语文导学人教版必修五讲义第三单元 第9课 Word版含答案.docx
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语文导学人教版必修五讲义第三单元第9课Word版含答案
第9课 说“木叶”
林 庚
核心素养目标
1.语言:
品味语言,鉴赏评价。
2.思维与审美:
(1)把握作者观点,理解理据关系;
(2)分析文章例证法、引证法运用的效果;(3)鉴赏本文作为文艺随笔的艺术特色。
激趣导入
文学作品中,一个字精妙与否,足以决定作品是流光溢彩,还是黯然失色。
尤其是中国古典诗词,用简短的几个字,造就的却是丰富的情感与博大的意境。
读后满口余香,却是妙处难与君说。
这跟诗歌的语言密不可分。
今天,我们就通过《说“木叶”》一文,对中国古典诗词语言特质做一番探幽。
在诵读全文的基础上,根据结构导图的提示,填出空缺处相应的内容。
答案 ①疏朗空阔 ②暗示性
微任务活动一 把握作者观点,理解理据关系
1.为什么在古典诗歌中很少见到“树叶”这个词汇?
答:
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答案 “树”具有繁茂的枝叶,它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想,“树”和“叶”之间有太多的一致,二者在概念和意味上并没有什么不同,只是因为古代诗人文字洗练,又习于用单词。
2.结合文章有关段落,分析“树叶”与“木叶”、“落叶”与“落木”的区别有哪些,并将下面的表格补充完整。
意象
颜色
触觉
意味
树叶
褐绿色
密密层层、浓阴
繁密充实
木叶
(1)
(2)
(3)
落叶
(4)
(5)
(6)
落木
比“木叶”更显得空阔,连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了,疏朗与绵密交织,一个迢远而情深的美丽的形象
答案
(1)微黄
(2)干燥、不湿润 (3)疏朗、飘零之意 (4)繁密绿色 (5)饱含水分 (6)春夏之交
3.课文所阐释的是诗歌语言的“暗示性”问题,而标题却拟为“说‘木叶’”,若改为“谈谈诗歌语言的‘暗示性’”,你以为如何?
答:
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答案 把标题定为“说‘木叶’”,就可以把古诗中的意象“木叶”作为论题,围绕它展开全文。
作者先排除古代诗人考虑文字洗练的因素,再探寻它用于秋天的情景中蕴含落叶的因素,最后从中得出诗歌语言的暗示性问题,并加以阐发。
这样论述,从现象谈到本质,从个别谈到一般,从具体谈到抽象,既深入浅出地阐发了理论,又易于为广大读者所接受。
如果把题目定为“谈谈诗歌语言的‘暗示性’”,也不是不可以,但那势必是另一种行文思路,大概是摆起架子大讲理论,不大容易写得深入浅出。
4.本文所谈诗歌的“暗示性”对我们欣赏诗歌有什么启示?
答:
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答案 本文谈到“这暗示性仿佛是概念的影子”,它与“概念中的意义交织组合起来”,“成为丰富多彩一言难尽的言说”。
所谓“概念中的意义”,大约是指在字典、辞典上可以查到的词语的意思。
有人称之为言内义,它明了确定。
而作为概念的影子的暗示性,所指的是概念以外的意义,如象征义、深层义、言外义等,这样的意义是不确定的、有弹性的,是要依据上下文、整首诗来表达或理解的。
在诗歌鉴赏中,不仅要玩味语言的言内义,而且要玩味概念以外的意义,这样才能真正理解和鉴赏诗歌的旨趣。
中国诗歌语言的特点,就是注重语言的暗示性,追求含蓄不尽。
诗歌的语言是有尽的,但它包含的意思,给予读者的暗示、启发则是无尽的。
我们鉴赏诗歌,要从语言入手,但不要被语言局限,应当从言内到言外,品尝那些言外的微妙滋味。
微任务活动二 分析文章例证法、引证法运用的效果
1.在第1段中,作者列举了谢庄《月赋》、陆厥《临江王节士歌》、王褒《渡河北》的诗句,其目的和作用是什么?
答:
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答案 说明从屈原《九歌》开始,“木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象,由此引出文章论说的对象和主题——“木叶”。
2.第2段引用了《橘颂》、《招隐士》、无名氏古诗中的诗句,有何作用?
