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悲惨世界读书笔记15篇
悲惨世界读书笔记（15篇）
悲惨世界读书笔记1
我读了一本书，书名叫《悲惨世界》。
大多数人听到这个书名就知道书中所讲的了。
最张我感动人物是芳汀，芳汀这个人物也许在那个充满着宗教的，君主专制的时代并不足为奇，但在现在这个高喊着人民自由幸福万岁，人人安居乐业，不愁吃穿，不愁吃喝，不愁花钱的，所谓的“人人平等”的“理想”社会上不可想象的，除非他丧失人性的家庭，不沾没人会这么干。
书中芳汀是个美丽漂亮，善良，有着柔顺头发的，洁白亮丽牙齿的少女，先是她的“男友”抛弃了她，扔给了她一个三岁大的孩子，反复听为了生计，先是将她的孩子暂时托付给了一家人，那家人看似“友好”，他们先是向芳汀索要了一大笔钱，等芳汀走后，他们不但特别对待那个孩子，不给她吃好的，穿好的，还让她吃的没狗好，住的没狗大，穿破衣服，都是洞，没有任何补丁，还数次写信骗去一大笔钱，还要芳汀每月给一样的钱，为此芳汀贱卖了头发，拔了两颗门牙给卖了，最后出卖了自己的肉体，在悲惨中死去，并且这在现代社会很正常，不过是家常便饭，乃至当官的也是如此。
现代社会表功你不公！
悲惨世界读书笔记2
《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最著名的作品之一。
第一次读这本书的时候，自己还是一个懵懂无知的少年。
只是为__中惨淡荒芜世界，那逐渐剥离人性的种种改变而感叹不已。
人性的微妙，在这个黑暗不公、颠倒黑白的世界里，显得尤为激烈。
也是这样，我同情并感慨这样一个形象，冉阿让，一个始终与丑恶势力相抗衡的人。
然而在这样一个浑噩的世界里，我们仍纠结于“善与恶”。
雨果诉说着畸形而非变态的人性，伴随着时代的钟声，已淡然消逝了。
至今，《悲惨世界》仍凭其独特的魅力赢得了一代又一代人们的喜爱，成为世界文学殿堂中一道绚丽多彩的风景。
细腻的文笔，流淌于书本间，我同情那一群饱受摧残和折磨的人们，那群在社会底层苦苦挣扎的人们，那群拥有梦想却毫无未来的人们。
他们的命运悲惨而让人难过，但是他们善良的灵魂，透露着人性的光芒。
那种持久不变的人格魅力，那种强有力的信念让我震撼。
我曾经为一位老人感动过。
他只是街角卖唱的一个，不被关注的活着。
风雨无阻的生活，让他已经老迈的身体渐渐蜷缩不见了。
但即使这样悲催的生活，他依然满怀信心。
他们的心灵是高尚的，他们心里都有一个强有力的信念——爱。
有了这种爱，一切都变得美好；有了这种爱就能抵抗痛苦，消灭痛苦。
命运之神只是还未来得及降临幸福，就把他们扔进了漩涡，生活的漩涡。
即使没有物质的富足，他们依然能用一个个爱编织成幸福的篇章。
冉阿让死了，他安详地闭上了他的双眼，然而在他身后，却留下了一曲曲幸福的乐章，久久流传__以一串问句开头，造成悬念，并引出作品主要内容，以便读者有所了解。
接着，适时提出__观点：
“只有爱，才能消灭世界上一切的不幸。
”在此基础上，作者又联想到社会人世的博爱，并简述了一个令人震撼的“爱的故事”，使作品主题升华。
结尾也意味深长。
也许正是他的博爱、宽容及其高尚的灵魂，又重新唤回了人们内心深处的良知。
每个人都有爱。
但有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所拥有的一切。
而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
他曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。
