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文言文历年真题

05

(二)阅读下面的文字,完成4~8问题。

蝜蝂者,善负小虫也。

行遇物,辄持取,昂其首负之。

背愈重,虽困剧不止也。

其背甚涩,物积因不散,卒踬仆不能起。

人或怜之,为去其负。

苟能行,又持取如故。

又好上高,极其力不已,至坠地死。

今世之嗜取者,遇货不避,以厚其室,不知为己累也,唯恐其不积。

及其怠而踬也,黜弃之,迁徙之,亦以病矣。

苟能起,又不艾,日思高其位,大其禄,而贪取滋甚,以近于危坠,观前之死亡不知戒。

虽其形魁然大者也,其名人也,而智则小虫也,亦足哀夫!

24、“行遇物,辄持取,昂其首负之”中“辄”的含义是(3分)

A、就B、总是C、喜欢D、不能

25、“迁徙之,亦以病矣”中“病”的含义是(3分)

A、生病B、困苦C、变坏D、疾病

26、“苟能起,又不艾”中的“艾”的读音和含义是(3分)

A、ài衰落B、ài停止C、yì悔改D、yì割草

27、文中形容词用作使动词的有(3分)

A、又好上高,极其力不已,至坠地死。

B、虽其形魁然大者也,其名人也,而智则小虫也。

C、遇货不避,以厚其室。

D、蝜蝂者,善负小虫也。

28、关于本文主题的叙述错误的是(3分)

A、这是一篇短小警策、生动幽默的寓言式杂文。

B、作者描写了小爬虫贪得无厌、好向上爬的特性。

C、作者对小人充满了同情,劝告他们不要太贪心。

D、作者讽刺了腐朽的官吏,指出他们必然自取灭亡。

08

阅读下面的文字,完成有关问题。

(每题3分,共15分)

李将军广者,陇西成纪人也。

天子使中贵人(按:

中贵人即宦官)从广勒习兵击匈奴。

中贵人将骑数十纵,见匈奴三人,与战。

三人还射,伤中贵人,杀其骑且尽,中贵人走广。

广曰:

“是必射雕者也。

”广乃遂从百骑往驰三人。

广身自射彼三人者,杀其二人,生得一人,果匈奴射雕者也。

已缚之上马,望匈奴有数千骑,见广,以为诱骑,皆惊,上山陈。

广之百骑皆大恐,欲驰还走。

广曰:

“吾去大军数十里,今如此以百骑走,匈奴追射我立尽。

今我留,匈奴必以我为大军诱之,必不敢击我。

”广令诸将曰:

“前!

”前未到匈奴陈二里所,止,令曰:

“皆下马解鞍!

”其骑曰:

“虏多且近,即有急,奈何?

”广曰:

“彼虏以我为走,令皆解鞍以示不走,用坚其意。

”于是胡骑遂不敢击。

是时会暮,胡兵终怪之,不敢击。

夜半时,胡兵亦以为汉有伏军于旁欲夜取之,胡皆引兵而去。

平旦,李广乃归其大军。

大军不知广所之,故弗从。

其后四岁,广出雁门击匈奴。

匈奴兵多,破败广军,生得广。

行十余里,广以故得脱。

于是至汉,汉下广吏,吏当广所失亡多,为虏所生得,当斩,赎为庶人。

家居数岁,尝夜从一骑出,从人间回饮,还至霸陵亭。

霸陵尉醉,呵止广。

广骑曰:

“故李将军。

”尉曰:

“今将军尚不得夜行,何乃故也!

”止广宿亭下。

居无何,天子乃召拜广为右北平太守。

广即请霸陵尉与俱,至军而斩之。

太史公曰:

猿臂善射,实负其能。

解鞍却敌,圆阵催锋。

边郡屡守,大军再从。

失道见斥,数奇不封,惜战名将,天下无双!

