领世郡概念楼书修改稿最后.docx
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领世郡概念楼书修改稿最后
封面：
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封二：
P1：
谨以此书献给脚踏实地的人
P3：
标题：
领世郡
土地，世界之心，人是灵魂；土地，空间的平面基础，生活的立体结构，天之撑，精气神之宗源……人在其中，据地封侯，“别”出心裁，成“墅”生活，傲然领世。
P4、5：
阅读大地就是了解自己
交通的发达已使我们失去了远方。
车轮滚滚，机翼轰鸣，传说中的天涯海角只要数个小时便能抵达。
但人们依然习惯于到远方去寻找风景，去“回归自然”。
只是在万水千山踏遍的豪情里，有谁想到过，就在我们生活的大地上，在我们的身边，在我们与自然之间，还有那么多生动有趣的事情，有那么多优美的风景；又有多少人愿意将匆匆的脚步停下来，做一个大地的阅读者，去倾听风声、鸟鸣和虫唧，去辨识树木的年轮，去寻觅鸽群的踪迹？
在大地这本翻开的书页上，已有梭罗、苇岸、普里什文和利奥帕德几位先行者留下了足迹，他们在不同的国度以各种不同的方式阅读大地，并为我们留下了一批珍贵的自然文本。
梭罗凭一把斧头，在瓦尔登湖边结庐而居，在自己亲手建造的小木屋里，他观察着，倾听着，感受着，沉思着，记下了自己的观察体会，分析研究了从自然界里得来的音讯、阅历和经验，汇集成《瓦尔登湖》一书；苇岸则自称“观察者”，悉心观察大自然中季节的转换，对古老的时间怀着一种敏感，将《大地上的事情》一一梳理记下；普里什文，热切地关注自然，愿意为“每一片从树上飘落的秋叶写一部诗”，赋予自然以人的思绪和情怀，著有《大自然的日历》；利奥帕德身体力行，倡导自然保育运动，著有《沙乡年鉴》。
这些大地的阅读者们扎根在大地上，与风景为邻，与生灵为伴，与大地同呼吸、共冷暖。
他们愿意潜下心来，感受自然，体认生命，以心灵为纸，将大地上的事情记录下来。
读他们的作品，你会觉得人类是大地上一株摇曳的花草，一株会思想的花草，春华秋实，一岁一枯荣间，将大地上的事情一一阅尽，了然于胸。
P6、7：
标题：
土地、生活，二重奏
现代化的生活把我们带离了土地，我们走在柏油马路上，住在钢筋水泥建造的房子里，水是龙头里流出来的，粮食、蔬菜是从商店买来的。
我们住的楼房下面仅有的一片土地，被越来越多的汽车挤满了，绿茸茸的草再也长不出来。
节假日去公园逛逛，沿着铺好的小路，观赏树木、草地，像观赏一幅画，很好看，很舒心，仅此而已，它和我们已脱离联系，房间里可以不要这幅画，但不能不要洗衣机、彩电、微波炉。
是大地变成一幅风景画了吗？
不！
是我们变成了旁观者，我们脱离了大地。
每个人都记得自己的母亲，而母亲的母亲的……母亲是谁呢?
人类的母亲在哪里?
