高考作文素材人民日报热点时评共8篇.docx
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高考作文素材人民日报热点时评共8篇
高考作文素材：
人民日报2020年8月热点时评
（共8篇）
1、女孩考上清华跪谢父亲，摆拍视频何以“弄假成真”？
知励 2020-08-27
关键词：
摆拍视频社交媒体
不久前，一个短视频感动了不少网友：
工地上，一名男子正在干活，身穿校服的女孩跑来扑通跪下并大喊，“爸爸，我考上清华大学了！
”然而没过多久，这个账户又发布了一个短视频：
病床上，躺着一名中年男子，女孩扑倒在他身上痛哭，告诉植物人父亲自己考上了大学。
眼尖的网友发现，两个女孩是同一个人，而植物人父亲正是工地上干活的男子。
剧情急转直下，点过赞、打过赏的网友纷纷跺脚：
原来被骗了！
事后，网警部门发文谴责，“希望大家能传播真正的正能量，而不是靠编造吸引毒流量”；短视频平台也对该账户做出了限流10天的处理。
但颇有戏剧性的是，视频创作者倒喊起了冤，他们委屈地向网友喊话：
“目的是传播正能量，这样有错吗？
”“你们看韩剧哭得稀里哗啦的，怎么不去找他们呢？
我的作品都是段子！
”这也令人反思：
在鱼龙混杂的信息江湖，不同类型信息的边界如何确定？
在流量收割盛宴裹挟之下，用户如何做出理性判断？
传播学者梅罗维茨在《空间感的失落》一书中提出，电子媒介使各种信息混杂在一起，从而模糊了原本物理隔离的社会情境，人们随之要做出行为调整以更好地扮演社会角色。
的确，移动互联网兴起之后，人们接收信息的边界变得模糊了。
在过去，早上出门买份报纸，看的是新闻；晚上在剧院真诚流下泪水，但明白故事纯属虚构；即便是看电视，报道与影视也是泾渭分明。
而现在，小小手机屏幕，既是报纸，也是电视，还可以是剧场；社交媒体平台，装得进国际风云、人间百态，甚至还有动物世界。
也许一秒前还在刷高考录取动态新闻，下一秒就切换到“女子跪谢父亲”，不明真相的用户把表演误认为事实也情有可原。
但在短视频平台上，一些创作者恰恰利用了这一点，有意模糊着真与假，混淆了新闻事实和表演创作的边界。
文化学者张颐武曾归纳，短视频具有片段性和表演性。
发现某些新闻事件传播量大面广，一些创作者就截取其中最有戏剧性的片段，开始搞复制粘贴式创作。
从“跪谢父亲”系列视频，到“外卖小哥痛哭”的摆拍视频，再到伪装作街头监控的自编自演，很多广为流传的视频其实是摆拍之作，不少观众在知道真相后纷纷表示反感。
诚然，一些虚构视频让不明就里的观众随之喜怒悲思，就作品内容而言也没有刻意传播负能量。
但与时间、地点、人物、情节等方面具有虚拟性的戏剧、影视作品相比，不少摆拍视频刻意模糊自己的创作痕迹，营造一种新闻记录的真实感，容易让观众信以为真。
在“传播正能量”的辩解背后，也有着赚取流量、进而通过广告变现获取收益的把戏。
正所谓“修辞立其诚”，观众并不排斥匠心独具的虚构作品，更不排斥介入现实的艺术创作，但刻意模糊虚构与现实的界限、骗取观众关注的做法，从动机上看已经走偏了。
如果摆拍视频大行其道，将耗费人们的注意力资源，让真正动人的故事湮没于信息海洋中，还会污染视频平台的生态。
而一旦“由真变假”，更难免会给观众带来情感和道德上的双重冲击。
媒介技术赋予人们获取信息的便利，但同时也对人们的媒介素养提出更高要求。
大众媒体兴起以来，假新闻一直都存在。
19世纪末，美国报业经历过“黄色新闻”时期，廉价报纸为了比拼销量而捏造事实、散布谣言。
进入互联网时代，由于缺乏把关程序，网络假新闻频频出现，新闻反转事件也时有发生。
如果说以往新闻反转的原因还在于对事实片段化、夸张化、碎片化的呈现，那么现在的短视频摆拍则完全脱离了新闻生产的范畴。
尤其是借助技术手段，让“眼见也不一定为实”。
无论图片多么栩栩如生，视频如何催人泪下，先别急着冲动点赞，多问一句“真的还是假的”，才不会轻易被收取“智商税”。
