我是猫读书笔记范文通用12篇.docx
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我是猫读书笔记范文通用12篇
我是猫读书笔记范文（通用12篇）
我是猫读书笔记范文（通用12篇）
当仔细品读一部作品后，相信你心中会有不少感想，让我们好好写份，把你的收获和感想记录下来吧。
为了让您不再为写读书笔记头疼，下面是帮大家的我是猫读书笔记范文（通用12篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
终于看了，夏目漱石大师的成名作，果然很特别。
深沉的文学功底自不用说，对各国的文学史的灵敏运用也让人难望其项背啊！
话说这里说，“我是猫”，这真的是只猫么？
对人类（或许只是些当时的？
知识分子？
）的虚伪的傲慢，无聊的扯谈，自私却希望别人大方，道貌岸然却迷于私利，愤世嫉俗却无力改变现实的可怜可悲本性认识的如此明晰透彻，不过还是猫性难改，最终虽然很超脱（很绝望？
）的走了，但是还只是安于现状的猫一只。
总感觉这好似作者的自述一样，又好似对当时日本社会的疑心、批判、迷惘、观望，这一点以后要深化理解。
与此相应的，行文却是妙语连珠行云流水，借文中人而出的匪夷所思的奇妙联想让人叹为观止，让人笑着去痛苦怎么让人想到鲁迅先生了~如有错误，还请谅解，对鲁迅先生理解太少了，这是下一课。
好作品不被时代所束，这一部透析人性的作品尤其如此。
想想如今吧，很多人不也就这样子么，碌碌而为；或者如这猫一般，看透了别人，却终难面对自己，改变自己，末了只得南无阿弥陀佛……
只一遍？
怎么会够呢。
经友人推荐，我看了夏目漱石的处女作《我是猫》。
读完后，掩卷长思，感悟甚多。
小说的主人公是一只被拟人化的猫儿，无名。
在经历一场生死劫难后，它来到中学老师苦沙弥家。
苦沙弥为人懒散、固执。
一从学校回来就躲在书屋睡大觉，苦沙弥的兴趣广泛，却一事无成，他常和一些朋友如“理学士”、“寒月”、“美学家”、“迷亭”等一齐谈古论今，吟诗弄文，卖弄风骚，而这一切，全被猫儿看在眼里，不时加以嘲讽，因为金田女儿的婚事，苦沙弥遭受无端辱骂，老同学铃木也上门警告，一些不明真相的学生还到他家门前肆意少闹，但猫明白一切都是金田夫妇搞的鬼。
猫经历了这么多人与事，感到很苦闷，想喝点酒散散心，不料喝了半杯啤酒后，晕晕乎乎中不慎掉到了水缸中，淹死了。
此书构思独特，以“猫眼看人”的角度挖苦了当时社会的小资分子，鞭辟入里的剖析与辛辣，入木三分的讥刺，非常巧妙，不由令人拍案叫绝、大快人心，故事非常兴趣，既有猫的特征，又有人类的情感、观察力与考虑的本领。
它可以自由自在的进出，无拘无束地考虑，随心所欲地调侃，把人引入一个奇特的天地，享受到一种奇妙的阅读情感。
按照的认识，明治维新是把日本从一个具有东方文化传统的国家，分化出去，为亚洲第一个近代工业化国家的重大历史事件。
一度，中国文人所期待的就是，也在中国复制一次维新运动。
事实上，中国历史上真有一个“百日维新”。
我们对于日本的明治维新，给予了正面的积极评价。
可是本身在这个历史时期生活的夏目漱石，他以《我是猫》，表达了与我们的一贯认识不同的意见。
在社会巨变时期，人们的思想与认识需要有一个从不适应到缓慢顺应，同时实现新文化构建的开展过程。
而且，最初社会言论会严重对抗，以为这种演变是不为本国文化相容的；说重话的人，以为这是离弃祖宗文化。
