马克思主义发展理论的当代意义.docx

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马克思主义发展理论的当代意义

马克思主义发展理论的当代意义

马克思主义发展理论的当代意义

马克思主义从狭义上讲是指马克思、恩格斯的观点、理论和学说的体系。

具体的讲是指马克思、恩格斯关于哲学的观点、社会学理论和政治学说。

从广义上讲，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展的马克思主义。

马克思主义发展理论的中国意义，可以从如下三方面分析。

一、马克思主义发展理论的中国化

“马克思主义中国化”有理论中国化和实践中国化两方面的意蕴。

“马克思主义中国化的内在逻辑”侧重于对马克思主义中国化理论意蕴的研究。

在理论上，马克思主义中国化是指中国的马克思主义者，运用马克思主义的世界观方法论，坚持马克思主义的价值取向及政治经济学和科学社会主义的一般原则，结合中国的具体实际，创造出具有中国风格、中国气派、中国特色的马克思主义，即中国化马克思主义或中国特色马克思主义。

马克思主义中国化的内在逻辑问题，是马克思主义中国化问题的实质和核心。

从内在逻辑的视角研究马克思主义中国化，深度分析和深刻揭示马克思主义中国化的历史必然性、科学合理性和与时俱进性，有利于在整体上正确理解和科学把握马克思主义与中国化马克思主义、毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系的内在一致性，有利于彰显马克思主义的时代意义和当代价值，从而增强人们对中国化马克思主义认同和信仰的自觉性，增强社会实践的规范性、合理性和科学性。

（一）马克思主义中国化内在逻辑的理论展开

　马克思主义的理论属性及其与中国工人阶级理论需要的一致性奠定了马克思主义中国化内在逻辑的理论基石。

什么是马克思主义？

马克思主义就是以“马克思”为旗帜的世界工人阶级的观点、思想和主张，其学说构成马克思主义理论。

主义具有鲜明的社会主体性和意识形态性，而理论则具有严密的学术性和科学性。

马克思主义的社会主体性和意识形态性蕴涵在马克思主义理论的学术性和科学性之中。

胡锦涛2003年7月1日在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话中用“四个最”概括马克思主义，即：

辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，是马克思主义最根本的理论特征；实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想；马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场；坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。

这“四个最”可以进一步概括为两个部分，即“辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论”；“致力于实现最广大人民的根本利益”、“实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会”的价值取向。

“辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论”是学术性极强的科学理论体系，这个理论体系具有与时俱进的理论品质；而马克思主义的价值取向则是工人阶级意识形态的理论表达。

作为工人阶级解放的学说，工人阶级的特性决定了马克思主义的理论属性。

工人阶级是先进的生产力代表，具有实践性、先进性、国际性，这就决定了马克思主义理论的实践性、科学性、先进性、世界性。

因此，马克思主义诞生以后，能够组织起浩浩荡荡的队伍，开展轰轰烈烈的运动。

工人阶级把马克思主义当作自己的精神武器，马克思主义把工人阶级当作自己的物质力量。

两个伟大的力量结合起来，产生了不可抗拒的社会变革力量，以雷霆万钧之势，磅礴于全世界！

因此，马克思主义尽管诞生在欧洲，但并不具有狭隘的欧洲意识，她能够超越地理疆域的限制和民族心态的差异，成为世界工人阶级及其政党的指导思想，从而成为中国工人阶级及中国共产党的指导思想。

　　中国化马克思主义有毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系两大理论成果。

在毛泽东思想指引下，中国共产党领导全国各族人民，经过长期的反帝、反封建、反官僚资本主义的斗争，取得了新民主主义革命的胜利，建立了人民民主专政的中华人民共和国；建国以后，顺利地进行了社会主义改造，完成了从新民主主义到社会主义的过渡，确立了社会主义基本制度，发展了社会主义的经济、政治和文化。

十一届三中全会以后，以邓小平为主要代表的中国共产党人，总结建国以来正反两方面的经验，解放思想，实事求是，实现全党工作中心向经济建设的转移，实行改革开放，开辟了社会主义事业发展的新时期，逐步形成了建设中国特色社会主义的路线、方针、政策，阐明了在中国建设、巩固和发展社会主义的基本问题，创立了邓小平理论。

十三届四中全会以后，以江泽民为主要代表的中国共产党人，在建设中国特色社会主义的实践中，加深了对什么是社会主义、怎样建设社会主义和建设什么样的党、怎样建设党的认识，积累了治党治国新的宝贵经验，形成了“三个代表”重要思想。

