璀璨的文学艺术.docx

璀璨的文学艺术.docx

《璀璨的文学艺术.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《璀璨的文学艺术.docx（10页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

璀璨的文学艺术

璀璨的文学艺术

教案示例

第8课 璀璨的文学艺术

　　教学目标

　　知识与能力：

　　通过对敦煌莫高窟中泥塑造像和壁画的了解，知道敦煌莫高窟是我国伟大的艺术宝库。

　　通过对唐代典型乐舞作品的观察、欣赏，知道唐代乐舞取得的巨大成就。

　　过程与方法：

　　教师以具体史料介绍敦煌莫高窟丰富的艺术宝库，重点介绍彩塑和壁画内容，通过对比龙门石窟，云岗石窟和莫高窟，来体会莫高窟的艺术神韵。

　　收集唐代有关乐舞图片和《丝路花雨》中的舞蹈片断，制作课件，让学生欣赏并从中感受唐朝乐舞的艺术魅力。

　　情感态度和价值观：

　　通过对唐代乐舞和敦煌莫高窟中的雕塑壁画的有关内容的学习，能体会到其中的艺术魅力，感受古代先人的伟大创造力，提高鉴赏美的能力。

　　教学过程

　　上一节课，我们学习了唐朝的诗歌，无论是李白的豪放不羁，杜甫的委婉大气，还是白居易的千锤百炼，都带着我们进入了诗人的世界，带着我们通过文字看到了唐代社会。

而这一节课，我们再从另一个从侧面来了解一下唐代社会。

就让我们跟随着精美的壁画，细致的雕塑以及风情万种的舞蹈，共同体味一下唐朝的艺术。

　　说了这么多，同学们不仅要问：

唐朝艺术是什么呀？

我们也没见过。

下面就请同学门看几幅图片。

这些画都是产生于唐代，

　　问：

那他们现在都在哪呢？

　　问：

那么这些画他们最早来自于唐朝的哪里呢？

　　不是繁荣的长安城，不是鼎盛的洛阳，而是来自于当时看起来一个很偏远的地方，它是唐朝艺术的杰出代表之一，他就是敦煌莫高窟。

　　下面请大家带着问题来看一段录像

　　敦煌在哪？

莫高窟在哪？

　　莫高窟距今已经有多少年的历史了？

　　什么人修建了莫高窟？

又为什么修建？

　　莫高窟在唐代达到了它的鼎盛的时期，那么唐代的莫高窟里都有什么呢？

（看图）

　　看了这些图片，他们共同刻画了什么？

　　问：

佛教什么时候传入中国

　　问：

佛教传入中国后，我们的先辈们为了表达对佛祖的崇敬之情，敬佩之心，开始雕刻石像，于是出现了石窟艺术（龙门石窟，云岗石窟）展现图片。

　　问：

你感受到了两者有什么不同。

　　鲜明的对比，一下子就能让我们体会到敦煌艺术的精雕细刻与绚丽多姿，

　　同学们都知道刻画佛像是为了让佛来保佑平安，因为平安是我们生活中的一个最基本观念。

当时的人除了刻画佛之外，还画了与他们密切相关的社会生活的很多方面，如果你是当时的人你会画些什么呢？

哪些是与你们的生活密切相关的呢？

。

（自由回答）

　　现在让我们看几幅图（看图）

　　（无论是不是玄奘，他都体现了当时的僧人互相之间交流着对佛教的理解。

大象是我国原来就有的吗？

是通过商业贸易交往过来的。

这些人正在去交易的地方。

这些只体现了敦煌一个地方的情况吗？

敦煌只是丝绸之路上的一个重要一站。

他恰恰体现丝绸之路的经济、文化的交融，贸易往来的频繁。

这种频繁的贸易往来，文化的交流，为什么会被允许出现呢？

体现了唐朝的开放风气，大唐的博大胸怀，海纳百川的胸襟，所谓“海内存知己，天涯若比邻”）

　　唐朝的这种开放风气还体现在另一种艺术成就上，那就是风情多种的乐舞

　　问：

观察唐朝音乐都包括哪些？

那说明了什么呢？

　　音乐和舞蹈是密不可分的，舞蹈是流动的艺术，但是唐朝的舞蹈已经不能复原了，那我门通过什么方式才能看到呢？

　　让我们来看看敦煌壁画中都给我们展示了什么呢？

　　飞天，这就是敦煌壁画中著名的飞天，他指引着人们走向西方极乐世界。