夏目漱石，曾经在英国留学，他对于发生在欧洲与日本的资本主义开展，两者的不同有所认识。
他以为，欧洲的资本主义开展是内化的产物；而日本引进来这个资本主义，是外来的，自然与原有的文化根底有所冲突。
这个判断，不简单。
大家阅读《我是猫》，以为这是名著，作者极有才华，却不能看到那只猫的智慧，都是作者赋予的。
它是作者的代言而已。
《我是猫》够得上日本的才子书之一，也是世界文学名著之一，它是由日本著名作家夏目漱石所写的，他一生才华横溢，只搞十年创作，却留下了一系列珍品，作者在早期曾提倡写生文，将自然与人生当成一幅写生画来描绘，要求超脱莽莽红尘的污风俗雨，写“无我之境”的真实与美，反对自然主义在陰暗的现实中爬行，因此，他的前期作品固然以现实主义为基调，但浪漫气氛浓烈，绚丽、激情，长于雄辩，妙趣横生；而到了中期，尽管曾提倡写超俗空灵的写生文，但写来写去，仍是摆脱不掉人世浓愁，心灵的悲苦凝于笔端，因此，文风趋实，有了新的深度；在晚期，对物欲横流、私心膨胀的现实社会厌恶已极，梦想“那么天去私”成为人心准那么，但那个乌托邦，连他自己也想象不出将是个什么样子，因此，他晚期作品的文字风格，苍凉、凝重，状物喻事津微得出神入化。
总之，他的全部作品，大体反映了明治时期知识分子的一颗痛苦而不安的灵魂，反映了他在东方思维和西方文明、在虚幻理想与残酷现实、在迂腐守旧与拜金大潮之间的艰辛求探与惨痛折磨。
《我是猫》这部作品所处的时代恰是明治维新以后，一方面，资本主义思潮兴起，人们学习西方，寻找个性，呼唤自由，自我意识和市场观念形成大潮；另一方面，东方固有的价值观、文化观与风气风俗，包容着陈腐与优异，在抗议中漂浮，在漂浮中挣扎？
不知可否说是大和民族在明治时期津神反响的“冥思录”之一。
小说在内容上，以猫为主人公，以猫的眼睛看世界，比拟新奇。
猫公他很富于哲理，津干辞辩，对人类的弱点讽喻得非常透骨。
例如：
“世人褒贬，因时因地而不同，像我的眼珠一样变化多端。
我的眼珠不过忽大忽小，而人间的评说却在颠倒黑白，颠倒黑白也无妨，因为事物本来就有两面和两头。
只要抓住两头，对同一事物翻手为云，覆手为雨，这是人类通权达变的拿手好戏。
”他鞭挞社会，也见地非凡：
“说不定整个社会便是疯人的群体。
疯人们聚在一起，互相残杀，互相争吵，互相叫骂，互相角逐。
莫非所谓社会，便是全体疯子的集合体，像细胞之于生物一样沉沉浮浮、浮浮沉沉地过活下去？
说不定其中有些人略辨是非，通情达理，反而成为障碍，才创造了疯人院，把那些人送了进去，不叫他们再见天日。
如此说来，被幽禁在疯人院里的才是正常人，而留在疯人院墙外的倒是些疯子了。
说不定当疯人孤立时，到处都把他们看成疯子；但是，当他们成为一个群体，有了力量之后，便成为健全的人了。
大疯子滥用金钱与势力，役使众多的小疯子，逞其淫威，还要被夸为出色的人物，这种事是不鲜其例的，真是把人搞糊涂了。
”
另外，猫公博学多识，通晓天地古今，他引证或褒贬了荷马、毕达哥拉斯、笛卡儿、克莱尔、尼采、贝多芬、巴尔扎克、莎士比亚、孔子、老子、宋玉、韩愈、鲍照、晏殊、陶渊明，以及《诗经》、《论语》、《淮南子》、《左传》、《史记》等等数不清的中外名人。
他还很有点自由平等观念，他说：
“既不能零售空气，又不能割据苍天，那么，土地私有，岂不也是不合理吗？
”，因此，猫公针砭时弊，道出了一串串永远耐人寻味的警句名言，诸如：
“咱家不清楚使地球旋转的终究是什么力量，但是知道使社会动转确实实是金钱？
