水浒传之宋江形象.docx

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水浒传之宋江形象

1.在古代经典小说《水浒传》里宋江，一个才智出众的起义领袖，一个封建王朝的忠臣孝子，一个千载中毁誉不一的人物，他以忠义著称，但是却被始终不被朝廷信任，他有无数兄弟，但是最后却把自己的兄弟送到死亡的深渊。

百二十回《水浒传》与宋江有关的章回就有五六十回，无疑宋江是水浒里重要人物之一。

宋江，梁山一百单八将之首，人称“孝义黑三郎”、“及时雨”、“呼保义”。

一个是黑宋江，因为他长得面黑，身材比较矮，这是就他的形体来讲的，其貌不扬。

第二个是孝义黑三郎，讲的是他对待父母，讲究孝道，对父亲十分孝顺，对江湖兄弟十分讲义气。

（为了父亲的安全，在其做押司时便与父亲脱离了父子关系，这在当时是非常流行的做法。

）第三个是及时雨，讲的是他仗义疏财，扶危济困，这在后面他陆续和弟兄们交往中能够看得出来。

第四个是呼保义。

首先，对皇上的无比忠诚，其次表现为他平时的为人和喜好，比如“爱习枪棒”、“挥金似土”、“排难解纷”、“扶人之困”等等。

还有从“浔阳楼宋江吟反诗”可以看出宋江有谋略，有志向，不满足于现状。

2.宋江在历史上确有其人，历史上他是北宋宣和年间农民起义军的首领，后来投降宋朝。

宋江自幼与同在郓城县东溪村晁盖相熟，“生辰纲”事发后，宋江私传讯息，使晁盖等人脱险。

晁盖上梁山后，为报宋江之恩，派刘唐携礼物夜走郓城县答谢，宋江推辞不成，只好留下书信和两条黄金，不料被他那私通张文远的小妾阎婆惜发现，并以此要挟，宋江怒杀阎婆惜，逃回家隐藏起来，后得好友朱仝私放，赴柴进庄上避难，并与武松相识。

宋江后走往清风寨投靠好友花荣，并于清风山结识燕顺、王英、郑天寿三位山寨头领。

在清风寨观灯时遭知寨刘高之妻陷害，便与花荣大闹清风寨，收得秦明、黄信，劝众人同上梁山，于路在对影山劝收吕方、郭盛。

不期路遇石勇得宋江家书，宋江回家奔丧被擒，发配江州，沿途结识李立、李俊、童威、童猛、穆弘、穆春、薛勇、张横等好汉，至江州经梁山军师吴用书信介绍与戴宗相交，后得会李逵、张顺；宋江又在酒醉之下于浔阳楼题反诗被判死罪，得梁山众英雄法场相救，白龙庙聚会同上梁山。

刀笔精通，吏道纯熟，仗义疏财，平生好结各路江湖好汉，人称“及时雨”。

率军三打祝家庄站稳脚跟，大破连环马、夜打曾头市奠定寨主地位，晁盖死后，执掌梁山起义军领导权，梁山主题由聚义厅改为忠义堂，头目增长到了一百单八将，又相继两赢童贯、三败高俅以及天下八方节度使，并活捉高俅，梁山事业也发展到了鼎盛。

