中原道教圣地.docx
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中原道教圣地
一·中原道教圣地
中原道教圣地——镇平五朵山风景区。
五朵山位于镇平县二龙乡，是久负盛名的中原道教圣地，与“南顶”湖北武当山齐名，素有“北顶”之称、奇峰相峙，飞瀑高挂，怪石林立，泉流潺潺，春天杜鹃烂漫，夏日绿意盎然，秋季层林尽染，冬季银装素裹，山水如诗如画，兼具南秀北雄。
唐贞观年间，著名道士吴筠在此创建吴筠观。
明朝皇帝朱允文也曾到此避难。
后为纪念朱允文而建的祖师庙雄踞海拔1665米的五垛山主峰圣垛之上，四周云雾茫茫，扑朔迷离，恍若仙境。
景区内的“五垛晓烟”、“金顶日出”、“三潭夜月”、“鹰啸长空”、“群蝶戏瀑”、“仙女沐浴”、“拴马桩”、“藏兵洞”、“插剑石”、“青牛宫”等四十多个名胜景点，让人回味无穷，叹为观止。
中原道教圣地——镇平五朵山风景区，民间有“北顶”之称，与武当山的“南顶”遥相呼应。
五朵山主峰
北顶祖师庙，始建于唐初，系著名道士吴筠创建，称“吴筠观”。
据传是道教北方之神真武大帝修炼的地方。
民间传说，明朝靖难之变，建文帝朱允文曾到此避难。
传说在靖难之变的整个行动中，真武大帝都曾显灵相助，因此朱棣登基后，即下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，并大规模地修建武当山的宫观庙堂。
因帝王的大力提倡，真武大帝的信仰在明代达到了鼎盛阶段，宫廷内和民间普遍修建了大量的真武庙。
进入玄武门，映入眼帘的是一座高6米，深5米，建筑面积70平方米，可容纳香客100余人的双层斗拱歇山式大殿，殿眉上方，悬挂着“北顶祖师庙”七个镏金大字，门联为“心似白云常自在，意如流水任东西”，令人回味，发人深思。
进入殿中央，彩塑身高2米、体宽1米祖师神像一尊，左供玉皇大帝、右供财神，座座雕塑细致入微，栩栩如生。
殿内地面用青砖铺设，砖面布满了凸凹不平的坑痕，这是顶礼祭拜者双膝跪地，年久日深磨下的，千百年来，北顶祖师庙是中原信众上香朝拜的道教圣地，在中国道教文化中享有重要地位，近年来，随着道教文化的对外传播交流，港澳台等海外宗教界人士和信众慕名前来，拜蔼祖师。
据传，农历三月三是真武大帝的生日，因此，每年三月三这一天，数以万计的香客，沐浴更衣，自四面八方而来，上香许愿，蔚为壮观。
二·中原道教圣地——镇平五朵山，古名倚帝山、岐棘山、骑立山、北顶，以山有五垛山峰并峙；得名五垛山。
位于镇平县西北部，属伏牛山余脉，是镇平、南召两县的界山，地处北纬33°22′，东经112°20′。
北、东两面邻南召县，西接内乡县，绵亘于二龙、四山、老庄、高丘、石佛寺等五个乡境内。
包括红云寺、养马寨、鸡冠山、鹰爪山、将军山、青山寨等58座低山，尖顶山、摩云垛、园山、五泉山、陡牯垛、牡丹垛等29个山峰，纱帽山、蚕头山等土丘，大关岈、凉粉岈、花沟岈3个山口，老虎洞、水廉洞等8个山洞，九窖沟、东马沟、王三见沟、长岭沟等36条山峪，上红岩、冬青树、狼沟凹等16个地片。