连太阳可以平安地从东方升起，又平安地落在西方，也完全托了实业家的福。
”“官吏本是人民的公仆、代理人，为了办事方便，人民才给了他们一定的权利。
但是，他们却摇身一变，认为那权利是自身固有而不容人民置喙。
”猫公批评大和魂说：
“因为是魂，才常常恍恍惚惚。
东乡大将有大和魂，鱼贩子阿银有大和魂、骗子、拐子、杀人犯也都有大和魂。
‘大和魂！
’日本人喊罢，像肺病患者似的咳嗽起来，百米之外，吭的一声。
”猫公还敢于蔑视权贵，鼓励创新。
他描画乌鸦在东乡元帅的铜像上便溺，把伊藤博文的照片倒贴在墙上。
他说：
“不从胯下倒看莎士比亚，文学就会灭亡？
”
猫公如此神通广阔，才高识卓，又公正锐敏，当然是神猫、奇猫、圣猫了，以它的眼睛看世界，悲哀化为笑声，怎能不尖酸苛薄！
当然，它同时又是个俗猫，蠢猫，他自作聪明，假冒圣贤君子，误了不少事，吃了不少苦头，甚至不知酒桶会淹死猫，终于丢了性命。
而小说在构造上也有打破，它以猫的视觉为座轴，可长可短，忽东忽西，并没有一个有头有尾的故事，也谈不上情节进展的逻辑，读来却也津津有味，日本小说曾有散文化的趋势，某些小说的散文化，是有欠充实的反映，而在《猫》，在当时，却是一种具有魅力的创新。
在语言上，《猫》的风格既不全像《旅宿》那么豪放空灵，也不尽是《明暗》那么简练凝重，更有别于《心》和《从此以后》那么柔润细腻，在这里，刚柔兼用，雅俗并举，变化多端，声色俱艳，而且，将江户文学的幽默与幽默、汉学的典实与铿锵，西方文学的酣畅与机智熔为一炉，以致在语言的海洋中任情游弋，出神入化。
笔墨忽而隽永，针针见血，富于哲理；忽而九曲回肠，浩浩大波，长于思辨，例如挖苦苦沙弥平庸的脸说：
“假设春风总是吹拂这么一张平滑的脸，料想那春风也太清闲了吧！
”写景：
“给红松林装点过二三朱红的枫叶已经凋零，宛如逝去的梦。
”“这声音毫不留情地震撼着初春恬静的空气，把个风软树静的太平盛世彻底庸俗化了。
”有的像挖苦诗，有的像写意画，各得其妙。
总之，假设以一颗艺术的心灵去触摸或感受他的作品，自然会体味到语言的色彩、声韵，甚至字字都是个生命体。
罗伟章的《我是猫》有点像夏目漱石的《我是猫》，同样是以猫的视野来观察人类的世界。
不同的是罗伟章的猫并不是一只富于哲理，精干辞辩的聪明猫，小咪不过是一只普通的猫，一只会嫉妒，会被别人伤害也会伤害别人的猫，正如人类世界里的成千上万的普通人。
作者通过小咪和胖儿的生活与向爷爷和江婆婆婚姻生活的比照，映射了当代夫妻双方的自私、不愿理解对方、互相争吵与彼此伤害，甚至在大难临头时连动物都不如的现象。
现实中有着许许多多如向爷爷和江婆婆一样的夫妻，他们不像向爷爷和江婆婆受到文革的残害而导致畸形的婚姻，他们年轻自由，享受着丰富的物质生活，拥有良好的教育，然而他们不幸福，没完没了的争吵，无限的抱怨，攀高的离婚率。
他们不是不懂得这样做是对自己也是对别人的一种伤害，只是他们享受过太多的父母、家庭的宠爱，以致于面对别人时也毫不知觉的认为自己也同样应该享受到像父母一样的宠爱与服从。
所以，当两个同样有着强烈自我意识的人生活在一起时，摩擦与冲突是不能防止的。
而这样自我的人同样缺乏着彼此谅解，宽容的品质，以致于他们只有不断的争吵，不断的伤害对方来宣泄自己心中的不满，直到彼此分开。
这是方案生育后衍生出来的独生子女生活的状况，作者把这种现状写进了猫的世界。
除了婚姻问题外，作者还通过猫的世界里的弱肉强食与人类对猫的毒打谩骂，揭露了人类的虚伪，凶残的动物本性。
