部编七年级 语文下册期末专题复习文言文阅读训练含答案.docx
《部编七年级 语文下册期末专题复习文言文阅读训练含答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《部编七年级 语文下册期末专题复习文言文阅读训练含答案.docx（37页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
部编七年级语文下册期末专题复习文言文阅读训练含答案
部编七年级语文下册期末专题复习文言文阅读训练含答案
一、部编七年级语文下册文言文阅读
1．阅读下面两则文言文，回答问题。
【甲】
初，权谓吕蒙曰：
“卿今当涂掌事，不可不学！
”蒙辞以军中多务。
权曰：
“孤岂欲卿治经为博士邪！
但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，款若孤？
孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！
”蒙曰：
“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
”肃遂拜蒙母，结友而别。
（选自《孙权劝学》）
【乙】
晋平公①问于师旷②曰：
“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”
师旷曰：
“暮，何不炳烛③乎？
平公曰：
“安有为人臣而戏其君乎？
”
师旷曰：
“盲臣安敢戏其君乎？
臣闻之，少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
炳烛之明，孰与昧行④乎？
平公曰：
“善哉！
”
（选自《说苑》）
【注】①晋平公：
春秋时期晋国国君。
②师旷：
春秋时期晋国乐师。
他双目失明，仍热爱学习，在音乐方面造诣很深。
③炳烛：
点燃蜡烛。
④昧行：
在黑暗中走路。
昧，暗。
（1）解释下列划线的词语。
①及鲁肃过寻阳________
②恐已暮矣________
（2）用现代汉语翻译下列语句。
①但当涉猎，见往事耳。
②少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光。
（3）结合【甲】【乙】两文的内容，请写出你在学习上得到的两点启示。
【答案】
（1）到，等到；迟，晚
（2）①只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
②少年时代喜欢学习，就像初升的太阳；壮年时代喜欢学习，就像正午的阳光。
（3）①知错就改（吕蒙）；②随时可学（师旷）。
【解析】【分析】
（1）解答时要联系上下文，根据语境做出判断。
“及”，等到；“暮”，迟，晚。
（2）重点字词：
“涉猎”，粗略地阅读；“见”，了解；“少”，少年时代；“壮”，壮年时代。
（3）【甲】文结合“蒙乃始就学”，吕蒙善于接受他人的正确建议，知错就改，在学习上我们是可以学习的；【乙】文的晋平公认为“吾年七十”学习已晚。
结合“少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
”得出：
我们可以学到学习是不受年龄限制的，只要学习，无论何时都为时不晚，更何况我们还是学生呢？
故答案为：
⑴①到，等到；②迟，晚
⑵①只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
②少年时代喜欢学习，就像初升的太阳；壮年时代喜欢学习，就像正午的阳光。
⑶①知错就改（吕蒙）；②随时可学（师旷）。
【点评】⑴本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。
理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。
涉及的词语都是常见的文言实词。
解答时要联系上下文，根据语境作出判断。
⑵本题考查文中重点句子的翻译。
解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。
并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
⑶本题考查文章的阅读启示，这类试题要在理解全文的基础上，联系文章的中心作答。
要做到观点鲜明、内容具体、条理清晰、头头是道、自圆其说。
【附参考译文】
【甲】当初，孙权对吕蒙说：
“你现在当权掌管大事，不可以不学习！
”吕蒙用军中事务繁忙来推辞。
孙权说：
“我难道想要你研究儒家经典当博士吗？
只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
你说（军中）事务繁忙，谁比得上我（事务多）呢？
我经常读书，自认为有很大的好处。
”吕蒙于是开始学习。
到了鲁肃来到寻阳的时候，（鲁肃）与吕蒙讨论议事，（鲁肃）十分惊奇地说：
“以你现在的才干和谋略，不再是当年的吴下吕蒙了！
”吕蒙说：
“读书人离别多日，就要重新用新的眼光看待，长兄知道这件事太晚了啊！
”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。
【乙】晋平公问宫中的乐师旷，说：
“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。
”乐师旷回答说：
“为什么不点燃火把呢？
”平公说：
“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？
”乐师旷说：
“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。