以至于他往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。
除此之外他还经常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人；到处访贫问苦。
对于穷人而言，他就像一顶保护伞，一个正义的化身。
其中最具代表性的就是他对芳町与珂赛特母女的关爱。
为了实现芳町临死前能见一面自己亲生女儿的愿望，他不惜再一次越狱（而这一次越狱，对他来说则是终身苦役犯的代价）。
虽然最后芳町还是没能实现自己的愿望就死去了，可他却始终坚持不渝地完成他对芳町——一个毫不相干的死人的诺言。
最终他救出了珂赛特。
并用毕生的精力把她当作自己女儿一样细心地照顾着。
是什么力量促使他去对那么多毫无血缘关系的人，给予无微不至的关爱呢？
因为他已经把这个世上所有贫苦、可怜的人都看作自己的亲生儿女一样，以“父亲”的义务与责任感去照顾每一个“子女”。
这种爱才是至高无上的，才是博爱！
这个世上，凡是伟大的人都有一个高尚的灵魂。
而冉阿让，正是这样一个伟大的人。
有一位老人被压在车下，整个车子的重量都压在他的胸口上，此时除非谁去把车子从下面撑起来，否则无法把他救出来。
谁有那么大的力量呢？
人们都知道只有一个正在被通缉的苦役犯——冉阿让，才有那么大的力量。
当时身为“马德兰市长”的冉阿让正在旁边，可他要是去救的话，等于承认自己就是冉阿让。
可要是不救或是再犹豫几分钟的话，那位老人就会死去。
就在这千钧一发的时刻，他还是冒着可能被认出来的危险救下了老人。
又有一位老人，他被别人冤枉顶替冉阿让被捕。
当身为“马德兰市长”的冉阿让知道后再一次犹豫了。
因为他知道真正的冉阿让就是他自己！
但如果他不承认的话，没有第二个人会知道。
况且他还是一个了不起的“市长”。
而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。
可就在宣布那位老人有罪的时候，他竟公然承认自己就是冉阿让！
为此他放弃了一切已得到的地位与荣华，以再一次进那已经呆了19年的牢房为代价，救下了那位又是毫无血缘关系的人！
看到这里，我被深深地震撼了。
与当时黑暗、丑恶的社会现象相对应的，竟是一颗如此善良、无私的心；以及那么高尚的道德品质。
为了使一些陌生人不受到伤害，他竟然一次次地挺而走险，甚至甘愿付出自己的生命。
要知道这是要付出多么巨大的勇气和力量啊！
这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚！
然而我也隐约地感到一层悲剧成分：
在那样一个时代背景下，即使你再高尚、再伟大，在与命运、与社会丑恶现象的搏斗中总显得有点孤立、单薄。
不过我认为就是这种差距悬殊的对抗，才更凸现出主人公冉阿让英雄的本色。
有一句话说的不错：
时代造就英雄。
我们从小也学过董存瑞、雷峰之类的英雄人物的高尚品德。
可当今社会难道就不需要英雄了吗？
答案是：
人类需要发展，需要下一个英雄！
然而他在哪儿？
他又能告诉我们什么呢？
悲惨世界读书笔记3
《悲惨世界》中，冉·阿让原本是一个诚实的安分守己的劳动工人，一直帮助贫困的姐姐抚养七个可怜的孩子，为了不让孩子忍饥挨饿，不惜偷取面包维持他们的生存。
此举虽不正确，但却足以证明他足够善良，他的生命本应闪耀善良的光辉。
世人皆善，奈何生命卑微，很多人无以为善。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，试想，假使我们正遭受着饥饿的迫害，生命垂危，我们能以微弱的良知和廉耻心去对抗人类与生俱来的强大的求生本能吗?
无温饱，何以知廉耻?