答:
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答案 引用这些诗句作例证,可以说明“树”的意象比较常见,并由此引导读者深入思考,引发读者探究的兴趣。
同时也为后文的分析做铺垫。
3.第2段中,作者通过大量的举例分析,总结出了哪些带有规律性的知识?
答:
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答案 诗人运用文字洗练,而洗练却不能作为“叶”字独用的理由;用“树叶”没有产生过精彩的诗句;“木叶”为诗人所钟爱,发展为“落木”。
4.第5段中,作者举周邦彦的例子有何作用?
答:
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答案 目的是比较“木”与“树”的不同,以及说明“树”与“叶”的形象之间是十分一致的,以此进一步揭示诗歌形象的暗示性特征。
这样写更能引发读者的联想和想象。
微任务活动三 品味语言,鉴赏评价
1.结合课文内容,根据示例,赏析下列诗句中“木叶”意象的作用。
诗句
赏析
袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。
描绘了万木落叶飘飞的景象,渲染了凄美的意境。
木叶下,江波连,秋月照浦云歇山。
①
秋风吹木叶,还似洞庭波。
②
九月寒砧催木叶,十年征戍忆辽阳。
③
答案 ①以“木叶”“江波”“云”“山”等景物组成一幅气象开阔、气韵凄清的秋景图,生发出浓重的秋思,笔调明净,气氛凄冷。
②“木叶”在秋风中纷纷飘落,与洞庭水浩荡的波纹相似,极其委婉地表达了诗人的思念之情。
③深秋九月的捣衣声,催落树上的枯叶,引发了诗中主人公对远在边关的丈夫的思念。
2.“然则‘高树’则饱满,‘高木’则空阔,这就是‘木’与‘树’相同而又不同的地方。
”如何理解句中的“相同而又不同的地方”?
答:
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答案 这句是说“木”和“树”在概念上是一致的,但在形象意义上却不同:
“木”一般是于秋风叶落的情景中取得鲜明的形象,空阔、单纯;而“树”则要借助树叶的多来表达饱满的感情。
“高木”比“高树”更显空阔。
3.“这暗示性仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后,我们不留心就不会察觉它的存在。
”试分析此句中运用的修辞手法及效果。
答:
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答案 “这暗示性仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后”,使用的是拟人手法,“躲”字形象鲜明,生动地说明了暗示性和概念之间的关系。
概念意义,也就是我们平时理解的意义,或者说是字面上的相对固定的意义,一般称之为“言内义”。
而所谓“暗示意义”也就是诗歌语言的潜在意义,“常常躲在概念的背后”,一般称之为“言外义”,它能构成“丰富多彩一言难尽的言说”。
4.“把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来,于是成为丰富多彩一言难尽的言说。
它在不知不觉之中影响着我们,它之富于感染性启发性者在此,它之不落于言筌者也在此。
”如何理解句中的“一言难尽”和“富于感染性启发性”?
答:
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答案
(1)“一言难尽”是指诗歌言有尽而意无穷的含蓄性特征,它是由诗句的暗示性决定的。
课文注释中引用《庄子·外物》中的话:
“言者所以在意,得意而忘言。
”这个“意”就是词语字面意义之外的意味,也就是课文所说的语言形象的“潜在的力量”。
(2)“富于感染性启发性”是说诗句的暗示性最能引发鉴赏者的想象和联想,从而受到感染,如由“木”引起的落叶的联想。
微任务活动四 鉴赏本文作为文艺随笔的艺术特色
1.选题小,论理深。
文章旨在阐释文艺学原理——诗歌语言的暗示性。
若从纯理论的角度入手,恐怕会写成比较艰深的学术论文,故作者选取“木叶”形象作为论题,把深奥的道理附着并渗透于有关“木叶”的诗句的品读玩味中,言近而旨远。
2.巧探究,如剥笋。
全文的论述层次和每一段的层次,都体现出逐层深入、水到渠成的特点,就如同剥笋,层层揭示,最后让读者豁然开朗。
作者先从现象分析入手,引用一些名家名诗,发现在古人的诗词中,为什么常见“木叶”,而“树”与“叶”很少连用?
