马王堆简帛.docx

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马王堆简帛

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目录：

十问

合阴阳

天下至道谈

胎产书

杂禁方

养生方

却谷食气

导引图

十问

黄帝问于天师曰：

「万物何得而行？

草木何得而长？

日月何得而明？

」天师曰：

「尔察天地之情，阴阳为正，万物失之而不继，得之而赢。

食阴拟阳，稽于神明。

食阴之道，虚而五藏，广而三咎，若弗能出朴。

食之贵静而神风，距而两峙，参筑而毋遂，神风乃生，五声乃对。

吸毋过五，致之口，枚之心，四辅所贵，玄尊乃至。

饮毋过五，口必甘味，至之五藏，形乃极退。

搏而肌肤，及夫发末，毛脉乃遂，阴水乃至，溅彼阳勃，坚蹇不死，饮食宾体，此谓复奇之方，通于神明。

」天师之食神气之道。

黄帝问于大成曰：

「民何失而颜色鹿黎，黑而苍？

民何得而腠理靡曼，鲜白有光？

」大成答曰：

「君欲练色鲜白，则察观尺蠖。

尺蠖之食方，通于阴阳，食苍则苍，食黄则黄。

唯君所食，以变五色。

君必食阴以为常，助以柏实盛良，饮走兽泉英，可以老复壮，曼泽有光。

接阴将众，继以蜚虫，春爵雀员子，兴彼鸣雄，鸣雄有精，诚能服此，玉策复生。

太上艺遇，壅彼玉窦，盛乃从之，员子送之；若不埶遇，置之以。

诚能服此，可以起死。

」大成之起死食鸟精之道。

黄帝问于曹熬曰：

「民何失而死？

何得而生？

」曹熬答曰：

「□□□□□而取其精。

待彼合气，而微动其形。

能动其形，以致五声，乃入其精，虚者可使充盈，壮者可使久荣，老者可使长生。

长生之稽，侦用玉闭，玉闭时辟，神明来积。

积必见章，玉闭坚精，必使玉泉毋倾，则百疾弗婴，故能长生。

接阴之道，必心塞葆。

形气相葆，故曰：

壹至勿泻，耳目聪明；再至勿泻，音气高扬；三至勿泻，皮革有光；四至勿泻，脊胠不伤；五至勿泻，尻髀能壮；六至勿泻，百脉通行；七至勿泻，终身失殃；八至勿泻，可以寿长；九至勿泻，通于神明。