胖儿是一只高贵的英国猫，有着英国贵族式的教养，甚至懂得像人类一样在马桶上方便。
它曾经也享受过主人的保护，不需要挨饿，受到欺负，然而却因为一次抓烂了主人们新的沙发就被男主人狠狠地踢到墙上，被女主人拿着扫把毒打，最后不得不到处漂泊，过着屈尊于强者、受着种种欺凌的生活。
人类的凶残给胖儿的带来的心灵创伤是不可磨灭的，以致于它明知道自己面对的是和蔼的人类也不敢再接近。
作者通过对胖儿经历的描写，揭露了一些人把人类制度强加于动物身上，快乐时可以宠爱无比，生气时百般伤害的劣根性。
作者不仅仅写了当前社会中的种种劣根问题，他同样给我们描画了一对仁慈，真诚的人类夫妻。
小咪的爸爸妈妈是仁慈的，他们疼爱小咪，为她的失踪惊慌失措，茶饮不思；他们见不得胖儿的挨饿，被人扯胡子；他们怜悯小鸟的脆弱，他们心疼小白的眼睛受伤；虽然，它们不过是万物之上的人类俯视的弱小生灵，他们仍给予它们和人类一样多的尊重与疼爱。
他们真诚，哪怕向爷爷觉得扯胖儿的胡子没什么大不了的，他们也不认为这是一件多么好玩的事。
他们有耐心，哪怕在鼓励小咪将六个孩子一个一个衔出来要拍六次的掌。
这大概是作者对现实社会中人类美妙心灵的赞美与追求，是对真善美的渴望。
然而，在描写这对夫妇美妙心灵的同时，他也让我们看到了一个完美仁慈人类的局限。
故事中的爸爸妈妈对动物的疼爱与关心是有目共睹的，尤其是对小咪，明知道小咪是在嫉妒胖儿后，都小心翼翼的对待它，不希望伤害到她的弱小心灵。
可是，正是这样无限度的疼爱，造就了小咪的越来越猖獗，越来越不知道自己是一只猫，把自己当成了人来看，从而伤害了胖儿，把胖儿逼得离家出走。
这是和那些过度宠爱自己孩子，特别是独生子女的父母是一样的。
同时，他们无法脱离把人类思维强加在动物身上的误区，他们认为给小咪做结扎手术是对它好，却不懂得这是小咪的悲哀。
总体来说，罗伟章的《我是猫》是贴近生活的，也是吸引人的，结尾留下的悬念更是耐人寻味，让人渴望知道故事的接下来是如何开展的。
《我是猫》是一本很好的书，它以犀利的笔锋，强烈的挖苦了日本当时的腐败社会，读者只要细细品读，一定可以品出作者寄托在这本书上忧国忧民的爱国情感，大家一起来看一看这本书到底好在哪里吧，请仔细看。
文章站在猫的角度上，俯视日本社会的风气，粗暴、邪恶似乎已经成为了日本的代名词。
但是，作者一人是绝对不能改变日本的，所以，作者把这种思想寄托在这本书上，希望日本看到它，可以改邪归正，与别的国家可以友好相处，这是作者最大的希望，可惜这个梦想还是没能让日本改变，我们感到非常可惜。
在《我是猫》中出现了很多角色，这些角色大部分都与当时日本的社会风气惊人的相似，都是贪心的化身，虽然有一些人相对来说比拟仁慈，但是贪心、无知还是这些人的特色。
《我是猫》笔调诙谐，乍看上去像一篇笑话，再细细品读，发现它是一把利剑，刺得我们心痛。
这就是《我是猫》，希望大家也来感受它的滋味吧，别的就不多说了。
《我是猫》是夏目漱石的代表作。
小说的主角是一只猫，故事由猫以第一人称“我”的口吻讲述，没有完好的线索，在看似不经意的猫的所见所闻所感的表述中，严肃的主题却鲜明地显示了出来。
猫的主人叫苦沙弥，是一个中学教员，喜欢清静，常常在家用功。
他兴趣广泛，但却一事无成。
主人常和自己的朋友们——“美学家”迷亭、“理学士”寒月、“艺术家”东风、“哲学家”独仙在一起谈古论今、吟诗弄文，打发时日。
