新部编人教版七年级 语文文言文解题方法和技巧及习题训练及解析.docx

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新部编人教版七年级语文文言文解题方法和技巧及习题训练及解析

新部编人教版七年级语文文言文解题方法和技巧及习题训练及解析

一、部编语文七年级上册文言文练习

1．阅读下面的文言文，完成下列小题。

   陈元方年十一时，候①袁公。

袁公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行②？

元方曰：

“老父在太丘，强者绥③之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。

”袁公曰：

“孤④往者尝为邺令，正行此事。

不知卿家君法孤，孤法卿父？

”元方曰：

“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。

周公不师孔子，孔子亦不师周公。

”

【注】①候，拜访，问候。

②履行，实践，做。

③绥，安，安抚。

④孤，封建时代王侯对自己的谦称。

（1）从《现代汉语词典》提供的部分义项中，为下列加点字选择意思正确的一项。

例句

义项

①卿家君法孤________

A．法令，制度；B．方法，做法；

C．效法，仿效；D．标准，法则。

②久而益敬________

A．更加；B．增加；C．好处。

③孤往者尝为邺令________

A．经历、体验；B．曾经；C．吃一点试试

④周公不师孔子________

A．传授知识的人；B．仿效，学习；

C．军队；D．掌握专门学术或技艺的人。

（2）请用/给文中划线的句子断句。

（断3处）

袁公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行

（3）用现代汉语翻译画线的句子。

周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。

（4）你认为元方所说的“周公不师孔子，孔子亦不师周公”的言外之意是什么？

【答案】

（1）C；A；B；B

（2）袁公问曰/贤家君在太丘/远近称之/何所履行

（3）周公、孔子生在不同时代，他们的礼仪举止，虽然相隔遥远，却是那么一致。

（4）言外之意就是：

周公没有效仿孔子，孔子也没有效仿周公。

也就是说：

“家父没有效仿袁公，袁公也没有效仿家父。

”

【解析】【分析】

（1）①句翻译：

你的父亲学我，故选C。

②句翻译：

久而久之，大家就对他老人家更加敬重。

故选A。

③翻译：

我曾经也当过邺县县令。

故选B。

④翻译：

周公没有学孔子。

故选B。

（2）根据句意：

袁公问：

“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？

”故句子划分为：

袁公问曰/贤家君在太丘/远近称之/何所履行。

（3）注意下列字词的翻译，如：

周旋动静：

这里指思想和行动。

（4）“此事”指强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安。

现代话就是：

对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤，让人们做心安理得的事，言外之意就是：

周公没有效仿孔子，孔子也没有效仿周公。

也就是说：

“家父没有效仿袁公，袁公也没有效仿家父。

”借周公和孔子没有相互效法的例子，暗示袁公和自己父亲并不存在谁效法谁的问题，既尊重了袁公，又维护了父亲的尊严，顾全了双方的面子。

故答案为：

（1）C、A、B、B

（2）袁公问曰/贤家君在太丘/远近称之/何所履行

（3）周公、孔子生在不同时代，他们的礼仪举止，虽然相隔遥远，却是那么一致。

（4）言外之意就是：

周公没有效仿孔子，孔子也没有效仿周公。

也就是说：

“家父没有效仿袁公，袁公也没有效仿家父。

”

【点评】

（1）本题考查对文言实词一词多义的理解辨析。

多义词是具有几个彼此不同而又相互关联的意义的词，这些意义是同属一个本义（基本意义）的转义，引申、派生或衍生意义。

解答本题，先读一读句子，在理解句意的基础上提取出划线字的语境义，再对照义项选择即可。

（2）本题考查文言断句能力。

理解内容和断句是紧紧相关联的,熟读精思、理解大意是正确断句的前提,因为读不懂就断不好，所以先读一读句子，体会语感节奏，分析句子成分后再谨慎短句。

（3）本题考查翻译文言句子的能力。

翻译文言文的方法有直译和意译两种。

注意：

保留古今相同的词和专有名词,如人名、地名、朝代名、国名、官职、年号、某些典章等；删去一些只起语法作用,没有实际意义的虚词。

（4）本题考查对文言文内容的理解。

周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是那么一致。

周公不效法孔子，孔子也不效法周公。

据此思考言外之意即可。

【附参考译文】

   陈元方十一岁的时候，去拜会袁绍。

袁公问：

“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？

”元方说：

“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。

”袁公说：

“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。

不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？

”元方说：

“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。

周公没有学孔子，孔子也没有学周公。

”

