中医综合248 1模拟题.docx
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中医综合2481模拟题
中医综合-248
（总分：
300.00，做题时间：
90分钟）
一、A型题（总题数：
20，分数：
120.00）
1.《医贯砭·阴阳论》“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”，主要说明了阴阳之间的什么关系
（分数：
6.00）
A.对立制约
B.互根互用 √
C.互为消长
D.互相转化
[考点]阴阳学说阴阳关系
[解析]对立关联的阴阳双方之间存在着对立制约、互根互用、消长平衡和相互转化的关系。
对立是指事物的阴阳属性是相对的，制约是指对立的阴阳双方之间存在着相互抑制、制约的关系。
互根又称相互为根，相互依存，是指阴阳任何一方的存在都必须依对方的存在为前提条件。
互用又称相互为用，相互促进，是指阴阳任何一方的发展都必须依赖对方的帮助。
阴阳消长是量的变化，阴阳转化是质的改变。
《医贯砭·阴阳论》“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”，指的是阴阳之间相互依存、相互促进的关系，说明了阴阳之间的互根互用关系。
2.下列不按五行相生顺序排列的是
（分数：
6.00）
A.呼、笑、歌、哭、呻
B.筋、脉、肉、皮、骨
C.青、赤、黄、白、黑
D.东、南、西、北、中 √
[考点]五行学说五行归类
[解析]五行学说将自然界的一切事物按其特性归为木、火、土、金、水五大类，并用五行之间的关系说明自然界的变化和发展。
按五行相生次序排列，五声为呼、笑、歌、哭、呻；五形为筋、脉、肉、皮、骨；五色为青、赤、黄、白、黑；五方为东、南、中、西、北，而非东、南、西、北、中。
3.关于五行相乘，下列哪个说法是正确的
（分数：
6.00）
A.母气有余，则传乘其子
B.子气有余，则传乘其母
C.气有余则制己所胜 √
D.气有余则乘己所不胜
[考点]五行相乘
[解析]五行乘侮是五行相克异常引起的变化，相乘是过度的克制、制约，相侮是反向的克制、制约。
母行、子行的太过或不及引起的异常变化，属于母子相及的影响，是相生的异常，而不是相克的异常，不属相乘或相侮。
“气有余则乘己所不胜”的说法是不正确的，若一行太过，则不受所不胜的克制，并会对所不胜进行反向克制，引起的是相侮，而不是相乘，《素问·五运行大论》的原文为气有余则“侮所不胜”。
“气有余则制己所胜”指的是五行相乘，是一行太过，对所胜之行过度克制的变化。
4.肝的生理特性是
（分数：
6.00）
A.主疏泄，调畅气机
B.主藏血，调节血量
C.喜条达而恶抑郁 √
D.主血海而调冲任
[考点]藏象学说肝的特性
[解析]由于肝主疏泄，调畅情志，情志畅达，则促进肝的疏泄功能，而情志抑郁，则影响肝主疏泄，引起肝气郁结，所以喜条达和恶抑郁是肝的生理特性。
主疏泄，调畅气机和主藏血，调节血量是肝的生理功能。
主血海而调冲任，是指肝主藏血，为血海，调理冲任二脉的气血，与女子胞功能活动密切相关。
5.“泌别清浊”，属于
（分数：
6.00）
A.胃的生理功能
B.大肠的生理功能
C.小肠的生理功能 √
D.膀胱的生理功能
[考点]藏象学说小肠功能
[解析]“泌别清浊”是小肠的功能。
泌别清浊即分清别浊，小肠泌别清浊的功能体现在三个方面。
一是将饮食物分为水谷精微和饮食糟粕两个部分，二是吸收水谷精微并将饮食糟粕向下输送至大肠，三是在吸收水谷精微的同时吸收大量的水液。
6.“吐下之余，定无完气”的生理基础是
（分数：
6.00）
A.气能行津
B.津能化气
C.气能摄津
D.津能载气 √
[考点]气血津液相互关系
[解析]“吐下之余，定无完气”是指剧烈的呕吐或腹泻会损伤气，引起气的不足。
津液是气的载体，呕吐或腹泻丢失大量的津液，而随着津液的大量丢失，气也会被损伤，所以，“吐下之余，定无完气”的生理基础是津能载气。
