有我就不能分辨。
眼睛对鼻子说：
我近可以分辨毫毛尖端（那么细微的事物），远可以观察到天边，只有我当排名最先。
又对眉毛说：
你有什么功劳待在我上面？
眉毛说：
我虽然没有实际用途，但是如果没有眉毛，那成什么面目了啊？
第四组读书要得法14、读书飞禽走兽,饥知食,渴能饮,又能营巢穴为休息之所。
其异者,能为人言。
惟不知读书,故终不如人。
人不读书,则于禽兽何异？
【译文】飞鸟走兽这类动物,饿了知道去吃,渴了就会去喝,还能自己建造巢穴作为自己休息的场所。
其中更灵异的,还能按照人的指示去行动,只是因为不知道读书,所以一直不如人。
人如果不读书,那么和禽类兽类有什么分别?
15、读书有三到读书须有三到：
心到、眼到、口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记也不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂有不到者乎？
【注释】①.心不在此。
此：
这里。
②.决：
一定③.心到最急。
急：
迫切、重要。
【译文】我曾经说过：
读书有三到，就是心到、眼到、口到。
心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。
三到之中，心到最重要。
思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？
16、读书需有疑读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑。
过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
读书无疑者须教有疑,有疑，却要无疑,到这里方是长进。
【译文】书刚开始读的时候，不觉得会有什么疑问；但读着读着，慢慢就会出现一些问题；读到一半时，每个小节都会产生疑问。
再往下读，疑问就会慢慢被解决。
最终达到融会贯通的程度，所遇的问题都被解决了，这才能称得上是学习。
读书不会产生疑问的人，需要教给他独立思考的方法，使之头脑里有疑问；学会了有疑问，就要想办法去钻研，千方百计去解决疑问，到这里才是真正的进步。
17、铁杵磨针磨针溪,在眉州象耳山下。
世传李太白读书山中,未成,弃去。
过小溪,逢老媪方磨铁杵,A问之,B曰:
“欲作针。
”白笑其拙。
老妪曰：
“功到自然成耳。
”太白感其意，还卒业。
【译文】磨针溪，在眉州的象耳山下。
传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的功课，就出去玩了。
他路过一条小溪，见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，于是就问这位老妇人在干什么。
老妇人说：
要把这根铁棒磨成针。
李白笑老妇人太愚钝了。
老妇人说：
只要功夫到了没有什么做不了的。
李白十分惊讶这位老妇人的毅力，于是就回去把自己的功课完成了。
第五组智慧少年18、称象曹操得巨象。
欲知其轻重,不能称。
操之幼子名冲,告操曰:
“置象于船上,刻其水痕所至。
去象,将他物积载船中,使水及原痕。
复称他物,则象重可知矣。
”【译文】曹操得到一只大象。
想要知道大象的体重，但是（象太重了）没办法（用秤）称出来，曹操的小儿子叫曹冲，跟曹操说：
只要把大象放进船里，标记水痕到达的地方。
让大象出来，然后把其他东西装到船上，直到水达到原来刻记号的地方。
再称出这些东西的重量，就能知道大象的重量了。
19、道边李苦王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰；：
“树在道边而多子，此必苦李。
”取之，信然。
【注释】诸小儿：
小伙伴们。
多子折枝：
果实很多压弯了树枝。
竞走：
争着奔过去。
信然：
真是这样。
【译文】王戎七岁时曾和众小孩儿一起玩，看见路旁李树上有许多李子，折断树枝，众小孩儿相继跑着抢走李子。
只有王戎站着不动。
别人问他为何如此，他答道：
李树在路边生长而且结很多李子，这一定是苦的李子。
拿来一个真的是这样。
20、破瓮救友光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。
自是手不释书，至不知饥渴寒暑。
群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
【注释】
（1）选自《宋史〃司马光传》。
（2）【光生七岁】司马光长到七岁。