一天，资本家金田的老婆为女儿的婚事上门请苦沙弥帮助。
苦沙弥认为寒月会爱上金田家的小姐简直是笑话，又和迷亭一起把她嘲弄一番。
从此，主人家招来了不少的费事。
先是车夫老婆传播流言蜚语又哄闹辱骂主人；后是主人的老同学铃木上门奉劝要主人少惹事；再是中学生们被唆使在主人家门喧哗吵闹，使主人肝火大旺。
猫来到金田家，听到了金田夫妇的商量，知道这一切都是他们在整主人。
主人仍与迷亭、寒月等一班朋友聚会，在高谈阔论嬉笑怒骂中攻击世道、痛斥资本家的可恶和侦探走狗们的可鄙。
主人有个学生三平，要和金田小姐结婚了。
他来邀请主人参加婚礼，主人断然回绝。
猫在主人家也觉得沉闷。
“人类最后的命运不外乎自杀”，主人的说法大概不错。
醉酒的猫想着，不慎掉进水缸，在挣扎中死去。
这篇小说的独特之处就在于，作者从猫的角度来观察着这个世界，描写这个世界。
猫的议论看似东拉西扯，实那么形散神不散。
猫既起表达的作用，又起评论的作用，还起串连故事的作用，独特的构思形成奇特的魅力。
通过猫的视角，表达了发生在它身边的一些事，生活在它身边的一些人，以及这些人的悲喜，离合，或许这些人是那么的微缺乏道，但他们确确实实存在过，不管这些人最终是归于寂静，还是化为尘泥。
死是为了永生，这是我们每个人最终的归宿。
日本作家夏目漱石所写的《我是猫》这篇童话是我和学生读后都认为写得好且印象深化的文章之一。
在作品中，作家以第一人称的口吻写出了“猫”即文中的“我”吃年糕的滑稽形象。
在与学生共读此文时，我不禁笑了起来。
作者可以将猫的心理刻画地如此细腻、逼真，与的文化积淀及对动物的细致观察是分不开的。
在笑的同时我也在想：
既然是一篇童话，那它反映的不仅仅是“猫”的遭遇和心声，它也在一定程度上折射着人类社会的点点滴滴。
仔细想来，“猫”吃年糕时的担忧不正是我们在准备尝试一件事时心里的真实记录和表达吗？
被年糕“粘”后的为难不也正是人们遇到难题（而这难题对有些人来说并非难题）无法自拔时的窘相吗？
同学，你可曾记得：
当杜瑞峰等同学站起来读诗或读课文，沙哑的声音在课堂上响起时，你们不也报之一笑了吗？
这和文中女孩和伙伴的“笑”有何异同？
同学之间，我们应该互相尊重，不应嘲笑身边的每位同学、每个人。
“我大抵也算见识过人类缺乏同情心的个助攻行径，但从来没有像此时此刻这样恨在心头”我们为何不能拥有一颗同情之心，一颗感恩之心，包容身边人的缺点，包容同学一句并非专意说出的话，包容……包容一切可以原谅的事情，但不能包容你对学习的冷漠、不自觉和不负责任！
“一颗沙里一个世界，一朵鲜花一座天堂”而我想说的是：
这只猫的遭遇就是一个人间社会！
同学们，让我们在读懂文字的同时，尝试着读出它背后的情感和内涵吧！
《我是猫》是日本作家夏目漱石的处女作也是使其赢得不朽声名的作品之一。
初读这本书，一时半会儿会找不到感觉，会认为这本书是索然无味的。
其实不然，这里的每一篇章，都有无尽的笑意。
这里的笑，并不是单纯的快乐的笑，种种复杂的笑的要素都渗入其中：
有对自己人的调笑和嘲谑，也有对厌恶对象发出的冷笑和讥讽。
我钟爱这本书，是在于这部作品的艺术设想——以穷老师家里的猫为整个情节的表达者。
我喜欢这只猫，这是一只被巧妙拟人化了的“灵猫”，也是一只善思索、有见识、喜议论、好调侃并且赋予正义感的猫——虽然他不能讲话。
从猫的眼中看这些自命清高、愤世嫉俗的知识分子，会有不同的感觉。
这些人在对待现实的态度上各有不同：