西方极乐世界是人们想象中的最美好的世界。

飞天舞就表现了人们充分的想象力和对美好世界的向往与憧憬。

　　让我们把眼光集中在飞天上，想象他从古老而有神秘的印度起飞，飞过巍巍的昆仑山脉，从新疆飞到了敦煌，飞往神州大地，飞向遥远的东方。

在这些千姿百态，异彩纷呈的精灵里，如果我门仔细观察，你会发现它是：

人与神，静止与流动，瞬间与永恒，这就是天人和一的境界。

　　既然这是人们想象，这些优美的舞姿人们根据什么来想象呢？

还有一些表现现实的舞蹈，下面请看两幅画，看看他们在干什么呢？

　　仔细观察他们的衣服，动作、舞姿

　　中原地区的舞蹈是什么样的呢？

前面我们欣赏了静止的画，让我们看看凝固的陶俑。

　　两种舞姿，一个柔美，一个活泼刚劲把这两种优美的舞姿结合在一起的集大成这是《霓裳雨衣舞》，他当时可不是什么人都可以看的。

它是宫廷舞蹈，它的乐曲是唐玄宗所作的，编舞是大名鼎鼎的杨贵妃。

唐玄宗统治时期是唐朝历史上什么样的时期，在最鼎盛产生的《霓裳雨衣舞》是唐代舞蹈的巅峰。

仔细观察哪些地方体现了两种舞姿。

　　舞蹈中我们看到了融合，舞蹈中我们看到了美，所以当时的唐朝诗人白居易感慨的说：

千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。

　　问：

这么美的舞蹈，这么精美的壁画，这么细腻的彩塑，共同构成了璀璨的唐朝艺术，那么什么样的时代才能产生这样的艺术成就？

　　这样的时代是我国的什么时代？

——唐代。

我国封建社会发展的最高峰。

它的艺术也必然不同凡响。

唐朝艺术带给我们那种心灵的震撼，会使我们长久的回味着那个曾令无数人魂牵梦绕的时代。

典型例题

　　问答题：

结合所学的知识，简要分析唐朝文化空前繁盛的原因。

　　本题要求学生回答唐朝文化繁盛的原因，提供的解答方式是简要分析。

因此，学生在解答本题时：

首先，应从历史唯物主义关于政治、经济与文化相互作用原理的角度，结合教材有关内容，思考唐朝政治稳定；政府的科技文化政策、民族政策和外交政策；唐朝的经济发展等对文化繁荣有什么积极作用，并思考能说明这些作用的实例。

其次，从历史唯物主义关于继承与发展相互关系的角度，结合教材有关内容，思考前代文化积淀对唐朝文化繁荣的影响，并思考能说明这些影响的实例。

（1）政治稳定（从贞观之治到开元盛世，可以举例说明）。

（2）政府重视科技文化（举医学校、《唐本草》等例子）。

　　（3）唐朝政府实行较为开明的民族政策，促进了国内各民族之间的经济、文化交流。

　　（4）唐政府实行对外开放政策，注意吸收国外科技文化（举高丽乐、天竺乐、熬糖法等例子）。

　　（5）经济发展（举农业、手工业、商业方面例子）。

　　（6）继承和发展了前代的文化成果（举天文学方面的例子）。

习题精选

　　一、单项选择

　　1．被称为“诗圣”唐代诗人是

　　A．杜甫　　　　B．李白

　　C．白居易　　　D．陈子昂

　　2．唐朝是我国诗歌的黄金时代，流传下来的诗歌近

　　A．两万多首　　B．四万多首

　　C．五万首　　　D．三万多首

　　3．名字得以流传下来的唐朝诗人有

　　A．一千多人　　B．三千多人

　　C．五千多人　　D．两千多人

　　4．写出“国破山河在，城春草木深”这一感人诗句的是

　　A．李白　　　　　B．白居易

　　C．杜甫　　　　　D．岑参

　　5．不肯“摧眉折腰”的大诗人是

　　A．王粲　　　　B．李白

　　C．王维　　　　D．杜甫

　　6．字体“方折峻丽，骨力劲健”的书法家是

　　A．欧阳询　　　B．柳公权

　　C．张旭　　　　D．颜真卿

　　二、填表

人物

特点

代表作

阎立本

《步辇图》

注重线条变化，立体感强，风格奔放

　　三、材料解析

　　“世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

”