正如“狼来了”的谎言不能说过三次，短视频摆拍者也不要指望“一招鲜吃遍天”，摆拍套路一旦被曝光，想再骗取流量就没那么容易了。
对于短视频运营平台来说，也需要完善规则，维护良好内容创作生态，以醒目的标签区分各种类型信息，避免造成用户误解、透支平台公信力。
2、医学生施救无效遭遇网络恶评，谁寒了好人的心？
何娟 2020-08-26
关键词：
键盘侠人心向善
近日，“男子发病两名医学生施救无效痛哭”的新闻引发关注。
施救的是成都中医药大学眼科学院的两名女研究生，虽然结果令人遗憾，但逝者家属当面致谢、母校成都中医药大学拟授予校长特别奖、四川省教育厅拟授予“四川省优秀大学毕业生”称号、大量网友点赞，表达着对善行的赞许和嘉奖。
然而，网络上也出现了一些不和谐的声音，一条“次日男子家属把两名学生告上法庭，原因是两个女生没有行医资格证，这剧情怎么样”的评论获6.1万点赞，更是格外突兀。
今天，我们就来聊一聊这件事。
跪地进行心肺复苏和人工呼吸，为救人误了火车，得知抢救无效时泪流满面……两位女大学生展现出了专业和冷静，更诠释着救死扶伤的职业道德和医者仁心。
正如成都中医药大学所表彰的那样，她们“用实际行动践行着医学生誓言”。
我们常说，医生是人不是神，不是每一次全力以赴都能挽回生命。
而在急救事件中，抢救更多是争取时间和更多可能性，不能以结果是否达意来评判。
于情于理，两名女大学生都无可指摘。
所幸，逝者家属当面表示感谢，成都中医药大学和四川省教育厅肯定善行，及时澄清了真相，形成对恶语、谣言最好的反击，有效制止了一起恶性传播事件。
但恶评背后，两个议题值得我们探讨。
表面上，这是一个“键盘侠”造谣带节奏的问题。
常言道“利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消。
”在人命关天面前，在救死扶伤的善行面前，这种行为无论是为调侃恶搞，还是抬杠抖机灵，都显然不合时宜，不仅混淆视听，所附加的道德审判、舆论压力还会寒了行善者的心，造成对逝者家属的二次伤害。
并且，恶意借由互联网放大，还将严重扰乱网络秩序，败坏社会风气。
虽然不苛求每个人都能见义勇为，但对他人善行义举不阴阳怪气是起码要求。
正如逝者家属事后接受采访时谈到“不明真相随便乱评论是不道德的。
”不仅不道德，利用互联网造谣传谣事实上已涉嫌违法。
网络行为规范之外，谣传的内容还延伸出一个“好人没好报”的社会话题。
近些年，类似被助者反咬一口，或者对善行义举诸多挑剔、吹毛求疵、指指点点的事件确有发生。
说起那6.1万点赞，倒也不见得都是赞同该观点或者抱着看戏心态，也可能是切合了人们对于现实中一些类似事件的观感。
但要形成好的社会风气，本就应该更多弘扬正气；无底线的造谣，只会让一些个案造成的印象更加固化，放大人们的负面猜想，甚至得出更为偏激的结论。
看到光亮，而不是一味喟叹人心险恶；看到进步，而不是一味抱怨人心不古，才能让更多人心存善意、放心行善。
网络不是法外之地，无论是发布虚假信息、散布网络谣言，还是恶意中伤诽谤、传播网络暴力，都可能触犯治安管理处罚法。
人性中的善更是如同金子般珍贵的东西，在他人生命垂危时挺身而出无疑是至善的体现，而逝者家属、母校、网友等致谢、褒奖、点赞这份担当，同样是在传承善意。
从这个意义上，那些中伤、质疑、造谣者显然是站在了善的对立面，若任其发酵，不仅会让人心蒙尘，还会抬高行善的门槛，让更多人望而却步，最终反噬社会的道德根基。
由此而言，人人都要强化法律意识，加强道德自律，坚持弘扬美德、传播真实。
同时，平台和监管部门要切实承担起监管之责，执法机关更要严厉打击中伤善行等造谣传谣行为，以此引导舆论，树立正确价值导向。
只有全社会共同呵护，扬善与惩恶并举，才能让互联网成为善意的放大器，而不是恶意的扬声筒，才能让人们心无顾虑而不是畏惧行善，才能不断涵养人心向善的良好风气。
3、引爆关注的，为何又是悟空？
杨翘楚 2020-08-25
关键词：
文化创意
