《长恨歌》教案.docx
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《长恨歌》教案
《长恨歌》教案
一、教学要求
1.了解白居易的生平和诗歌创作特点。
2.了解《长恨歌》本事及其在文学史上的重大影响。
3.分析李、杨爱情悲剧的深刻历史教训。
二、学习要点
《长恨歌》就是歌“长恨”。
“长恨”是诗歌的主题,故事的焦点,也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。
而“恨”什么,为什么要“长恨”,诗人不是直接铺叙、抒写出来,而是通过笔下诗化的故事,一层一层地展示给读者,让人们自己去揣摸,去感受。
三、作者介绍
1、作者生平
白居易(772—846),字乐天,号香山居士,醉吟先生。
原籍山西太原,祖上迁下陕西渭南,出生于郑州新郑(今河南新郑县),晚年官太子少傅,谥号“文”,世称白傅,白文公。
白居易出身于“世敦儒业”的仕宦之家,高祖、曾祖、祖父、父亲都是朝廷官员。
他自幼聪明,少年时读书刻苦五六岁便学写诗,九岁便能够辨别声韵,读书也特别刻苦。
他出生的年代是“中唐”时期,曾经集中、统一而强大的唐帝国,已逐步滑坡。
11岁起,因战乱颠沛流离五、六年。
白居易出生不久,河南一带发生了战事,他小小年纪就离家避难,南北奔走,备尝艰辛。
所以他15岁时便写下了记录当时真情的一首绝句《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》:
“故园望断欲何如?
楚水吴山万里余。
今日因君访兄弟,数行乡泪一封书。
”还写过一首寄兄弟与妹妹的七律:
“田园寥落干戈后,骨肉流离道路中,……共看明月应垂泪,一夜乡心五处同。
”(《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处…符离及下邽弟妹》)这些诗写出了白居易当时的生活状况和心理感受,也反映出当时社会动荡不安、人民流离失所的状况。
他十六岁时,到长安谋取功名。
当时的诗家前辈顾况见到幼小的白居易后,就拿白居易的名字开涮,说是:
“长安米贵,居恐不易。
”白居易呈上自己写的诗《赋得古原草送别》,顾况看了这首诗中居然有“野火烧不尽,春风吹又生”这样惊人的句子后,才不得不改口说白居易有这样的才华,长安还是住得下的。
但白居易应试落第。
贞元十六年(800),29岁的白居易以第四名及进士第,结识元稹,遂成莫逆之交,他们被后人并称为“元白”,32岁步入仕途,被授校书郎。
元和三年(808)拜左拾遗。
元和四年(809),与元稹、李绅共同发起和“新乐府运动”。
因得罪当时的宰相李吉甫,白居易不幸陷入政治斗争的漩涡。
在此后几十年的牛李党争中,白居易始终为李德裕所排挤,由此决定了他一生仕途不顺利。
他任拾遗期间,克尽职守,屡陈时政,难免使得皇上或权臣不满。
后来曾被贬为江州司马。
晚年定居洛阳,为避嫌消灾,也为消解烦恼,白居易以妓乐诗酒放情自娱,并且开始信佛,以诗、酒、禅、琴寻找精神倚托,常与刘禹锡唱和,时称刘白。
虽则消极、蓄妓、耽酒、信佛,但他仍政绩斐然,最为人称道的是,他任杭州刺史时曾修筑杭州湖堤蓄水灌田。
人们为了怀念他,把这个湖堤命名为“白堤”。
从白居易一生仕途看,虽多为官,但总不顺利,老是处于一种忧愤不安的状态中。
但作为一个诗人,他的成就却极大。
后人将他与李白、杜甫并称为唐代三大诗人。
白居易是杜甫之后,唐朝的又一杰出的现实主义诗人,是唐代诗人中作品最多的一个。