于是作者由现象而到本质,进行深入探讨,从而得出“木”的两个艺术特征。
由于作者采用这种层层设问、逐步深入的方法,使文章有条不紊、纲目清晰,最终水到渠成,让读者对文章要谈论的问题了然于胸。
林庚先生认为,诗歌语言的精妙在于它的暗示性,这种暗示性常常会形成一个美好的传统。
但是也有人认为,这种传统一旦形成,会给文学创作造成俗滥的流弊。
对于这个问题,你是怎么看的?
请根据自己的阅读经验谈谈你的看法。
答:
________________________________________________________________________
答案 (观点一)我赞同林庚先生的观点。
诗歌语言富于暗示性,这暗示性成为一种“潜在的力量”,成为令人玩味无穷的“精妙”的诗歌语言。
在吟咏之间,那些“潜在的力量”便在不知不觉之中影响着读者,感染启发着读者,让人情思灵动,视通万里。
(观点二)我对林庚先生的观点持谨慎的保留意见。
暗示性也会给诗歌创作带来负面影响。
美学家朱光潜先生曾说:
“联想意义也最易误用而生流弊。
联想起于习惯,习惯老是欢喜走熟路。
熟路抵抗力最低,引诱性最大,一人走过,人人就都跟着走,愈走就愈平滑俗滥,没有一点新奇的意味。
……美人都是‘柳腰桃面’,‘王嫱、西施’,才子都是‘学富五车,才高八斗’;谈风景必是‘春花秋月’,叙离别不离‘柳岸灞桥’;做买卖都有‘端木遗风’,到现在用铅字排印书籍还是‘付梓’‘杀青’。
”后人受屈原“木叶”诗句的影响,于是“一用再用,熟能生巧”,是不是一种“流弊”呢?
无论是诗歌还是散文创作,这种流弊并不少见。
助读材料
1.诗人学者一肩挑的林庚
林庚(1910—2006),著名学者、诗人。
1933年毕业于清华大学中文系,当时,他与吴组缃、季羡林、李长之4名学生风流倜傥,才华出众,被称为清华园里的“四剑客”。
林庚专于中国文学史,尤长于楚辞、唐诗研究,并将创作新诗和研究唐诗完美地统一起来。
主要著作:
诗集《夜》《春野与窗》《北平情歌》《冬眠曲及其他》《问路集》等,古典文学专著《诗人李白》《中国文学简史》《诗人屈原及其作品研究》《天问论笺》《新诗格律与语言的诗化》等。
2.林庚与《〈西游记〉漫话》
在“文化大革命”中,林庚无以排遣心中的困惑,就经常夜读《西游记》。
就这样,白天被批判的林庚,晚上在书斋里摊开书卷,从文学中找寻宽慰和愉悦。
最终他将《西游记》烂熟于心。
难得的是,他将自己的人生感悟融进了对小说的理解,在80岁高龄时出版了《〈西游记〉漫话》这样一部“极具个性的充满诗人气质和潇洒笔意的快意之作”。
古代文学研究大家程千帆教授在给先生写的信中说,他是在病中收到了林庚先生的著作,看了书竟爱不释手,自己看不完,就让学生给自己念,“高兴得不得了,说这书是‘盖自有《西游记》以来之第一篇文章也’”。
必备知识积累卡片
1.字词知识
(1)寒砧(zhēn):
寒秋的捣衣声。
诗词中常用来象征凄凉萧瑟的景象。
砧,捣衣石。
(2)亭皋(ɡāo):
水边的平地。
亭,平。
皋,水边的高地。
(3)窸窣(xīsū):
形容细小的摩擦声音。
(4)翩翩(piān):
形容轻快地跳舞,也形容动物飞舞;形容举止洒脱(多指青年男子)。