如果说人是从猿猴进化而来，哺乳动物是从两栖动物进化而来，两栖动物又从鱼类进化而来……那么在所有动物没有产生前，生命细胞从何而来？
如果没有土壤、水、阳光、大气，能有生命吗？
现代人可以建造摩天大楼，乘航天飞机在宇宙飞翔，可以发明计算机、制造激光武器、原子弹。
但人能创造一棵树、一朵花吗？
其实人连一滴水都创造不出来。
正因为我们什么都创造不出来，所以我们才希望：
“一切活着的是她的歌，一切逝去的是她歌，吹着的风，也是一首大地的颂歌，而大地要唱所有的这些歌。
”
P8、9：
标题：
西雅图宣言：
大地是神圣的
[题记]
1851年，印第安索瓜米西族酋长西雅图发表了一篇动人心弦的演说。
地点在美国华盛顿州的布格海湾。
是时，美国政府要求签约，要以15万美元买下印第安人的200万英亩土地。
华盛顿州的州政府便以他的名字定名。
你怎能把天空、大地的温馨买下？
我们不懂。
若空气失去了新鲜，流水失去了晶莹，你还能把它买下？
我们红人，视大地每一方土地为圣洁。
在我们的记忆里，在我们的生命里，每一根晶亮的松板，每一片沙滩，每一撮幽林里的气息，每一种引人自省、鸣叫的昆虫都是神圣的。
树液的芳香在林中穿越，也渗透了红人自亘古以来的记忆。
白人死后漫游星际之时，早忘了生他的大地。
红人死后永不忘我们美丽的出生地。
因为，大地是我们的母亲，母子连心，互为一体。
绿意芬芳的花朵是我们的姊妹，鹿、马、大鹰都是我们的兄弟，山岩峭壁、草原上的露水、人身上、马身上所散发出的体热，都是一家子亲人。
华盛顿京城的大统领传话来说，要买我们的地。
他要的不只是地。
大统领说，会留下一块保护地，留给我们过安逸的日子。
这么一来，大统领成了我们的父亲，我们成了他的子女。
我们会考虑你的条件，但这买卖不那么容易，因为，这地是圣洁的。
溪中、河里的晶晶流水不仅是水，是我们世代祖先的血。
若卖地给你，务请牢记，这地是圣洁的，务请教导你的子子孙孙，这地是圣洁的。
湖中清水里的每一种映象，都代表一种灵意，映出无数的古迹，各式的仪式，以及我们的生活方式。
流水的声音不大，但它说的话，是我们祖先的声音。
河流是我们的兄弟，它解我们的渴，运送我们的独木舟，喂养我们的子女。
若卖地给你，务请记得，务请教导你的子女，河流是我们的兄弟，你对它，要付出爱，要周到，像爱你自己的兄弟一样。
白人不能体会我们的想法，这点，我知道。
在白人眼里，哪一块地都一样，可以趁夜打劫，各取所需，拿了就走。
对白人来说，大地不是他的兄弟，大地是他的仇敌，他要一一征服。
白人可以把父亲的墓地弃之不顾。
父亲的安息之地，儿女的出生之地，他可以不放在心上。
在他看来，天、大地、母亲、兄弟都可以随意买下、掠夺，或像羊群或串珠一样卖出。
他贪得无厌，大口大口吞食土地之后，任由大地成为片片荒漠。
我不懂。
你我的生活方式完全不同。
红人的眼睛只要一看见你们的城市就觉疼痛。
白人的城里没有安静，没地方可以听到春天里树叶摊开的声音，听不见昆虫振翅作乐的声音。
城市的噪音羞辱我们的双耳。
晚间，听不到池塘边青蛙在争论，听不见夜鸟的哀鸣。
这种生活，算是活着？
我是红人，我不懂。
清风的声音轻轻扫过地面，清风的芳香，是经午后暴雨洗涤或浸过松香的，这才是红人所愿听愿闻的。
红人珍爱大气：
人、兽、树木都有权分享空气，靠它呼吸。
白人，似从不注意人要靠空气才能存活，像坐死多日的人，已不能辨别恶臭。
若卖地给你，务请牢记，我们珍爱大气，空气养着所有的生命，它的灵力，人人有份。
风，迎着我祖父出生时的第一口气，也送走它最后一声的叹息。
若卖地给你，务请将它划为圣地，使白人也能随着风尝到牧草地上加强的花香。
务请教导你的子女，让他们知道，脚下的土地，埋着我们祖骨骸；教你子弟尊崇大地，告诉他们，大地因我们亲族的生命而得滋润；告诉他们，红人怎样教导子女，大地是我们的母亲，大地的命运，就是人类的命运，人若唾弃大地，就是唾弃自己。
我们确知一事，大地并不属于人；人，属于大地，万物相互效力。
也许，你我都是兄弟。