苦弥杀对现实非常执着，遇到事情就打动肝火；迷亭玩世不恭；寒月讲究情趣，遇到事情无所沾滞；独仙非常；东风喜欢粉红色的唯美世界……但是却有一个共同点让他们走到一起，那就是重视知识，热爱学问，厌恶荣华利禄。
对于猫的世界，说不上有多理解。
但是，自从看了这本小说，我每次看到奶奶家的那只猫蹲坐在我面前，就会觉得它正在用它那双闪亮亮的眼睛看着我。
我看不懂那种那种眼神，或是鄙夷，或是嘲讽，或是不屑……蓦然发现，自己的一切都早已暴露在这只猫的面前。
我在猜测，眼前的这只猫会不会也有话对我讲。
亲身的感受，更让我深化到《我是猫》的意义所在，那种以第三者来看透人心的表达，更加能走进人心。
最后那只聪明的猫因为好奇而死去，但它那活灵敏现的形象照旧在我心中。
读了此文，或许收获的并不多，但给我的感触却有许多许多。
这些日子，看了夏目漱石的《我是猫》，眼睁睁一群知识分子隻能像怨妇般哀歎世道，却毫无所爲，倍感无奈。
猫的`主人假设沙弥，迂腐的代言人，思想保守。
他虽渴望改革，渴望新世界，但却看不透社会，落得个的书生生活。
更爲人不耻的是，“文人清高”的特质深深诸如了他的血液，嘴里吐出的都是圣贤之道，心里想的却卑微不堪，犹如市井之徒的鸡肚肠子。
文人的虚荣心总让他摆出一副自鸣得意的样子，少许的知识让他蔑视平凡生活中不可或缺的琐碎。
一心想修炼成贤，却是十足的俗人。
号着“文人”的名，也不过是要与妻子论柴米油盐的俗人，间儿还要嘲弄伴侣的无知来衬托读书人的高尚，却从不爲自身脱离现实爲耻。
连山药材料也不晓得几分钱，仍隻顾躲与书房低下，摆弄纸墨。
寒月，埋头实干的老实人，活着似乎不明爲何。
他不懂男女之事，不解世道之理，连爲之争取苦干的博士称号也不知缘由。
书呆子，说的就是他。
寒月就是一根导线，引出金田老爷，引出我们生活的社会，洩出夏目漱石对金钱至上的愤怒。
文人抱怨工资太低，无法维持生计；商人抱怨文人无用，无法创造“财富”。
这种抱怨産生的结果恰恰出乎意料之外，文人会抛弃尊严，攀图商人的财産；商人也会在攀图文人的地位，一除无知庸俗的恶称。
就这样，金钱估摸了生活的全部，很多事情都变得在意料之外，却仍在清理之中。
迷亭，好一个逍遥客。
他没有隐士般的孤傲，把朋友与商人们的交会作爲一出戏剧。
他是百般无聊的看客，期待着一场闹剧来娱乐生活。
他跟猫本是同体，局外人就是他该站的位置，可惜的是他毕竟是人，爲不能成爲一隻猫。
他终究是文人堆里的一员。
念着念着，我不禁想起北大实行推荐制一事。
这件事在教育工作者中，引来了骂声一片。
宛如书中的三人，对于社会尽是怒骂，爲的是不能改变周围，束手无策呀！
可是，有一道理是明确的，不能改革周围，但可以改革自己，隻有改革自己才有可能改变周围。
忧心制度的不公正，爲何不改变教育工作本身呢？
爲何不以身立行，培养思想独立的学生，让学生的思想改变引发自下而上的变革？
一群工作者咒骂这锅汤不好喝，却还要硬着头皮一饮而尽，拉肚子了也不能怪人啊！
早知如此，便再添上点作料，再下锅煮煮。
与其骂中国教育体系的不合理，也请老师们先把孩子们的素质教育搞上去。
隻有当新秀的思想不被腐朽，才能防止他日的社会不陈腐呀！
我喜欢猫，因为它们时而活泼时而沉静的样子。
看到它们注视着我们的神情，我时常会想在猫的眼里，我们算是什么东西呢？
会不会觉得我们不可思议，或者愚蠢无知？
这让我想起有一只猫，生活在夏目漱石的笔下，它是一只普通不过的猫，却有着人一样的思维。
没错，这就是《我是猫》中那只猫。