推行了一条“只反贪官、不反皇帝、等待招安”的路线。

日后，宋江率众接受朝廷招安，并北上抗辽大获全胜，迫使辽主动投降，随后又讨伐了王庆、田虎，都取得了胜利，不折一将，立下汗马功劳。

征方腊后，梁山好汉伤亡惨重，只剩27人回朝。

封官赐爵后，宋江又被奸臣高俅等下毒所害。

他知道了自己中毒后，骗李逵来喝下毒酒，因为他知道，自己死后，李逵必然造反，这样会坏了自己的忠义之名。

两人死后，宋江给吴用和花荣托梦。

次日，吴用去了宋江托梦给他的地方，看到了二人的坟墓，准备在宋江坟墓旁的树上吊。

这时，花荣从船上飞奔到宋江坟前，两人一惊，之后，两人双双悬于树上，自缢而亡。

作为文学形象，宋江可以说是中国古典小说中刻画颇为成功、复杂、具有艺术魅力的一个人。

说他真心待人，他又时时显示虚伪做作；说他义薄云天，他又城府极深；说他处心积虑谋反，他又对朝廷肝脑地；说他为人宽厚，他又时时做下凶残之事

3.领导力

八百里水泊梁山，一百单八位英雄好汉。

为什么座头把交椅的是又黑又矮的宋江？

论武艺，他比不上林冲、武松、鲁智深等人。

论文采，他比不上“圣手书生”萧让。

论计谋，他比不上“智多星”吴用、“神机军师”朱武。

就算是按上一任“老大”晁盖的临终遗愿，也应该是由活捉了替他报仇的卢俊义接任。

按理说是如何也论不到宋江，他又黑又矮、武艺稀松，可是梁山上的英雄就服他一个！

对他不仅言听计从，而且就算是后来对他的招安政策心存不满，也没有弃他而去。

还是依然跟着他南征北战、出生入死。

甚至断臂出家、毒酒穿肠、马革裹尸也没有人对他心怀怨恨。

这是为什么？

宋江从哪里来这般的影响力？

（1）“宋江”品牌的影响力

就是书中统率群雄的几位老大——宋江、刘备、唐僧，都属于一般人，看起来也不像是英雄。

宋江之所以能座第一把交椅，我想靠的就是他的影响力。

想当年还在山东郓城做押司的时候。

他就声名在外。

提起及时雨宋公明，江湖豪杰就尽人皆知。

因为影响力，他在江州问斩时，许多英雄就自发前去劫法场。

这就是影响力的威力。

影响力是不同于权力的一种控制力。

尽管他不是强制性的，但是他用潜意识的方法来改变人们的行为。

所以晁盖一死，吴用、林冲等人便不管什么遗嘱不遗嘱，全都跑来找宋江：

“请哥哥为山寨之主”。

他们的理由有2条。

一是“四海之内，皆闻哥哥大名”；二是“若哥哥不坐时，谁人敢当此位”。

其实，还应该加上一条，那就是自从宋江上山以来，梁山的事务，实际上一直是宋江在主持，晁盖不过只是名义上的寨主。

因此，晁盖死后，由宋江继位，不但天经地义，而且大得人心。

（2）宋江如何打造自己的人脉资源

和许多人未成功时一样，宋江在开一始的时候，也没有足够的人脉关系。

他喜欢并善于结交江湖人士。

并在江湖人心中，去打造自己孝和义的品牌，第一个绰号是因为仗义疏财，他绰号“及时雨”，卖汤药的王公，也得到过他的资助，“王公，前日我曾许你一具棺木钱，一向不曾把得与你，今日我有些金子在这里，把与你，你便可将去陈三郎家，买一具棺木，放在家里，你百年归寿时，我却再与你些送终之资”于是另一方面，他又因为孝所以绰号“孝义黑三郎”，他明白，封建社会的儒家天下讲究以孝治国，义和孝是江湖人士最看中的两种东西。