总面积34l平方公里。
主峰海拔1665米。
为华西里期造山运动形成。
岩石有花岗岩、石灰岩、大理石、长钾石、麻乞石等。
山高谷深，气温偏低，平均气温在11.5℃－13.3℃之间，年降水量在900mm左右。
矿藏有铜、蛭石、石墨、金刚沙及稀有金属金、铀、钼等，除铀、钼等外，其他均已开采。
林木有松、杉、栎、柿、栗、油桐等针阔叶混合林，覆盖率15.4％。
产中药材240多种，是县境内产药材种类最多的地方，以豹骨、牛黄、全虫、金石槲、天麻、南星、杜仲较名贵，特别是麦饭石更神奇，日本称“药石之王”，台湾省称“长寿石”。
山水自白云寺奔流而下，自顶至麓，依次形成大潭、二潭、三潭三个瀑布，尤以“三潭夜月”蔚为奇观，是历来镇平八景之一。
山上有青牛宫、灵官殿、祖师庙等古迹。
五垛山究竟是哪五个山峰对峙，旧志所云，纷纭莫定。
北顶有一块残碑之所谓五垛皆在4．5公里之内。
据以为准，考证如下：
一、圣垛也称北顶，即祖师庙所在的峰，为五垛山的主峰，海拔1665米，今称五垛山。
二、禅庵垛，在圣垛北0.5公里处，海拔1418米。
三、摩云垛，也称迎风垛，在圣垛南l公里处，海拔1620米，以云雾缭绕其巅峰而得名，今称五垛。
四、娇女垛，也名犟山、降山，在圣垛3公里处，其他四垛皆朝圣垛，惟此垛不朝，有不即不离的娇女之态，今称歪五垛。
五、哑女垛，在圣垛西南1.5公里处。
海拔1588米，今称压弓垛。
民国《新修镇平县志》说：
“镇平之山，以五垛山为最高。
其支脉有三：
中支，由山峰出向东南走，支麓尽于韩窑；东支由主山峰东南出，东濒潦河，西濒赵河，到盘道岭交杏花山，经一百四十里南尽于遮山；西支由殿顶山出，尽于先主山。
”按说，杏花山、先主山，各是五垛山的一部分。
金天兴元年（1232），“思烈承制，授宣差总领黄掴三合五垛山一带行元帅府事，兼行六部尚书”。
武仙嫉妒黄掴三合权力太重，将黄掴三合调离五垛山去守泌阳，黄掴三合怒，投奔元军，使反戈诡计，诓武仙下山，偷袭方城元军，造成金、元两军在潦河上游寨坡血战（寨坡，今名老寨坡，在定南针东南3公里处），武仙惨败逃奔圣垛寨。
到民国时，老寨坡还是白骨累累，土人于地下获钲，系军用响器，获印，文日“都统之印”。
同年，金枢密副使伊刺蒲阿，率步兵十三万，骑兵二万，由邓出发，次五垛山下，走正南沟，经大关岈，历大幔，取鸦路，通汝洛，赴京师。
元军以三千人尾追，且行且战，元军分部兵力轮回休战，以逸待劳，终于以少胜多，歼灭金兵（见《金史•武仙传移刺蒲阿传》）。
看来，五垛山自古为兵家重视之地。
五朵峰是指圣朵、禅庵朵、摩云朵、娇女朵、女亘heng女朵等五座主峰，它们在南北一线三公里内并连矗立，突兀高耸，势成五极，其中，圣朵海拔1665米
三·在今镇平县1500平方公里的境域里，最早有人类生存的地方是五垛山，《纲目前编》有“倚帝氏治世”，《山海经》中有“倚帝山”，倚帝山即五垛山之古称。