」曹熬之接阴治神气之道。

黄帝问于容成曰：

「民始敷淳溜刑，何得而生？

溜刑成体，何失而死？

何泄之人也，有恶有好，有夭有寿？

欲闻民气赢屈弛张之故。

」容成答曰：

「君若欲寿，则顺察天地之道。

天气月尽月盈，故能长生。

地气岁有寒暑，险易相取，故地久而不腐。

君必察天地之情，而行之以身。

有征可知，间虽圣人，非其所能，唯道者知之。

天地之至精，生于无征，长于无形，成于无体，得者寿长，失者夭死。

故善治气抟精者，以无征为积，精神泉溢，吸甘露以为积，饮瑶泉灵尊以为经，去恶好俗，神乃溜刑。

吸气之道，必致之末，精生而不厥。

上下皆精，寒温安生？

息必深而久，新气易守。

宿气为老，新气为寿。

善治气者，使宿气夜散，新气朝最，以彻九窍，而实六府。

食气有禁，春避浊阳，夏避汤风，秋避霜雾，冬避凌阴，必去四咎，乃深息以为寿。

朝息之志，其出也务合于天，其入也揆彼闺满，如藏于渊，则陈气日尽，而新气日盈，则形有云光。

以精为充，故能久长。

昼息之志，呼吸必微，耳目聪明，阴阴喜气，中不溃腐，故身无苛殃。

暮息之志，深息长除，使耳勿闻，且以安寝。

魂魄安形，故能长生。

夜半之息也，觉寤毋变寝形，深徐去势，六府皆发，以长为极。

将欲寿神，必以腠理息。

治气之精，出死入生，驩欣美谷，以此充形，此谓抟精。

治气有经，务在积精，精盈必泻，精出必补。

补泻之时，于为之。

出入，以修美浬，白内成，何病之有？

彼生有殃，必其阴精漏泄，百脉菀废，喜怒不时，不明大道，生气去之。

俗人芒生，乃恃巫医，行年桼十，形必夭埋，颂事自杀，亦伤悲哉。

死生安在，彻士制之，实下闭精，气不漏泄。

心制死生，孰为之败？

慎守勿失，长生累世。

累世安乐长寿，长寿生于蓄积。

彼生之多，上察于天，下播于地，能者必神，故能形解。

明大道者，其行陵云，上自榣，水流能远，龙登能高，疾不力倦，□□□□□□□巫成□□不死。

巫成以四时为辅，天地为经，巫成与阴阳皆生。

阴阳不死，巫成与相视，有道之士亦如此。

」酒食五味，以志治气。

目明耳聪，皮革有光，百脉充盈，阴乃盈生，繇使则可以久交，可以远行，故能寿长。

尧问于舜曰：

「天下孰最贵？

」舜曰：

「生最贵。

」尧曰：

「治生奈何？

」舜曰：

「审夫阴阳。

」尧曰：

「人有九窍十二节，皆设而居，何故而阴与人俱生而先身去？

」舜曰：

「饮食弗以，谋虑弗使，讳其名而匿其体，其使甚多而无宽礼，故与身俱生而先身死。

」尧曰：

「治之奈何？

」舜曰：

「必爱而喜之，教而谋之，饮而食之，使其题坚强而缓事之，必盬之而勿予，必乐矣而勿泻，材将积，气将畜，行年百岁，贤于往者。

」舜之接阴治气之道。

王子乔父问彭祖曰：

「人气何是为精乎？

」彭祖答曰：

「人气莫如朘精。

朘气菀闭，百脉生疾；朘气不成，不能繁生，故寿尽在朘。

朘之葆爱，兼予成佐，是故道者发明唾手循臂，摩腹从阴从阳。

必先吐陈，乃吸朘气，与朘通息，与朘饮食，饮食完朘，如养赤子。

赤子骄悍数起，慎勿。

繇使则可以久交，可以远行，故能寿长。

出入，以修美理，固薄内成，何病之有？

彼生有殃，必其阴精漏泄，百脉菀废，喜怒不时，不明大道，生气去之。

俗人芒性，乃恃巫医，行年七十，形必夭埋，容事自杀，亦伤悲哉。

死生安在，彻士制之，实下闭精，气不漏泄。

心制死生，孰为之败？

慎守勿失，长生累世。

累世安乐长寿，长寿生于蓄积。

彼生之多，上察于天，下播于地，能者必神，故能形解。

明大道者，其行陵云，上自群瑶，水流能远，龙登能高，疾不力倦，□□□□□□□务成昭□□不死。