我曾听说：
少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳的光明一样；中年的时候喜欢学习，就像正午太阳的光芒一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火把一样明亮，点上火烛和在黑暗中走路哪个好呢？
”平公说：
“讲得好啊！
”
2．阅读文言文，回答问题。
君子之学必好问。
问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。
好学而不勤问，非真能好学者也，理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。
不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。
等于己者问焉以资切磋所谓交相问难审问而明辨之也。
（选自刘开《孟涂文集》）
（1）下列各组句子中，划线词语意思相同的一项是（ ）
A.非真能好学者也/好之者不如乐之者
B.理明矣/当窗理云鬓
C.所谓就有道而正也/予谓菊，花之隐逸者也
D.问焉以求一得/可远观而不可亵玩焉
（2）请用三条“/”给画线句断句。
等于己者问焉以资切磋所谓交相问难审问而明辨之也。
（3）作者说“不如己者，问焉以求一得”，你对这一主张有什么看法？
请结合你的体会简要谈谈。
【答案】
（1）A
（2）等于己者/问焉以资切磋/所谓交相问难/审问而明辨之也。
（3）这一主张是正确的。
孔子说的“不耻下问”讲的就是这个道理向不如自己的人发问，哪怕仅能求得一点正确的意见，对于自己也是一种提高。
【解析】【分析】
（1）A．均为喜欢；B．名词，道理/整理；C．说/认为；D．助词，不译/代词，他们。
故选A。
（2）该句翻译为“（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。
”据此可知“等于己者”是句子的主语，接着“问焉以资切磋”和“所谓交相问难”是并列关系，为了避免句子太长可以将他们分开来看。
故断句为“等于己者/问焉以资切磋/所谓交相问难/审问而明辨之也。
”
（3）该题是开放性题目，回答时先明确自己的看法，这一观点是正确的，因为孔子提出“敏而好学，不耻下问”的主张，喜欢学习的人，不以为问比自己学问低的人为耻，向他们提问是为了求得正确的意见，因此这也是提高自己见解的一种方法。
据此作答即可。
故答案为：
⑴A
⑵等于己者问焉以资切磋所谓交相问难审问而明辨之也。
⑶这一主张是正确的。
孔子说的“不耻下问”讲的就是这个道理向不如自己的人发问，哪怕仅能求得一点正确的意见，对于自己也是一种提高。
【点评】⑴本题主要考查一词多义。
解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意后再根据句意解释词语含义。
⑵本题考查文言文断句的能力。
作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。
有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。
⑶本题考查根据文章某一内容谈观点的能力。
要答好此题，首先要整篇阅读文言文，扫清文字障碍，疏通文意，充分把握内容，然后再明确表达自己的观点并结合具体内容阐述理由
【附参考译文】
君子学习一定喜爱问。
“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不选能增加知识。
喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。
道理明白了，可是还可能不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，将怎么解决呢？
（对）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有学行的人那里判定是非。
（对）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。
（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。
3．阅读下面的文言文，完成下列小题。
【甲】初，权谓吕蒙曰：
“卿今当涂掌事，不可不学！
”蒙辞以军中多务。
权曰：
“孤岂欲卿治经为博士邪！
但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？
孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！
”蒙曰：
“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
”肃遂拜蒙母，结友而别。
【乙】晋平公问于师旷曰：
“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”师旷曰：
“何不乘烛①乎？
”平公曰：
“安有为人臣而戏其君乎？
”师旷曰：
“育臣安敢戏君乎？
臣闻之：
‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光：
老而好学，如乘烛之明。
秉烛之明，就与昧②行③乎？
”平公曰：
“善哉！
”
【注】①秉烛：
点亮蜡烛。
②昧：
暗。
③行：
一样，相同。
（1）解释文中画线词语的意思。
①辞________ ②暮________
（2）用现代汉语翻译下面的句子。
师旷曰：
“何不秉烛乎?