气能摄津是津液的正常运行必须依靠气的固摄作用。
气能行津是津液的运行必须依靠气的推动作用，都是气对津液的作用。
津能载气是指津液是气的载体，是“吐下之余，定无完气”的生理基础。
7.《灵枢·本神》所言“心有所忆”，谓之
（分数：
6.00）
A..神
B..魂
C..魄
D..意 √
[考点]藏象学说五脏藏神
[解析]《灵枢经·本神》说：
“故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄，所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。
”
8.可用“离、合、出、入”来概括其循行特点的是
（分数：
6.00）
A.十五别络
B.十二经别 √
C.十二经筋
D.十二经脉
[考点]经络学说十二经别
[解析]经别是别行的经脉。
十二经别的循行，都是从十二经脉的四肢部分（多为肘、膝以上）别出，称为“离”；走入体腔脏腑深部，称为“入”；在颈部浅出体表，称为“出”；阴经的经别合入阳经的经别而分别注入六阳经，称为“合”。
可用“离、合、出、入”来概括其循行特点的是十二经别。
9.奇经八脉的生理功能是
（分数：
6.00）
A.主蓄积渗灌气血 √
B.主经气的感应传导
C.主运行气血津液
D.主束骨而利机关
[考点]经络学说奇经八脉
[解析]奇经八脉纵横交叉于十二经脉之间，当十二经脉的气血有余时，则流注于奇经八脉，蓄以备用；当十二经脉的气血不足时，则由奇经八脉溢出，对十二经脉的气血予以补充，奇经八脉具有蓄积渗灌气血的功能。
经筋是十二经脉结聚散络于筋肉的体系，“主束骨而利机关”，约束骨骼，主司关节运动，是经筋的功能。
感应传导是经络的功能。
主运行气血津液不是奇经八脉的功能。
10.《素问·五藏生成篇》说“多食咸”可致
（分数：
6.00）
A.脉凝泣而变色 √
B.皮槁而毛拔
C.筋急而爪枯
D.肉胝皱而唇揭
[考点]病因学说五味偏嗜
[解析]《素问·至真要大论》说：
“五味入胃，各归所喜攻，酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾。
”长期偏嗜某味，就会引起所入之脏功能偏盛，引起疾病发生。
《素问·五藏生成篇》说：
“多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝皱而唇揭；多食甘，则骨痛而发落。
”多食咸，咸入肾，肾旺乘心，则出现心的“华”和“体”的变化，出现脉凝泣（涩）而变色。
11.厥阴经脉气血衰竭可出现
（分数：
6.00）
A.戴眼，反折，瘛疭
B.耳聋，百节皆纵，目睘绝系
C.口目动作，善惊忘言，色黄，其上下经盛，不仁
D.中热咽干，善溺心烦，甚则舌卷卵上缩 √
[考点]病机学说经络病机
[解析]《素问·诊要经终论》说：
“太阳之脉，其终也，戴眼反折瘛疭，其色白，绝汗乃出，出则死矣。
少阳终者，耳聋百节皆纵，目睘绝系，绝系一日半死，其死也色先青白，乃死矣。
阳明终者，口目动作，善惊忘言，色黄，其上下经盛，不仁，则终矣。
少阴终者，面黑齿长而垢，腹胀闭，上下不通而终矣。
太阴终者，腹胀闭不得息，善噫善呕，呕则逆，逆则面赤，不逆则上下不通，不通则面黑皮毛焦而终矣。
厥阴终者，中热咽干，善溺心烦，甚则舌卷卵上缩而终矣。
此十二经之所败也。
”
12.“故水病者，下为胕肿大腹，上为喘呼不得卧”的病机是
（分数：
6.00）
A.肾病及心，水气凌心
B.脾肾阳虚，水湿泛滥
C.肺脾失司，津液不布
D.肾病及脾，阳气不振 √
[考点]病机学说津液病机
[解析]“故水病者，下为肘肿大腹，上为喘呼不得卧”是肺肾病变，由肾及肺，子病犯母。
肾病及心，水气凌心，是指肾阳不足，水液停留，水气向上影响及心，出现心悸的病变。
脾肾阳虚，水湿泛滥，是指脾肾阳气不足，不能化水，水液停留的病变。