     (节选自《史记—李将军列传》)

1.对下列加下划线词语解释正确的一项是(    ) 

A.上山陈  陈:

陈述

B.前未到匈奴陈二里所  所:

地方

C.是时会暮  会:

恰逢

D.天子乃召拜广为右北平太守  拜:

拜托

2.“为虏所生的,当斩”中的“当”的含义是(    ) 

A.应当     B.判决     C.相当     D.建议

3.下列加下划线词语意义相同的一组是(    ) 

A、杀其骑且尽;虏多且近 

B、已缚之上马;大军不知广所之

C、故弗从;故李将军 

D、匈奴必以我为大军诱;以为诱骑

4.下列加下划线词语属于形容词意动用法的一项是(    ) 

A、胡兵终怪之     B、用坚其意     

C、即有急     D、胡骑遂不敢击

5.对这段文字的分析,下列说法正确的一项是(    )

 A.这段文字的主要表达方式是描写。

 B.李广的卖国求荣使其最终没有逃脱被惩罚的命运。

C.霸陵尉事件揭露了李广恩将仇报的性格。

D.作者虽然对李广有褒有贬,但也流露出对赏罚不公的不满。

09

10

(二)阅读下列短文,完成第21—25题(在列出的四个选项中只有一项是符合题目要求的,请把正确答案的字母标号填在题后括号内,共10分)

初,范阳祖逖,少有大志,与刘琨俱为司州主簿,同寝,中夜闻鸡鸣,蹴琨觉,曰:

“此非恶声也!

”因起舞。

及渡江,左丞相睿①以为军咨祭酒。

逖居京口,纠合骁健,言于睿曰:

“晋世之乱,非上无道而下怨叛也,由宗室争权,自相鱼肉,遂使戎狄乘隙,毒流中土。

今遗民既遭残贼,人思自奋,大王诚能命将出师,使如逖者统之以复中原,郡国豪杰,必有望风响应者矣。

睿素无北伐之志,以逖为奋威将军、豫州刺史。

给千人廪,布三千匹,不给铠仗,使自召募。

逖将其部曲百余家渡江,中流击楫而誓曰:

“祖逖不能清中原而复济者,有如大江!

”遂屯淮阴,起冶铸兵,募得二千余人而后进。

(节选自司马竞《资治通鉴》)

注释:

①睿:

即司马睿,当时任西晋左丞相。

21.“祖逖不能清中原而复济者”一句中的“济”字的含义是()

A.渡水B.济世C.救济D.成事

22.对文中“蹴琨觉”、“纠合骁健”、“起冶铸兵”三句中加点字的注音与解释都正确的一项是()

A.蹴:

jiù,踢B.觉:

juè,醒来C.骁:

yáo,勇猛D.冶:

yě,熔炼

23.根据祖逖为司马睿所作的分析,“晋世之乱”的主要原因在于()

A.统治者无道,导致人民叛乱。

B.民怨沸腾,发生叛乱,外族乘机入侵。

C.王室内乱,导致外族入侵。

D.外族侵略,导致王室内乱,人民同时发生叛乱。

24.关于这篇短文说法正确的一项是()

A.从文中祖逖“蹴琨觉”一语可以看出祖逖和刘琨之间有矛盾。

B.司马睿听到祖逖向他表达北伐的志向后给予了全力支持。

C.“闻鸡起舞”、“击楫中流”这两个成语源于祖逖和他的部下刘琨二人的事迹。

D.在文中祖逖明确表达了他誓死收复中原的决心。

25.文中反映出一些古代文化观念,下列说法中不符合实际的一项是()

A.古人认为半夜鸡鸣是好兆头,所以祖逖认为“此非恶声也”。

B.古人经常用江水起誓,所以祖逖起誓说“有如大江”。

C.祖遨所谓的“戎狄”,是古代中原地区对西方、北方部族的蔑称。

D.文中祖逖自称“逖”或“祖逖”’根据古人习惯,在自称时多称名或姓名,而直接称呼对方之名常显得不敬。

11

(二)阅读下列短文,完成21-25题(在列出的四个备选项中只有一个正确答案,请将代表它的宇母填在答题卷相应的空格内。

共10分)

谷阳献酒

楚共王与晋厉公战于鄢陵,楚师败而共王伤其目。

酣战之时,司马子反渴而求饮,竖谷阳操觞酒而进之。

子反曰:

“嘻,退!

酒也。

”谷阳曰:

“非酒也。

”子反受而饮之。

子反之为人也,嗜酒而甘之,弗能绝于口,醉而卧。

战既罢,共王欲复战,令人召司马子反,司马子反辞以心疾。

共王驾而自住,入其幄中,闻酒臭而还,曰:

“今日之战,寡人新伤,所恃者司马也。

而司马又醉如此,是忘楚国之社稷而不恤吾众也!