(5)不落于言筌(quán):
不在语言运用上留下用工的痕迹。
筌,捕鱼的竹器。
2.文化常识——古代服饰民俗
“亭皋木叶下,陇首秋云飞。
”(柳恽《捣衣诗》)“九月寒砧催木叶,十年征戍忆辽阳。
”(沈佺期《古意》)可见洗练并不能作为“叶”字独用的理由。
捣衣:
古代妇女把织好的布帛,铺在平滑的砧板上,用木棒敲平,以求柔软熨帖,好裁制衣服,称为“捣衣”。
多于秋夜进行。
寒砧:
在古典诗词中,凄冷的砧杵声称为“寒砧”,用以表现妇女对远方亲人的思念之情。
一、“读林庚”传记
他的生命就是一首诗
袁行霈
林庚先生逝世已经三年多了,他那特有的潇洒自如与宽容大度,仍然常常浮现在我的眼前。
我总觉得他并没有离开我们,还生活在我们中间。
林庚先生自幼颖悟,北国的晴空、古都的文化以及家庭的教养,在他的心里埋下了诗的种子。
林先生在大学期间就已致力于诗歌创作。
最初热心于旧体诗词,语言浑成,意境高远。
但林先生感到写旧体诗词难以跳出古人的窠臼,后来决定改写新诗。
先后出版了《夜》《春野与窗》《北平情歌》等诗集。
林先生写诗先是自由体,后来转向新格律诗。
抗日战争爆发后,林先生任教于厦门大学中文系。
1938年1月,随厦门大学迁至闽西山区长汀,与外界几乎处于隔绝状态,这时才把主要精力放到古典文学研究上,并于1946完成了《中国文学史》。
1947年,林先生回到北京,任燕京大学中文系教授。
除继续研究古典诗歌和文学史外,还在各报刊上发表新诗和有关新诗创作的文章。
1952年院系调整后他任北京大学中文系教授,在讲坛上才华横溢,名言隽语层出不穷。
对整个中国文学的宏观认识,结合着对诗句的细密分析,再加上那诗人的风度,吸引着每一个听课的学生。
在教学的同时,林先生出版了《中国文学简史》等享誉学术界的著作,直到90岁高龄,还出版了一部富有哲理性的诗集《空间的驰想》。
林庚先生写诗,一方面致力于把握现代生活和现代汉语的新节奏;另一方面则追溯中国诗歌民族形式发展的历史经验和规律,并创造性地运用到新诗的写作中来。
林先生力求以最自然的语言传达生活中最直接的感受,取得深入浅出明朗不尽的艺术效果。
有的诗仿佛脱口而出,没有一点斧凿痕迹,是何等的透明,又是何等的蕴藉。
有的诗令人如痴如醉,一种少年的精神伴随着完美的节奏呈现在眼前,其新鲜的程度真如旦晚才脱笔砚者。
有的诗表现的是现代意识,而诗的形式却又带着鲜明的民族特点。
语言是那么浅显,含意却又那么深邃。
林庚先生首先是诗人,是以诗人为基点从事文学史研究的,他研究古典诗歌的目的是从中寻求创作的经验,以及诗歌形式发展的规律。
他在诗坛上曾经辉煌过,经过岁月的淘洗,他的诗必将重新赢得新一代的读者。
正是因为他抱着这样的目的,并且对包括诗歌在内的文学艺术有敏锐的感受力,所以他的学术研究才能独具慧眼,并取得非凡的成就。
就古典文学研究而言,林先生长于文学史的总体把握和宏观研究,他的《中国文学简史》高瞻远瞩,荦荦大端,有一种卓然不群的气象。
他关于屈原和《楚辞》的考证独辟蹊径,取得令人瞩目的成果。
他关于李白的研究,融入了自己的人格。
林先生标举“少年精神”“建安风骨”“盛唐气象”,赞扬创造力,给学术界留下一笔宝贵的遗产。
林庚先生的过人之处究竟何在?