2．阅读下面的文言文，完成下列小题。

狼

   一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。

途中两狼，缀行甚远。

   屠惧，投以骨。

一狼得骨止，一狼仍从。

复投之，后狼止而前狼又至。

骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

   屠大窘，恐前后受其敌。

顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。

屠乃奔倚其下，弛担持刀。

狼不敢前，眈眈相向。

   少时，一狼径去，其一犬坐于前。

久之，目似瞑，意暇甚。

屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。

方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

身已半入，止露尻尾。

屠自后断其股，亦毙之。

乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

   狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？

止增笑耳。

（1）下列句子中加下划线词的用法相同的一组是（   ）

A. 两狼之并驱如故       亦毙之

B. 意将隧入以攻其后也   其一犬坐于前

C. 狼不敢前             吾日三省吾身

D. 以刀劈狼首           静以修身

（2）用现代汉语写出下面句子的意思

禽兽之变诈几何哉？

止增笑耳。

（3）结尾一段运用了何种表达方式？

结尾是对狼及像狼一样的恶势力的讽刺嘲笑，但换个角度，它又告诉“人”什么呢？

【答案】

（1）B

（2）禽兽的诡诈手段能有多少啊？

只是增加笑料罢了。

（3）议论。

对待像狼一样的恶势力，不能幻想妥协，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。

【解析】【分析】

（1）A．之：

助词，用在主谓之间，取消句子独立性/之：

代词；B．隧：

词类活用，名词作状语，意为“从隧道”/犬：

词类活用，名词作状语，意为“像狗一样”；C．前：

词类活用，名词作动词，意为“上前”/日：

副词，每天；D．以：

用/以：

表示目的，相当于“来”。

故选B。

（2）此句中重点的词有：

变诈，巧变诡诈；几何，多少，这里是“能有多少”的意思；止，通“只”，意为“仅，只”。

（3）“禽兽之变诈几何哉？

止增笑耳”表明了作者的观点，即再狡猾的狼也会败给智慧的人，因此是议论的表达方式。

谈启示，首先要理解文章内容，然后联系实际来谈启示。

作者记述了贪婪、凶狠、狡诈的狼自取灭亡的故事，然后结合实际，谈除了从狼的所作所为得到启示外，还可以从屠户的所作所为得到启示：

我们在实际生活中，面对像狼一样的恶势力，不能心存幻想，一定要勇于斗争，善于斗争，才能取得胜利。

故答案为：

⑴B；

⑵禽兽的诡诈手段能有多少啊？

只是增加笑料罢；

⑶议论。

对待像狼一样的恶势力，不能幻想妥协，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。

【点评】⑴本题考查辨析一词多义，文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当常见，有些词所包含的意义不只一个，在不同的语言环境中表示不同的意思。

⑵本题考查翻译语句的能力，答题时应注意，翻译一直译为主，意译为辅，直译落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语。