司马光，字君实，陕州夏县（现在山西）人。
北宋大臣，史学家，编撰《资治通鉴》等书。
（3）【凛然】严肃庄重的样子。
（4）【《左氏春秋》】又称《左传》，相传是春秋时期左丘明编撰的一部史书。
（5）【大指】大意，主要意思。
指，通～旨。
（6）【自是】自此，从此。
（7）【释】放下。
（8）【瓮】（weng）口小腹大的一种容器。
（9）【弃去】逃走。
（10）【迸】涌出。
（11）【退】回家。
（12）【了】了解。
（13）【于】在。
（14）【闻】听、听到。
闻在文言文中主要有6种意思①听，听到如本文中的闻讲《左氏春秋》。
②听说，知道③报告上级④用鼻子嗅。
⑥声望，威望。
如《伤仲永》中的不能称前时之闻。
（15）【破】打开，打破。
【译文】司马光7岁时，已经像成年一样（古代成年指弱冠20岁，并非如今的18岁）听人讲《左氏春秋》，特别喜欢，了解其大意后回来以后讲给家人听。
从那以后，他对于《左氏春秋》喜欢得爱不释手，甚至忘记饥渴和寒暑。
一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸（瓮指
大缸）上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。
21、孔融让梨孔融四岁,与诸兄同食梨,融独择小者,父问故,融曰,儿年幼,当取小者。
【译文】孔融四岁时,与众兄弟一同吃梨,孔融只挑了个小的梨,父亲问他原因,孔融说,儿子年纪小,应当拿小的梨。
第六组寓言故事22、守株待兔宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得而身为宋国笑。
【注释】①株：
露出地面的树根和树茎。
②走：
跑,逃跑。
③耒（lěi）：
古代的一种农具,形状象木叉。
④冀：
希望。
⑤而身为宋国笑：
而他自己却被宋国人耻笑。
【译文】从前宋国有个农民,他的田地中有一颗树桩。
一天,一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上,扭断了脖子而死。
从此,那个农民荒废了他的耕作,天天等在树桩旁,希望能再得到只兔子。
当然,兔子是没等到,他自己却成了宋国的笑柄。
23、揠苗助长宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：
“今日病矣！
予助苗长矣！
”其子趋而往视之，苗则槁矣。
【注释】
（1）、闵（mǐn）--同"悯"，担心，忧虑。
（2）、长（zhǎng）--生长，成长。
（3）、揠（yà）--拔。
（4）、芒芒然--疲倦的样子。
（5）、其家人--他家里的人。
（6）、病--精疲力尽，是引申义（7）、予--我，第一人称代词.（8）、趋--快走。
（9）、往--去，到..去。
（10）、槁（gǎo）--草木干枯。
（11）、之：
取消句子独立性，无实义，不译（12）、耘苗：
给苗锄草（13）、非徒--非但。
徒，只是。
（14）、益：
好处。
（15）、子：
儿子【译文】古宋国有个人担忧他的禾苗不长高，就拔高了禾苗，一天下来十分疲劳，回到家对他的家人说：
"今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！
"他儿子听说后急忙到地里去看苗，然而苗都枯萎了。
天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！
以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。
妄自帮助它生长的人，就像拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
24、狐假虎威虎求百兽而食之，得狐。
狐曰：
“子无敢食我也。
天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。
子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎?
”虎以为然，故遂与之行。
兽见之皆走。
虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
【注释】（狐假虎威）假：
假借，凭借。
狐狸假借老虎的威风去吓唬其它野兽。
比喻依仗别人的势力去欺压别人。
（虎求百兽而食之）求：
寻求，寻找。
（子无敢食我也）子：
你。
无：
不。
（天帝使我长百兽）长（zhang）：
同?
掌?