务成昭以四时为辅，天地为经，务成昭与阴阳皆生。

阴阳不死，务成昭与相视，有道之士亦如此。

」

帝盘庚问于耇老曰：

「闻子接阴以为强，吸天之精，以为寿长，吾将何处而道可行？

」耇老答曰：

「君必贵夫与身俱生而先身老者，弱者使之强，短者使长，贫者使多粮。

其事壹虚壹实，治之有节：

一曰垂肢，直脊，挠尻；二曰疏股，动阴，缩州，三曰合睫毋听，吸气以充；四曰含其五味，饮夫泉英；五曰精皆上，吸其大明。

至五而止，精神日怡。

」耇老接阴食神气之道。

禹问于师癸曰：

「明耳目之智，以治天下，上均沉地，下因江水，至会稽之山，处水十年矣。

今四肢不用，家大乱，治之奈何？

」师癸答曰：

「凡治政之纪，必自身始。

血气宜行而不行，此谓殃，六极之宗也。

此气血之续也，筋脉之族也，不可废忘也。

于也施，于味也移，导之以志，动之以事。

非味也，无以充其中而长其节；非志也，无以知其中虚与实；非事也，无以动其四肢而移去其疾。

故觉寝而引阴，此谓练筋；既伸又屈，此谓练骨。

动用必当，精故泉出。

行此道也，何世不物忽？

」禹于是饮湩，酒食五味，以志治气。

目明耳聪，皮革有光，百脉充盈，阴乃盈生。

以安后姚，家乃复宁。

师癸治神气之道。

文挚见齐威王，威王问道焉，曰：

「寡人闻子大夫之博于道也，寡人已宗庙之祠，不暇其听，欲闻道之要者，二、三言而止。

」文挚答曰：

「臣为道三百编，而最为首。

」威王曰：

「子绎之，时食何是有？

」文挚答曰：

「淳酒毒韭。

」威王曰：

「子之长韭何邪？

」文挚答曰：

「后稷播耰，草千岁者唯韭，故因而命之。

其受天气也早，其受地气也葆，故聂辟懹怯者，食之恒张；目不察者，食之恒明；耳不闻者，食之恒聪；春三月食之，苛疾不昌，筋骨益强，此谓百草之王。

」威王曰：

「善。

子之长酒何邪？

」文挚答曰：

「酒者，五谷之精气也，其入中散流，其入理也彻而周，不胥而究理，故以为百药由。

」威王曰：

「善。

然有不如子言者，夫春沃泻入入以韭者，何其不与酒而恒与卵邪？

」文挚答曰：

「亦可。

夫者，阳兽也，发明声聪，伸头羽张者也。

复阴三月，与韭俱彻，故道者食之。

」威王曰：

「善。

子之长何邪？

」文挚答曰：

「夫，非徒生民之事也。

举凫雁、鹄、鹔相、蚖蟺、鱼蟞、蝡动之徒，胥食而生者也；食者，胥而成者也。

夫，使食靡消，散药以流刑者也。

譬于食，如火于金。

故一夕不，百日不复。

食不化，必如纯鞠，是生甘心密墨，危伤痹蹶，故道者敬。

」威王曰：

「善。

寡人恒善暮饮而连于夜，苟无苛乎？

」文挚答曰：

「无妨也。

譬如鸟兽，早早起，暮暮起，天者受明，地者受晦，道者究其事而止。

夫食气潜入而默移，夜半而□□□□□气，致之六极。

六极坚精，是以内实外平，痤弗处，痈噎不生，此道之至也。

」威王曰：

「善。

」

王期见，秦昭王问道焉，曰：

「寡人闻客食阴以为动强，吸气以为精明。

寡人何处而寿可长？

」王期答曰：

「必朝日月而吸其精光，食松柏，饮走兽泉英，可以老复壮，曼泽有光。

夏三月去火，以日爨烹，则神慧而聪明。

接阴之道，以静为强，平心如水，灵露内藏，款以玉策，心毋怵荡，五音进答，孰短孰长，吸其神雾，饮夫天浆，致之五藏，欲其深藏。

龙息以晨，气形乃刚，襄□□□，□□近水，精气凌健久长。

神和内得，魂魄皇□，五藏固薄，玉色重光，寿参日月，为天地英。

」昭王曰：

「善。

」

合阴阳