十六大以后，党中央坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，根据新的发展要求，集中全党智慧，提出了以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观。

（二）马克思主义中国化的理论解释中国化马克思主义不是马克思主义理论之外的另一个独特的主义和理论，而是马克思主义历史发展长河中的新阶段、新形式，彰显着马克思主义的时代意义和当代价值。

　　作为马克思主义中国化的理论成果，中国化马克思主义的创立和发展，依然遵循着理论创新的内在逻辑，这就是从抽象到具体、从世界观方法论到具体理论，即把马克思主义的普遍真理与中国具体实际相结合，使之与时代的实践主题相契合，与中国革命、建设和改革的实践逻辑相一致，并由此形成中国化马克思主义自身具有内在关联性的理论逻辑。

　　中国化马克思主义创立的理论逻辑发端于以毛泽东为杰出代表的中国化马克思主义的理论探索和理论创建。

作为马克思主义普遍真理与中国具体实际“第一次结合”的理论成果，毛泽东思想具有厚重的问题意识和浓郁的理论色彩，创造性地回答了在一个经济文化相对落后的东方大国如何建党建军、如何进行革命夺取政权和如何建立社会主义制度等一系列根本问题，其丰富的思想内容为中国特色社会主义理论体系的构建奠定了理论基础。

　　中国特色社会主义理论体系的具体形态包括邓小平理论、“三个代表重要思想”和科学发展观，其层层演进和环环相扣的重大战略思想主要是不断探索和回答“什么是社会主义、怎样建设社会主义”，“建设什么样的党、怎样建设党”，“实现什么样的发展、怎样发展”等重大理论和实际问题。

正如党的十七大报告所强调的，中国特色社会主义理论体系，坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，凝聚了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血，是马克思主义中国化的最新成果。

在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系就是真正坚持马克思主义。

　　（三）马克思主义中国化的思维向度

　　马克思主义中国化是一项系统而伟大的理论创新工程，因此必然遵循一定的思维逻辑。

　　第一，以现实问题为导向的开放思维。

从具体的、现实和当前的事实出发而不是从抽象的先在原则或教条出发，双脚站在大地上而不是头足倒置地“从天国到人间”，是马克思恩格斯从事理论创新活动所遵循的首要思维逻辑。

　　第二，以“改变世界”为宗旨的实践思维。

一方面，马克思主义面向实践，在实践中形成，经过实践检验，在实践中不断发展；另一方面，马克思主义指导改变世界的实践活动，“使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物”。

因此，实践的观点成为了马克思主义理论首要的和基本的观点。

实践概念的创新和科学实践观的确立是马克思主义理论创立的“酵母”。

可以说，整个马克思主义理论大厦都是以实践概念为原点而创建起来的。

实践是马克思主义理论永葆“革命青春”的源头活水，同样是中国化马克思主义发展的不竭动能。

　　第三，以批判创新为根本的辩证思维。

实践自身所具有的革命性、批判性禀赋，形成了马克思恩格斯理论创新实践的“实践批判”及辩证思维。

中国化马克思主义的理论创新，同样遵循着批判创新的辩证思维，具体表现为古为今用、洋为中用，批判继承、推陈出新。

二、科学发展观是马克思主义中国化的成果论述

第一，科学发展观是中国共产党建设中国特色社会主义的最新理论成果。

中共十七大报告的标题，“高举中国特色社会主义伟大旗帜，夺取全面建设小康社会的新胜利”。

旗帜是方向，旗帜指明道路，旗帜至关重要。

那么作为中国共产党建设中国特色社会主义的最新理论成果，就是科学发展观。

把科学发展观写入了中国共产党党章的总纲，明确作为“我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。

”

第二、科学发展观是新形势下解放思想的最新成果。

第一，科学发展观推动“发展理念”的持续变革。

回顾中国共产党对“实现什么样的发展、怎样发展”的认识，它是从“发展是硬道理”，到“发展是党执政兴国的第一要务”，再到发展是“科学发展观第一要义”，这个思想进程反映了中国共产党对发展和科学发展认识的不断深化。