等着看，也许，有一天白人会发现：
他们所信的上帝，与我们所信的神，是同一位神。
或许，你以为可以拥有上帝，象你买一块地一样。
其实你办不到，上帝，是全人类的神，上帝对人类怜恤平等，不分红、白。
上帝视大地为至宝，伤害大地就是亵渎大地的创造者。
白人终将随风消失，说不定比其他种族失落的更快，若污秽了你的床铺，你必然会在自己的污秽中窒息。
肉身因岁月死亡，要靠着上帝给你的力量才能在世上灿烂发光，是上帝引领你活在大地上，是上帝莫明的旨意容你操纵白人。
为什么会有这种难解的命运呢？
我们不懂。
我们不懂，为什么野牛都被戮杀，野马成了驯马，森林里布满了人群的异味，优美的山景，全被电线破坏、玷污。
丛林在哪里？
没了！
老鹰在哪里？
不见了！
生命到了尽头，是偷生的开始。
P10、11：
标题：
在都市繁华的沃土上，回归自然
泥土中时刻滋生着无以数计的生命。
一切生命向着太阳，向着天空，自由而又茁壮的生长。
古代中国人相信天盖地承。
大地宽广深厚，无言地承受一切。
天空覆盖着大地，好似房子的顶。
天上地下，天圆地方。
天绝对的“上”，地绝对的“下”。
扎根于大地，生命就有了保障。
面向天空，生命得以展开其活力。
何谓宇宙，四方上下，往古来今。
大地是参照系，历史性的生活是参照系。
但中国现代的学者却经常反省说，古代中国人从不试图追问，大地究竟有多厚，天空究竟有多高，这离真正的科学精神有多远啊！
可是为什么应该追问这样的问题呢？
任何问题的出现必有其得以出现的现象学结构。
除非我们已经知道，大地置在有别于大地的空框中，除非我们意识到，这个空框有无限大的尺寸，否则我们就不会理所当然地提出天有多高、地有多厚这样的深刻问题。
在现代化都市中生存的荡漾在物质文明中的富足的人们，在我们看来，一切生命赖以生存的大地，难道它不是最后的根基，它还要被置于什么之上或之中吗？
土地，就是土地。
土地，是生活的根基，是人在社会中的地位……
P12、13：
标题：
广袤大地，我们的家在哪里？
我们获取的生活资料远远超出基本需求，我们用于挣钱的时间远远超过享受生命欢乐的时间，结果就像泰戈尔所描述的那样，生活本身“就像一个花园被掩埋于为修建花园围墙而聚集的砖堆里，如果爱好砖块和灰浆的怪癖增长，垃圾的王国就会占据统治地位，春天的日子就会永无踪影，鲜花永远不会开放。
”
古时候，中国、印度和日本都有不少的“苦行僧”或“行脚僧”，他们一衣一钵云游四方，向大自然开放自己，在山川草木天地之间，感受自然和生命的交融与和谐，体悟到宇宙的奥妙无穷，神秘莫测，个体沉浸其中，有限与无限对话。
大地何止是供养我们的身体，何止供我们步行、居住，大地滋润着我们的心灵，支撑着我们的精神，当人类脱离了大地，诗歌、艺术、音乐和宗教──来自大地和心灵的一切精华，也就失去了养分，失去了源泉，她们枯萎而衰败；人类封闭了自己，生命也变得僵硬、单调、毫无生气。
面色苍白的人、纵情声色的人，没有归宿的人、寻找生命意义的人，找吧！
找吧！
在人类拥有崇高的记忆时，我们的家在哪里？
P14、15：
南部沃土，5000亩，世界级原创别墅
历史上罕见的超大规模别墅项目——领世郡，荣耀登场。
自此，中国进入“别墅大盘元年”。
————————〉
P16、17：
标题：
纯别墅大盘，把向往别墅的人集合起来
天津第一个占地5000亩的低密度纯别墅大盘。
天津第一个财富与土地接轨的别墅项目。
天津第一个拥有纯正别墅品质和配套服务标准的“居家度假区”。
天津第一个风情万种的“无国籍”的国际化别墅小镇。
天津第一个以自然文化为建筑基础的别墅产品集合体。
天津第一个拥有挚情人性关怀的高尚别墅社区。
……
一样喜欢去Starbucks咖啡店里聊天。
一样喜欢在五大道的西餐厅里过一过周末。
刚刚还在国际会议中心为各自集团的立场争辩。
这都没什么，一会儿在高尔夫球场上可不是单凭嘴上功夫就能决出胜负的……