人类之所以渺小，就在于无法穿越或者说是很难穿越苦难，这就是我们最大的局限。
很多时候，我们做错事甚至做坏事，并不是我们情愿的，一定是受外界逼迫，不得不为，而一旦这种受逼迫没有得到及时的制止和拯救，成为习惯，灵魂一再堕落，便造就了所谓的坏人。
雨果在《悲惨世界》的序中指出：
“本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒,饥饿使妇女堕落,黑暗使儿童羸弱。
”是贫穷逼迫冉·阿让去偷去面包以救济饥饿的外甥，最终被判处19年苦役。
刑满释放后，又因持黄色身份而受到歧视，无法生存，所有这一切导致冉·阿让开始盲目地对社会进行报复。
是背叛和歧视残害着苏婷，出卖自己的灵肉以维持私生女儿的生存。
我们不得不承认，他们的一生是苦难的，而造成其苦难的根源无疑便是社会，是因法律和习俗所造成的社会压迫以及无人救赎的社会现状。
《悲惨世界》之所以厚重，之所以伟大，根本在于他深刻揭示并讽刺的正是这种悲惨的社会现状所导致的人性的扭曲。
如若《悲惨世界》呈现在我们面前的是冉·阿让在承受社会各方面带给他的压迫后，仍无一丝一毫怨恨，一心向善，难免会让我们觉得主人公不食人间烟火，无血无肉，无爱憎，是一个圣人而不是凡人，多少会有些不真实。
人终究是人，我们甚至无法保证自己在苦难中仍然保持善良的姿态，何以强求他人没有仇恨、幽怨，一心向善，守护住他们自己的灵魂?
我们能做的就是原谅和救赎，救赎苦难的灵魂。
冉·阿让在刑满释放，寻找安身之处而被几乎所有人拒之门外后，推开了当地受人尊敬的主教大人米利埃的家门，好心的主教收留他过夜，在他偷走主教大人的银器并被逮捕后，主教仍替他辩解，最终幸免被捕。
此时，冉·阿让善良的本性已经被唤醒，他自己也相信，他不再是以前的那个人了，他的心已经完全改变了。
只是19年的监狱生活早已把他对社会法律的仇恨转化为对整个社会的仇恨，包括对一切善良，无辜，公正的抗拒和仇恨，他还无法接受这种与他所下决心完全相反的良心的觉醒。
而在抢了小瑞尔威的四十个苏后，内心的矛盾终于爆发，他看到自己以往的丑陋并勇敢接受自己灵魂上的觉醒。
悲惨世界读书笔记4
当我一口气读完《悲惨世界》一文，我的心情久久不能平静。
书中的主人翁的形象不断浮现在眼前。
这本书是“法国的莎士比亚”维克多·雨果所著写的，讲述的是主人公冉阿让曲折悲惨的一生。
说出来你也许会不信，仅仅是偷了一块面包，而且是为了挽救饥寒交迫的侄儿，失业穷困的冉阿让被逼无奈偷了块面包。
就这样被罚做苦役，囚禁了整整19年！
由此可见当时的社会对待穷人真是太不公平了，对一些鸡毛蒜皮的小事儿竟然可以夸张成弥天大错，让穷人永世不得翻身。
出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的歧视和社会的排斥。
就连一只狗都会毫不留情地将他撵出狗窝。
正当他流落街头、走投无路的关头，是慈悲为怀的主教伸出慷慨无私的援助之手收容了冉阿让。
而且不计较冉阿让偷他的银器具反而将一对银烛台送给他并叮嘱：
“一定要把这些钱用到好的地方。
把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好些。
”在这个无情的社会里，面对主教的宽大和仁慈，冉阿让渐渐被感化，重新燃起做人的希望。
从此冉阿让乐于助人，见义勇为，成为一个人民爱戴的市长。
他这样以慈悲为怀的心同时也感化了冷酷固执、曽一味追捕他的警长沙威。