从石羊岗出土的旧石器早期的石片刮削器、砾石砍砸器和石核等五种，证明在六七十万年以前，人类的祖先“杏花山人”，就生息繁衍在五垛山前。
夏、商、周三代均属豫州。
《禹贡》谓“豫州之域”。
据《史记•齐太公世家》载：
“太公望吕尚者……其先祖尝为四岳，佐禹平水土，甚有功，虞夏之际，封于吕，或封于申，姓姜氏。
”此吕侯即周初姜子牙之先祖，在公元前21世纪佐禹治水土有功，及禹受禅，是心吕之臣，封为吕侯。
《国语•郑语》史伯日“当成周者，南有荆蛮、申、吕……”《索隐》地理志：
“申在南阳宛县，申，伯国也；吕亦在宛县之西也。
”《路史•国名纪》卷甲：
吕（甫）侯爵，伯夷之封，杜谓在南阳宛西。
《集解》徐广曰：
“吕在南阳宛县西。
”唐李泰在《括地志》中也说宛西三十里有吕国城。
据肜良瀚《隋唐时期南阳县治所变迁考》说：
“唐《括地志》所指的邓州南阳县故城，也就是隋唐时期的南阳县故城，当在今南阳西南的潦河镇，不在今天的南阳市。
……相应的商周时期吕城……应在今南阳县潦河镇以西三十里的镇平县境了。
”据此，吕城的大体位置当在今县城南13公里，赵河北岸。
公元前827——822年，周宣王封吕侯后裔为甫侯，邑址仍在吕城。
《诗经•扬之水•朱熹注》载：
“扬之水，不流东楚，彼其之子，不与我戍甫，怀哉!
怀哉!
曷月予还归哉!
”注日：
“甫，即吕也，亦姜姓。
《书》吕刑，《礼记》作的甫刑，而孔氏以为吕侯后为甫侯是也”。
信阳长台出土匝底铭文：
“甫（吕）哀伯者君。
”由此证明吕、甫是一个地方。
春秋属楚。
公元前688年，楚文王灭申后又灭吕，置宛邑。
至楚文王十年前后，将申、吕等亡国之君迫徙到荆山一带，以杜后患，从此申、吕不复存在。
战国属韩。
战国时期，五霸七雄，各据一方，齐孟尝君为不使弱国屈强，采用合纵政策，联合韩、魏攻楚。
公元前301年，齐将匡章，魏将公孙喜，韩将暴鸢率军攻取楚的方城等地后，两军列阵 水两岸。
匡章派精兵深夜从楚人盛守处渡河强攻。
在批水旁的沙（今河南唐河西南）大战，楚将唐昧兵败被杀，从此，宛地划为韩国。
秦昭襄王十六年（前291），秦将白起，攻韩拔宛。
公元前227年，初置南阳郡，治于宛。
前221年，秦始皇赢政兼并六国，统一天下，建立秦朝后，南阳郡的辖县仍旧。
西汉高帝七年（前200年），吕腾因击斩项羽有功，封为涅阳侯（《汉书•高惠高后文功臣侯表》）。
析宛之西乡置涅阳县，属南阳郡。
张嘉谋《明嘉靖南阳府志校注•古
迹》：
“涅阳城，在邓州东北六十里，涅水之阳。
汉县，属南阳郡，晋因之，《汉书•地理志》南阳郡涅阳……《水经注•湍水》‘涅水经涅阳县故城西’。
《括地志》涅阳故城，在穰县东北六十里。
”清顾祖禹《读史方舆纪要》、《方城考证》也明确记载：
邓州东北六十里有涅阳城，邓州东北有穰东城，是并列的两个城。
由此得出，涅阳、穰东同时存在而并非一地，有人误把穰东说涅阳，显然是不考其实，以是为非，以非为是，仅凭推断而议，不足信。
郦道元注•王国维校勘《水经注校》卷二十九更清楚记载：
“湍水东南流，涅水注之。
水出涅阳西北岐棘山，东南经涅阳县故城西；汉武帝元朔四年，封路最为侯国；孙云：