类似的生存状态，类似的物质基础，追求着同一品位，具备风格迥异的领世精神的人们，只要你向往别墅，只要你不想混杂在人堆里，只要你不想与都市的灰尘和繁忙为伍，那么，请记住：
你！
现在！
只有一个选择！
那就是，去领世郡，集合！
领世郡，除了别墅，只有生活。
P18、19：
标题：
提前享受2050年
2050年会怎样？
人们可在火星上安家？
家用汽车可以水陆两用？
机器人保姆普及？
谁知道呢！
不过，人们的生活会得到更大程度的满足是肯定的，只要会享受就行了。
提前享受不是不可能。
问题的关键是：
看你有没有做好提前享受的准备！
P20、21：
标题：
国际新都市生活圈
鹅肝酱松露意大利面，小店里的一碗阳春面，料理屋中的乌冬味甑面。
写字间里的雪茄味，车厢里的皮革味，酒会灯影中的衣香味。
德尼罗的邪气笑容，达斯汀的天真背影，埃尔帕西诺的结实臀部。
在国际都市生活圈，
没有人想讨论品位。
那是多么没有品位的一种行为啊。
P22、23：
标题：
私有化的公共前景生活
◇生活空间是公有的，但生活方式是私有的；
◇社区文化是公有的，但文化品位是私有的；
◇商业发展前景是公有的，但利润是私有的；
◇商务生活的健康氛围是公有的，但商务权力是私有的；
◇该项目对整个周边区域的影响和贡献是公有的，但成熟起来的周边区域反回来作用于项目的正面推动和促进是私有的……
P24、25：
标题：
无国籍的国际生活集合体
左邻查理，脸上总是带着英国绅士特有的微笑。
即使在商务中心见到他，也是如此，让人一整天心情愉快。
右舍安东尼太太每天忙于shopping，难道她把卧室都改成了储物间？
谁让shoppingmall离我们这么近呢。
前一栋房子里的老夫妇据说是李嘉诚的挚友（真的假的？
）。
不过他们的朋友倒是挺多，都成附近酒店的常客了。
夏奈儿的香水，纯正的比利时巧克力，法国香槟，街区里经常听到的南腔北调……这只是一种乐趣。
是的，这只是乐趣，仅此而已。
P26、27：
标题：
从1861年进入。
领世郡，迟到了143年
林肯启发了玛格丽特，她用整部《飘》来诉说始终未变的土地家园之爱。
南北战争表面上解放了黑奴，最终实现的却是背后土地的归属。
美国人喜欢那些孤胆英雄，他们单枪匹马地改变历史。
此言道出了我们着迷杰出人物的原因。
莱特的建筑中从不挂画，柯布西耶认为传统是现代一朵有毒的鲜花。
今天的世界早已进入没有大师的时代。
物质基础→精神层面→空间主义取向的单向度逻辑却一直有效。
大师的时代，是许多人怀念的理想故土。
我们所做的，正是无限接近这块曾经眷恋的热土……
P28、29：
标题：
为住在别墅里的人建筑别墅
经过十年发展，我们已走到两极分化的叉路口：
过去明知有市场但没人敢冒险的顶级别墅开始在市场露头，与此同时，原来还老老实实自称TOWNHOUSE的项目突然之间从人间蒸发，都挂上了别墅的幡旗，原来还是农民新村的别墅也摇身一变，开始以亚别墅、类别墅或经济型别墅的名义流行市场，这样一来，本来泾渭分明的别墅市场好像一下子没了好坏高低。
别墅的多元化并不是一件坏事，但多元化不是鱼目混珠，
到底什么样的才算顶级别墅，什么样的连别墅都算不上？
我们看世界的方法和对世界的结论决定了我们是谁。
在天津别墅史中，BC（公元前）意味着在领世郡出现之前。
P30、31：
标题：
重拾生活色彩，在主题中阅读人生
先楼房之前，把树木的葱郁还给你
先车库之前，把鸟鸣的呢喃还给你
先灯光之前，把阳光的温暖还给你
先绘画之前，把画里的风景还给你
先客厅之前，把窗外的庭院还给你
先电视之前，把邻里的亲情还给你
先财富之前，把健康的未来还给你
先生活之前，把心灵的自然还给你
美国FORT主题、波士顿茶派对主题、桥主题、五彩世界主题、水族花园主题、蝴蝶花房主题、历史漫步主题、观鸟主题、磨坊主题……
也许你并没有阅读习惯。
但从此经过，在此生活，阅读人生便成为了你的生活习惯。
P32、33：
标题：
在建筑中驻留时间，用艺术完美生活
西方有许多历史名城，经过漫长的中世纪的累世经年，就成为历史积淀的城市标志，伴随着那些标志物凝聚了持续不断的人文精神的传统。