第二，科学发展观是对传统发展观的辨证否定。

科学发展观十分珍惜改革开放以来的发展成果和经验，把以往发展所取得的成绩看成是第一位的，科学发展观是对以前发展成果和经验的升华而不是否定。

对于过去的发展要进行甄别，对传统发展观要进行扬弃，而不是简单的抛弃；现在的发展是在以前发展的基础上进行的，是上一轮发展的延续和提升，千万不能因为强调科学发展观就把以前正确的发展思路、来之不易的发展成果也否定掉了；树立和落实科学发展观，就是要全面总结以前发展的经验和教训，成功的经验要坚持和提升，发展的成果要巩固和扩大，不够协调、不够全面的地方要调整和改进。

第三，科学发展观注重发展中程序与创新的辨证统一。

科学发展观表明：

要发展，就要有创新和创造，不能因为发展要讲规律、讲程序、讲法制，而把发展中的创新和创造也否定掉了；必须把创新创造精神与科学求实态度很好地结合起来，通过创新和创造，实现又好又快的科学发展。

三、马克思主义中国化对当前我国建设有中国特色的社会主义的意义

马克思主义中国化关系到马克思主义理论自身的命运和出路。

马克思主义理论要永葆生机和活力，就必须民族化、当代化、现代化。

中国共产党人坚持解放思想、实事求是、与时俱进，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，在坚持马克思主义的过程中，发展了马克思主义。

中国共产党先后创立了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。

党的十六大以来，党中央又提出了科学发展观进一步推动了马克思主义理论的新发展。

由于中国共产党人坚持以科学的态度对待马克思主义，使马克思主义在中国这片辽阔的土地上充满着生机和活力，体现出巨大的理论威力。

马克思主义中国化为马克思主义宝库增添了新的内容，增强了马克思主义理论的现实针对性和生命力，为马克思主义的发展开辟了新的光明前景。

马克思主义中国化关系到中国社会的命运和出路。

中国社会的巨大变革充分证明了只有马克思主义才能救中国。

近代以来，西方的两种革命理论，即资产阶级革命理论和马克思主义的无产阶级革命理论都先后传到中国，并对中国社会产生了重大的影响。

中国的先进分子先是学习西方资产阶级革命理论，进行了英勇的改良或暴力斗争，虽取得了推翻清王朝的辛亥革命的胜利，但旧民主主义革命最终走向失败。

后来中国的先进分子找到马克思主义并以其作为救国的强大理论武器，中国革命才有了新的出路。

中国共产党成立后，中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，带领全国人民先后开辟了中国特色的革命道路和中国特色的建设道路，取得了新民主主义革命、社会主义革命和社会主义现代化建设事业的伟大胜利。

中国社会的巨大变革充分证明了只有马克思主义才能救中国，只有马克思主义才能指导中国社会的发展。

可以说，正是中国先进分子找到了马克思主义，中国共产党人坚持和发展了马克思主义，才使中国社会面貌发生了翻天覆地的变化。

马克思主义中国化对当今中国社会的发展仍至关重要。

要在中国这样一个拥有十多亿人口的大国中建设富强民主文明和谐的社会主义现代化强国，任务无疑是十分艰巨的。

我们要解决好“三农”问题、建设社会主义新农村，要加大科技创新力度、建设创新型国家，要解决台湾问题、实现祖国的完全统一，要加强经济政治文化社会建设、构建社会主义和谐社会，要坚持走和平发展道路、努力构建持久和平与共同繁荣的和谐世界，要加强党的自身建设、确保党的生机活力和巩固党的执政地位，要坚持以人为本、实现全面协调可持续发展等等，都离不开用发展着的马克思主义来指导。

马克思主义发展状况如何，直接关系到中国社会的发展状况。

所以，不断推进马克思主义中国化，直接关系到中国社会未来发展的前途和命运。

马克思主义中国化关系到中国共产党的命运和出路。

中国共产党的诞生、发展、壮大与马克思主义紧密相关。

中国共产党是马克思主义与中国工人运动相结合的产物，没有马克思主义就没有中国共产党，没有中国共产党的奋斗也就没有马克思主义在中国的坚持、运用和发展。

从某种意义上可以说，中国共产党也是马克思主义中国化的一个重要产物。

中国共产党是以马克思主义作为指导的，是按照马克思主义的基本原则建立起来的，离开或背离了马克思主义的指导，那就不叫共产党了。

是否以科学态度对待马克思主义关系到党的生死存亡，关系到我们党能否坚持科学执政、民主执政和依法执政。

我们要加强党的执政能力建设，就必须不断提高推进马克思主义中国化的能力。

所以，推进马克思主义中国化是党的先进性的重要体现，也是加强党的先进性建设的一个重要任务。