一生中留下作品诗歌3000多首,作品有《白香山集》七十一卷。
《白氏长庆集》五十卷。
2、作家思想
(1)政治思想
其思想,综合儒、释、道三家。
立身行事,以儒家“达则兼济天下,穷则独善其身”为指导思想。
其“兼济”之志,以儒家仁政为主,也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法;其“独善”之心,则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。
二者大致以白氏被贬江州司马为界。
(2)诗歌理论
A、强调文艺的目的性,内容要充实。
文章合为时而著,歌诗合为事而作。
(《与元九书》)
B、诗歌要抒发情感,重视语言,讲究声律,有所寄托。
诗者:
根情,苗言,华声,实义。
(《与元九书》)
C、诗歌要反映社会现实,重视讽喻,要对社会和现实有所作用。
惟歌生民病,愿得天子知。
(《寄唐生》)
补察时政,泄导人情。
(《与元九书》)
他把诗比作果树,提出“根情、苗言、华声、实义”(《与元九书》)的观点,他认为“情”是诗歌的根本条件,“感人心者莫先乎情”(同上),而情感的产生又是有感于事而系于时政。
因此,诗歌创作不能离开现实,必须取材于现实生活中的各种事件,反映一个时代的社会政治状况。
他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统,重视诗歌的现实内容和社会作用。
强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。
他在诗歌表现方法上提出一系列原则:
“辞质而径”,辞句质朴,表达直率;
“言直而切”,直书其事,切近事理;
“事核而实”,内容真实,有案可稽;
“体顺而肆”,文字流畅,易于吟唱(《新乐府序》)。
他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实,关心民生疾苦,是有进步意义的。
对大历(766~779)以来逐渐偏重形式的诗风,亦有针砭作用。
但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要,则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。
3、文学创作
(1)诗歌
白居易曾将自己的诗分成讽谕、闲适、感伤和杂律四大类。
大体上,前三类为古体,后一类为近体。
前三类大致以内容区分,但有相交。
四类诗中,白氏自己比较重视前两类,认为讽谕诗反映了“兼济之志”;闲适诗显示出“独善之义”;都是他人生目标的直接体现。
感伤诗和杂律诗则“或诱于一时一物,发于一笑一吟,率然成章,非平生所尚”(《与元九书》)。
A、讽谕诗是白诗中的精华。
代表作有《新乐府》50首,《秦中吟》10首。
它们广泛反映了中唐社会生活各方面的重大问题,着重描写了现实的黑暗和人民的痛苦。
这些诗措辞激烈,毫无顾忌,突破了“温柔敦厚”的诗教传统,在古代批评时政的诗歌中十分突出。
讽谕诗在形式上多直赋其事。
叙事完整,情节生动,人物情节细致传神。
另一部分讽谕诗则采用寓言托物的手法,借自然物象寄托政治感慨。
这两类作品都是概括深广,主题集中,形象鲜明,语言晓畅明白。
部分《新乐府》还采用“三、三、七”言句式,有民间通俗文艺的痕迹。
B、闲适诗多抒写对归隐田园的宁静生活的向往和洁身自好的志趣。
不少诗也宣扬了知足保和、乐天安命的思想。
但也有些诗从侧面表现对现实的不满,说明他追求闲适只是无可奈何的解脱。