“按《史记》朝鲜路人，汉兵至，首先降，道死，其子最，元封四年（前107）封涅阳侯，王莽之所谓前亭也。
应劭日：
‘在涅水之阳矣。
’涅水，今赵河，岐棘山，今五垛山。
”紧接着又载：
“涅水又东南经安众县蝎而为陂，谓之安众港。
……涅水又东南流，注入湍水。
”郦道元的这段记载，是经过郦的实地调查而认定的，不仅说出了涅阳故城的相关记载，而且阐明了涅阳故城所处的特殊地理位置（河流曲折流向）。
涅水既流经涅阳故城西侧，又流经其南侧向东南流，以故城在涅水北岸而得名。
王伯祥《史记选•涅阳侯封地》“涅阳侯（县侯）封地在今河南省镇平县南。
”《大清一统志》：
“涅阳故城在镇平县南”。
又据清乾隆《州厅府县图志》、《中国古今地名大词典》、《中文大词典》等书中，准确地交待了涅阳城的地理位置，皆谓涅阳城在今镇平县南。
由此可见涅阳县故城居镇平无疑，是镇平县到底涅阳故城具体位于何处，我们根据史书记载的方位、里程、地望，并经过实地勘查考证，涅阳故城当在今镇平县城南13公里，赵河北岸，138.7无名高地一带。
另有出土文物以资佐证。
该地群众改河造田，裁弯取直，在遗址偏西处开挖一条宽60米的河道，形成高7米断崖，在断崖上可清楚看到叠压的文化层、灰坑。
文物有鸭嘴形鬲足，高颈罐口沿，圜底罐，滤清器，大口樽、豆、盆等，饰纹有绳纹、篮纹、附加堆纹；有汉代的陶器、犁、锄、磨，隋唐的凤鸾镜等（此地尚未发掘，有待于进一步证明）。
自汉至唐初，其间800余年均为县治所在地。
汉武帝元朔四年（前125），在涅阳县南部的安众县，封长沙定王子刘丹为安众侯，邑址在今镇平县东南部。
传至刘崇，讨莽失败国绝。
公元7年，新莽改南阳郡为前队，改涅阳为前亭。
25年，光武帝遣大司马吴汉击降宛、涅，郡县悉复旧制。
《晋书》：
“永嘉四年县流民王如等反于宛，大破晋将杜蕤于涅阳”。
南北朝《宋书•州郡志》：
“元嘉二十八年，垄山雉水蛮寇抄涅阳，南阳太守朱昙韶讨之。
”《南齐书•州郡志》、《补梁疆域制》、《魏书•地形志》均谓“南阳郡涅阳”。
吴联元在清光绪《镇平县志》叙中说：
“余幼读《南史列传》，见宗少文卧游，及宗悫‘愿乘长风破万里浪’，其志趣之高迈，抱负之恢宏，欣慕焉。
同治甲戌秋奉命宰镇，始知其为镇平县之前哲也。
”
北魏延兴二十一年（490），北魏向南开拓疆域，南阳郡、涅阳县由齐转入北魏，并在涅水西岸设马圈城（今马圈王）。
南齐永元元年（499），齐将陈显达败北魏元英，夺回马圈城。
不久，北魏孝文帝率兵亲征，显达败，引军渡水西据鹰子山。
马圈城归北魏之后，南梁又收复马圈城。
西魏文帝大统元年（535），西魏在安国城设固城镇（军事城）都督府。
据登禅寺白窟造像碑记载、步兵校尉、前河北太守：
“惟大魏镇远将军镇固城大都督周城县开国男白公窘，字双城……带五县之名邑，佩三阳之一居……大统三年，岁次戊午，四月己丑朔八日丙申，率固城上下村邑、诸郡守人、都督戊主、十州武义，等共崇斯福，为国主大王史造中兴寺石像。
”