，掌管。
（虎以为然，故遂与之行）然：
对的，正确的。
遂：
前进，前往。
（故遂与之行）遂：
于是。
（兽见之皆走）走：
逃跑。
（虎不知兽畏己而走也）畏：
害怕。
【译文】老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到一只狐狸。
狐狸说：
您不敢吃我！
天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。
你认为我的话不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？
老虎认为狐狸的话是有道理的，所以就和它一起走。
野兽看见它们都逃跑了。
老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为它们是害怕狐狸。
25、南辕北辙今者臣来,见人于大行,方北面而持其驾,告臣曰:
“我欲之楚.”臣曰:
“君之楚,将奚为北面？
”曰:
“吾马良。
”臣曰:
“马虽良,此非楚之路也.”曰：
“吾用多。
”臣曰：
“用虽多，此非楚之路也。
”曰：
“吾御者善。
”此数者愈善，而离楚愈远耳。
【注释】大（háng）：
（1）大，通太，大行：
太行山。
（2）大：
宽大。
行：
道路。
大行：
宽阔的道路。
方：
正在。
北：
面向北方。
持其驾：
驾着他的车。
之：
动词，到……去。
楚：
楚国，在魏国的南面。
将：
又。
奚：
为何。
用：
费用，钱财。
御：
驾驭车马。
者：
…的人。
御者善：
车夫驾车的技术高超。
此数者：
这几个条件。
恃：
依靠，依仗。
广：
使动用法，使……广大，扩展。
犹：
犹如，好像。
王：
统治天下数：
多次，频繁【译文】今天我来的时候，在路上遇见了一个人，正在面朝北面驾着他的车，他告诉我说：
‘我想到楚国去。
’我说：
‘您到楚国去，为什么往北走呢?
’他说：
‘我的马很精良。
’我说：
‘你的马虽然很精良，可离楚国越来越远。
’他说：
‘我的路费很多。
’我说：
‘你的路费虽然多，可离楚国越来越远。
’他说：
‘我的马夫善于驾车。
’这几个条件越是好，就离楚国越远了.
第七组神话传说26、盘古开天地天地浑沌如鸡子，盘古生其中。
万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。
盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。
天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。
天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。
数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。
【译文】世界开辟以前，天和地浑浑沌沌地成一团，象个鸡蛋一样，盘古就生在这当中。
过了一万八千年，天地分开了，轻而清的阳气上升为天，重而浊的阴气下沉为地。
盘古在天地中间，一天中有多次变化，比天、地都要神圣。
天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盘古也每日长大一丈，这样又过了一万八千年。
天升得非常高，地沉得非常深，盘古额长得非常高大。
天地开辟了以后，才出现了世间的天皇、地皇、人皇。
数字开始于一，建立于三，成就于五，壮盛于七，终止于九，因此天距离地有九万里。
27、夸父逐日夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
【注释】①逐走：
赛跑。
逐：
竞争。
走：
跑。
②入日：
追赶到太阳落下的地方。
③欲得饮：
很想能够喝水解渴。
④河，渭：
黄河，渭水。
⑤北饮大泽：
大湖。
传说纵横千里，在雁门山北。
⑥道渴而死：
半路上因口渴而死去。
⑦邓林：
地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。
邓林既?
桃林?
。
⑧未至：
没有赶到。
⑨渴：
他感到口渴。
⑩弃：
遗弃。
【译文】夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。
黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。
还没赶到大泽湖，就半路渴死了。
他遗弃的手杖，化成桃林。
28、共工触山昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
【注释】①共工：
传说中的部落领袖，炎帝的后裔。
②触：
碰、撞。
③不周山：
山名，传说在昆仑西北，《淮南子》载：
大荒之隅，有山而不合，名曰不周。
④昔者：
从前⑤颛顼（zhuānxū）：
传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
⑥天柱折，地维绝：
支撑天的柱子折了，挂地的绳子断了。
古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。
维，绳子。
绝，断。
⑦焉：
文中译为这，这里⑧水潦（lǎo）：
泛指江湖流水。
潦，积水。
⑨尘埃：
尘土，沙子，这里指泥沙。
⑩地维绝：
系大地的绳索断了。
【译文】从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，（共工在大战中惨败）（共工）愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。