C、感伤诗以叙事长诗《长恨歌》、《琵琶行》最为著名。
《长恨歌》歌咏唐玄宗和杨贵妃的婚姻爱情故事,既有“汉皇重色思倾国”的寄讽,更有“此恨绵绵无绝期”的感伤和同情。
《琵琶行》则有“天涯沦落人”的遭际之感,且语言成就突出。
此二诗叙事曲折,写情入微,善于铺排烘托,声韵流畅和谐,流传甚广。
白氏还有不少赠酬亲朋篇什,情真意切,挚朴动人。
但这类诗中较多叹老嗟病,伤往悼亡的伤感色彩及度脱尘嚣的佛家思想。
D、杂律诗在白诗中最多,以一些耐人寻味的抒情山水小诗较著名,白描手法,寥寥几笔,生意盎然。
另有一些铺陈故实、排比声律的长篇排律和杯光酒影、艳情风月的小诗,也颇为时人效仿。
白诗在当时流传广泛,上自宫廷,下至民间,处处皆是,其声名还远播新疆和朝鲜、日本。
白诗对后世文学影响巨大,晚唐皮日休、陆龟蒙、聂夷中、罗隐、杜荀鹤,宋代王禹偁、梅尧臣、苏轼、张耒、陆游及清代吴伟业、黄遵宪等,都受到白诗的启示。
后代剧作家也多有据白诗故事进行再创作,如白朴、洪据《长恨歌》分别作《梧桐雨》、《长生殿》;马致远、蒋士铨据《琵琶行》分别作《青衫泪》、《四弦秋》。
白诗词句,也多为宋、元、明话本所采用。
(2)散文
白居易不属韩柳文学团体,但也是新体古文的倡导者和创作者。
其《策林》75篇,识见卓著,议论风发,词畅意深,是追踪贾谊《治安策》的政论文;《与元九书》洋洋洒洒,夹叙夹议,是唐代文学批评的重要文献。
《草堂记》、《冷泉亭记》、《三游洞序》、《荔枝图序》等文,均文笔简洁,旨趣隽永。
为唐代散文中的优秀之作。
(3)词作
白居易还是词创作的有力推动者,《忆江南》、《浪淘沙》、《花非花》、《长相思》诸小令,为文人词发展开拓了道路。
4、本集和研究资料
白居易生前曾自编其集《白氏文集》(初名《白氏长庆集》),收诗文3800多篇,后散乱。
现存最早的《白氏文集》是南宋绍兴刻本,收诗文3600多篇(羼入几十篇他人作品)。
明马元调重刻本和日本那波道园1618年本与绍兴本基本相同。
清初汪立名《白香山诗集》仅收诗。
今人顾学颉以绍兴本为底本,参校各本而成《白居易集》及《外集》,附白氏传记、白集重要序跋和简要年谱。
近人陈寅恪有《元白诗笺证稿》,中华书局1962年出版陈友琴编《古典文学研究资料汇编·白居易卷》、日本花房英树《白居易研究》等,都是较重要的研究参考书籍。
5、对《长恨歌》的评价
乐天之长恨歌,实系自许以为压卷之杰构,而亦为当时之人所极欣赏且流传最广之作品。
此无怪乎压千岁之久至于今日,仍熟诵于赤县神州,……王公妾妇牛童马走之口无不道。
——陈寅恪《元白诗鉴证稿》
如此长篇,一气舒卷,时复风华掩映,非有绝世才力未易到也。
——纪昀《唐宋诗醇》
此诗皆为七言绝句诗。
平声与仄声间次而押,如初四句为押平声,次四句即押仄声,……盖每四句一转,每一转四句。
——刘铁冷《作诗百法》
浮名不系名居易,造化无为字乐天。
童子解吟《长恨曲》,胡儿能唱《琵琶篇》。
——蔡居厚《诗史》
四、作品赏析
1、解题
这首诗创作于元和元年(806),当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。
他的朋友陈鸿曾作《长恨歌传》,在其中交代过白居易写这首诗的背景:
这年冬天,白居易与陈鸿、王质夫同游仙游寺,说起了当地流传已久的唐玄宗与杨贵妃悲欢离合的故事,大家都为之唏嘘不已,王质夫举着一杯酒来到白居易面前,说:
“这种旷世之事,如果没有文笔出众的人来记录、润色,就会随着时间的流逝而磨灭,从世上消失。
你深谙作诗之道,情感丰富,你试着为这个故事写一首诗,如何?