　　请回答：

　　（l）以上材料出自什么名篇？

作者是谁？

（2）他和哪位著名文学家倡导继承古代散文的优良传统，创造出新文体？

　　（3）新文体的内容是什么？

　　答案：

　　一、1．A　2．C3．D4．C5．B6．B

　　二、

人物

特点

代表作

阎立本

笔力刚健，人物神态各异，生物传神

《步辇图》

吴道子

注重线条变化，立体感强，风格奔放

《天王送子图》

　　三、（l）《杂说》 韩愈

（2）柳公权

　　（3）文章要有思想内容，要“言之有物”，有创造性，写出适于反映现实生活的文章。

扩展资料

飞天

　　正在飞翔的神，梵语称之为提婆，由于提婆有天的意思，所以汉译为飞天。

一些佛教作品描写飞天往往出现在乐鼓齐鸣，天花乱坠的佛说法的庄严时刻。

据说她们居住在风光明媚的天宫十座山中，不食酒肉，专采百花香露，散天雨花，放百花香。

敦煌莫高窟在现存的492个洞窟中，有270多个洞窟绘有飞天，总计4500余身。

其中有的飞天身长2.5米，也有的不到5厘米。

这些飞天图像不受任何约束，姿态千变万化，反映了古代艺术家们的丰富想象。

唐诗

　　唐朝是我国古代诗歌发展史上的黄金时代。

现在收集在《全唐诗》一书中的有2300多个诗人的48900余首诗歌。

诗歌在唐代成为一种最普遍的文学形式，从帝王、贵族、官僚、文人到和尚、道士、尼姑和歌妓，都有作品。

唐诗的内容极其丰富，大地、山河、战场、边塞、农村、城市，以及政治的风云、历史的题材和各阶层人民的生活、妇女的遭遇等，无不加以描写。

我们从中可以看到唐代历史发展的面貌和社会生活的各个方面。

这是唐以前的诗歌所没有的。

唐朝的诗人发展了诗歌的各种体裁和形式，流派众多，风格各异，呈现出万花吐艳的景象。

著名诗人不断涌现。

初唐有王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王、陈子昂等，盛唐除李白、杜甫外，还有王维、孟浩然、高适、岑参、王昌龄、王之涣等，中唐有白居易、元稹、刘禹锡、柳宗元、李贺等，晚唐有杜牧、李商隐等。