⑶本题第一问考查表达方式，常见表达方式有：

记叙、议论、描写、说明、抒情。

文章的最后一段是作者对狼的行为的看法，属于议论。

第二问考查概括文章的主旨，题目提示换个角度，可以从“屠夫”的角度，屠夫一开始忍让，狼仍然不满足，直到最后奋起反抗，终于取得胜利。

【参考译文】

  一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。

屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。

 屠户感到害怕，把骨头扔给狼。

一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟从。

屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。

骨头已经没有了，可是两只狼像原来一样一起追赶屠户。

屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。

他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。

屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。

两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。

 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。

过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。

屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。

他刚刚想离开，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。

狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。

屠户从后面砍掉了狼的后腿，这只狼也被杀死了。

他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。

 狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！

只是增加笑料罢了。

3．阅读文言文，回答问题

陈太丘与友期

   陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。

客问元方：

“尊君在不？

”答曰：

“待君久不至，已去。

”友人便怒：

“非人哉！

与人期行，相委而去。

”元方曰：

“君与家君期日中。

日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

（1）解释划线的词

①太丘舍去________

②尊君在不________

③下车引之________

（2）用现代汉语翻译下列句子。

①陈太丘与友期行，期日中。

②日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

（3）对选文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A. 陈太丘不守信用，约好跟朋友一起出行，结果不等友人来自己先走了。

B. 陈元方小的时候傲慢无礼，竟敢教训长辈，目中无人。

C. 小元方能指出父亲的朋友“期日中”而“日中不至”是“无信”，“对子骂父”是“无礼”，可见他明白事理，落落大方。

D. “友人”之所以“下车引之”,是想哄陈元方带自己去找他的父亲。

【答案】

（1）舍弃；通“否”；牵，拉

（2）①陈太丘跟一位朋友相约同行，约好正午（见面）。

②您正午不到，就是不讲信用；对着别人的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。

（3）C

【解析】【分析】

（1）①句意为：

陈太丘不再等候他而离开了。

去：

离开。

②句意为：

你的父亲在吗？

不：

通“否”。

③句意为：

下了车想去拉元方的手。

引：

拉。

（2）①句中的重点词有：

期行，相约同行。

期，约定。

日中，正午时分。

句子翻译为：

陈太丘跟一位朋友相约同行，约好正午（见面）。

②句中的重点词有：

日中，正午；信，信用。

句子翻译为：

正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。

（3）A项，不是陈太丘不守信用，过了约定的时间，陈太丘才走的。

B项，陈元方并不是傲慢无礼，还是比较有礼貌的称呼他“君”。

D项，“友人”之所以“下车引之”是因为认识到了自己的错误。

故选C。

故答案为：

⑴舍弃；通“否”；牵，拉

⑵①陈太丘跟一位朋友相约同行，约好正午（见面）。

②您正午不到，就是不讲信用；对着别人的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。

⑶C

【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。

解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。

⑵本题考查的是重点句子的翻译。

解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。

⑶本题考查文章内容的理解和辨析能力。

考生要读懂文章，理解文章的内容，对选项逐项审读，仔细辨析，判断正误。

【附参考译文】

   陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。

元方当时年龄七岁，在门外玩耍。

陈太丘的朋友问元方：

“你的父亲在吗？

”元方回答道：

“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。

”友人便生气地说道：

“真不是人啊！

和别人相约同行，却丢下别人先离开了。

”元方说：

“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。

”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。

4．阅读下文，回答问题。

论语十二章

   子曰：

“学而时习之，不亦说乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？

”

   曾子曰：

“吾日三省吾身：

为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

”

   子曰：

“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”

   子曰：

“温故而知新，可以为师矣。

”

   子曰：

“学而不思则罔，思而不学则殆。

”

   子曰：

“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉回也。

”

   子曰：

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”

   子曰：

“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”

   子曰：

“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”

   子在川上曰：

“逝者如斯夫！

不舍昼夜。

”

   子曰：

“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”

   子夏曰：

“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”

（1） 孔子名________，字仲尼，________末期思想家、政治家、教育家。

（2）解释加下划线词语在句中的意思。

①三十而立________

②为人谋而不忠乎________

（3）本文所选内容是围绕哪两个方面展开的？

（4）孔子认为对别人的优缺点应如何正确对待呢？

用自己的话说说。

（5）孔子及其弟子在学习方法和学习态度上有很多观点，请选择其中一点谈谈你的体会？

【答案】

（1）丘；春秋

（2）立身，指有所成就；竭尽自己的心力

（3）为学与修身

（4）选择他们的优点学习它，对于他们的缺点反观自己，有则改之，无则加勉。

（5）任选一则来谈即可，如“学而不思则罔，思而不学则殆”，注重学思结合。

【解析】【分析】

（1）孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。

相传他有弟子三千，贤者七十二人。

孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。

（2）此题注意古今异义词，“忠”：

竭尽自己的心力。

（3）《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。

所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。

另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。

（4）此题不难，题目是关于此章的“择其善者而从之，其不善者而改之。

”意思就是我选择他的优点来学习，（看到自己也有）他们的缺点就要改正。

”