”白居易在朋友们的怂恿下写成了《长恨歌》。
此诗因是悲剧故事,故以“长恨歌”名篇,“长恨”:
长久的遗憾。
2、主旨
他的意图不仅在于对史事有感而发,而且还想以此惩戒那些祸乱朝政的人,让将来的统治者引以为戒。
所以诗的前半部对唐玄宗李隆基的荒淫误国有所讽刺和批评,但由于作者当时对李杨的爱情悲惨的看法非常复杂,所以全篇主要是描写李杨爱情的真挚和永恒,寄寓了作者深厚的同情。
这样一来,全诗主题显得很复杂,说法难以统一。
3、诗意与分析
汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。
注释:
汉皇:
指唐玄宗,因唐人写本朝皇帝的事,不便直说唐朝,故以汉代唐。
重色:
贪恋女色。
御宇:
统治全国。
诗意:
汉家的皇上看重倾城倾国的容貌,想找一位绝代佳人。
可惜在位多少年来一直没有找到。
分析:
这是第一部分的第一层。
诗歌开卷第一句:
“汉皇重色思倾国”,看来很寻常,好像故事原就应该从这里写起,不需要作者花什么心思似的,事实上这七个字含量极大,是全篇纲领,它既揭示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗。
杨家有女初长成,养在深闺人未识。
天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起,从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。
注释:
杨家有女:
指杨贵妃。
杨贵妃乳名玉环,弘农华阴人,后迁居蒲州永乐(今山西黄城县境),父玄琰早死,妃养在叔父玄珪家。
开元二十三年册封为玄宗之子寿王瑁妃。
开元二十八年,玄宗度她为道士。
天宝四年,玄宗册封她为贵妃。
养在深闺人未识:
此句有意为玄宗掩盖压儿妃的丑事。
自弃:
自我埋没。
回眸:
回头顾盼。
眸:
眼珠。
无颜色:
黯然失色。
凝脂:
杨妃象凝脂一样滑润的肌肤。
语见《诗经·卫风》:
肤若凝脂。
侍儿:
宫中侍女。
始是:
正是。
花颜:
如花容颜。
芙蓉帐:
绣有并蒂莲花的帐幔。
春宵:
春夜,也美好的夜晚。
承欢:
接受皇帝的欢爱。
侍宴:
陪伴宴欢。
佳丽三千人:
极言美女之多。
实际上唐玄宗后宫美女多至四万。
金屋:
华丽的房屋。
语见《汉武故事》:
“武帝以为太子时,长公主(武帝之姑母)欲以女配帝,问曰:
‘儿欲得妇,阿娇好否?
’帝曰:
‘若得阿娇,当以金屋贮之。
’”后来以金屋泛指被男子宠爱的妇女的住处,此指杨妃的住处。
诗意:
杨家有位刚刚长成的姑娘,养在深闺里,没人见过她的容颜。
与生俱来的美丽是难以埋没的,她终于被选到皇上身边。
她回头嫣然一笑,百般娇媚同时呈现出来。
六宫的粉白黛绿啊,立刻全都黯然失色。
春寒时节,皇上恩赐她到华清池洗浴,温暖的泉水冲洗着她洁白细腻的肌肤。
侍女扶她出浴,正娇懒无力,初次承恩就在这时。
花一般的容貌、云一样的鬓发,金步摇在头上颤动。
美好的春宵啊,可惜太短了!
太阳已经高高升起,皇上才睁开眼,从此再也不早早去上朝。
追陪欢乐,伺候宴席,她总在皇帝身旁转。
春天随从春游,夜晚也是她独占。
后宫美人三千人,皇上把对三千人的宠爱都集中在她自己身上。
深宫的夜晚,她妆饰好了去伺候圣君。
春天她去玉楼赴宴,喝得醉眼微醺。
分析:
这是第一部分的第二层。
紧接着上一层,诗人用极其省俭的语言,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。
描写了杨贵妃的美貌、娇媚,进宫后因有色而得宠,反复渲染唐玄宗得到贵妃以后在宫中如何纵欲,如何行乐,如何终日沉湎于歌舞酒色之中。
姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。
遂令天下父母心,不重生男重生女。
注释:
列土:
列通裂。
可怜:
令人羡慕。
遂令天下父母心,不重生男重生女:
杨妃得宠改变天下重男轻女的习俗,陈鸿《长恨歌传》:
“当时谣咏有云:
‘生女勿悲酸,生男勿喜欢!