而他的成功的关键，在于他懂得整合这些名望资源。

这就是为什么李逵说：

梁山上只有俺宋江哥哥坐头把交椅，俺才服。

宋江与柴进相比，宋江的钱虽然没有柴进多，但是他更懂得如何把钱花在刀刃上，或者说他更有权谋或成本意识。

比如，宋江初次见到武松时，就拉着武松就去喝酒，看武松的衣服旧了，马上就拿钱出来给武松做衣服。

而后“却得宋江每日带挈他一处，饮酒相陪”。

这饮酒的花费自然还是柴进开销的，宋江做的是顺手人情，“借花献佛”之事。

到与武松临分别时，宋江一直送了五七里路，摆酒送行，并拿出10两银子给武松作路费，然后一直目送武松远离到看不见的地方。

拿下武松，宋江从头到尾不过花了10两银子和践行的一顿饭，却把英雄盖世的武松感动得五体投地。

柴大官人庇护了武松整整一年，就算后面有所怠慢，也不会少武松的吃喝用度，在武松身上的花费岂止区区10两银子。

但在武松心目中这位宋大哥的分量恐怕要远远超过柴大官人。

这也就是为什么柴进名满江湖、出生高贵，却成不了老大，而宋江却可以。

宋江用一切资源在打造自己品牌的美誉度。

（3）宋江的战略眼光

首先，宋江这个人的战略眼光，或者说是野心。

是王伦、晁盖这样的梁山一把手比不了的。

他被发配到浔阳江的时候，喝了酒在墙上题了反诗：

“自幼曾攻经史，长成亦有权谋；恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。

”俗话说酒后吐真言，在他情绪特别激动的时候，把他内心最真实的东西呈现出来了。

就身份来说他也只是一个郓城县的小吏，而王伦和晁盖都是中产阶级地主，他们一样对自己这样的社会身份不认同。

但他与两位“前任”的区别在于，他对于梁山的未来有更长远的打算。

这就是晁盖和王伦跟宋江最不一样的地方。

也就是说，王伦与晁盖二人想的最多只是占山为王。

而宋江从一上山，就想着梁山最终的方向和目标。

而这一点王伦和晁盖二人，没做过，甚至没有想过。

因为他们从一开始就没有给梁山更长远的战略定目标。

（4）宋江的用人观

水浒里面有很多人才，论权谋吴用，论武功林冲等。

但是宋江跟他们不一样的地方，宋江他始终是一个在用人的人，而很多人是等着被人用。

比如杨雄、石秀2个来投奔梁山，晁盖却要砍他们的脑袋，原因只在於“这厮两个，把梁山泊好汉的名目去偷鸡吃，因此连累我等受辱”。

结果遭到众人反对，人情也让宋江做了。

这岂非考虑欠妥？

再说了，既然已经答应他2个入伙，就该唯才是举好生安顿，晁盖却叫他们坐在杨林之下。

想那杨林不过地煞星之十五，杨雄、石秀却在天罡星之列，武艺本事相去何远？

或许宋江的最大成就就在于，宋江是一个很矛盾的人物，宋江手无缚鸡之力，但敢于上战场，可以统帅千军万马；宋江相貌不如潘安，却名扬四海，人缘极佳；宋江没通过科举入仕，但最后依然官当的很大。

从这方面说，宋江值得研究是因为他身上有更多草根明星的影子。

4.宋江他胸怀大志，却患得患失，如第二十三回里他逃到柴进庄上，结识武松，拜为兄弟，临别并未嘱咐话语。

到第三十二回，离怒杀阎婆惜已经一年，宋江看到全国性的大规模农民起义没有形成，推翻北宋王朝需要长期斗争，起义失败的风险很大，不敢冒造反失败的风险。

他与武松分手时道“......入伙（二龙山）之后，少戒酒性。

如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深，杨志投降了。

日后但是去边上一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留一个好名，也不枉了为人一世.....”宋江的这种腔调一直持续到最后，体现了他虽然胸怀大志，但面对现实又患得患失的衷肠。

这块反贪官不反皇帝的自相矛盾的招牌，体现了宋江的政治动摇性，使天下多少英雄好汉望而止步，使多少梁山好汉心灰意冷，既大大削弱了自己在天下的政治号召力，又大大削弱了梁山义军的斗志，注定了失败的命运。

这在第七十七回至第八十回里表现很多，朝廷派往征剿梁山泊的很多高级将领被梁山泊捉了又放，极大地削弱了义军的斗志。

特别是第七十九回里，李俊活捉统制官刘梦龙，张横活捉步军校尉牛邦喜，恐宋江再放，就地格杀。

从宋江的家境出身以及所受的文化教养和所从事的职业，我们可以判断，他的家境出身使他有一定的正义感，他的职业养成他处事谨小慎微，随机应变的习惯，也培养了他喜欢玩弄权术的手段。

从宋江受招安，看当时的“忠君”思想。

宋江自从坐上梁山第一把交椅之后，时时记挂招安之事，不时流露言表，尤其在第七十一回梁山英雄排座次之后，一次菊花宴上，乘着酒兴，作满江红一首：

“喜遇重阳，更佳酿今朝新熟，见碧水丹山，黄芦苦竹，头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊”。

“愿樽前常叙兄弟情，如今玉统豺狼，御边幅，好令明，军威肃，中心愿，平虏保民安国，日日常悬忠烈胆，风尘障却歼邪且，望天王降诏，早招安，心方足”⑦。

写完后让乐和单唱这首词，当唱到“望天王早招安”时，武松叫道：

“今日也招安，明日也招安，冷了弟兄们的心”⑧。

黑旋风李逵便睁圆怪眼道：

“招安，招安，招甚鸟安”只一脚，把桌子踢起，摔做粉碎。

虽然其他兄弟都反对，但宋江的投降妥协路线占据着统治地位，所以在第八十二回，全伙受招安成功，鲁智深对朝廷的认识是明澈的：

“只今满朝文武，多是奸邪……就比俺的直裰染做皂了怎说得干净？

”⑨。

他坚决反对招安，被迫招安后，始终郁郁寡欢，当捉住方腊后，宋江向他祝贺时，还愤愤地说“只得个囫囵尸首，便是强了”。

在血泊恨海里，横刀而出的林冲不仅在斗争中表现得最坚决，最勇敢，后来在大势所趋的招安局里也是持反对态度的，他曾提醒宋江说：

“朝廷中贵官中有多装么，中间未必是好人”。

然而在不可避免的悲剧结局中，他还是无声无息地瘫痪而死。

宋江他始终寄希望于皇帝的招安，这种现象，在《水浒传》中虽然表现得错综复杂，但它反映了一定的历史真实。

但是宋江的投降路线，在当时社会环境下占据统治地位，属于众兄弟又都是以“忠义”观念忠于宋江本人，这样《水浒传》中的“义”和“忠君”思想是混杂在一起的，终于不得贯穿始终，以《水浒传》义军的反抗行动里可以看出，他们深切痛恨的是贪官污吏，土豪劣绅等那些直接剥削压迫他们的人，却不反对他们的祸根子——至高无上的皇权，