隋文帝开皇元年（581），改涅阳县为课阳县。
《隋书•地理志》载：
“南阳郡课阳，旧日涅阳，开皇初改焉。
”据考：
隋在五垛山前设炼银铸课厂，铸造十两重元宝和圆形大孔铜币（文为：
“隋课铸银”），称五垛山为课山，称涅水为课水，县治仍在涅阳城。
民国时在冢上寺出土的文物中，就有隋代的元宝和课币。
唐武德元年618年，改课阳为深阳县，治在涅阳城，属邓州。
武德三年析深阳置发国县，治所在安国城，属宛州。
《旧唐书•地理志》载：
“南阳，武德三年置宛州，邻县有安国，八年废，入南阳。
”《新唐书•地理志》邓州穰注：
“州领深阳县，贞观元年省。
”《寰宇记》载：
“穰有涅阳废县”。
著名方志学家张嘉谋语：
“深阳即课阳，亦即涅阳。
”课、深、棵，疑本涅字转写之误。
”县境在宋代分属穰与南阳。
《九域志》载：
“邓州，宋有张村、曲河、延陵、刁涧、阳管、穰东、稂廷、广晋八镇。
”又载“穰有覆釜山，阳管镇，南阳有安众镇。
”《明成化总志》宋人记《骑立山龙堂碑》谓山属穰。
据《金史》南宋高宗建炎二年（1128）载：
金太宗天会六年（1128）置阳管镇。
治所在安国城区（一说阳管镇即今镇平城），属申州。
金末，初建镇平县时，基本恢复汉代涅阳、安众两县的境域。
清康熙《镇平县志》谓：
“元至元十四年（1277），县治由北徙今址。
”《明成化总志》载：
“南阳府镇平县，洪武十二年省，入南阳，十四年仍置为县。
”清初，镇平广袤各为九十里。
民国时期，1913年属豫南道。
1914年属汝阳道。
1927年直属河南省政府。
1932-1948属河南省第六行政督察区。
之前身。
四·旧志所载的镇平山川河流
杨树礼
秦岭分支为伏牛山，其山脉东西绵长，故支脉多由北而东南，至镇平突起五峰，日骑立山，以其状若骑立故名。
亦曰岐棘。
《水经注》：
“涅水出涅阳县西北岐棘山，东南经涅阳故城西。
”《地形志》：
西鄂县有棘山。
”亦曰五垛，因上有五峰故名。
为镇平山脉之主峰。
《金史•武仙传》：
“色埒至邓州承制授宣差总领，洪果萨哈为五垛山一带行元帅府事。
”《一统志》：
“骑立山山势昂耸，如立骑，本名岐棘山，音讹耳。
其上有五峰：
曰圣垛，曰禅庵垛，曰摩云垛，曰娇女睬，曰哑女垛。
”今考圣垛在内乡马山口北，禅圣（庵）垛在圣垛东，距圣垛二十余里。
娇女垛即殿（尖）顶山，哑女垛在五垛山高峰之西，摩云垛在苇湖山西南，距骑立山皆数十里。
《一统志》与旧志均误。
在县北一百三十里，高出海面一千五百零四尺，即《山海经》“倚帝之山”。
旧志：
“县北九十里有骑立山，其状若骑立，古倚帝氏都其下”。
《山海经》：
“倚帝之山，其上多玉，其下多金”。
《循蜚记》：
“倚帝氏都南阳倚帝山。
”镇平旧隶南阳。
《纲目前编注》：
“南阳有倚帝之山。
”《新唐书•吴筠传》：
“筠居南阳倚帝山。
”毕沅《山海经校刊》谓骑、倚声相近，立则帝字之坏。
”其西自内乡圣垛、野人垛至镇平界有槲叶墁、禅庵垛，因其上有禅庵故名。
又东二十余里，有分水岭。
又东十里，有牛心垛。
又东北五里曰哑公垛，即哑女垛。