”
（3）从文中的画线句可以看出，人生学习的最好时期是哪个时期？
由此你得了什么启示？
（4）这两个文段都是劝别人学习的，从劝人的角度，孙权和师旷有什么不同?
【答案】
（1）推托；迟
（2）师旷回答说：
“为什么不点亮蜡烛（学习）呢？
（3）青少年时期。
启示：
①学无止境，任何时候都应该抓紧时间学习。
②“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”，但总比不学好。
要活到老，学到老。
③如果立志学习就应该从当下开始，只争朝夕，这样才能成就一番事业。
④只要有目标，有恒心，有决心，年纪、性别等限制不了一个人的成功。
（4）孙权用自己和吕蒙比较，现身说法；师旷用比喻说明老年学习的重要性。
【解析】【分析】
（1）根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“辞”“暮”都属于古今异义词，不要以今释古。
（2）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。
①点燃火把。
这是一个省略句，翻译时要把省略的内容补充上。
故此句可以翻译为：
师旷回答说：
“为什么不点亮蜡烛（学习）呢？
（3）划线句的意思是：
我是听说，年少又能好学，如同刚升起的太阳，阳光渐明。
年壮又能好学，如同中午的太阳，光芒四射。
年老又能好学，如同点燃的蜡烛。
由此可以看出少年时候学习效果是最好的。
好学，总不嫌晚。
师旷对晋平公说的一番话，对任何时期，任何年代想要学习的人都是忠言激励。
如今，世界发展很快，变化很大，过去学会学精的东西，今天并不一定适用、贴合；今天出现的新事物，还需要继续学习、理解。
社会在不断进步，竞争尤其剧烈，要迎头赶上，与时俱进，除了学习，增添新知识，增进新技能，没有别的再佳的选择。
少年如此，壮年如此，老年也不能例外。
古人说得好，活到老，学到老。
根据文章内容及现实生活谈启示，言之有理即可。
（4）结合文章内容分析，【甲】孙权开始全吕蒙学习的时候，吕蒙以军中事务繁多推辞，不愿学习。
孙权就说，你的事务有我的多吗？
我还抽空学习呢！
于是吕蒙才开始学习最终大有长进。
【乙】当晋平公问师旷自己想学习但又担心年纪大了，已经晚了。
晋平公就说：
我是听说，年少又能好学，如同刚升起的太阳，阳光渐明。
年壮又能好学，如同中午的太阳，光芒四射。
年老又能好学，如同点燃的蜡烛。
点上蜡烛，总比不点蜡烛黑着强吧，意思是说，学总比不学强吧。
晋平公非常赞。
同由此可以看出本题的答案为：
孙权用自己和吕蒙比较，现身说法；师旷用比喻说明老年学习的重要性。
故答案为：
⑴推托；迟
⑵师旷回答说：
“为什么不点亮蜡烛（学习）呢？
⑶青少年时期。
启示：
①学无止境，任何时候都应该抓紧时间学习。
②“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”，但总比不学好。
要活到老，学到老。
③如果立志学习就应该从当下开始，只争朝夕，这样才能成就一番事业。
④只要有目标，有恒心，有决心，年纪、性别等限制不了一个人的成功。
⑷孙权用自己和吕蒙比较，现身说法；师旷用比喻说明老年学习的重要性。
【点评】⑴此题考查对文言词语的理解能力。
文言词语的考查以实词居多。
考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。
学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。
⑵本题考查学生文言文翻译的能力。
文言文翻译的基本方法：
直译为主，意译为辅，同时还要注意分析和扣准得分点，即重要的实词、虚词和与现代汉语不同的句式。
⑶本题考查理解文章内容的能力以及概括从文中获得启示的能力。
答题时要再疏通文意的基础上理解文章内容，然后再从文中找出恰当的句子并用自己的话来说即可。
而概括从文中获得启示的，则要结合现实生活进行分析，能从一个侧面谈受到的启示，言之有理即可。
⑷本题考查理解分析文章表达技巧的能力。
表达技巧包括：
①表达方式（叙述、描写、说明、抒情、议论等）；②修辞手法；③表现手法（托物言志写景抒情叙事抒情直抒胸臆顺叙倒叙插叙对比衬托卒章显志象征用典想象联想照应寓情于景反衬烘托托物起兴等。
【参考译文】
【甲】当初，孙权对吕蒙说：
“你现在当权掌管大事，不可以不学习！
”吕蒙用军中事务繁忙来推辞。
孙权说：
“我难道想要你研究儒家经典当博士吗？
只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
你说（军中）事务繁忙，谁比得上我（事务多）呢？
我经常读书，自认为有很大的好处。
”吕蒙于是开始学习。
到了鲁肃来到寻阳的时候，（鲁肃）与吕蒙讨论议事，（鲁肃）十分惊奇地说：
“以你现在的才干和谋略，不再是当年的吴下吕蒙了！
”吕蒙说：
“读书人离别多日，就要重新用新的眼光看待，长兄知道这件事太晚了啊！
”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。
【乙】晋平公问宫中的乐师旷，说：
“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。
” 乐师旷回答说：
“为什么不点燃火把呢？
”平公说：
“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？
”乐师旷说：
“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。
我曾听说：
少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳的光明一样；中年的时候喜欢学习，就像正午太阳的光芒一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火把一样明亮，点上火烛和在黑暗中走路哪个好呢？