肺脾气化失司，津液停积，是肺脾病变，宣肃和运化功能失常，水液停留的病变。
肾病及肺，子病犯母是“下为胕肿大腹，上为喘呼不得卧”的病机。
13.下列不属于心的阳气虚衰的表现是
（分数：
6.00）
A.心胸憋闷疼痛或暴痛
B.心悸怔忡或惊恐
C.心烦失眠多梦 √
D.肢冷或汗出惊厥
[考点]病机学说心阳虚衰
[解析]心的阴阳气血失调，包括了心气虚、心阳虚、心阳暴脱和心血虚、心阴虚、心脉痹阻等变化。
心的阳气虚衰，由于阳虚则寒，寒凝血滞，不通则痛，可出现心胸憋闷疼痛或暴痛；瘀阻血脉，气血运行不畅，可出现心悸怔忡或惊恐；阳气不足，温煦功能减退，全身失于温煦，可见肢冷；若心阳突然脱失，则可引起汗出肢厥。
心烦失眠多梦，多为心阳偏盛，躁扰心神的表现，一般不会出现于心阳虚衰。
14.对热厥证应采用的治疗方法是
（分数：
6.00）
A.热因热用
B.因人制宜
C.急则治标
D.寒因寒用 √
[考点]防治原则正治反治
[解析]“热因热用”，是以热治热，用温热治疗具有假热现象的疾病，适应于阴盛于内，格阳于外的真寒假热的病证。
“寒因寒用”，是以寒治寒，用寒凉治疗具有假寒现象的疾病，适应于阳盛于内，格阴于外的真热假寒的病证。
热厥证是阳盛于内，格阴于外，使阴阳不相维系，所引起的真热假寒的病证，厥为四肢厥冷。
所以，要采用“寒因寒用”的方法，治其真热。
“因人制宜”是指根据人体年龄、性别、体质和生活习惯的不同制定适宜的治疗方法。
“急则治标”是指标急危及生命或危及本病治疗时所采用的方法。
对于热厥证，最宜采用的治疗方法是寒因寒用。
15.在五色主病中，黄色主
（分数：
6.00）
A.寒证
B.热证
C.实证
D.湿证 √
[考点]望色黄色主病
[解析]黄色是脾虚湿蕴的征象。
脾失健运，水湿内停，气血不能上充于面，则见黄色。
故黄色主虚证与湿证。
16.患者猝然昏倒，不省人事，四肢厥冷，呼吸自续者为
（分数：
6.00）
A.中风脱证
B.厥证 √
C.癫病
D.痫病
[考点]望诊望姿态
[解析]病人的动静姿态，与疾病密切相关，不同的疾病有不同的姿态。
中风脱证表现为卒倒而口开，手撒遗尿；癫病表现为精神痴呆，淡漠寡言，闷闷不乐，自言自语，哭笑无常等；痫病表现为猝然昏倒，口吐白沫，四肢抽搐，醒后如常等。
17.形椭圆，晶莹透亮，浆液稀薄如水，大小不等，顶无脐陷，陆续出现，结痂脱落后不留痕的是
A．瘾疹
B．白
C．热气疮
D．水痘
（分数：
6.00）
A.
B.
C.
D. √
[考点]望诊望皮肤形态辨别不同病证
[解析]水痘为外感时邪所致，属儿童传染病。
表现为形椭圆，晶莹透亮，顶无脐陷，大小不等，肤浅易破，浆薄如水，陆续出现，有结痂脱落，不留痘痕的特点。
18.下列哪项与淡白舌最无关
（分数：
6.00）
A.阴虚 √
B.气血两亏
C.阳虚寒证
D.亡阳
[考点]望舌淡白舌的临床意义
[解析]淡白舌是指舌色较正常人的淡红色浅淡，甚至全无血色，称淡白舌。
主病为虚证，寒证或气血两虚。
淡白舌因血不能充分营运舌质所致，故气血亏虚可见淡白舌；若阳虚或亡阳，则生血或推动血液运行之职失力，亦见淡白舌。
而阴虚则生内热，鼓动气血，使舌体脉络充盈，故可见红舌。
19.嗳气多因
（分数：
6.00）
A.肺失宣降
B.胃气上逆 √
C.脾气虚弱
D.肝气上逆
[考点]闻诊嗳气的病机
[解析]嗳气指胃中气体上冲，出于咽喉而发出的声音，是胃气上逆的一种表现。
20.肾虚头痛的主要特点是
（分数：
6.00）
A.头痛绵绵
B.头痛晕沉
C.头脑空痛 √
D.头重如裹
[考点]问诊不同原因所致头痛的特点
[解析]肾虚，髓海失养则头脑空痛。
头痛绵绵，多因气虚，清阳不升，脑府失养所致；头痛晕沉，多因脾虚清阳不升所致；头重如裹，多为风湿头痛的表现。
二、B型题（总题数：
5，分数：
60.00）
∙A.天地
∙B.动静
∙C.左右
∙D.水火
（分数：
12.00）
（1）.《内经》所谓“阴阳之道路”，是指（分数：
6.00）
A.
