《世说新语》全文古籍.docx
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《世说新语》全文古籍
世说新语
《世说新语》是中国南朝时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。
是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。
全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
德行
陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。
为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。
主簿曰：
“群情欲府君先入廨。
”陈曰：
“武王式商容之闾，席不暇暖。
吾之礼贤，有何不可！
”
周子居常云：
“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。
”
郭林宗至汝南造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭。
诣黄叔度，乃弥日信宿。
人问其故？
林宗曰：
“叔度汪汪如万顷之陂。
澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。
”
李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。
后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。
李元礼尝叹荀淑、钟皓曰：
“荀君清识难尚，钟君至德可师。
”
陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役。
乃使元方将车，季方持杖后从。
长文尚小，载箸车中。
既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食。
文若亦小，坐箸膝前。
于时太史奏：
“真人东行。
”
客有问陈季方：
“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？
”季方曰：
“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。
当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！
”
陈元方子长文有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。
太丘曰：
“元方难为兄，季方难为弟。
”
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：
“吾今死矣，子可去！
”巨伯曰：
“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪？
”贼既至，谓巨伯曰：
“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？
”巨伯曰：
“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。
”贼相谓曰：
“我辈无义之人，而入有义之国！
”遂班军而还，一郡并获全。
华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。
陈元方兄弟恣柔爱之道，而二门之里，不失雍熙之轨焉。
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。
宁割席分坐曰：
“子非吾友也。
”
王朗每以识度推华歆。
歆蜡日，尝集子侄燕饮，王亦学之。
有人向张华说此事，张曰：
“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。
”
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。
朗曰：
“幸尚宽，何为不可？
”后贼追至，王欲舍所携人。
歆曰：
“本所以疑，正为此耳。
既已纳其自托，宁可以急相弃邪？
”遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。
王祥事后母朱夫人甚谨，家有一李树，结子殊好，母恒使守之。
时风雨忽至，祥抱树而泣。
祥尝在别床眠，母自往闇斫之。
值祥私起，空斫得被。
既还，知母憾之不已，因跪前请死。
母于是感悟，爱之如己子。
晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。
王戎云：
“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。
”
王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。
王鸡骨支床，和哭泣备礼。
武帝谓刘仲雄曰：
“卿数省王、和不？
闻和哀苦过礼，使人忧之。
”仲雄曰：
“和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。
臣以和峤生孝，王戎死孝。
陛下不应忧峤，而应忧戎。
”
梁王、赵王，国之近属，贵重当时。
裴令公岁请二国租钱数百万，以恤中表之贫者。
或讥之曰：
“何以乞物行惠？
”裴曰：
“损有余，补不足，天之道也。
”
王戎云：
“太保居在正始中，不在能言之流。
及与之言，理中清远，将无以德掩其言！
”
王安丰遭艰，至性过人。
裴令往吊之，曰：