”
4．阅读下面的文字后，完成下列小题
卖油翁
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。
尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。
见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：
“汝亦知射乎？
吾射不亦精乎？
”翁曰：
“无他，但手熟尔。
”康肃忿然曰：
“尔安敢轻吾射！
”翁曰：
“以我酌油知之。
”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。
因曰：
“我亦无他，惟手熟尔。
”康肃笑而遣之。
（1）解释下列划线词语在句子中的意思。
①公亦以此自矜________②轻吾射________③笑而遣之________
（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①见其发矢十中八九，但微颔之。
②翁曰：
“无他，但手熟尔。
”
（3）下列对文章的分析理解。
不正确的一项是（ ）
A.卖油翁对陈尧咨“发矢十中八九”只“微颔之”，这里以极其精练的笔墨提出了矛盾后，在读者心中产生了悬念，自然地引出了下文。
B.本文要表达的意思是，做射箭和酌油等事皆可由手熟练就高超的技艺，而不仅止写射箭。
C.本文描写陈尧咨和卖油翁的方法完全相同，都运用了外貌、动作、语言、心理活动和细节描写等方法。
D.“笑而遣之”既可理解为陈尧咨对卖油的的油技术表示赞许，也可理解为他有点尴尬。
【答案】
（1）自夸；轻视；打发
（2）①卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。
②卖油的老头说：
“没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。
”
（3）C
【解析】【分析】
（1）考查文言实词。
先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。
解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。
此题多古今异义词，如“轻”：
动词，轻视。
遣：
打发。
所以千万不要以今释古。
而“自矜”作为生僻词的意思，理解好上下文内容是作答的关键。
（2）本题考查学生对文言句子的翻译能力。
翻译文言语句是文言文阅读的必考题。
直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。
文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。
注意下列字词的翻译，如“发矢”：
射箭。
“但”：
只。
“颔”：
点头。
“无他”：
没有别的奥妙。
“尔”通“耳”，罢了。
（3）本文描写陈尧咨用了语言、神态；描写卖油翁用了神态、语言、动作、细节。
没有外貌和心理描写。
故选C。
故答案为：
⑴自夸；轻视；打发；
⑵①卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。
②卖油的老头说：
“没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。
”；
⑶C。
【点评】⑴本题考查学生理解文言词语意思的能力。
文言词语的学习和积累是学习文言文的首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含意和用法，这就要求学生能活学活用；
⑵本题考查翻译语句的能力，答题时应注意，翻译一直译为主，意译为辅，直译落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语；
⑶本题考查的是对文本内容的理解与分析能力。
解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，结合相关的语句，分析选择即可。
【参考译文】
康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。
曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。
卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。
陈尧咨问卖油翁：
”你也懂得射箭吗？
我的箭法不是很高明吗？
”卖油的老翁说：
“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。
”陈尧咨（听后）气愤地说：
“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！
”老翁说：
“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。
”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。
于是说：
“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。
”陈尧咨笑着将他送走了。
5．文言文阅读，回答下列小题。
（甲）山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何陋之有？
——刘禹锡《陋室铭》
（乙）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？
牡丹之爱，宜乎众矣！
——周敦颐《爱莲说》
（1）解释下列加下划线字。
①惟吾德馨 ________
②无案牍之劳形________