有水曰正南沟。
又东曰大官岈，以北曰大墁。
循山有道通洛汝。
《金史•移刺蒲阿传》：
“金兵发邓州，趋京师，将五垛山下，取鸦路，北兵以三千尾之，且行且战。
”其中有灵湫三，旧名三潭，为涅水上源。
《太平寰宇记》：
“骑立山有湫水三池，每天旱于下池祈雨辄应。
”大潭在五垛东北歪五垛山腰，山石险峻，人迹罕至。
神祠在山下，又有大龙庙在广洋北。
宋乾德四年，监察御史石雄有记。
潭水南流二十余里，曰二潭，飞泉下注，瀑布十余丈，激巨石成潭。
晴时，日光下彻，潭中有穴如门。
西岸有神祠，清光绪二十六年南阳知府傅风飚创建。
潭水南溢，与溪涧合流，又南十余里，日三潭，状与二潭同，水势略平。
神祠在潭东侧，有元孛术鲁、明知县刘勋碑记。
明宣德三年，南阳知府陈正伦重修。
清康熙二十八年，知县黎士华，光绪四年，知县马翥先后重修。
骑立山东南出五里曰降山，降山西南三里，曰大鸡冠垛，又二里曰小鸡冠垛，又一里曰蜡烛山，其支麓尽于韩洼。
骑立山东出十里曰歪五垛，上与南召分界，下与南阳分界。
由歪五垛南十里曰光头山，又南三里曰椴树岈，又南曰猴扒，其支麓至红云庵，尽于二潭。
又南五里曰凉风岈，又南五里曰望大坡，又南七里曰裤裆湖，其支麓至山阳寺，尽于石板河。
以南一支起栗树岈，又西南二里起韭菜坡，濒于涅水。
又南五里曰定南针，东南三里曰白草垛，高二百二十丈。
一曰曹峰山（清《一统志》），潦水西支所出。
又折而南曰钻天岭。
又突起高峰曰苇湖山，在白草垛西南十里，南距镇平五十里。
涧水皆东南流，至义河入潦河西支。
又西南曰摩云垛，又南二里曰雷神垛，其支麓曰官山岈，曰老虎洞。
西南支曰青石垛，其支麓濒于涅水。
曰横石，石可做磨，石工常年开凿。
曰灶爷庙，出石似玉，白质青纹，有山水、草木状，可琢器物、玩具，似云南大理点苍山石。
由雷神垛南十五里曰大顶，南三里曰夫子岈，（即旧志夫子岭，详古迹。
）又南三里曰棠棣岈，其东为玉皇庙河，西为黄叶沟。
稍东南分二支：
曰东陡岭，曰西陡岭，西三里河出焉。
东陡岭以东五里曰干树顶，其南面唐庙河水所出。
南折而东北五里曰盘道岭，岭西南曰横岭寨，曰白坡，以南曰独山岭，为凉水泉上源，泉水常溢，四时不涸，可溉粳稻，其旁有石墨矿。
西陡岭之水，下流与广泉寺沟汇。
西南五里曰立石山，又五里曰鏊子垛，由鏊子垛东麓南五里再折而西曰黑山，曰九条岭。
盘道岭东南曰杏花山，层峦叠嶂，参差高下，横亘约四十余里，统名之曰杏花山。
《广舆记》：
“杏花山在镇平县北十里，其地宜杏故名。
”旧志：
“其地宜杏，峦岫层叠，北环若屏。
”又东南曰南大顶，山阴有菩提寺。
山水清奇，修竹茂林，为邑名胜。
又东南曰大关口，又东南十里曰牡丹垛，淇水出焉。
以东曰马鞍山，又东曰小关口，杏阳桥水出焉。
南十里曰黄楝树岗，又东曰鏊山。
南而东折曰仙桥岭。
岭南出沙河，岭北出东倒流河。
以而北折曰遮山，在县东三十里。
俗传光武为莽兵所逐，得此山遮之，乃得遁去故名（旧志）。
山东侧白石嵯峨，溪水自南而北有灵湫，俗名苍龙潭，上有神祠，岁旱祷雨。