“若使一恸果能伤人，浚冲必不免灭性之讥。
”
王戎父浑有令名，官至凉州刺史。
浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相率致赙数百万，戎悉不受。
刘道真尝为徒，扶风王骏以五百疋布赎之，既而用为从事中郎。
当时以为美事。
王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或有裸体者。
乐广笑曰：
“名教中自有乐地，何为乃尔也！
”
郗公值永嘉丧乱，在乡里甚穷馁。
乡人以公名德，传共饴之。
公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食。
乡人曰：
“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。
”公于是独往食，辄含饭著两颊边，还吐与二儿。
后并得存，同过江。
郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。
顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。
同坐嗤之。
荣曰：
“岂有终日执之，而不知其味者乎？
”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右已，问其所以，乃受炙人也。
祖光禄少孤贫，性至孝，常自为母炊爨作食。
王平北闻其佳名，以两婢饷之，因取为中郎。
有人戏之者曰：
“奴价倍婢。
”祖云：
“百里奚亦何必轻于五羖之皮邪？
”
周镇罢临川郡还都，未及上住，泊青溪渚。
王丞相往看之。
时夏月，暴雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处。
王曰：
“胡威之清，何以过此！
”即启用为吴兴郡。
邓攸始避难，于道中弃己子，全弟子。
既过江，取一妾，甚宠爱。
历年后讯其所由，妾具说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥也。
攸素有德业，言行无玷，闻之哀恨终身，遂不复畜妾。
王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝。
丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔。
长豫与丞相语，恒以慎密为端。
丞相还台，及行，未尝不送至车后。
恒与曹夫人并当箱箧。
长豫亡后，丞相还台，登车后，哭至台门。
曹夫人作簏，封而不忍开。
桓常侍闻人道深公者，辄曰：
“此公既有宿名，加先达知称，又与先人至交，不宜说之。
”
庾公乘马有的卢，或语令卖去。
庾云：
“卖之必有买者，即当害其主。
宁可不安己而移于他人哉？
昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈，效之，不亦达乎！
”
阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。
有人葬母，意欲借而不敢言。
阮后闻之，叹曰：
“吾有车而使人不敢借，何以车为？
”遂焚之。
谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉，而犹未已。
太傅时年七、八岁，箸青布裤，在兄膝边坐，谏曰：
“阿兄！
老翁可念，何可作此。
”奕于是改容曰：
“阿奴欲放去邪？
”遂遣之。
谢太傅绝重褚公，常称：
“褚季野虽不言，而四时之气亦备。
”
刘尹在郡，临终绵惙，闻阁下祠神鼓舞。
正色曰：
“莫得淫祀！
”外请杀车中牛祭神。
真长答曰：
“丘之祷久矣，勿复为烦。
”
谢公夫人教儿，问太傅：
“那得初不见君教儿？
”答曰：
“我常自教儿。
”
晋简文为抚军时，所坐床上尘不听拂，见鼠行迹，视以为佳。
有参军见鼠白日行，以手板批杀之，抚军意色不说，门下起弹。
教曰：
“鼠被害，尚不能忘怀，今复以鼠损人，无乃不可乎？
”
范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。
人问：
“痛邪？
”答曰：
“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳！
”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受。
减五十匹，复不受。
如是减半，遂至一匹，既终不受。
韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：
“人宁可使妇无（巾军）邪？
”范笑而受之。
王子敬病笃，道家上章应首过，问子敬“由来有何异同得失？
”子敬云：
“不觉有余事，惟忆与郗家离婚。
”
殷仲堪既为荆州，值水俭，食常五碗盘，外无余肴。
饭粒脱落盘席闲，辄拾以啖之。
虽欲率物，亦缘其性真素。
每语子弟云：
“勿以我受任方州，云我豁平昔时意。
今吾处之不易。
贫者士之常，焉得登枝而捐其本？
尔曹其存之！
”
初桓南郡、杨广共说殷荆州，宜夺殷觊南蛮以自树。
觊亦即晓其旨，尝因行散，率尔去下舍，便不复还。
内外无预知者，意色萧然，远同斗生之无愠。
时论以此多之。
王仆射在江州，为殷、桓所逐，奔窜豫章，存亡未测。
王绥在都，既忧戚在貌，居处饮食，每事有降。
时人谓为试守孝子。
桓南郡。
既破殷荆州，收殷将佐十许人，咨议罗企生亦在焉。
桓素待企生厚，将有所戮，先遣人语云：
“若谢我，当释罪。
”企生答曰：
“为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公？
”既出市，桓又遣人问欲何言？
答曰：
“昔晋文王杀嵇康，而嵇绍为晋忠臣。
从公乞一弟以养老母。
”桓亦如言宥之。
桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章，企生问至，即日焚裘。
王恭从会稽还，王大看之。
见其坐六尺簟，因语恭：
“卿东来，故应有此物，可以一领及我。
”恭无言。
大去后，即举所坐者送之。
既无余席，便坐荐上。
后大闻之甚惊，曰：
“吾本谓卿多，故求耳。
”对曰：
“丈人不悉恭，恭作人无长物。
”
吴郡陈遗，家至孝，母好食铛底焦饭。
遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。
后值孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征，遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。
战于沪渎，败。
军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。
时人以为纯孝之报也。
孔仆射为孝武侍中，豫蒙眷接烈宗山陵。
孔时为太常，形素羸瘦，著重服，竟日涕泗流涟，见者以为真孝子。
吴道助、附子兄弟，居在丹阳郡。
后遭母童夫人艰，朝夕哭临。
及思至，宾客吊省，号踊哀绝，路人为之落泪。
韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡，每闻二吴之哭，辄为凄恻。
语康伯曰：
“汝若为选官，当好料理此人。
”康伯亦甚相知。
韩后果为吏部尚书。
大吴不免哀制，小吴遂大贵达。
言语
边文礼见袁奉高，失次序。
奉高曰：
“昔尧聘许由，面无怍色，先生何为颠倒衣裳？
”文礼答曰：
“明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳。
”
徐孺子年九岁，尝月下戏。
人语之曰：
“若令月中无物，当极明邪？
”徐曰：
“不然，譬如人眼中有瞳子，无此必不明。
”
孔文举年十岁，随父到洛。
时李元礼有盛名，为司隶校尉，诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通。
文举至门，谓吏曰：
“我是李府君亲。
”既通，前坐。
元礼问曰：
“君与仆有何亲？
”对曰：
“昔先君仲尼与君先人伯阳，有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。
”元礼及宾客莫不奇之。
太中大夫陈韪后至，人以其语语之。
韪曰：
“小时了了，大未必佳！
”文举曰：
“想君小时，必当了了！
”韪大踧踖。
孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。
昼日父眠，小者床头盗酒饮之。
大儿谓曰：
“何以不拜？
”答曰：
“偷，那得行礼！
”
孔融被收，中外惶怖。
时融儿大者九岁，小者八岁。
二儿故琢钉戏，了无遽容。
融谓使者曰：
“冀罪止于身，二儿可得全不？
”儿徐进曰：
“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？
”寻亦收至。
颍川太守髡陈仲弓。
客有问元方：
“府君何如？
”元方曰：
“高明之君也。
”“足下家君何如？
”曰：
“忠臣孝子也。
”客曰：
“易称‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
’何有高明之君而刑忠臣孝子者乎？
”元方曰：
“足下言何其谬也！
故不相答。
”客曰：
“足下但因伛为恭不能答。
”元方曰：
“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。
唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。
”客惭而退。
荀慈明与汝南袁阆相见，问颍川人士，慈明先及诸兄。
阆笑曰：
“士但可因亲旧而已乎？
”慈明曰：
“足下相难，依据者何经？
”阆曰：
“方问国士，而及诸兄，是以尤之耳。
”慈明曰：
“昔者祁奚内举不失其子，外举不失其讎，以为至公。
公旦文王之诗，不论尧舜之德，而颂文武者，亲亲之义也。
春秋之义，内其国而外诸夏。
且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎？
”
祢衡被魏武谪为鼓吏，正月半试鼓。
衡扬枹为渔阳掺檛，渊渊有金石声，四坐为之改容。
孔融曰：
“祢衡罪同胥靡，不能发明王之梦。
”魏武惭而赦之。
南郡庞士元闻司马德操在颍川，故二千里候之。
至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：
“吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事。
”德操曰：
“子且下车，子适知邪径之速，不虑失道之迷。
昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣；原宪桑枢，不易有官之宅。
何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇。
此乃许、父所以慷慨，夷、齐所以长叹。
虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也！
”士元曰：
“仆生出边垂，寡见大义。
若不一叩洪钟，伐雷鼓，则不识其音响也。
”
刘公干以失敬罹罪，文帝问曰：
“卿何以不谨于文宪？
”桢答曰：
“臣诚庸短，亦由陛下纲目不疏。
”
钟毓、钟会少有令誉。
年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰
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