③可爱者甚蕃 ________
④濯清涟而不妖________
（2）翻译下面句子。
①可远观而不可亵玩焉。
②无案牍之劳形。
（3）简要分析（乙）文菊、牡丹、莲的象征手法以及衬托手法。
（4）（甲）文与（乙）在写法上有什么相同之处？
【答案】
（1）馨：
能散布很远的香气，这里指德行美好；劳：
使……劳累；蕃：
多；涟：
水波。
（2）①可以远处观看，不可以靠近赏玩。
②没有官府公文劳神伤身。
（3）菊是隐士的象征，牡丹是富贵的象征，莲是君子的象征。
作者以菊花正衬，突出莲的脱俗高雅，不与世俗同流合污。
用牡丹反衬莲的洁身自好，不贪图荣华富贵。
（4）均采用托物言志的写法。
【解析】【分析】
（1）解答时要联系上下文，根据语境做出判断。
“馨”，能散布很远的香气，这里指德行美好；“劳”，使……劳累；“涟”，水波。
（2）重点字词：
“亵”亲近而不庄重；“案牍”，官府公文。
（3）结合“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
”分析得出：
菊是隐士的象征，牡丹是富贵的象征，莲是君子的象征。
结合“噫！
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？
牡丹之爱，宜乎众矣！
”赏析：
以菊花正面衬托，突出莲的脱俗高雅。
用牡丹从反面衬托莲的洁身自好，不贪图荣华富贵。
（4）甲文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利、安贫乐道的生活情趣；乙文借莲表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度；故两文都运用了托物言志的写法。
故答案为：
⑴①馨：
能散布很远的香气，这里指德行美好；②劳：
使……劳累；③蕃：
多；④涟：
水波。
⑵①可以远处观看，不可以靠近赏玩。
②没有官府公文劳神伤身。
⑶菊是隐士的象征，牡丹是富贵的象征，莲是君子的象征。
作者以菊花正衬，突出莲的脱俗高雅，不与世俗同流合污。
用牡丹反衬莲的洁身自好，不贪图荣华富贵。
⑷均采用托物言志的写法。
【点评】⑴本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。
理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。
涉及的词语都是常见的文言实词。
解答时要联系上下文，根据语境作出判断。
⑵本题考查文中重点句子的翻译。
解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。
并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
⑶本题考查文章写作方法的把握。
解答时，需要通晓全文大意，理解相关词句，分析理解相关词句，分析其含义及在文中的作用。
⑷本题考查文章写作方法的把握，“托物言志”是指通过描写，寄托、传达的某种感情、和。
【参考译文】
（甲）山不在于高，有了仙人就成了名山。
水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。
苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。
可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。
没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：
“有什么简陋的呢？
”
（乙）水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。
晋代陶渊明唯独喜爱菊花。
自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。
我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。
它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。
香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。
我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。
唉!
（感叹词，在此作助词，以加重语气。
）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？
对于牡丹的喜爱，人该是很多了
6．阅读文言文，完成下面小题。
河中石兽
①沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。
棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
②一讲学家设账寺中，闻之笑曰：
“尔辈不能究物理。
是非木柿，岂能为暴涨携之去？
乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
沿河求之，不亦颠乎？
”众服为确论。
③一老河兵闻之，又笑曰：
“凡河中失石，当求之于上流。
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。
渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。
求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？
”如其言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（1）用“/”划出下列句子的朗读节奏。
（只划一
升级会员 