’又曰:
‘男不封侯女作妃看女却为门上楣。
’其为人心羡慕如此。
”
诗意:
她的姐姐和弟兄都得到了分封,真是令人羡慕啊,一家的门户都绽放出光彩。
于是,天下的父母都觉得生男儿还不如生个女郎。
分析:
这是第一部分的第三层。
写贵妃得宠对她的全家及天下的影响。
她的家人因她“皆列土”而“光彩门户”,天下人则因此易志,皆想生女。
骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。
缓歌慢舞:
舒缓的歌声与轻盈的舞姿。
凝丝竹:
凝:
慢慢发出声音。
丝竹:
乐器。
诗意:
避暑的骊宫高插云霄。
宫中仙乐飘飘,人间到处都能听到。
宫里缓歌曼舞,徐徐地弹琴,慢慢地吹箫。
皇上整天看,总也看不饱。
分析:
这是第一部分的第四层。
写李隆基沉湎于歌舞声色及对杨妃的宠爱之中。
为下文作出铺垫。
第一部分:
写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。
诗人通过这一段宫中生活的写实,不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公:
一个重色轻国的帝王,一个娇媚恃宠的妃子;还形象地暗示我们,唐玄宗的迷色误国,就是这一悲剧的根源。
渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止,西出都门百余里。
六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得,回看血泪相和流。
注释:
惊破:
惊断。
九重城阙:
指京城。
翠华:
指天子乘舆上的华盖饰羽。
六军:
指天子侍卫军,其实只有四军:
左右龙武军,左右羽林军。
但《周礼》上说:
“王,六军。
”故后世习用六军指皇帝卫队。
诗意:
谁知道渔阳反叛的战鼓会震地敲,把霓裳羽衣曲惊破了!
皇家城阙烟尘滚滚,天子带着大队的车马逃往西南。
天子的旌旗飘飘摇摇,走走又停停,才走了百来里。
六军不肯前进,怎么办?
美丽的杨贵妃死在皇上马蹄前。
她的花钿丢在地上没人收,还有她头上的翡翠翘,她的金雀,她的玉搔头。
皇上掩着脸,无法相救,回头看看,眼泪和血一起流下来。
分析:
这是第二部分的第一节。
诗人写安史之乱发生皇帝仓皇西南出逃杨妃惨死的情景。
“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得,回看血泪相和流”,写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。
“六军不发”,要求处死杨贵妃,是激愤于唐玄宗迷恋女色,祸国殃民。
杨贵妃的死,在整个故事中是个关键性的情节,在这之后,他们的爱情才成为一场悲剧。
黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行,旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。
注释:
黄埃散漫:
指路上尘土飞扬。
萦纡:
曲折环绕。
峨嵋山:
以此泛指蜀道的艰难与荒凉。
日色薄:
日光黯淡。
夜雨闻铃:
在下雨的夜间听到铃声。
《明皇别录》:
“(明皇)初入斜谷,属淋雨涉旬,于栈道雨中闻铃音与山相应,上既悼念贵妃,采其声为《雨霖铃》曲以寄恨焉。
”
诗意:
栈道插云,弯弯曲曲上剑阁,风刮起黄尘格外萧索。
峨眉道上没有多少行人,天子的旌旗也没了光彩,阳光是那样淡薄。
蜀江水这么碧绿,蜀山这么青翠,皇上日日夜夜思念着心爱的人,情思难断绝。
在离宫里看见月光是伤心的颜色,夜里听雨打栈铃也是断肠的声息。
分析:
这是第二部分的第二节。
写李隆基于幸蜀途中怀念贵妃,不胜哀伤。
“圣主朝朝暮暮情”一句是这一层次的神魂。
第二部分:
写杨贵妃死后,唐玄宗的思念之情。
诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”,用酸恻动人的语调,宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤。
天旋日转回龙驭,到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。
注释:
此:
指马嵬驿。
不见玉颜空死处:
一解为不见玉颜,只见死处。
诗意:
总算有一天,时局变换圣驾得回京城,又走到这里──叫人徘徊不忍离去。
马嵬坡下的泥土中已经空无痕迹,美人当年白白死去的那块地方已经无法寻觅。
分析:
这是第三部分的第一层。
写安史之乱平定,李于回长安途中路经马嵬驿,凭吊贵妃遗踪。
君臣相顾尽沾衣,东望都门信马归。
归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂。
注释:
都门:
京城之门。
信马归:
不加控制任马自行,形容悲伤失意。
池苑:
指皇城的池台楼阁花草树木。
芙蓉如面柳如眉:
由池苑的景物想到杨贵妃的容颜,睹物思人,物是人非。
诗意:
君臣面面相对,眼泪洒满衣襟,向东望望,信马由缰回京城。
回来看看宫苑园林,太液池的芙蓉和未央宫的翠柳依旧媚人。
那芙蓉花多像她的脸,那柳叶多像她的眉,此情此景,怎叫人不落泪?