其东曰鏊山，南出支麓曰羊羔岭，在县东南二十五里，上有古柏大数抱。
旧志：
“上有石羊。
”
自光头（山）至遮山，左出之水入于潦，右出之水入于涅。
苇湖山东曰牛心垛，南二里曰檀山，东南四里曰母猪峡，以东三里曰团垛，俗名五攒。
南出支麓尽于狼窝。
白草垛东南十里曰寨坡，地多白骨，相传金、元驻军于此，土人于地下获钲，即驻军所用。
获印文曰“都统之印。
”又东南二里曰跑马岭，又东南五里曰白庙坡，又东南逶迤十里曰蚌山，又东南五里曰鞍桥岭，又东南十里拖为平岗，曰曾寨。
骑立山西南，曰哑公垛，又南曰养马寨，又南五里曰荆树岈，又南五里曰磨角楼，即珍珠园寨。
又东南十里曰娇女垛，即殿顶山，岗庙河出焉。
娇女垛南十里曰东鹰爪垛，芦苇河出焉。
其西南曰云台山。
又五里曰将军山，以西曰老虎山，山上有石穴，土人呼为老虎洞。
以东曰金钟山，出石白质似玉。
旧志：
“在县北三十五里”。
又东而南曰瓮山，山上有石穴如瓮，在县西北三十里（旧志）。
娇女垛西南十五里曰西鹰爪垛，又西南曰青山，严陵河西支出焉；山阴沙河出焉。
又西南曰方山，又西南拖为岗阜，东西蜿蜒二十余里，东濒严陵河，西濒内乡默河，南曰郭岗，西（黑）河出焉。
又南二十里至界牌，南入内乡、邓县界，曰界山，俗名四山。
又南曰覆釜山，俗名吐雾山。
山上有清禅寺，下有雅祖洞、圣母洞。
东北曰先主山，有先主庙。
西北为鏊峰山，人邓县境。
山左有济源泉（旧志：
“五龙泉”）。
镇平之山，以骑立为最高，其支脉有三：
中支东南出，支麓尽于韩窑；东支东濒潦水，西濒涅水，百四十里，南尽于遮山；西支由殿顶（山）分支：
东支西濒严陵河，东濒涅水；西支西濒默河，东濒严陵河，百六十里，尽于先主山。
涅水出骑立山，俗名赵河。
《水经注》：
“涅水出涅阳县西北岐棘山，东南经涅阳县故城西。
汉武帝元朔四年，封路最为侯国，王莽之所谓前亭也。
应劭曰：
‘在涅水之阳’。
县南有二碑，字迹漫灭不可复识。
旧传为左伯豪碑。
涅水又东声经安众县，而为陂，曰安众港，魏太祖破张绣于是处。
与苟或书曰：
‘绣遏我归师，迫我死地。
’盖于二水之间，以为沿涉之艰阻也。
涅水又东南流，注于湍水。
”《山海经》：
“倚帝山东三十里曰鲵山，鲵水出于其上，潜于其下，其中多美垩，其上多金，其多鹱。
”按：
毕沅《山海经校刊》谓“骑、倚声相近，立则帝之坏”。
所谓灵湫，即鲵山鲵水也。
骑立山别无灵湫，即涅水上源。
亦曰课水。
《隋书．地理志》：
“课阳县属南阳郡，因课水而名”。
数源合流一自山中峰出；一自山东南大潭出，至韩窑合流；一自山西南正南沟出，至三叉河合流。
南经二龙庙河（岸侧有神祠，久圮。
有碑记。
），岗庙河右注之。
岗庙河出殿顶山，南流十二里东入涅水。
南至广洋，经滴玉崖（详古迹），又南芦苇河注之。
芦苇河出格子岈，西南至东尖坡曰纪家河，又南折而东，经韩营寨南五里，至张湾东入涅水。
又南至赵湾寨南，阳河注之。
又南五里折而西流，经石佛寺西徐公堤（详古迹），又东南至刘洼寨东，九曲河注之。