凡将合阴阳之方，握手，出腕阳，揗肘房，抵腋旁，上纲，抵领乡，揗拯匡，覆周环，下缺盆，过醴津，陵勃海，上恒山，入玄门，御交筋，上欱精神，乃能久视而与天地侔存。

交筋者，玄门中交脉也，为得操揗之，使体皆乐痒，悦怿以好。

虽欲勿为，作相呴相抱，以恣戏道。

戏道：

一曰气上面热，徐呴；二曰乳坚鼻汗，徐抱；三曰舌薄而滑，徐屯；四曰下液股湿，徐操；五曰嗌干咽唾，徐撼，此谓五欲之征。

征备乃上，上揕而勿内，以致其气。

气至，深内而上撅之，以抒其热，因复下反之，毋使其气歇，而女乃大竭。

然后热十动，接十节，杂十修。

接形已没，遂气宗门，乃观八动，听五音，察十已之征。

十动：

始十，次廿、卅、、五十、六十、七十、八十、九十、百，出入而毋泻。

一动毋泻，耳目聪明，再而音声章，三而皮革光，四而脊胁强，五而尻髀壮，六而水道行，七而至坚以强，八而腠理光，九而通神明，十而为身常，此谓十动。

十节：

一曰虎游，二曰蝉附，三曰尺蠖，四曰囷角，五曰蝗磔，六曰猿踞，七曰蟾诸，八曰兔骛，九曰蜻蛉，十曰鱼嘬。

十修：

一曰上之，二曰下之，三曰左之，四曰右之，五曰疾之，六曰徐之，七曰希之，八曰数之，九曰浅之，十曰深之。

八动：

一曰接手，二曰伸肘，三曰直踵，四曰侧钩，五曰上钩，六曰交股，七曰平踊，八曰振动。

夫接手者，欲腹之傅也；伸肘者，欲上之摩且距也；直踵者，深不及也；侧钩者，旁欲摩也；上钩者，欲下摩也；交股者，刺太过也；平踊者，欲浅也；振动者，欲人久持之也。

瘛息者，内急也；喘息，至美也；累哀者，玉策入而痒乃始也；吙者，盐甘甚也，啮者，身振动，欲人之久也。

昏者，男之精壮；早者，女之精积。

吾精以养女精，前脉皆动，皮肤气血皆作，故能发闭通塞，中府受输而盈。

十已之征：

一已而清出，再已而臭如燔骨，三已而燥，四已而膏，五已而芗，六已而滑，七已而，八已而脂，九已而胶，十已而，已复滑，清复出，是谓大卒。

大卒之征，鼻汗唇白，手足皆作，尻不傅席，起而去，成死为薄。

当此之时，中极气张，精神入藏，乃生神明。

天下至道谈

黄神问于左神曰：

「阴阳九窍十二节俱生而独先死，何也？

」左神曰：

「力事弗使，哀乐弗以，饮食弗右，其居甚阴而不见阳，猝而暴用，不待其壮，不忍两热，是故亟伤。

讳其名，匿其体，至多暴事而无礼，是故与身俱生而独先死。

」

怒而而不大者，肌不至也；大而不坚者，筋不至也；坚而不热者，气不至也。

肌不至而用则腄，气不至而用则避，三者皆至，此谓三诣。

天下至道谈

如水味淫，如春秋气，往者弗见，不得其功；来者弗堵，吾飨其馈。

呜呼慎哉，神明之事，在于所闭。

审操玉闭，神明将至。

凡彼治身，务在积精。

精赢必舍，精缺必补，补舍之时，精缺为之。

为之合坐，阙尻鼻口，各当其时，忽往忽来，至精将失，吾奚以止之？

虚实有常，慎用勿忘，勿困勿穷，筋骨隆强，踵以玉泉，食以芬芳，微出微入，待盈是常，三和气至，坚劲以强。

将欲治之，必审其言，踵以玉闭，可以壹仙。

壹动耳目聪明，再动声音章，三动皮革光，四动脊骨强，五动尻髀壮，六动水道行，七动至坚以强，八动志骄以扬，九动顺彼天英，十动生神明。

气有八益，又有七损。

不能用八益、去七损，则行年而阴气自半也，五十而起居衰，六十而耳目不聪明，七十下枯上脱，阴气不用，灌泣流出。

令之复壮有道，去七损以振其病，用八益以贰其气，是故老者复壮，壮者不衰。

君子居处安乐，饮食恣欲，皮腠曼密，气血充赢，身体轻利。

疾使内，不能道，生病出汗喘息，中烦气乱；弗能治，生内热；饮药灼灸以致其气，服饵以辅其外，强用之，不能道，生痤肿睾；气血充赢，九窍不道，上下不用，生痤疽，故善用八益、去七损，五病者不作。