让建筑在艺术的池中湮然，才不至于变成城中的泡袜被吹灭。
领世郡，用艺术之心创造生活，让浮躁的心灵沉静。
沉静中的激情，转化为想像力。
想像力转化为创造力。
并最终谱写下最有价值的城市发展史。
P34、35：
标题：
北美风格，贵族生活原装空运
在地球的各个角落，在海那边的天和天那边的海，都有不同的族群部落。
山水性情迥异，人文风土不同。
有一种奢华、坦荡、率真、自我的个性在此展现，它就是北美风情，可以驻留时间的建筑风情。
热爱生活、重视自我、喜欢享乐、张扬财富、大胆追求的北美人虽然没有给世界奉献更多的经典，但他们的享受主义，特别是居住享受主义制造了别墅这个经典产品。
他们最早享用别墅，他们具有财富实力去不断的改良别墅，他们注重自我的特性让别墅成为舒适生活的实用品，他们坦率而挑剔的目光造就了一大批优秀的别墅设计师，他们对世界各国文化的吸收把别墅锤炼成世界级的精品。
所以，一提到成熟经典的别墅，就是“北美制造”。
率真开放，兼容世界的北美沉淀了二百年的别墅居住传统。
他们的居住主人来自世界各个地方，居住需求多样，居住要求甚高，所以他们的别墅集萃了多国建筑特点，提炼了几个世纪的人性需求。
大到建筑模式，小到某个细节，都体现了舒适、简单、方便、愉悦的享受主义性情，能够被世界不同国家、不同文化背景的人们接受。
所以领世郡选择原汁原味的北美风格，其用意不是为了北美而北美，而是因为就别墅产品来说，北美风格意味着经典、成熟。
P36、37：
标题：
世界级别墅，世界级大师原创
山坡上的葡萄还不是葡萄酒，地下三十米的金矿还不是金项链，建材还不是建筑，更不是建筑艺术，不是建筑哲理诗。
把建材排列组合成建筑空间的诗意，是建筑设计师的创造性劳作。
感谢这劳作。
纳尔斯波顿事务所：
NilesBoltonAssociates总部设在乔治亚州亚特兰大市，是一家拥有170名设计人员的大型设计公司，目前，NBA是全美国第一大的住宅设计公司，并且被《建筑设计与营造》杂志列为全美前30位的设计公司之一（第27位），并被《世界建筑》（英国）杂志列为全球最大的前80位设计公司之一（第71位）。
到目前为止，NilesBoltonAssociates及其下属公司已在美国38个州和11个国家有过设计项目，包括1996年亚特兰大奥运会的运动员村，目前，公司承担全美最大的大学校园项目，总投资4亿美元的位于硅谷的圣荷西州立大学规划与建筑设计，公司在公司的业务包括位于北京中心商务区50万平方米的世纪城，国际竞赛中标的桂林龙泉新区规划设计等。
NilesBoltonAssociates创始于1975年，其成长壮大归功于在理解客户要求并提供适应客户需求的设计方案方面的突出能力。
P38、39：
标题：
情景生活，风景寸步不离
一只鸟在风景中追逐阳光。
午后，两点，微风和宁静擦肩而过，叶子轻轻地点头，很暖和的阳光，透过树枝的缝隙，倾泻在窗前风景斑驳的地上。
一只鸟，一只机灵的小鸟，用婉转的歌声和阳光亲昵，此时，阳光的形状是一把伞，鸟便在伞尖上跳舞；一尺开外，阳光是一个花瓶，小鸟便把嘴伸进瓶里，假扮乌鸦喝水，一米的距离，有一粒剔透的阳光，鸟儿想衔起她，却在重叠的光芒里迷醉……
小鸟就这样追逐着阳光，象波西米亚与情人的游戏。
两个人，一男一女，坐在自家豁亮的落地窗前，目睹了这一切……
P40、41：
标题：
从长春藤到「别墅联盟」
不管用何种方式和何种排行榜来评比，美国大学中最著名的学校，还是要数东北部的「长春藤盟校」。
长春藤盟校共有八所：
哈佛大学、普林斯顿大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、康乃尔大学、布朗大学、宾州大学和达特茅斯学院。
在《美国新闻与世界报导》的排行榜中，八所长春藤盟校全在前十四名，前三名各是哈佛、普林斯顿和耶鲁。
其实，「长春藤盟校」这名称跟学术没有什么太大关系。
它的起源是在本世纪初，八个东北部的大学组成了一个体育联盟。