寡人无与复战矣。

”于是罢师而去,斩司马子反以为大戮。

故竖谷阳之进酒,不以仇子反也,其心忠爱之,而适足以杀之。

故曰:

“行小忠则大忠之贼也。

(节选自《韩非子集解》,中华书局2003年版,有删改)

[注释]竖:

童仆。

大戮:

杀了陈尸示众。

21.下列句中的"而"表偏正关系的一项是▲

A.司马子反渴而求饮。

B.子反受而饮之。

C.共王驾而自往。

D.楚师败而共王伤其目。

22.下列句子表述错误的一项是▲

A.文末“……而适足以杀之”的“适”是“恰恰、恰好”的意思。

B.“嗜酒而甘之”的“甘”,是形容词的意动用法。

C.“入其幄中,闻酒臭而还”中的“臭”,是“气味”的意思。

D.“罢师而去。

”其中的“去”译作“到……去”。

23.下列句式不属于或者不包含判断句的一项是▲

A.寡人无与复战矣。

B.子反曰:

“嘻,退!

酒也。

C.是忘楚国之社稷而不恤吾众也!

D.今日之战,寡人新伤,所恃者司马也。

24.下列符合短文内容的一项是▲

A.楚晋交战,楚国败了,但楚共王把晋厉公的眼睛弄伤了。

B.童仆谷阳以酒充水给司马子反喝,是出于对子反的忠诚爱戴。

C.楚共王请司马子反来商议退兵一事,子反以生病为自推辞了。

D.楚共王在危难之时丝毫不讲情面,忘记了国家,不爱情百姓。

25.下列对短文理解正确的一项是▲

A.楚共王不明智,把整个国家的命运仅系于司马子反一身。

B.谷阳好心做坏事,只考虑司马子反爱喝酒,未顾及共王的感受。

C.司马子反意志薄弱,因醉酒不但耽误了国事,还遭受了杀身之祸。

D.司马子反之所以被杀,就因为他弄虚作假,装病欺骗君主。

12

(二)阅读下列短文,完成第16题至第20题。

楚归晋知罄

晋人归楚公子于楚,以求知罃。

楚人许之。

楚王送知罃,日:

“子其怨我乎?

”对日:

“二国治戎,臣不才,不胜其任,以为俘馘。

执事不以衅鼓,使归即戮,君之惠也。

臣实不才,又谁敢怒?

”王日:

“然则德我乎?

”对日:

“二国图其社稷,而求纾其民,各惩其忿,以相宥也。

两释累囚,以成其好。

二国有好,臣不与及,其谁敢德?

”王日:

“子归,何以报我?

”对日:

“臣不任受怨,君亦不任受德,无怨无德,不知所报。

”王日;“虽然,必告不毂。

”对日:

“以君之灵,累臣得归骨于晋,寡君之以为戮,死且不朽。

若从君之惠而免之,而使嗣宗职,次及于事,而帅偏师以修封疆。

虽遇执事,其弗敢违。

其竭力致死,无有二心,以尽臣礼,所以报也。

”王日:

“晋未可与争。

”重为之礼而归之。

(选自《左传·成公三年》,有删改)

[注]馘(guó),古代战时割取所杀敌人的左耳用于记功。

俘馘,俘虏。

16.下列句子不属于宾语前置句的二句是

A.执事不以衅鼓,使归即戮,君之惠也。

B.臣实不才,又谁敢怨?

C.二国有好,臣不与及,其谁敢德?

D.子归,何以报我?

17.下列句中加点的“其”为语气副词,表揣测意味的一句是

A.臣不才,不胜其任。

B.二国图其社稷,而求纾其民,各惩其忿,以相宥也。

C.子其怨我乎?