B.
C. √
D.
（2）.《内经》所谓“万物之上下”，是指（分数：
6.00）
A. √
B.
C.
D.
[考点]阴阳学说阴阳属性
[解析]阴阳是自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括，可以代表既相互对立又相互关联的事物属性，《素问·阴阳应象大论》说“天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也”。
天地是万物上下运行的空间。
张志聪：
“阴阳之道，其在人则为男为女，在体则为气为血。
”即以阴阳之性及其相互关系认识气血。
浑天说认为天体自东向西旋转，仰观天象，日月星辰自东向西运行，东方为人体之左，天左旋；大地自西而动旋转，西方为人体之右，地右动，“阳左而升，阴右而降”，左右为阴阳之道路。
天为阳，地为阴，天地之间，是万物上下运行空间。
∙A.上出息道，下走气街
∙B.熏于肓膜，散于胸腹
∙C.通过三焦，流行全身
∙D.与血同行，环周不休
（分数：
12.00）
（1）.营气的分布是（分数：
6.00）
A.
B.
C.
D. √
（2）.元气的分布是（分数：
6.00）
A.
B.
C. √
D.
[考点]气血津液气的分类
[解析]宗气聚于胸中，其分布是上出息道，下走气街。
卫气为脉外之气，其分布是熏于肓膜，散于胸腹。
元气是人体最根本和最重要的气，是生命活动的原动力，其分布是通过三焦，流行全身。
营气是脉内之气，其分布是与血同行，环周不休。
∙A.阳胜则热
∙B.阳损及阴
∙C.寒热真假
∙D.阴损及阳
（分数：
12.00）
（1）.阴阳不能相维系引起的病理变化是（分数：
6.00）
A.
B.
C. √
D.
（2）.阳气虚损，阴液化生不足引起的病理变化是（分数：
6.00）
A.
B. √
C.
D.
[考点]病机学说阴阳失调
[解析]阴阳失调的病机变化，包括了阴阳偏胜、阴阳偏衰、阴阳互损、阴阳格拒、阴阳亡失和阴阳转化等方面。
阳胜则热，阴胜则寒，是阴阳偏胜引起的寒热变化。
阴盛格阳，阳盛格阴，是阴阳格拒引起的寒热真假变化，其原理是阴盛于内格阳于外，或阳盛于内格阴于外，阴阳之间不能相维系。
阴损及阳，阳损及阴，是阴阳互损的病理变化。
阴液亏虚，影响到阳气的化生，引起阳虚的病理变化，是阴损及阳。
阳气虚损，影响到阴的生成，引起阴液不足的病理变化，是阳损及阴。
∙A.渴喜热饮
∙B.渴喜冷饮
∙C.渴不欲饮
∙D.渴不多饮
（分数：
12.00）
（1）.湿热证可见（分数：
6.00）
A.
B.
C.
D. √
（2）.温病热入营分可见（分数：
6.00）
A.
B.
C.
D. √
[考点]问诊辨口渴与饮水的意义
[解析]湿热内阻，妨碍津液气化，不能上承于口，故觉口渴，但因有湿邪，故不多饮。
温病热入营分耗伤营阴，故渴，但热邪蒸腾营阴上承，则饮水不多。
∙A.阳盛实热
∙B.气血不足
∙C.失血伤阴
∙D.痰饮内停
（分数：
12.00）
（1）.弦脉的主病有（分数：
6.00）
A.
B.
C.
D. √
（2）.促脉的主病有（分数：
6.00）
A. √
B.
C.
D.