分析:
这是第三部分的第二层。
写李初回长安时君臣相顾,睹物思人,不禁黯然神伤。
春风桃李花开夜,秋雨梧桐叶落时。
诗意:
这春风吹开桃李花的日子,这秋雨敲打梧桐落叶的时辰(都浸染着相思)!
分析:
这一层写李对杨的无穷思念。
“春风桃李”、“秋雨梧桐”概括了一年四季、各种场景,以显示李的思念无时不在、无处不在。
西宫南苑多秋草,落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老。
注释:
西宫南苑:
指玄宗回长安后居住的地方,实际上当时他已被软禁。
梨园弟子:
玄宗喜爱歌舞,并通晓音律,曾选“坐部伎”子弟三百人,教习于梨园。
又有宫女数百人,习艺于宜春苑北,均称梨园弟子。
诗意:
太极宫和兴庆宫的草长得很深了也无人拔,树叶落满了台阶也无人扫。
当年的梨园弟子,如今已生出白发。
女官和宫女们也都已衰老。
分析:
这一层写李的凄凉晚景和感伤怀抱。
这一层与第一部分的有关描写遥相对比,以李怀念往昔之欢娱热闹,虚写他对杨的怀念。
夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦。
注释:
迟迟:
缓慢貌。
耿耿:
明亮貌。
诗意:
晚上萤虫飞过宫殿,皇上悄然忆想。
夜里挑残了孤灯也难以入睡。
宫中钟鼓迟迟敲响。
夜这么长,看看天上银河还在发光。
霜这么重,房上鸳鸯瓦这么冷,翠被冰凉,有谁同拥?