“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵”，我们赞美冉阿让的真心悔改，更赞美那位主教，正是因为他，才使冉阿让的一生有着翻天覆地的变化，才使冉阿让浑浊的灵魂得到启蒙、陶冶。
如果一个人犯了错，努力改掉都得不到别人的认可，还要一棍子将他打死吗？
每一个人都有自己的缺点，毕竟“人无完人，金无足赤”嘛！
愿我们当中多一些正义勇为，助人为乐，少一些恶毒霸道、歧视和偏见。
那样我们这个世界就会到处充满善良和诚实，友爱和阳光！
悲惨世界读书笔记5
《悲惨世界》，是法国作家维克多·雨果于1862年所发表的一部长篇小说。
是十九世纪最著名的小说之一。
小说涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。
故事的主线围绕主人公获释罪犯冉阿让（JeanValjean）试图赎罪的历程，融进了法国的历史、建筑、政治、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。
《悲惨世界》因为内容丰富和内涵深刻，使读者们都体会到作品有一种深远的分量感，让众多读者感动。
在冉阿让赎罪的过程中，我们不得不提的一个人就是沙威。
他无情冷血，死守法律，认为仁慈是罪恶的源头，并对冉阿让穷追猛打。
所以世人对他为多负面评价，我不可否认，我也是其中一员。
但是年龄增长，重新审视这一人物时，有了新的看法。
冉阿让体现了勇敢，仁善以及觉醒，但是这一切都是有了沙威的对比才呈现出来。
并且，沙威身上的一些特质值得我们深思。
他绝不是一个绝对无心的人。
一个苛守法律的人，不会是一个恶棍。
在以法律为最高道德行为准则的社会中。
沙威虽不讨人喜爱，却算的上是一个君子。
他并非没有道德。
对于他道德，他终其一身也只违背过一次。
并为此付出了生命的代价。
他的信念中，法律是正义的。
这是他所认同的真善。
也是他终其一生都呵护着的信念。
也许正是由于这种坚持让他的眼睛已经蒙蔽，他已经忘了为什么那些“下等人”要一次次地偷取食物，触犯法律。
或者并不是忘记而是忽视，逃避，他毕生的信念就是法律是唯一真理，他难以接受这样的事实：
他的信仰竟是国家的缺陷弊端所在。
可是避而不见并不会改变事实，在那场战争，在沙威遇到背着马利尤斯的冉阿让时，沙威已经意识到了这些，所以他放走了那个他追捕了一生的人，但是他又难以承受信念的崩溃，以死殉道。
所以这一方面来说，沙威是一个悲剧的人物。
沙威的死说明在那时，随着社会的发展当时的法律。
那个为富有的人而存在的法律。
只为"下等人"而设定的法律，已经无法再适应社会的进步。
所谓的公平，公正，已经随着沙威之死而变得崩溃了。
人类社会的进步可以在法律的健全程度上反应出来。
悲惨世界中，革命失败了。
然则沙威之死。
其实却影射着那个社会的灭亡。
栓释革命必定成功的信念。
沙威的信念与冉阿让的赎罪。
其实都是对那个社会真实的讽刺。
同时我们也会窥见也许不久将来会更多更多的国民觉醒，这也许也是作者的期望吧。
但倘若在我们当今的社会，沙威这样的坚守法律的人真是我们所要赞扬和学习的。
腐败日益严重，如若有许许多多这般的人出现，我们的国家会更加的好。
我们每个人都爱我们的国家，无论用了什么方式。
我记得一位有名的美国批判家，他一生都在批评美国，但是他始终没有离开过他的国。
当有人询问他为什么不移民时，他双目含泪说：
“即使这个国家肮脏不堪，可该死的我爱极了它。
”所以无论在做什么事时，都要记住最初的初衷：
你是为了爱这个国家，一开始到最末尾。
悲惨世界读书笔记6
读《悲惨世界》，最突出的感觉，当是厚重之感，《悲惨世界》读书笔记20__字。