[考点]脉诊病脉的意义
[解析]弦脉主病为肝胆病，诸痛，痰饮，疟疾。
痰饮阻滞脉道，脉气紧张，故见弦脉。
促脉主病为阳盛实热，气血痰饮宿食停滞，亦主肿痈，因阳盛热结，阴不和阳，故见脉来急数有力而时见一止。
三、X型题（总题数：
15，分数：
120.00）
21.可用阴阳互根互用关系解释的有
（分数：
8.00）
A.“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”
B.阴中求阳，阳中求阴 √
C.阴病治阳，阳病治阴
D.“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也” √
[考点]阴阳学说阴阳关系
[解析]对立关联的阴阳双方之间存在着对立制约、互根互用、消长平衡和相互转化的关系。
对立是指事物的阴阳属性是相对的，制约是指对立的阴阳双方之间存在着相互抑制、制约的关系。
互根又称相互为根，相互依存，是指阴阳任何一方的存在都必须依对方的存在为前提条件。
互用又称相互为用，相互促进，是指阴阳任何一方的发展都必须依赖对方的帮助。
阴阳消长是量的变化，阴阳转化是质的改变。
平衡是阴阳之间相互协调，各种关系正常。
《素问·阴阳应象大论》指出，“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”，指在内的阴是活动于外的阳的物质基础，而活动于外的阳则是在内的阴的表现形式，高度概括了物质与物质之间、功能与功能之间、功能与物质之间的相互依存、相互促进的关系，说明了阴阳之间的互根互用关系。
阴中求阳和阳中求阴是在补阴或补阳时配伍补益对方的药物，以求得阴阳相互促进，是阴阳互根互用关系的具体应用。
“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”，指的是阴阳之间对立制约的关系。
阴病治阳和阳病治阴是对阴阳偏衰的治疗方法。
22.根据五行相生规律确立的治疗方法有
（分数：
8.00）
A.抑木扶土法
B.金水相生法 √
C.益火补土法 √
D.滋水涵木法 √
[考点]五行学说指导治疗
[解析]五行学说在中医学中的应用涉及医学的各个领域，指导治疗的内容非常丰富。
根据五行学说确立的治疗原则和方法包括两个方面，一是根据相生规律确定的治疗原则和具体方法，原则是“虚则补其母”和“实则泻其子”，具体方法有“滋水涵木”“益火补土”“培土生金”和“金水相生”；二是根据相克规律确定的治疗原则和具体方法，原则是抑强和扶弱，具体方法是“抑木扶土”“培土制水”“佐金平木”和“泻南补北”。
根据相生规律确立的治疗方法，都是补益母子，用补的方法。
根据相克规律确立的治疗方法，都是补泻并用，抑强和扶弱兼施。
23.络脉的生理功能有
（分数：
8.00）
A.加强了十二经脉中表里两经在体内的联系
B.加强了人体前、后、侧面的统一联系 √
C.灌渗气血濡养全身 √
D.加强了十二经脉与头面部的联系
[考点]经络学说别络功能
[解析]别络是十二经脉的分支，但大多分布在体表。
别络的生理功能主要有三个方面，一是通过阴经别络走向阳经和阳经别络走向阴经的途径，加强了十二经脉中表里两经在肢体的联系；二是对其他络脉具有统率作用，加强了人体前、后、侧面的统一联系；三是灌渗气血濡养全身。
加强了十二经脉中表里两经在体内的联系、加强了十二经脉与头面部的联系是十二经别的功能。
24.火热邪气和暑邪共同的性质和致病特点有
（分数：
8.00）
A.迫津外泄，消灼阴液，引起阴津耗伤 √
B.燔灼肝经，劫耗阴液，引起肝风内动
C.主动向上，燔灼焚焰，属于阳邪 √
D.壮火食气，损伤正气，引起气短乏力
[考点]病因学说外感六淫
[解析]火热邪气具有主动向上，燔灼焚焰的特性，属于阳邪。
火热侵犯人体，迫津外泄，消灼阴液，引起阴津耗伤。
火热燔灼肝经，劫耗阴液，引起肝风内动。
火热邪气侵犯人体，导致阳气偏盛，壮火食气，损伤正气，引起气短乏力。
而暑为阳邪，具有主动向上，燔灼焚焰的特性。
暑邪伤人，直入气分，迫津外泄，消灼阴液，引起阴津耗伤。
燔灼肝经，劫耗阴液，引起肝风内动不属于暑邪的特点。
暑邪耗气，由“炅则气泄”所致，而非由“壮火食气”引起。
25.导致脉道不利的原因是
（分数：