八益：

一曰治气，二曰致沫，三曰知时，四曰畜气，五曰和沫，六曰窃积气，七曰待赢，八曰定倾。

七损：

一曰闭，二曰泄，三曰竭，四曰勿，五曰烦，六曰绝，七曰费。

治八益：

旦起起坐，直脊，开尻，翕州，抑下之，曰治气；饮食，垂尻，直脊，翕州，通气焉，曰致沫；先戏两乐，交欲为之，曰知时。

为而耎脊，翕州，抑下之，曰蓄气；为而勿亟勿数，出入和治，曰和沫；出，令人起之，怒释之，曰积气；几已，内脊，毋动，翕气，抑下之，静身须之，曰待赢；已而洒之，怒而舍之，曰定倾，此谓八益。

七损：

为之而疾痛，曰内闭：

为之出汗，曰外泄；为之不已，曰竭；臻欲之而不能，曰弗；为之喘息中乱，曰烦；弗欲强之，曰绝；为之臻疾，曰费，此谓七损。

故善用八益，去七损，耳目聪明，身体轻利，阴气益强，延年益寿，居处乐长。

人生而所不学者二，一曰息，二曰食。

非此二者，无非学与服。

故贰生者食也，损生者色也，是以圣人合男女必有则也。

故：

一曰虎流，二曰蝉附，思外，三曰尺蠖，四曰囷角，五曰蝗磔，息内，六曰猿踞，思外，七曰蟾诸，八曰兔骛，九曰蜻蛉，思外，十曰鱼嘬，此谓十势。

一曰致气，二曰定味，三曰治节，四曰劳实，五曰必时，六曰通才，七曰微动，八曰待盈，九曰齐生，十曰息形，此谓十修。

一曰高之，二曰下之，三曰左之，四曰右之，五曰深之，六曰浅之，七曰疾之，八曰徐之，此谓八道。

十修既备，十势豫陈，八道杂□，接形以昏。

汗不及走，遂气血门，翕咽摇前，通脉利筋。

乃察八动，观气所存，乃智五言，孰后孰先。

八动：

一曰接手，二曰伸肘，三曰平踊，四曰直踵，五曰交股，六曰振动，七曰侧钩，八曰上钩。

五音：

一曰喉息，二曰喘息，三曰累哀，四曰吙，五曰啮。

审察五音，以知其心；审察八动，以知其所乐所通。

接手者，欲腹之傅；伸肘者，欲上之摩且距也；侧钩者，旁欲摩也；交股者，刺太过也；直踵者，深不及；上钩者，下不及心也；平踊者，欲浅；振动者，至善也，此谓八观。

气上面热，徐呴；乳坚鼻汗，徐抱；舌薄而滑，徐傅；下液股湿，徐操；嗌干咽唾，徐撼，此谓五征，此谓五欲，征备乃上。

怒而不大者，肤不至也；大而不坚者，筋不至也；坚而不热者，气不至也；三至乃入。

壹已清凉出，再已而臭如靡骨，三已而燥，四已而膏，五已而芗，六已而精如黍粱，七已而滞，八已而脂，九已而腻，十已而迄，迄而复滑，朝气乃出。

一曰笄光，二曰封纪，三曰瓠，四曰鼠妇，五曰谷实，六曰麦齿，七曰婴女，八曰反去，九曰何寓，十曰赤，十一曰赤珠九，十二曰石，得之而勿释，成死有薄，走理毛，置腰心，唇尽白，汗流至腘，已数以百。