一方面同封建王朝作斗争，另一方面又寄希望于皇帝的招安，他们拥护皇帝，反对贪官污吏，正是封建时代普通农民思想，因为在封建统治下，“天高皇帝远”，他们身受其害的是酷吏贪官，在他们的心目中，这些酷吏贪官并不是封建剥削制度的产物，只是个人品质的好坏，而皇帝老官仍是真命天子，朝廷不明乃是“奸臣闭塞的结果”，即使有的起义英雄失去了对当今皇帝的崇敬（如李逵撕诏谤徽宗），也是为了他的哥哥宋江来当皇帝而已

然而在当时社会环境影响下，宋江还不能把“忠义”与“忠君”思想严格区分开来，他只看到事物的表面现象，未能看到问题的实质，只是痛恨直接压迫他们的人，却依然依赖着使他们遭到最终灭亡的祸根子——至高无上的皇权，致使宋江率领的梁山义军全伙受招安，投降最后导致魂丧蓼儿洼的悲惨结局，这也是他们所谓“忠君”思想的必然结果。

就是到宋江已经在梁山中站稳了脚，他依然认为梁山只是一个临时的避难所，他的内心依旧不愿把自己当做一个落草的头领，在五十九回的时候，宋江对着朝廷钦差宿元景太尉，下了四拜，跪在面前，告复道：

“宋江原是郓城县的小吏，为工司所迫，不得已啸聚山林，权借梁山泊避难，专等朝廷招安，与国家出力。

”宋江面对正统官员不厌其烦的表述他的想法，证明在他的内心深处依然认为自己是国家的忠臣，之所以落草，只是不得已。

另一方面也说明宋江在为自己早日招安准备好后路，这也是梁山泊英雄后来的失败的根源，连头领的心也不在造反的上面，连头领本身也不想起义，还怎么能造反成功呢。

所以说梁山英雄的悲剧是一个思想的悲剧，也是一个命运的悲剧。

在古希腊有一个叫俄狄浦斯的悲剧也是描写一个命中注定的杀父娶母的悲剧，而梁山英雄的悲剧却是表忠不得，兄弟相残，一样的矛盾，一个孝子忠臣偏偏要做一个造反头目，本身就是一个悲剧，何况还是一群这么可爱的好汉最后悲凉的离去，死亡。

可悲，可叹。

宋江招安后宋徽宗御赐药酒，毒死宋江的时候，宋江在临死的时候，还自我表白：

“我为人一世，只主张忠义两字，不肯半点欺心。

今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。

”死后宋江的林混，仍然不忘向徽宗皇帝申诉：

“臣等…..素秉忠义，并没有分毫异心…..陛下赐以药酒，与臣服食，臣死而无憾，但恐李逵怀恨，唤李逵到来，亲与药酒鸩死。

”宋江的孝子忠臣的本性不仅害了他自己，也害了他的兄弟，本来忠义是没有什么错的，但是忠义的对象错了却是害了全家，宋江给人的深刻教训就是这个了。

5.百二十回《水浒传》与宋江有关的章回就有五六十回

●第十八回美髯公智稳插翅虎宋公明私放晁天王

●第二十一回虔婆醉打唐牛儿宋江怒杀阎婆惜

●第二十二回阎婆大闹郓城县朱仝义释宋公明

●第三十二回武行者醉打孔亮锦毛虎义释宋江

●第三十三回宋江夜看小鳌山花荣大闹清风寨

……●第一百一十六回卢俊义分兵歙州道宋公明大战乌龙岭

●第一百一十七回睦州城箭射邓元觉　乌龙岭神助宋公明

●第一百一十八回卢俊义大战昱岭关宋公明智取清溪洞

XX文库-让每个人平等地提升自我●第一百一十九回鲁智深浙江坐化宋公明衣锦还乡

●第一百二十回宋公明神聚蓼儿洼徽宗帝梦游梁山泊另有金圣叹批评本，仅七十一回，仅前部相符.

宋江的形象具有重大的社会意义，他形象地给我们揭示这样一个真理：

农民阶级的反抗斗争，如果只是反对贪官和坏皇帝，而不摧毁整个封建制度，便不可能避免政治悲剧的重演，就不能从封建的剥削中解放自己