D.虽遇执事,其弗敢违。

其竭力致死,无有二心。

18.下列对加点的字词解释错误的一项是

A.“执事不以衅鼓”中的“衅”,本义为“以牲血涂”

B.“各惩其忿,以相宥也。

”句中的“宥”是“辅佑”的意思

C.“虽然,必告不毂。

”“不毅”是古代王侯自谦之词

D.“若不获命……而帅偏师以修封疆。

”其中的“帅”意为“率领”

19.下列说法符合短文内容的一项是

A.知警认为若托晋君的福气回到晋国,虽遭受杀戮,也可不朽

B.因为知警没有才能,所以晋君认为他不能胜任其职

C.知警觉得他和楚王之间没有恩德,也没有怨恨

D.知警说,在保卫边疆时,如遇到楚王,不会对他有二心

20.下列说法对短文理解正确的一项是

A.知警作为楚国的人质,最后被交换回国

B.楚王送别知警时,多次询问知罃是否责怪自己

C.晋楚两国为了结成友好之邦,把自己国家大量的囚犯都释放了

D.楚王看到晋国有知警这样的臣子,于是感叹不可以与晋国相争

13

14

(二)阅读下面这篇短文,完成第21-25小题

去私---《吕氏春秋》天无私覆也,地无私载也,日月无私烛也,四时无私行也。

行其德而万物得遂长焉。

尧有子十人,不与其子而授舜;舜有子九人,不与其子而授禹:

至公也。

晋平公问於祁黄羊曰:

“南阳无令,其谁可而为之?

”祁黄羊对曰:

“解狐可。

”平公曰:

“解狐非子之仇邪?

”对曰:

“君问可,非问臣之仇也。

”平公曰:

“善。

”遂用之。

国人称善焉。

居有间,平公又问祁黄羊曰:

“国无尉,其谁可而为之?

”对曰:

“午可。

”平公曰:

“午非子之子邪?

”对曰:

“君问可,非问臣之子也。

”平公曰:

“善。

”又遂用之。

国人称善焉。

孔子闻之曰:

“善哉!

祁黄羊之论也,外举不避仇,内举不避子。

祁黄羊可谓公矣。

墨者有巨子,居秦,其子杀人,秦惠王曰:

“先生之年长矣,非有他子也,寡人已令吏弗诛矣,先生之以此听寡人也。

”对曰:

“墨者之法曰:

‘杀人者死,伤人者刑。

’此所以禁杀伤人也。

夫禁杀伤人者,天下之大义也。

王虽为之赐,而令吏弗诛,不可不行墨子之法。

”不许惠王,而遂杀之。

子,人之所私也。

忍所私以行大义,钜子可谓公矣。

庖人调和而弗敢食,故可以为庖。

若使庖人调和而食之,则不可以为庖矣。

王伯之君亦然。

诛暴而不私,以封天下之贤者,故可以为王伯。

若使王伯之君诛暴而私之,则亦不可以为王伯矣。

21、对下列句子中加点的词解释,不正确的一项是()

A、日月无私烛也,四时无私行也.烛:

照耀

B、行其德而万物得遂长焉.遂:

于是

C、尧有子十人,不与其子而授舜.与:

给与

D、不与其子而授禹:

至公也.至:

极为

22、对于“忍所私以行大义,钜子可谓公矣”这两句的理解,正确的一项是()A、忍心儿子被杀来维护大义,巨子可说是公平正直了

B、容许暗中诛杀来维护大义,巨子可说是秉公载断了

C、忍心儿子被杀来维护大义,巨子可说是秉公载断了

D、容许暗中诛杀来维护大义,巨子可说是公平正直了

23、文中内容与开头“天无私覆也,地无私载也”不相呼应的一项是()

A、祁黄羊向晋平公推荐自己仇人解狐为南阳令

B、祁黄羊向晋平公推荐自己的儿子祁午担任尉

C、墨者巨子的儿子杀人,反对秦惠王免其死刑

D、厨师调和五味,烹制菜肴,自己却不敢食用。

24、下列对文本相关内容的解说,不正确的一项是()

A、文中的尧是我国传说中的远古时期部落联盟的领袖,死后传位给了虞舜

B、文中的禹曾奉虞舜之命治理洪水,传说的他八年在外,三过家门而不入

C、文中的孔子是春秋末期思想家,曾周游列国,劝说诸侯实行仁义,多被采纳

D、文中的墨子是战国时期思想家,墨家学派创始人,曾提出兼爱、非攻等主张

25、下面对文中思想内容的概括,正确的一项是()

A、赞颂无为而治的思想,崇尚自然,顺应天道而反对斗争

B、赞颂仁者爱人的思想,提倡礼治,强调传统的伦常关系

C、赞颂大公无私的思想,灭除私欲,主张公正地处理事务

D、赞颂以法治国的思想,反对礼制,依据法令而严明赏罚

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