人人有善者，不失女人，女人有之，善者独能，毋予毋治，毋作毋疑，必徐以久，必微以持，如已不已，女乃大怡。

喉息，下咸吐阴光阳；喘息，气上相薄，自容张；絫者，尻彼疾而动封纪；吙者，衔甘甚而痒乃始；啮者，身振动，置已而久。

是以雄牡属，为阳，阳者外也；雌牝属，为阴，阴者内也。

凡牡之属摩表，凡牝之属摩里，此谓阴阳之数，牝牡之理，为之弗得，过在数已。

嬲乐之要，务在迟久。

苟能迟久，女乃大喜，亲之弟兄，爱之父母。

凡能此道者，命曰天士。

胎产书

禹问幼频曰：

我欲殖人产子，何如而有？

幼频答曰：

月朔已去汁□，三日中从之，有子。

其一日男，其二日女也。

故人之产也，入于冥冥，出于冥冥，乃始为人。

一月名曰流刑，食饮必精，酸羹必熟，毋食辛腥，是谓哉贞。

二月始膏，毋食辛臊，居处必静，男子勿劳，百节皆病，是谓始藏。

三月始脂，果蓏宵效，当是之时，未有定仪，见物而化，是故君公大人，毋使侏儒，不观沐猴，不食姜，不食兔羹；□欲产男，置弧矢，□雄雉，乘牡马，观牡虎；欲产女，佩簪珥，绅珠子，是谓内象成子。