阳河出棠棣岈，至广泉寺沟曰响水河，又南至仝堂曰石河，又南里余曰马河，灌田甚多。
折而西流至赵湾曰阳河，西流入涅水。
九曲河出县西北上太山庙，西南流十五里，至刘洼寨东北入涅水。
又南至堰庙，折而西流，又东南至马潭，经明知府倪镛故里。
折而西流，经凤洋店，地多瓦砾，前代巨镇，土人常于此地获古物。
又东南至项店东北，经明唐藩旧堤，有旧址曰会乡陂。
水势回迂，至茶庵南锣鼓河注之。
锣鼓河出城西南柳林，古名柳林陂（详堰陂）。
南流至锣鼓庙，河因庙而名。
考旧志，锣鼓河在县西南五里，中有石窍，水触之呜如锣鼓。
又南至三潭庙，庙有碑记，系明唐藩护卫军屯田处。
又南经袁营，至大赵营东南茶庵注涅水。
又东南三里经宋店，考双庙明万历年碑，系古迹宋店。
又东南十八里至堰岔，淇水注之，又南至南阳界。
由南阳界曲埠口折而西流人邓县境。
又南至娘娘庙会严陵河，又南至急滩注湍水。
南北长二百余里，宽十余丈，深二三尺不等。
淇水（河）出县东北杏花山南桑树湾，至陈园五里河右注之。
五里河出县东北火烧庙南，至下五里桥，南与四里沟水合流，又南至淇河口入淇水。
南至崇圣观磨石河左注之。
磨石河出城东长岭山西南，经崇圣观西入淇水。
又南至安字营西北，东、西三里河合注之。
东三里河出县北凉水泉，经安国旧城南折而东流，冯庙沟水左注之。
冯庙沟出大关口西岈。
又南至杨相庄东南隅漂布河右注之。
其河出城北祈子堂，南流乃城东一里沟。
清捻军之乱，为守城计，改入城壕，恐年久淤塞，又改入沟内，至杨相庄东南隅人东三里河。
民国二十年冬，又自上游耿家庄西南开新渠改之。
又南至曹营大石桥与城魁星楼石坝水合流。
考城东三里河桥西岸，有明万历年碑。
三里河故道在四里沟，邑令顾天命自腰庄东北掘使南流，不时泛溢，筑有堤岸。
又南至大连庄，右会西三里河。
其河出燕麦岭寨南，经小龙庙为龙湫，又南十里，有明水打磨旧迹。
又南至曹庄南，明万历年间知县梁必先改向东南流，至大孟营，由小连庄南入东三里河。
黄庄以南，迁彳步无常。
清嘉庆初，武生王兆熊挑浚修堤五里。
下游狭窄，旋仍淤塞，沙高于地，泛滥为患。
至光绪二十年，武生王成德施地六亩，由大孟营南改向东流，至大连庄入东三里河。
明成化间，由曹庄南引西三里河水灌柳林陂，有旧迹。
又东南经圆明寺东。
清光绪年间，庠生朱绂于圆明寺上流开渠引水，制水打磨。
民国二十年，绂子寿勋于寺东制水打碓，又于寺东南制水打碾，创设造纸工厂。
又南三里入淇水。
又南十余里，至曹堂后人涅水。
入口处有唐藩屯田堰遗址，邓县平阳陂由此引水。
南北长四十里，宽六七丈，深一二尺不等。
严陵河出高丘北，源有数支：
一出娇女垛前麓；一出双垛山前麓；最西一支出青山之阳，至高丘北数源合流。
西南八里，经严子陵先生庙，折而南流，岸上圆埠，土人呼为钓台。
又南十里，经破台镇东南（即卢医庙），有小水左注之。
折而西流，又折而东南十里，经张寨东北官桥河注之。
小水出崔岗，南流经赵寨东折而西流，注严陵河
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