就在于他的诗歌、学问与人格的统一,诗歌魅力、学术魅力与人格魅力的交融。
他为人清高,艺术趣味高雅,学风既严谨又灵活,有一股朴素纯真的灵气贯注于其诗其学其人之间。
林庚先生享年96岁,桃李满天下,直至晚年仍保持着青年人的朝气与活力。
诗人的气质,学者的胸襟,二者在林庚先生身上完美地统一起来。
古代知识分子的风骨,现当代知识分子的追求,二者也在林庚先生身上完美地统一起来。
他是中国近百年来文学史、学术史和教育史上的一位标志性人物,有了他,这段文学史、学术史和教育史,才显得完整。
林庚先生的生命就是一首诗,他的生命之消失也是一首诗。
他离去得那么从容,没有痛苦,只有潇洒。
如果说有一点遗憾的话,也只是想再看一次月圆,而没有看到。
他仿佛是为诗而生的,为中国这个诗的国度而生的。
他的一生,他所做的一切都指向一个境地,那就是青春、理想和美。
我们都为物欲横流、精神苍白的某些现状而痛心,我还为缺少理想主义、英雄主义和浪漫主义而遗憾。
在这种背景下,更觉得我们的老师林庚先生之可贵。
愿更多的人了解他,尊敬他,学习他,愿他的精神经过我们而得以发扬光大。
赏析
林先生自幼心里埋下诗的种子,一生坚持诗歌创作,诗意新颖,意识现代,语言浅显而含意深邃;林先生的学术研究交融着他的人格魅力,始终保持着青年人的朝气与活力;诗人的气质、风骨和学者的胸襟、追求完美地统一在林先生身上。
二、“读林庚”散文
林庚:
喧闹时代里的隐退者
张 伟
如果不是他去世的消息被媒体报道,林庚似乎已被人们遗忘了。
今年中秋节的前两天,这位96岁的老人在睡梦中辞世,人们这才又记起早年与吴组缃、李长之、季羡林并称清华“四剑客”、后来又与吴组缃、王瑶、季镇淮并称北大“中文四老”的林庚先生。
北大中文系教授钱理群曾告诉自己的每一个学生,要去接触林庚,拜访林庚,因为这位老人有着故去的知识分子们身上最深厚、最值得传承的精神财富。
这笔精神财富近20年来一直隐居在北京大学燕南园里。
上世纪80年代,林庚从北大退休,便一直居住在这里。
学生们从门口偶尔路过,能看到林庚先生正静坐在藤椅上,他的侧影清癯而安详。
这些学生再也听不到林庚讲课了。
据听过课的人们回忆,林庚讲课,有时身着白衬衣,吊带西裤,有时身着丝绸长衫。
他腰板挺直,始终昂着头,大多时间垂着双手,平缓地讲着,讲到会心关键处,会举起右手,辅以一个有力的手势,他从不用讲稿,偶尔看看手中卡片,但旁征博引,堂下鸦雀无声,仿佛连“停顿的片刻也显得意味深长”。
林庚退休之前,中文系特意为他安排了一堂“告别课”。
尽管从1933年在清华大学给朱自清当助教开始,林庚已经执教半个世纪,但他的讲课题目还是几经更换才定下,讲课内容也斟酌再三,教案足足准备了一个多月。
这一课,讲的是“什么是诗”。
讲课那天,他穿一身经过精心设计的黄色衣服,配黄皮鞋,头发一丝不乱。
照钱理群的说法,“美得一上台就震住了大家”。
然后,他款款讲来,滔滔不绝。
但是,课后当钱理群送他回家,他一进门便倒下,大病一场。
晚年,燕南园里这位坐在藤椅上的老人,已经少问世事,不接受媒体访问,淡出公众视野,甚至,连那些从他门口路过的学生,有些也已经不知道他是谁了。
“功利、名望,仿佛已经完全从先生的心里消失。
”张鸣说。
隐居中的林庚,惟独在有人请他为学生讲课时绝不推辞。
“对学生,对年轻人,林庚有一种超乎寻常的感情和期待。
”张鸣说。
在他那间20多年毫无变化、简朴陈旧的客厅里,他面对来访的学生,很容易激动起来。
阳光从东、南、西三面的窗户里洒进来,学生们“坐在他面前,甚至连敬仰的心都很难产生,他实在太随和,太真诚”。
学生袁行霈回忆,他从不对学生耳提面命,疾言厉色,也不肯当面表扬,或者说些惯常的客套话。
学生去看望他时,他起身迎接。
离开时,又总是要送出大门,说声“谢谢”。
这位曾经的北平现代派诗人、后来的古典文学研究者,一生追慕的是“寒士文学”和“布衣感”。
他推崇不在权贵面前低头、“贵者虽自贵,视之若尘埃。
贱者虽自贱,重之若千钧”的骨气。
他的学生袁行霈至今记得先生的一句话:
“人走路要昂着头,我一生都是昂着头的。
”
不过,“文革”中林庚曾被选调入“两校写作小组”。
这段历史,成为有人指责林庚的罪名之一。
但钱理群向记者转述,在一次为一本古书做注的讨论会上,江青曾送给林庚一枝花,托他“转交夫人”。
林庚不卑不亢,接过花,随手放在桌上,没有任何受宠若惊的表情。
“这起码说明林庚先生的态度。
他是温和的,他不是激烈反抗型的文人,这与他的性格,一向相符。
而他对政治里的事情,原本并不清楚。
”钱理群说。
他认为,此前和此后,林庚与政治再无半点瓜葛,可以作为一个证明。
而林庚晚年的隐居,被钱理群看作“从根底上是自由的精神”。
“在做人上,他是成功的。
”钱理群评论,“相比一些在世时被推上高位,被别人供奉的人,林庚的结局是最美的。
”
“他并不显赫,社会上的人也许并不知道他是谁,然而学生却永远铭记。
”钱理群说,这是作为一个老师,可以得到的最高评价。
(选自《民国那些人》,有删节)
赏析
这篇文章中作者着力刻画林庚先生身上蕴含着的“最深厚、最值得传承的精神财富”,挖掘他治学严谨、淡泊名利、真诚谦和、不媚权贵、清贫自守的高贵品质。
文中多处引用了钱理群、张鸣等人评述林庚先生的话,这些引文多为议论,对表现林庚先生的精神和人品起到了画龙点睛的作用。
这两篇文章在“读林庚”上的侧重点有何不同?