四月而水授之，乃始成血，其食稻麦，觯鱼□□，以清血而明目。

五月而火授之，乃始成气，晏起□沐，厚衣居堂，朝吸天光，避寒殃，其食稻麦，其羹牛羊，和以茱萸，毋食□，以养气。

六月而金授之，乃始成筋，劳□□□，出游于野，数观走犬马，必食□□也，未□□□，是谓变腠□筋，□□□□。

七月而木授之，乃始成骨，居燥处，毋使定止，□□□□□□□□□□□□，饮食避寒，□□□□□□□□□美齿。

八月而土授之，乃始成肤革，□□□□□□□□，是谓密腠理。

九月而石授之，乃始成毫毛，□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□伺之。

十月气陈□□，以为。

凡治字者，以清水澣胞。

一曰：

必熟洒澣胞，又以洒澣□□□□□□□□小□□□□□□□□□□□□□以瓦瓯，毋令虫蚁能入，而□□□□□□□毋见日所，使婴儿无疕，曼理，寿□。

一曰：

埋胞席下，不疕瘙。

内中□□□□以建日饮。

字而多男无女者而欲女，后□□□□胞埋阴垣下。

多女无男，亦取胞埋阳垣下。

一曰：

以甗衣约胞，埋之。

怀子者，为烹白牡狗首，令独食之，其子美皙，又易出。

欲令子劲者，□时食母马肉。

怀子未出三月者，吞爵瓮二，其子男也。

一曰：

取雀瓮中虫青背者三，生吞之，必产男，万全。

一曰：

以方咀时，取蒿、牡、蜱蛸三，冶，饮之，必产男。

已试。

一□曰：

遗溺半升，□□坚而少汁。

一曰：

取蜂房中子、狗阴，干而冶之，以饮怀子，怀子产男。

一曰：

□鲜鱼□□食之。

□□□□□□□□干，冶之，投酒中，□□□怀子者产□□□三月不可以□。

□□□□□□□□令□□□□□□□□□□□□□□产男。

一曰：

取乌□□□□男子独食肉歠汁，女子席莞。

欲产女，取乌雌煮，令女子独食肉歠汁，席。

求子之道曰：

求九宗之草，而夫妻共以为酒，饮之。

字者，且垂字，先取市土濡清者，□之方三四尺，高三四寸。

子既产，置土上，勿庸□，令婴儿□上，其身尽得土，乃浴之，为劲有力。

字者已，即燔其蓐，置水中，□□婴儿，不疕瘙。

及取婴儿所已浴者水半杯饮母，母亦无余病。

女子鲜子者产，令它人抱其□，以去□□濯其胞，以新布裹之，为三约以敛之，入□中，令其母自操，入溪谷□□□之三，置去，归勿顾；即令它人善埋之。

杂禁方

有犬善嗥于坛与门，涂井上方五尺。

夫妻相恶，涂户□方五尺。

欲媚贵人，涂门左右方五尺。

多恶梦，涂下方七尺。

姑妇善，涂户方五尺。

婴儿善泣，涂牖上方五尺。

与人讼，书其名直履中。

取两雌隹尾，燔冶，自饮之，媚矣。

取东西向犬头，燔冶，饮。

夫妻相去，取其左眉置酒中，饮之，必得之。

取雄隹左爪四，小女子左爪四，以鍪熬，并冶，傅，人得矣。

取两雌隹尾，燔冶，自饮之，媚矣。

取其左眉置酒中，饮之，必得之。

养生方

老不起

老不起：

□□□□□□□□□臭可□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□和则□乃□□□□□□下

一曰：

□□以颠棘为浆方：

刌颠棘长寸□节者三斗，□□□□□□□□之，以雚坚稠节者爨，大沸，止火，定，复爨之。

不欲如此，二斗半□□□□□□，以故瓦器盛，□为刚炊秫米二斗而足之。

气熟，□旬□寒□即干□□□□□沃之，居二日而□桨。

即已，近内而饮此浆一升。

浆□□□□□□□□□□□□□偫其汁，即浆□□以沃之，令酸甘□□饮之。

虽□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□使人即起。

浆所。

一曰：

□□□□□渍乌□□矣。

有。

为醴

为醴：

为醴，取黍米、稻米□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□稻醴熟，即每朝厌歠□□□□□□更。