同样是杰作，同样又厚又重，读《约翰·克利斯朵夫》，或者读《追忆似水年华》，都没有这种感觉，这种厚重之感，不是拿在手上，而是压在心头，感到的是人类的苦难厚厚而沉重的积淀。
不是写苦难深重的书，都能当得起这“厚重”二字。
而《悲惨世界》独能当得起，只因这部大书压在作者心头，达三十年之久。
历时三十余年，从828年起构思，到8年动笔创作，直至8年才终于写完全书，真是鬼使神差，这在雨果的小说创作中也是绝无仅有的。
这部小说的创作动机，来自这样一件事实：
8年，一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农民，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生活又处处碰壁。
到828年，雨果又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。
在829年和83年间，他还大量搜集有关黑玻璃制造业的材料，这便是冉阿让到海滨蒙特伊，化名为马德兰先生，从苦役犯变成企业家，开办工厂并发迹的由来。
此外，他还参观了布雷斯特和土伦的苦役犯监狱，在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。
到了832年，这部小说的构思已相当明确，而且，他在搜集素材的基础上，写了《死囚末日记》（83年）、《克洛德·格》（83年）等长篇小说，揭露使人走上犯罪道路的社会现实，并严厉谴责司法制度的不公正。
此外，他还发表了纪念碑式的作品《巴黎圣母院》（83年），以及许多诗歌与戏剧，独独没有动手写压在他心头的这部作品。
酝酿了二十年之久，直到8年月，雨果才终于开始创作，同时还继续增加材料，丰富内容，顺利写完第一部，定名为《苦难》，书稿已写出将近五分之四，不料雨果又卷入政治漩涡，于88年2月2日停止创作，一搁置又是十二年。
《苦难》一书遭逢苦难的命运，在胎儿中也要随作者流亡了。
设使雨果也像创作其他小说那样，构思一明确便动笔，那么以他的文学天才，他一定能继《巴黎圣母院》之后，又有一部姊妹篇问世了。
或者在88年书稿写出五分之四的时候，再一鼓作气完成，那么在雨果的著作表中，便多了一部惩恶劝善的力作；虽然出自雨果之手，也能算上一部名篇，但是在世界文学宝库里，就很可能少了一部屈指可数的称得上厚重的鸿篇巨制。
这三十余年，物非人亦非，发生了多大变化啊！
如果说83年，在他的剧本《艾那尼》演出所发生的那场斗争中，雨果接受了文学洗礼，那么88年革命，以及82年他被“小拿破仑”F驱逐而开始的流亡，则是他的社会洗礼。
流亡，不仅意味着离开祖国，而且离开所有的一切，包括文坛领袖的头衔、参议员的地位等等；流亡，不仅意味着同他的本阶级决裂，而且也同他所信奉的价值观念、文学主张决裂；流亡，给他一个孤独者的自由：
从此他再也无所顾忌了，不再顾忌社会、法律、权威、信仰，也不再顾忌虚假的民主、人权和公民权，甚至不再顾及自己的成功形象和艺术追求。
流亡，把他置于这一切之外，给他一个大解脱，给他取消了一切禁区，从而也就给了他全方位的活动空间，使他达到历史、现实和未来所有视听的声音。
雨果在盖纳西岛过流亡生活期间，就是从这种全方位的目光、全方位的思想，重新审视一切，反思一切。
在此基础上，他不仅对《苦难》手稿做了重大修改和调整，还大量增添新内容，终于续写完全书，定名为《悲惨世界》，读书笔记大全《《悲惨世界》读书笔记20__字》。
整部作品焕然一新，似乎随同作者接受了洗礼，换了个灵魂。