你死去了,我还活着,此别悠悠已经隔了多年,从不见你的灵魂进入我的梦境。
分析:
这一层写李对杨的刻骨相思。
“悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”两句,既绾束上文,以想入非非表明思念之深;又开启下文,以想入非非生发出道士招魂。
第三部分:
写唐玄宗对杨贵妃的刻骨思念。
此“恨”经年,可谓长矣。
唐玄宗在还都路上追怀忆旧,回宫以后睹物思人,触景生情,一年四季物是人非事事休,感触万千。
缠绵悱恻的相思之情,使人觉得回肠荡气。
正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度,后面道士的到来,仙境的出现,便给人一种真实感,不以为纯粹是一种空中楼阁了。
临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄。
为感君王展转思,遂教方士殷勤觅。
注释:
临邛道士鸿都客:
临邛的道士到京城作客。
鸿都:
指京城。
致魂魄:
招魂。
诗意:
京城有位修炼过的临邛道士,能以精诚招来亡魂。
他感动于皇上辗转怀念的深情,于是派遣方士殷勤地去寻觅杨贵妃。
分析:
这一层写李让道士去寻找杨的亡魂,以其想入非非其思念之深,紧密呼应第三部分之末两句。
排空驭气奔如电,升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。
中有一人字太真,雪肤花貌参差是。
注释:
排空驭气:
在空中腾云。
碧落:
道家称东方第一层天为碧落。
这里指天堂。
黄泉:
地深处,这里指地狱。
五云:
五色的云,指祥云。
参差是:
好像是,仿佛是。
诗意:
方士御气排云,像一道电光一样飞行,天上地下都找了个遍。
上了九天,又下了黄泉,可是都没见到她的踪影。
忽然听说海上有座仙山,那山在虚无缥缈中间。
仙山楼阁精致玲珑,似朵朵彩云,有许多曼妙的仙子出没其间。
其中有一位叫太真,雪样肌肤、花样容貌,听来好像是要找的人。
分析:
这是第四部分的第二层。
写道士寻觅杨的曲折经过。
“忽闻海上有仙山”二句生面别开,使情节绝处逢生,波折再起。
金阙西厢叩玉扃,转教小玉报双成。
闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦开。
云髻半偏新睡觉,花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举,犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。
注释:
小玉、双成:
小玉:
吴王夫差的女儿,相传死后成仙。
双成:
董双成,相传是西王母的侍女。
这里借指太真的侍女。
九华帐:
绣着各种华美图案的帷帐。
珠箔:
珠帘。
银屏:
镶银屏风。
新睡觉:
才睡醒。
玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨:
这是形容杨贵妃眼泪婆娑,风情万种的名句,其中大有易觉之意。
其貌没有直写,而是移它景给人的观感来写。
诗意:
方士到了仙宫,叩西厢的门,报捎息的是仙人小玉和双成。
她听说汉家天子派来了使臣,不由得从九华帐的梦中惊醒。
推开枕头、穿好衣服、下得床来,银屏与珠帘都依次打开。
只见她刚刚睡醒,头上云髻半偏,花冠还没整好便走下堂来。
风吹着她的仙衣飘飘旋举,还像当年她的霓裳羽衣舞。
玉容寂寞,眼泪纵横,好似春天一枝梨花带着雨。
分析:
这是第四部分的第三层。
写道士历经波折,终于找到贵妃。
“云鬓半偏新睡觉”以下所写杨之步态容貌,是道士眼中见到的景。
含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝,蓬菜宫中日月长。
回头下望人寰处,不见长安见尘雾。
唯将旧物表深情,钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚,天上人间会相见。
临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。
七月七日长生殿,夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。
天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。
注释:
凝睇:
定睛出神貌。
谢:
陈辞相告。
音容两渺茫:
指由于不能相见,不通音讯而音容模糊。
音容:
声音容貌,指样子。
渺茫:
模糊不清。
人寰:
人世。
旧物:
杨妃生前用过之物,即下面的金钗,钿合之类。
这些是玄宗当年赠给她的定情之物。
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝:
这是杨妃发出的誓言。
比翼鸟、连理枝象征坚贞不渝的爱情。
诗意:
她含情凝目,感谢君王:
自从生离死别难见面,音信两茫茫。
昭阳殿里的恩爱从此断绝,蓬莱宫里的日月这么漫长!
俯瞰人间,只看见云雾,看不见长安。
只有用旧物表达我的深情,把金钗钿盒两样东西带回。
金钗留一股,钿盒留一扇,我们俩各分一半。
只要我们的心像金和钿一样坚牢,虽然远隔天上与人间,总还能相见!
临走叮咛还有一句要紧的话,这句誓言只有他和我知道。
七月七日长生殿,半夜里没人我们两个说的悄悄话:
在天上我们但愿永做比翼鸟,在地上我们但愿永做连理枝。
天长地久也有一天会终结,这恨啊,亘久不断,永不会有消逝的那一朝。
分析:
这是第四部分的第四层。
写杨面对君使,托物寄词,以表明她对李之感激、思念和忠贞不渝。
末句“此恨绵绵无