（5）开放性试题，关于学习方法：

学而时习之，不亦乐乎。

温故而知新，可以为师矣。

学而不思则罔，思而不学则殆。

关于学习态度：

知之为不知，不知为不知，是知也。

三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

任选一个加以阐述即可。

如，孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”，是最有效的读书法。

一味读书而不去思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见的，所谓尽信书不如无书；反之一味空想而不去学习和实践，终究一无所得。

故答案为：

⑴丘；春秋

⑵立身，指有所成就；竭尽自己的心力

⑶为学与修身

⑷选择他们的优点学习它，对于他们的缺点反观自己，有则改之，无则加勉。

⑸任选一则来谈即可，如“学而不思则罔，思而不学则殆”，注重学思结合。

【点评】⑴本题难度不大，考生注意平时的积累就能回答。

⑵本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。

解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。

⑶本题考查文章内容的理解能力。

解答此题要求考生读懂文章，理解文章的内容，注意对内容的概括。

⑷本题考查文章内容的理解能力。

解答此题要求考生读懂文章，理解文章的内容，结合文章的重点语句进行概括。

⑸本题考查的是问题的探究能力。

考生要在整体感知文章的基础上，结合文章的主旨，进行分析。

【参考译文】

   孔子说：

“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？

有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？

人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？

”

   曾子说：

“我每天多次反省自己：

替别人办事是不是尽心竭力了呢？

同朋友交往是不是诚实可信了呢？

老师传授的知识是不是复习了呢？

”

   孔子说：

“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。

”

   孔子说：

“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。

”

   孔子说：

“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。

”

   孔子说：

“颜回的品质是多么高尚啊！

一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。

颜回的品质是多么高尚啊！

”

   孔子说：

“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。

”

   孔子说：

“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。

用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。

”

   孔子说：

“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。

我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

”

   孔子在河边感叹道：

“时光像流水一样消逝，日夜不停。

”

   孔子说：

“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。

”

   子夏说：

“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。

”

5．阅读

陈太丘与友期

   陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去,去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。

客问元方：

“尊君在不？

”答曰：

“待君久不至，已去。

”友人便怒：

“非人哉！

与人期行，委而去。

”元方曰：

“君与家君期日中。

日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

（1）解释下列加下划线的词语在句子中的意思。

①尊君在不？

（________）

②下车引之。

（________）

③元方入门不顾。

（________）

（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语.

①非人哉！

与人期行，相委而去。

②日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

（3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（    ）

A. 本文叙写了元方妙答友人的故事，表现元方聪明机智，明白事理，落落大方。

说明做事要讲诚信，为人要方正的道理.