8.00）
A.津液枯涸 √
B.痰浊内阻 √
C.寒凝瘀阻 √
D.固摄失司
[考点]病机学说脉的失调
[解析]津液枯涸，则血液黏稠，运行缓慢，脉道不畅。
痰浊内阻，痰为有形邪气，阻于脉内，引起脉道不畅。
寒凝瘀阻，寒性凝滞，阻滞不通，导致脉道不通。
固摄失司，是气固摄液态物质，防止液态物质过多流失的功能减退，若气虚不能摄血，导致出血，是引起脉道功能失调的因素，但不是阻滞脉道通利的因素。
26.肺气虚损，可引起的病理变化有
（分数：
8.00）
A.腠理不密 √
B.津液输布代谢失常 √
C.肾不纳气 √
D.脾失健运 √
[考点]病机学说肺气虚损
[解析]肺气虚损是肺气不足引起的病理变化。
肺气不足，卫气虚弱，则腠理不密。
肺气不足，宣发肃降失常，则水道不通，津液输布代谢失常。
肺气不足，日久及肾，可引起肾不纳气。
肺气不足，子病犯母，可引起脾失健运。
27.属于通因通用的有
（分数：
8.00）
A.用消导泻下的方法治疗食积腹泻 √
B.用活血化瘀的方法治疗瘀血崩漏 √
C.用健脾益气的方法治疗脾虚腹胀
D.用清热泻下的方法治疗热结旁流 √
[考点]防治原则正治反治
[解析]“通因通用”，是以通治通，用通利治疗实性通利的疾病，适应于实性通利，真实假虚的病证。
用消导泻下的方法治疗食积腹泻、用活血化瘀的方法治疗瘀血崩漏、用清热泻下的方法治疗热结旁流，都是用通利治疗实性通泄，属于通因通用。
用健脾益气的方法治疗脾虚腹胀，是用补益药治疗闭塞不通症状的病证，属于“塞因塞用”。
“塞因塞用”，是以补开塞，是用补益治疗虚性闭塞的疾病，适应于真虚假实的病证。
28.以下治疗方法中属于调整阴阳的有
（分数：
8.00）
A.壮水之主，益火之源 √
B.其高者，因而越之 √
C.其在皮者，汗而发之 √
D.寒者热之，热者寒之 √
[考点]防治原则调整阴阳
[解析]调整阴阳是治疗疾病的基本原则。
引起疾病的根本原因是阴阳失调，而阴阳失调的基本变化是偏盛和偏衰，损其偏盛，补其偏衰，恢复阴阳的平衡，就是治疗疾病的基本原则。
壮水之主，是补阴的方法，适应于阴液亏虚的病症；益火之源是补阳的方法，适应于阳气不足的病症，两者都是补其不足，都属于调整阴阳的范畴。
寒者热之，是以热治寒，适应于阴气偏盛的病症；热者寒之，是以寒治热，适应于阳气偏盛的病症，两者都是泻其有余，都属于调整阴阳的范畴。
“其高者，因而越之”和“其在皮者，汗而发之”都是《素问·阴阳应象大论》中所说的调整阴阳的具体应用。
29.中医学整体观念的内容包括
（分数：
8.00）
A.形神合一的统一观 √
B.以“人法天地”为基础的天人合一观 √
C.以五脏为核心的承制、调平观 √
D.脏腑、经络间互为协调的巨系统观 √
[考点]中医学理论体系的形成
[解析]中医学认为，人体是由结构、部分以一定的联系方式所构成的巨系统。
一般说来，各组成部分之间相对稳定的本质的联系称之为结构关系。
整体性就是统一性、完整性和联系性的集合。
整体性表现为整体联系的统一，即整体与部分、部分与部分、系统与环境联系的相互关联性。
30.下列病症中，与痰有关的有
（分数：
8.00）
A.鸡胸
B.瘿瘤 √
C.瘰痢 √
D.乳痈
[考点]病因学说
[解析]痰饮是机体水液代谢障碍所形成的病理产物。
这种病理产物，亦为重要致病因素。
其常致脏腑功能紊乱，并引发多种疾病。
其临床表现有，痰阻于肺，则多咳嗽痰、胸闷气喘；痰滞于胃，多呕恶，纳呆，脘痞，或形体肥胖，或头晕目眩；痰迷于心多神昏而喉中痰鸣，或神志错乱、亦出现癫、狂、痴、痫、痴呆等症；痰气结于皮下，则多出现圆滑柔韧的包块。
此外痰证的辨证多以咳吐痰多、胸闷、呕恶、眩晕、体胖，或局部有圆滑包块，苔腻、脉滑等为主要表现。
31.以下哪项一般不会出现失眠症状
（分数：
8.00）
A.心肾不交
B.寒湿困脾 √
C.心脾两虚
D.脾气虚弱 √
[考点]问诊失眠的病机
[解析]失眠的病理总属阳盛阴衰，阴阳失交。
思虑劳倦，心脾两伤；水火不济，心肾不交；阴虚火旺，肝阳上扰；心虚胆怯，心神不安；痰火内扰，胆腑不清（胆郁痰扰）；胃气不和，夜卧不安均可影响心神而导致失眠。
而寒湿困脾、脾气虚弱一般
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