答:
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答案 《他的生命就是一首诗》作为一篇传记,对林庚一生坚持诗歌创作进行了较全面的介绍,强调了先生的过人之处在于“诗歌魅力、学术魅力与人格魅力的交融”。
《林庚:
喧闹时代里的隐退者》则侧重于表现林庚身上所蕴含的“最深厚、最值得传承的精神财富”。
你对林庚有怎样的认识与评价?
请写出你的想法。
答:
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答案 (示例)你是一位诗人,一位追求超越的诗人,超越平庸以达到精神的自由和美的极致;你不仅写诗,更把你对诗的感悟注入了生命之中,你的生命因之始终充满了诗意与诗情,你给我们留下了一个青春和创造的世界。
你是一位学者,一位有博大的胸怀和兼容的气度、对宇宙和人生有深邃的思考的“九五之尊”,留给了后人“太阳般明朗的形象”。
你是一位导师,一位“有童心,毫不世故”的导师,始终坚守你的布衣精神,以平常心,做平常事,过平常的日子。
你是北大的骄傲,你的学术操守、人格力量,始终代表着北大的传统精神。
你,就是被称为清华“四剑客”之一的林庚。
素材点击
在《说“木叶”》中,作者从人们最为熟悉、习以为常的“木叶”说起,援引了大量的诗句,分析了中国古典诗歌用“木叶”而不用“树叶”,又由“木叶”发展为“落木”的原因,经过深入的研究,从“木叶”蕴含的丰富的内容发现诗歌的语言是有尽的,但它包含的意思,给予读者的暗示、启发则是无尽的。
正如林庚先生所说:
“诗歌能于一瞬见千古,于微小显大千,能使我们超越有限直面无限。
”“读诗”不只是停留在理解的层面,应该是有见识的深入阅读、欣赏,即与作者同呼吸、共命运。
文中所举“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”,落下的窸窣飘零透些微黄的叶子,使我们仿佛听见了离人的叹息,想起了游子的漂泊,从缤纷的落叶读出了诗句中凄清、悲凉的感受。
读诗就要读出表面文字后深藏的内涵,从而进入到艺术形象的领域。
角度运用
精彩运用
我们生长在一个诗的国度里,风雅颂是诗,古乐府是诗;三闾大夫的狂放是诗,诗仙太白的神游是诗;大江东去是诗,把酒临风也是诗。
诗是祖先留给我们的宝贵遗产,是我们的骄傲,也是我们提升个人素养的香茗。
让我们从名利场中走出来吧,让我们放松一下绷紧的神经和劳碌的身心吧,静静地坐下来倾听诗,品味诗,吟诵诗,在霞光满天的早晨,在小雨淅沥的黄昏,在万籁俱寂的深夜……
爱诗,其实是在爱着我们的生活。
巧妙引用诗词出华章
课文借鉴
作者围绕“木叶”引用了大量的古典诗歌,以深厚的学养与丰富的联想力,通过精要的比较、分析,对“树”与“木”、“树叶”与“木叶”、“木叶”与“落叶”所造成的诗的意境的差别,作出了极为精细的美学辨析,阐发了诗歌语