美国的大学许多都属于某个体育联盟，专与联盟中的学校比赛。
由于属于「长春藤联盟」的八所大学在学术上都很优秀，校园富有贵族气息，历史都非常悠久，又都在东北部，久而久之，大家在印象里就不约而同地把它们归纳成了一个整体。
未来的历史中，以上文字翻译进领世郡的字典同样实用：
不管用何种方式和何种排行榜来评比，中国房地产市场上最著名的别墅，还是要数天津的「别墅联盟」。
「别墅联盟」中的别墅种类共有七种：
多层别墅、联院别墅、经济型独体别墅、标准型双拼别墅、标准型独体别墅、舒适型独体别墅、豪华型独体别墅。
在未来中国顶级别墅生活质量评比的排行榜中，七种类型别墅排名全在前列。
其实，「别墅联盟」这名称跟产品没有什么太大关系。
它起源于21世纪，是为给都市里生活的人们寻找一片自然乐土，赋予他们土地，而组成的这样一个联盟。
天津，乃至中国的许多别墅都跟「别墅联盟」毫无关联。
因为没有可比性。
由于属于「别墅联盟」的七种产品都很优秀，富有贵族气息，居住在此的人们又都有很高的社会地位，且都很在意生活。
所以，久而久之，大家在印象里就不约而同地把它们归纳成了一个整体，根据人群属性，统称其为：
领世郡。
P42、43：
标题：
三重庭院，无规方圆
可以谈论都市，禁止大声
可以饲养宠物，禁止猛兽
可以听树呢喃，禁止剧烈肢体动作
可以种花种草种瓜得瓜，禁止乱施肥料
可以穿睡衣穿泳装穿丁字裤，禁止穿行
可以炫耀身材，禁止炫耀身份
……
总之，天津再也找不到的如此大面积，如此贴近自然的三重庭院，可以的永远比禁止的多
P44、45：
标题：
成吉思汗、达芬奇和一只叫翠花的高尔夫球
初入社会，第一个师傅趁着微醺的酒意，拍着我的肩头说：
如今环境天天变，人心也跟着变复杂，要做就做成吉思汗。
成吉思汗曾骑马远征边疆，所到之处，均为中国。
相信我，没错的，野心大的人，能抓住眼睛看不见的。
蓄一部花白大胡子的达芬奇，叼着烟斗。
卖掉一件件作品在街头。
拜金主义没那么可怕，消费主义欢呼着来到身边：
让生活安定起来，让人口众多起来，让日子悠闲起来，让人生没追求起来。
上帝之后，享受没有标准。
最近迷上了高尔夫。
不知是不是出于对这项运动的热爱，特别重视那个小球。
走到哪都带着，有事没事地拿在手里摆弄一会儿，还给它起了个名字叫翠花。
估计是雪村的歌满大街都能听到的缘故。
虽然这小子崇尚民间。
但民间的东西最自然，也最亲切。
P46、47：
标题：
别墅公民，自然人
未来的《新华字典》将增加以下两条注解：
别墅公民：
1、住惯别墅并且能够充分主宰别墅生活的人。
2、生活天天度假的繁忙的都市人。
3、视生活为权利，视金钱为义务，视房子如衣服，视环境、自然为生命的人。
如：
别墅公民的权利和义务都是围绕如何生活得更好展开的。
自然人：
1、比普通公民拥有更多权利和自由的人。
2、亲密接触自然的人。
如：
住进领世郡的人，都属自然人。
柯布西耶想以[自然的城市]取代古老的巴黎
莱特从不去教堂，他说大自然是最好的教堂
如何理解生活？
如何合理地更新生活？
如何实现生活中角色转换？
是我们选择别墅之前，务必想好的三个非常重要的问题。
P48、49：
标题：
发展南部，改变地图秩序
中国的南部，因国家政策的支持，快速发展起来。
天津的南部，因城市建设进程的大力推进，向外铺展开来。
一个让城市、国家乃至全世界瞩目的地方，因财富的注入幻化出无限的生命力和诱惑力。
南部沃土，耀眼地位上的城市最新地标，即将树立。
不经意间，地图的南部将不会再被无端地凭空裁掉。
P50、51：
标题：
从现在开始，太阳从南方升起
风往南吹，生命的阳光在南面。
到南方去，城市的月光在南面。
当然，金銮殿上的龙椅也对着南面。
南——从此被重视，从此不可割舍。
梅江南之南，上帝也宠爱。
P52、封三：
真正的别墅生活，始于2004
封底：
项目方位地图、电话等。
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