B. 本文主要通过心理描写刻画人物形象，元方聪明机智、不卑不亢的形象跃然纸上。

C. 本文剪裁得体，详略得当，语言十分自然，不加任何雕饰。

D. 本文选取的是友人“无信”“无礼”的反面例子，旨在告诉我们做人要讲信用的道理。

（4）下列各组句子中，加下划线的词语意思不相同的一项是（    ）

A. 吾今死矣，子可去/去后乃至。

B. 有疾不忍委之/相委而去。

C. 而入有义国/与儿女讲论文义。

D. 而敢独止？

/人不知而不愠。

（5）请用三条“/”给文中划线的句子断句。

巨伯曰友人有疾不忍委之宁以我身代友人命。

（6）你从荀巨伯的身上学到了些什么？

请写出两三点来。

【答案】

（1）同“否”；拉、牵拉；回头看。

（2）①真不是人啊！

跟人相约一起走，却丢下他人而离开；②（你）到中午还不到，这是不守信；对着孩子骂他的父亲，这是无礼貌。

（3）B

（4）C

（5）巨伯曰/友人有疾/不忍委之/宁以我身代友人命。

（6）坚守信义，对友忠诚，舍生取义等。

【解析】【分析】

（1）根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“引”，牵、拉；“不”是通假字。

（2）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。

①期行：

相约同行；相委：

丢下；去：

离开。

故此句可以翻译为：

真不是人啊！

跟人相约一起走，却丢下他人而离开。

②日中：

中午；则：

就；信：

信用。

故此句可以翻译为：

极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就平息了自已热衷于功名的心。

（你）到中午还不到，这是不守信；对着孩子骂他的父亲，这是无礼貌。

（3）ACD分析正确。

B本文主要通过语言描写刻画人物形象，元方聪明机智、不卑不亢的形象跃然纸上，而不是心理描写。

（4）A两个“去”都是离开的意思。

B两个“委”都是舍弃的意思。

C仁义/义理。

D两个“而”都是连词，表示转折。

（5）这句话的大意是：

荀巨伯说：

“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我想用我的死来换取朋友的生命。

“根据句意可知，这句话正确的断句方法是：

巨伯曰/友人有疾/不忍委之/宁以我身代友人命。

（6）结合荀巨伯的语言动作等分析，从巨伯曰：

“远来，子令吾去，以求生，岂荀巨伯所行邪！

”巨伯曰：

“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。

”等可以看出荀巨伯坚守信义，对友忠诚，舍生取义等。

这是我们从荀巨伯身上应该学习的。

故答案为：

⑴同“否”；拉、牵拉；回头看。

⑵①真不是人啊！

跟人相约一起走，却丢下他人而离开；②（你）到中午还不到，这是不守信；对着孩子骂他的父亲，这是无礼貌。

⑶B

（4）C

（5）巨伯曰/友人有疾/不忍委之/宁以我身代友人命。

（6）坚守信义，对友忠诚，舍生取义等。

【点评】⑴本题考查理解文言词语的能力。

文言实词的理解，主要指一词多义，古今异义，通假字，词类活用等实词，这些词语都有内在的规律可掌握，复习时应从归纳复习并加以识记。

⑵本题考查翻译文言文句子的能力。

将文言文翻译成现代汉语，是检测考生是否具备阅读浅易文言文的有效手段，它虽然侧重于古汉语语言形式的考查，但由于同时也涉及内容，因而是中考文言文阅读中一种综合性的考查手段。

文言文的翻译讲究信、达、雅。

所谓信，指的是准确无误，忠实原文，用现代汉语字字落实、句句落实直译出来，不可随意增减内容。

注意“期”“委”“去”“则”得分点。

⑶本题考查学生对文言文内容的理解和分析能力。

对文言文的字词理解、词句赏析、词语作用、主要内容、文章主旨都要有一定的理解，才能轻松做出选择。

（4）本题考查对常见文言词一词多义的问题。

要注意平时区别记忆。

做此题目，要着眼“用法”，“用法”是就词性而言的。

首先理解句意，然后再按照题干要求分析用法，根据句子成分功用来判断词性，进而判断用法。

（5）本题考查文言文断句能力。

在了解基本意思的基础上，才能进行文言文的阅读。

反过来，读得是否通顺，有没有读破句也是检查学生是否读懂文章的手段。

文言文断句作为一种考查的形式，就是在这样的目的下体现了这种试题的必要性。

解答文言文断句，理解文意是前提，在此基础上可遵循以下的规律来答题。

（6）本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读能力。

这是一道开放性试题，解决此类题型，要注意观点明确，绝对不能脱离文章内容。

可以从“信义”“诚实”等方面来谈。

【参考译文】

   荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上胡贼攻打城池。

荀巨伯的朋友对荀巨伯说：

“