这是悲惨世界熔炼出来的灵魂，它无所不在，绝不代表哪个阶层、哪些党派，也不代表哪部分人，而是以天公地道、人性良心的名义，反对世间一切扭曲和剖割人的生存的东西，不管是多么神圣的、多么合法的东西。
世间的一切不幸，雨果统称为苦难。
因饥饿偷面包而成为苦役犯的冉阿让、因穷困堕落为娼妓的芳订、童年受苦的珂赛特、老年生活无计的马伯夫、巴黎流浪儿伽弗洛什，以及甘为司法鹰犬而最终投河的沙威、沿着邪恶的道路走向毁灭的德纳第，这些全是有代表性的人物，他们所经受的苦难，无论是物质的贫困还是精神的堕落，全是社会的原因造成的。
雨果作为人类生存状况和命运的思考者，能够全方位地考察这些因果关系，以未来的名义去批判社会的历史和现状，以人类生存的名义去批判一切异已力量，从而表现了人类历史发展中的永恒性矛盾。
正是在这个意义上，《悲惨世界》可以称作人类苦难的“百科全书”。
82年7月初，《悲惨世界》一出版，就获得巨大成功，人们如饥似渴地阅读，都被一种不可抗拒的力量所征服了。
持否定态度的人则从反面证实这部作品的特殊份量：
居维里耶·弗勒里称雨果“法国第一号煽动家”，拉马丁撰文赞赏作家本人的同时，抨击了他的哲学观点：
“这本书很危险……灌输给群众的最致命、最可怕的激情，便是追求不可能实现的事情的激情……”。
也有人指责他喜欢庞大，喜欢夸张，喜欢过分。
然而，他这种放诞的风格，添上了“全方位”的翅膀，在“悲惨世界”中奋击冲荡，恰恰为人类的梦想，不可能实现的事情呐喊长啸。
时间和历史和作出了判断，《悲惨世界》作为人类思想产生的一部伟大作品，已为全世界所接受，作为文学巨著的一个丰碑，也在世界文学宝库中占有无可争议的不朽地位
悲惨世界读书笔记7
今天早上，我读了法国最著名、最伟大的作家维克多·雨果的著作——《悲惨世界》。
读完后，我想了很多很多。
《悲惨世界》是维克多雨果在一八六二年所发表的一部长篇小说。
小说讲述的是一位名叫冉阿让的青年因偷了一块面包而判五年苦役，他多次企图越狱，但结果是被判处十九年苦役；结束了苦役生活后，在回家途中被一个善良的神父卞福妆留下过夜，但他恩将仇报，偷走了神父家的东西，在街上被警察抓住。
但神父免去了冉。
阿让的罪行，冉阿让内心原本的人性觉醒了，他洗心革面，变成了一个远近闻名的大善人。
以前，我总是不明白爱的意义，直到读了《悲惨世界》这篇长篇小说，我才明白：
爱，能温暖整个世界，而爱，是永远存在的，任何人生来都是善良的，只是由于各种原因他们把爱尘封起来了，只要有人用爱去温暖他，就是以邪恶出名的希特勒也可以变成向孔子一样的大善人。
黑暗中也有光明，憎恨中也会有爱，让我们以爱换爱，只要人人都献出一点爱，世界就会变成美好的人间；让我们与爱为伴，带着爱，面迎阳光，伴着春风出发。
悲惨世界读书笔记8
我利用工作之余看完了雨果的《悲惨世界》，来自灵魂的那种力量让自己震颤不已。
那种道义的美，把晦暗的心灵豁然照亮，真的是久违了，久违到误以为它已经不存在了，原来它还在，就在我们的心灵中——期待被唤醒。
这种力量不是虚假的，虚假的东西是无论如何撑不远的。
他能够激发我们的心灵去远征，去拼搏。
它只能来自高贵、真诚而又有着伟大悲悯的灵魂。
《悲惨世界》是正义与邪恶的较量，是两种信念的较量，打动我的更是后者。
冉阿让代表的是人性善的信念，沙威所代表的是人性恶的信念，每一种信念都拥有自身的力量。
沙威本身也是一个好人，可是他相信人性是邪恶的，而且需要他这样的人来裁制邪恶。
两人的较量，有点像魔鬼靡非斯特和浮士德的赌博，带着强硬的个人意志，谁都不肯妥协。
表面看是两个人不肯妥协，实质上是两种信念不肯妥协。
冉阿让坚持用爱来化解人间罪恶，沙威坚持用酷刑来消灭人间罪恶。