（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
29、刑天舞干戚刑天与帝争神,帝断其首,葬于常羊之野。
乃以乳为目,以脐为口,操干戚而舞。
【注释】葬：
埋。
操：
手持，拿着。
干戚：
干，盾；戚，斧【译文】刑天和黄帝争夺神的位臵，黄帝砍断了他的头，把他的头埋葬在常羊山。
于是他用乳头当做眼睛，用肚脐当做嘴巴，拿着盾和斧头挥舞着。
30、舜耕历山舜耕历山,历山之人皆让畔;渔雷泽,雷泽之人皆让居;陶河滨,河滨器皆不苦窳。
一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。
尧乃赐舜衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。
【注释】舜（shùn），是中国上古三皇五帝中的五帝之一。
窳yǔ：
1、粗劣，坏。
仓廪：
储藏米谷之所；仓：
谷藏曰仓。
廪：
米藏曰廪。
耕历山：
在历山耕作。
渔雷泽：
在雷泽捕鱼。
陶河滨：
在黄河边制作陶器。
【译文】尧舜在历山耕种，历山的人都让他在河畔耕种，在雷泽捕鱼。
雷泽的人都让他居住，在河滨制陶，在那里的陶器没有不好的。
一年后他所居住的地方就聚集起来，两年后成了一个小镇，三年后就成了一个都市。
尧于是赐给舜一套细葛布衣服，给他一张琴，为他建造仓库，还赐给他牛和羊。
第八组那些勤奋的人儿31、欧阳苦读欧阳公四岁而孤,家贫无资。
太夫人以荻画地,教以书字。
多诵古人篇章。
及其稍长,而家无书读,就闾里士人家借而读之,或因而抄录。
以至昼夜忘寝食，惟读书是务。
自幼所作诗赋文字，下笔一如成人。
【注释】1选自《欧阳公事迹》，题目为编者所加。
2欧阳公：
指欧阳修。
欧阳修，北宋文学家，史学家。
3孤：
幼年丧父。
4资：
财务，钱财。
5太夫人：
指欧阳修的母亲。
6荻（dí）：
芦苇杆。
多年生草本植物，与芦苇相似。
7以：
用……办法8书：
写。
9闾（lǘ）里：
街坊，乡里，民间。
10士人家：
读书人家11或：
有时。
12因：
借：
……机会。
13惟读书是务：
只致力于读书。
14务：
致力，从事。
15文字：
文章16资：
财务，钱财。
【译文】欧阳修在四岁时失去了父亲，家境贫穷，没有钱供他上学。
欧阳修的母亲用芦苇秆在
沙地上写画，教给他写字。
还教给他诵读许多古人的篇章，让他学习写诗。
到他年龄大些了，家里没有书可读,他就到乡里的读书人家去借书来读，有时借此机会抄录下来。
以至于白天黑夜废寝忘食，欧阳修只一心一意努力读书。
他从小时候起所写的诗歌文章，就与大人一样有文采。
32、推敲（贾）岛初赴举在京师，一日于驴上得句云：
“鸟宿池边树，僧敲月下门。
”又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。
时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉行至第三节，尚为手势未已。
俄为左右拥止尹前。
岛具对所得诗句：
“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。
退之立马久之，谓岛曰：
“‘敲’字佳。
”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。
【译文】贾岛初次在京城里参加科举考试。
一天他在驴背上想到了一句诗：
鸟宿池边树，僧敲月下门。
想用推字，又想用敲字，反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟诵，不停做着推和敲的动作，围观的人对此感到惊讶。
当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推敲）的手势。
于是一下子就被（韩愈）左右的侍从拥到韩愈的面前。
贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用推字还是用敲字没有确定，精神离开了眼前的事物，不知道要回避。
韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：
用‘敲’字好。
两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，好几天不舍得离开。
（韩愈）因此跟贾岛结下了深厚的友谊。
33、怀素写字怀素居零陵时,贫无纸可书,乃种芭蕉万余株,以蕉叶供挥洒,名其庵曰“绿天”。
书不足,乃漆一盘书之,又漆一方板,书之再三，盘板皆穿。
【译文】怀素居住在零陵的时候,十分贫困没有纸来写书法，于是种了一万多株芭蕉，用芭蕉叶来挥文泼墨，把他的庵叫做绿天庵。
没有地方写了，于是找来一个木盘和一块木板，涂上漆，当做砚台和练字板。
天天磨墨，天天写，墨干了再磨，磨完再写；写完就擦，擦净再写。
日复一日，年复一年，硬是把木盘磨漏了，木板擦穿了。
34、王冕好学七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记。
暮归,忘其牛,父怒挞之。
已而复如初。
母曰:
“儿痴如此,曷不听其所为?
”冕因去,依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。
【译文】王冕是诸暨县人。
七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。
听完以后,总是默默
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