夏目漱石本名夏目金之助，生于1867年2月9日，东京人，他的一生才华横溢，只搞十年创作，却留下了一系列珍品。
他的全部作品，大体反映了明治时期知识分子的一颗痛苦而不安的灵魂，反映了他在东方思维和西方文明、在虚幻理想与残酷现实、在迂腐守旧与拜金大潮之间的艰辛求探与惨痛折磨。
《我是猫》，够得上日本的才子书之一，也是世界文学名著之一。
《我是猫》确立了夏目漱石在文学史上的地位。
小说采用幽默、挖苦、滑稽的手法，借助一只猫的视觉、听觉、感觉，以主人公的日常起居为主线，穿插了邻居资本家金田企图嫁女不成、阴谋报复苦沙弥的矛盾冲突，嘲笑了明治时代知识分子空虚的精神生活，讥讽他们自命清高，却无所事事；不满现实，却无力对抗；平庸无聊，却贬斥世俗的矛盾性格，鞭挞金田等资产阶级人物及帮凶的势利、粗俗、凶残的本性。
小说构思奇巧，描写夸大，构造灵敏，具有鲜明的艺术特色。
“我是只猫儿。
要说名字嘛，至今还没有。
”这样亲切的一句话为我们翻开了一只猫的心灵大门。
这只猫的一生透着淡淡的悲凉，正像是对于社会的嘲讽。
在它的脑海中，主人只是一个愚蠢的老师，装模做样，“像牡蛎一般把自己藏在壳里”，同时也追求人格独立，而他的朋友们崇尚金钱势力，为了钱不惜一切。
这说的是一些虚构的人，我们未必不愿成认，但是有谁知道，我们是不是以同样的形态出如今身边的猫或者是狗的眼中呢？
人类一向自负，因为我们的智慧，我们的文明。
至于小猫小狗虽然聪明，善解人意，它们的脑子与人类确是无法比拟的。
当然，这也是人的看法。
殊不知，在那些“小猫小狗”看来，人也不过如此，没有莫及的智慧，没有高雅的气质，有时甚至连它们都不如。
看到这，我们似乎有点哭笑不得，但又能说什么？
只是角度不同，没想到我们的形象有了天翻地覆的变化。
说到这，我不禁想起了鲁迅的《狂人》。
这说的又是一个有病的人所看到的世界。
这个世界里的人都想害他。
说他病态，这并不假，但难道那时的社会不是在向着这人吃人的趋势开展么？
就像那只猫，我们可以说它没有资格对人品头论足，但是它所看见的又何尝不是真实的人？
每个人抑或是猫狗的心中，都装着一个世界。
我的，你的，他的，没有一个一样。
我们活在自己的世界里，看别人的风云变幻，用自己的心情，体会着别人的喜怒哀乐。
在书的结尾，猫因为馋嘴喝啤酒而误入水缸。
起先它还在挣扎，可渐渐地就放弃了，因为它觉得这样很舒适，远离了世界的喧嚣，进入了奇妙的、宁静的世界之中。
“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。
感谢呀感谢。
”这竟是那只猫的最后思想，可见它有多厌恶这个丑陋的世界了。
没错，这就是《我是猫》中的那只猫。
人们在研究《我是猫》这部作品时，往往把目光聚焦于“人”的身上；我认为，作品中猫的群体也是一支不可无视的研究对象。
首先，是提供视角的“咱家”这只“名字嘛，如今还没有”的猫。
有时候，由于作者太专注于写客观的实体和事件，“咱家”就太全能而脱离了旁观者和表达着的身份，被作者赋予了太多猫以外的身份。
所以，我也把它当作作者所要表现的一个群体成员之一。
这只猫精通古今中外的文史哲以及自然科学等方面的知识，看透人与人之间的矛盾组织，会充当密探（“潜入”金田家）、卫兵（与乌鸦的“战斗”）等等。
“咱家”可以比主
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