杜甫

　　杜甫，字子美。

因其做过检校工部员外郎，故世称杜工部。

唐睿宗先天元年（712），生于河南巩县（一说河南襄阳），死于大历五年（770）。

20岁时离开了家乡开始了漫游生活。

开元二十三年参加了进士考试，不幸落第，后又开始了他的第二次游历，并结识了李白。

十多年的游历生活接触了丰富的文化遗产，了解了祖国山河的壮丽，使他更加热爱祖国。

746年他来到长安，长住十年后才得到一个极小官位，然而此时已是安史之乱前夕，当时朝廷也极其黑暗，这更增加了他对政治的失望。

安史之乱起，半年之后长安沦陷。

诗人从此便开始了他那离乱的生活，其间除了在四川依靠其故人严武（四川节度使）度过了几年安定生活之外，总是颠沛困苦。

770年死在岳阳的船上，年仅58岁。

正因为杜甫的特殊经历，目睹了唐朝由盛转衰和统治阶级内部的黑暗荒淫，才使得作者逐步对当时封建统治危机有清醒的认识。

他用诗歌真实地反映了安史之乱前后社会生活的各个方面，刻画了当时劳动人民在沉重的封建压迫下的水深火热的生活，洋溢着对祖国对人民的感情。

诗中既有宏深博大的思想内容，又表现出海涵地负的艺术才力。

语言沉郁顿挫，风格变化多样，对后世诗歌发展的影响极为深远。

杜甫留下了1400多首诗，其代表作有《赴奉先县咏怀五百字》《北征》《慈村》《茅屋为秋风所破歌》“三吏”“三别”《兵车行》《丽人行》。

唐代的乐舞

　　中国乐舞文化源远流长，南北朝时期，随着民族融合，少数民族的乐舞文化不断地传入中原地区。

随着唐以后，国家统一，政治长期稳定，经济持续发展，文化比较开放，促使唐代音乐舞蹈非常发达，与唐诗相辉映。

　　音乐方面，唐朝初年沿用隋九部，至唐太宗时增至十部，即燕乐（宴乐）、清商乐、西凉乐、天竺乐、高丽乐、龟兹乐、安国乐、疏勒乐、康国乐、高昌乐。

这十部乐原是按乐种、地区或国别分类的，具有民族地区或外来音乐特点，但后来逐渐被“坐部伎”和“立部伎”所代替。

唐代的音乐成就很高，就它发展的起势和整体来说，它是继承清商乐并以中原地区的民间音乐为主，兼容国内各民族音乐成果及外来音乐的新音乐。

但并不是任何乐曲都具备

　　这种性质，实际上广大地区的民间音乐都按照各地自己的传统和规律在发展着，并未受到外来影响。

唐朝的音乐文化中，仅就当时的乐曲而论，数量就大为可观，后人无法完全统计。

仅就唐玄宗时长安的崔令钦在安史之乱后回忆写成的《出教坊》一书（该书在流传中有残缺）记载保留的就有杂曲曲名343曲，大曲曲名59曲。

　　舞蹈方面，主要成就表现在：

①舞蹈艺术已完全发展为独立的艺术部门，并涌现出许多技艺精湛的艺术家和名垂后世的优秀节目。

《霓裳羽衣舞》是软舞典型代表。

这是宫廷艺人依据唐玄宗创作的乐曲而编练的舞蹈，舞者装饰华贵，技艺精湛，乐队配器齐全，乐舞相得益彰。

《剑器舞》是当时剑舞中的杰出代表。

杜甫曾目睹过公孙大娘及其弟子李十二娘表演此舞。

②西域舞蹈普及到中原，深受汉族人民的欢迎。

西域地区游牧健儿热烈奔放、欢快爽朗的舞蹈风格，非常适合盛唐雍容大度的胸襟和积极进取的文化精神。

唐代的崇佛思想又使得人们乐于观赏印度舞蹈。

因此胡乐胡舞风传内地，从官中到民间流行胡舞，蔚然成风。

例如，快速急转的胡旋舞，大幅度腾跳的胡腾舞。

此外，中原舞也进一步吸收融化少数民族和外国乐舞，形成新型唐代舞蹈。

③民间集体舞兴旺发达。

唐代流行的路歌是以足踏地为节拍的自娱性集体舞。

这本是汉代流传下来的民间舞，歌词往往是同一曲调即兴填词，反复传颂，欢唱的歌声响彻行云，如李白《赠汪伦》中“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声”，生动地描写了踏歌流行的情况。

朝廷有时也组织大型踏歌活动，尤其在节日期间。

此外，寺院佛事舞也非常盛行，很多词曲都已载于敦煌遗书中，成为珍贵的文化遗产。

敦煌莫高窟艺术

　　敦煌位于河西走廊西端，是古代“丝绸之路”东西交通的要道，更是中原与西域交通的必经门户。

在其东南25千米的三危山与鸣沙山之间的莫高窟（亦称千佛洞），前秦时就已开凿了佛洞。

以后历经十六国、北魏、北周、隋、唐（包括吐谷浑占据时期）、五代、宋、西夏、元、清代。

由此可见，莫高窟从4世纪中期到14世纪的千余年，凿窟活动代代相传，连绵不断地进行着。

在敦煌艺术的发展中，隋唐时期是莫高窟的鼎盛时期。

根据目前研究结果，莫高窟现已确认编号有493个，其中属于唐代开凿的达228个，这里是集中唐代绘画、雕塑、书法、文学的综合艺术宝库。

根据考古研究院的统计，现存壁画面积达45万平方米，彩塑造像2000余身，壁画的内容丰富多彩，可划分为佛像画、佛经故事画、民族传统神话故事画、经变画四大类。

作为宗教艺术来说，有关佛的体裁是敦煌壁画中的主要内容。

这里有诸如三世佛、七世佛、文珠、普贤、现世音、地藏王等大量佛像图。

其中最引人注目的是飞天，飞天也就是正在飞翔的神，梵语称之为提婆，一些佛教作品描写飞天往往出现在乐鼓齐鸣、天花乱坠的佛说法的庄严时刻。

据说她们居住在风光明媚的天宫中十座山中，不食酒肉，专采百花香露，散天雨花，放百花香。

对飞天的构思显示了画作者丰富的想像力和智慧。

这里飞天既不像欧洲人心目中天使（安琪儿）长着不协调的翅膀，又不像道家用云彩将人托在空中那样笨重，而是巧妙的用两根衣带，被天风浮起，她们挥舞长巾，扬手散花，怡然自得地翩翩起舞，遨游太空，给人以美妙的想象。

此外，宗教画中还有大量的反映佛本生故事、因缘故事和佛传故事的佛经故事画，及其以佛经为根据的经变画。

佛教题材以外就是一些民族神话及其风俗生活画，如西王母驾凤出行图、西域各国人民供养图、雨中耕作图等。

　　雕塑是敦煌石窟艺术的重要组成部分，而塑像又是石窟的主体，多采用具有三维空间的立体像。

唐代雕像风格与元朝不同，处处显示出丰满和谐的象征。

唐代雕塑不仅有群像，如神龛中塑了七身佛像，而且出现大型佛像，如唐玄宗时曾雕塑了高达26米的南大像。

从敦煌塑像的特点看，一方面在泥塑上掌握了纯熟的技巧，同时在彩和塑的有机结合上也达到了很高的水平，雕塑水平已达到了极高的程度。

　　莫高窟被联合国教科文组织列入世界文化遗产的名录中，成为世界级文物保护单位。