沙威一副国家机器的表情，带着毫不掩饰的道义上的自信，义正辞严，仿佛代表着人间正道，然而，沙威铁一般的意志还是向冉阿让屈服了，他宁愿毁灭自己，也不愿毁灭冉阿让所代表的那种道义。
这不是一般的道德感化，这是人性善的胜利。
善与恶是人性永恒的角力战，冉阿让对于人性恶的反抗悲壮而令人动容。
这是一个多么悲惨的世界。
冉阿让付出了许多，最终却好像什么都没得到，可是，我能感觉到他的幸福，正如看完《悲惨世界》之后，我感觉到自己是多么富足，内心的愉悦和充实不亚于进行了一次幸福的旅行，甚至觉得自己受到了太大的体恤和熨慰，太奢侈了。
《悲惨世界》中有很多巧合，但我仍然觉得它很真，仍然愿意为之动容并全情投入，这就是人格和信念的力量，它让人看到了善和美力量的存在，让人看到了人性的希望。
在雨果身上，我更愿意相信，个体浓缩的是属于全人类的人性。
哪里需要，哪里就是我们奉献的地方，无愧党和国家的培养，这是我的阅读和经历带来的最大教诲。
作为组织系统的基层干部，我深知责任重大，要时刻对群众充满敬畏之心，要始终绷紧廉洁自律这根弦，永葆共产党人的政治本色，同时要以身作则，这同样离不开日常的阅读。
读书，是每个人进步的阶梯，会让我们在不知不觉中得到思想的提高、让人格在时光中慢慢升华。
优秀的书籍，在漫长的人生道路中滋养我们的精神世界、让我们充盈而富有，从而筑牢精神的四梁八柱，牢固树立社会主义核心价值观并指引我们的人生前进的方向。
悲惨世界读书笔记9
也许是心静不下来，我并不是个爱读书的人;也许是兴趣的原因，很少去细看一本书。
也许我能够说，没有什么好书，但有了这所谓的络，正如某个在遥远哨所的战士所言，那里有你读不完的好书。
你能够尽情的看，只是对眼睛有些不好，看书，应当是补充心灵营养的方式之一。
那次偶然在收音机里听到梁冬和吴伯凡谈到一本书--《悲惨世界》。
于是之后从上下载来看了，两个月，才看完了这本不明白有多少页的巨著。
文化有限，此刻写写感想。
首先，是关于作者“维克多·雨果”的。
他不愧为文学巨匠，《悲惨世界》是一部恢宏庞大又细腻入微的巨著。
他能在一本书里将历史、人性、感情、救赎等等，全部包罗，而又衔接的很完美。
一个作家笔下小说中的情节就像一个电焊工人手里一件铁器，他把各个看似毫无关联的情节很自然的连在一齐，不留焊缝。
很难想象，这是一本250年前的书，就像20__多年前孔子的《论语》一样，到今日仍能在于丹教授的理解下与你我的心灵对话，并且丝毫不觉得它古板、无用。
他描述滑铁卢战场的惨烈，他写巴黎的起义。
那些场面恢宏、惨烈、壮丽!
他讲述社会最底层穷苦人的生活，他写巴黎的野孩。
那些人让你看到人性的善恶，时而又会感动。
他又相信上帝，相信无极。
那苍茫的星穹，美丽的大自然，必须有一种很微妙的关连，谁能说一只蜜蜂的嗡嗡和恒星的运行没有关系?
其次，《悲惨世界》这本书，主要讲述了一个苦役犯的心灵救赎，以及这期间他所经历的和法兰西经历的一切。
书的开始写了一位很有爱的主教，就是他给了苦役犯“冉阿让”重生!
冉阿让因姐姐的孩子们饥饿，成了一个偷盗犯，被判刑，后又几次越狱，刑期又几次加重，他整整做了十九年的苦役犯。
人性快要泯灭，仇恨社会，残暴凶狠。
他从监牢里被释放的时候，即便有他在牢里挣的钱，也没有旅馆敢让一个苦役犯留宿。
而那个主教很好的接待他，他半夜逃跑，还偷走了主教的银烛台。
警察又抓到他，主教说，那烛台是他送给他的，并相信他能够做一个好人!
这期间他还抢一个小男孩的钱，但又懊悔不已。
之后，他竟然换了身份，靠着发明
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