不起

不起：

为不起者，旦为善水粥而□□，以厌为故，□□□□□□□□□□□□□□□然，而□出之，如此二，且起矣。

勿□□有益二日不用□□以□水□之□□□□□□把，用□□，已后再歠一，已后三□，不过三歠，挺后用□□。

其歠毋相次□□□□□□□□歠。

若已施，以寒水溅，毋□□必又歠。

饮食□□□弃水已必以□□□□□气呴口仰之，比□，稍以鼻出气，□□复气，□老者。

加

加：

以五月望取莱、兰，阴干冶之，又冶白松脂之□□□□□□□□□□□□□□各半之，善裹以韦，日一饮之。

每饮，三指撮入酒中，□□□□□□□□□□□□□力善行。

虽旦暮饮之，可也。

孱

孱：

以五月望取乡軵者，入钥□盈，钥长五□□□□□□□□□□□□□□□之，置甗中，傅箕炊，泽上□□而出，重□□□□□□□□□□□□□□□□不知，即取钥中药大如黍，。

一曰：

以五月□备茯苓，纔黄，即□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□多为善藏

一曰：

治中者，段乌□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□此醯。

为醪酌

为醪酌：

以美酒三斗渍麦□□□□□□□□□□□□□□□□成醪饮之。

男□□□以称醴煮薤。

治

治：

取雄一，生搣，□浴之□□□□□□□□□，阴干而冶，多少如，◎◎◎◎□令大如□□□□□□□□□药，□其汁渍脯三日。

食脯四寸，六十五。

一曰：

取黄蜂骀廿，置一杯醴中，□□日中饮之，一十。

　　易。

一曰：

取黄蜂百，以美酱一杯渍，一日一夜而出，以汁渍饘糗九分升二。

每食，以酒饮三指撮。

一曰：

平陵吕乐道，蠃中虫阴干冶，欲廿用七撮，欲十用三撮，酒一杯。

麦卵

麦卵：

有恒以旦毁卵入酒中，前饮。

明饮二，明饮三；又更饮一，明饮二，明饮三，如此尽二卵，令人强益色美。

一曰：

八月取菟芦实阴干，干析取其米，冶，以韦裹。

到春，以牝鸟卵汁弁，丸如鼠矢，阴干，□入八丸菽酱中，以食。

一曰：

□春日鸟卵一，毁投糗中，丸之，如大牛虮，食多之善。

一曰：

。

已□干□者。

一曰：

治阴，以酱渍□□□□□□□□□□□□□□□□□□其中。

◎◎洒男

洒男：

□□□□□□□□□□□□□□□□三斗，渍梓实一斗五日，以洒男，男强。

灼

灼：

曰以五月望取勃蠃，渍□□□□□布□中，阴干，以□□热。

　　易。

一曰：

取干姜，桂、蔈苕、蛇、□□，皆冶之，各等，以蜜若枣脂和丸，大如指端，裹以疏布，入中，热细。

一曰：

五月取蒲薄蠃三斗、桃实二斗，并挠，盛以缶，沃以美酨三斗，盖涂，埋中，令□□三寸，杜上，令与地平。

炊上昼日而火不绝，四日出，滤弃其滓。

以汁染布三尺，阴干，辄复染。

汁索，善裹布，勿令麤□。

用，取大如掌，窜鼻孔，小痒而热；以据臂，臂大痒坚热；勿令污面，污面痒不可支也。

为布多少以此衰之。

益甘

益甘□茯苓去滓，以汁肥豯，以食女子，令益甘中美。

取牛腮燔冶之，□干姜、菌桂◎皆并□，□□囊盛之，◎以醯渍之，入中。

一曰：

□汁，以牛若鹿殽，令女子自探入其戒。

一曰：

削予柔，去其上恶者，而卒斩之，以水煮□□气□□□□□□□□□□□□而清，取汁，去其浊者，复煮其清，令竭，干则□□□□□□□□□□□□□□□□下，如◎食顷，以水洒，支七八□□□尝。

一曰：

取鸟产不鷇者，以一食其四□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□溅而阴干，干即。

戏

戏：

□□者，取守宫，□以□□□甚，已，埋口下，深□□□◎□□水染其汁，以染女子臂。

女子与男子戏，□即破缺；□，即去。

取守宫置新瓮中，而置丹瓮中，令守宫食之。

须死，即冶，□画女子臂若身。

即与男子戏，即不明；。

去毛

去毛：

欲去毛，新乳始沐，即先沐下，乃沐，其氄毛去矣。

一曰：

煎白婴颈蚯蚓，殽蜘蛛网及苦瓠，而淬铁，即以汁傅之。

一曰：

以五月拔，而以称醴傅之。

病最肿

病最肿：

冶柳柎，与脂膏相挐和，以傅肿者。

巳，即裹以布。

便近内

便近内：

为便近内方：

用颠棘根刌之，长寸者二参，善洒之；又取全黑雄，合翼成□□□三之心脑胸，以水二升洎故铁鬵，并煮之。

以雚坚稠节者爨之，令大沸一，即□□□去其滓，以其清煮黑骘犬卒岁以上者之心肺肝□，以雚坚稠节□□□□□□□□芵□□□□五物□□以□□□□□□以餔食食之，多少恣。

一曰：

近内□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□乌喙大者四□□□□□□□□□□□□□□□□□□□，取车前，生蒸之，大把二，气□□□□□□□□□□□□车前□□□者，以布橐若盛。

为欲用之，即食□之。

一曰：

治中者，以汾囷始汾以出者，取，□令见日，阴干之。

须其干，□以稗□五、门冬二、茯苓一，即并捣，渍以水，令纔掩，□而排取汁，以渍坟菌，亦令纔掩，即出而干之。

令尽其干，即冶，参指撮，以□半杯饮之。

巾

巾：

取纔能讙者，生搣，尽去毛，遗两翼之末，而系县竿□□□□摩蜂房一大者，令之；厌，又徙之，令以死。

死，即挩去其□□□□其肌，善冶，以布晒之，已，而以杂枣之脂弁之，而以涂布巾。