最近一则13分钟的游戏真机测试视频发布后，迅速收获2000多万次观看，在赢得国内网友肯定的同时，也收获国外玩家的不少好评。
这款自称出品于独立游戏公司的《黑神话：
悟空》，为何尚未发布便让一些人高呼“国产之光”？
今天我们就来聊聊这个话题。
一只金蝉引领我们飞入悟空的故事。
阴森的山林之间是狼人的阵地。
七十二变的悟空，由金蝉幻化为猴子、狼人，又使用铜头铁臂、定身术等一票技能，将喽啰、首领和妖怪一一斩于剑下。
游戏尚在开发，最终的操作体验尚未可知，但纤毫毕见的毛发、婆娑窸窣的阴影，让人看到了开发者的诚意和中国单机游戏的想象空间。
从游戏大国走向游戏强国，中国或许太需要一鸣惊人的故事了。
有数据显示，2019年全球游戏市场的规模约1521亿美元，中国市场收入占比约36.5%。
但是在这第一大市场中，手机游戏遥遥领先，单机游戏却少得可怜。
不同于“初始免费、越玩越贵”的“氪金”手游，需要玩家一次性消费买断的单机游戏，往往能承载更多匠心，彰显更高水平。
正因为如此，褪去浮躁、沉潜开发一款“高成本、高体量、高质量”的3A大作，一直是中国游戏人心中的愿望。
文化创意的成功不仅需要灵感与汗水，更需要社会公众的尊重与耐心。
曾记得20年前，在任何一家电脑城，只要以很便宜的价格，就可以买回集合最新游戏的盗版碟。
10年前，稍稍费些周折，就可以在网上找到正版游戏的激活码甚至作弊码。
这样的市场环境中，难以诞生3A大作。
从打击网络盗版的“破”，到促进电竞发展的“立”，中国正在为创意劳动者免去更多的后顾之忧，让他们可以在追逐短期的现金回报之外追求更长期的艺术价值。
如果说，接轨国际标准的版权保护让好作品挺直了脊梁，回归传统文化的返本开新则为好作品注入了灵魂。
曾有人喟叹，萌芽于唐宋、定形于明代的孙悟空，到了当代却告别东土大唐，东渡日本寻找起了七龙珠。
在海外视频网站上，甚至有外国网友留言，是《黑神话：
悟空》的出圈，才让他知道这只神通广大的猴子来自于中国。
作为中国人的浪漫主义杰作，自信、正直、睿智的孙悟空与许多西方年轻人形成了共鸣共振，也有人从中看到了中国文化出海的可能。
不同于京剧、武术等国粹的黄钟大吕，网络小说、动漫游戏等异彩纷呈的流行文化，展现出国际传播中的又一种可能：
是自上而下地推广高雅艺术，还是自下而上、聚焦个体感受、记录时代节拍地贴近平凡生活？
两条路径，看似内容不同，方向殊异，实则互相补位，归于一途。
千里之行，始于足下。
评判这部游戏好坏，现在还为时尚早。
但正如《悟空》开发者所言，放出13分钟的效果，不为炫技邀功，只求延揽人才。
从演示视频到游戏上架，这中间需要的时间、金钱、智慧甚至运气远非一日之功。
也正是在这个意义上，我们愿意抱持着平常心，见证《悟空》成长，更希望这只美猴王可以撒豆成兵，启发更多有志之士，开发出征服中外受众的破圈之作。
4、敬酒不喝，到底谁该喝下这杯罚酒
石羚 2020-08-24
关键词：
酒桌文化
今天，一位新员工不喝领导敬的酒而被掌掴的消息，引来不少关注。
据当事人称，在新员工团建聚餐上，自己由于生活习惯而礼貌拒绝了“A角”的敬酒，结果却被领导粗口辱骂并扇巴掌。
事后，该单位发表声明称，的确存在某领导及个别员工因酒后失态而言语行为失当的现象，目前已对责任人进行停职接受调查处罚，对相关领导给予严重警告处分。
从摔酒杯、砸桌子，到满地污渍、丑态百出，种种混乱场景给这位原本对工作充满期待的职场新人浇了一盆凉水。
有网友认为领导习惯从如何融入社会的角度看问题，新人习惯从社会本该是什么样子的角度看问题，事件背后是新老观念的冲突。
但问题在于，强制性喝酒是否是融入社会的必修课，在“众人皆醉”的聚会中滴酒不沾是否是不懂事，所谓的酒桌文化是否具有存在的必要性？
正如这位新人所参加的团建聚餐一样，小小餐桌往往不限于吃饭果腹，而被附丽上情感联络、工作交流、商贸洽谈等多种功能。
亲友相聚小酌几杯，宴饮宾客推杯换盏，好友相逢痛饮刘伶，喝酒成为餐桌之上的常有之事，本身就寄寓着把酒言欢的美好期望。
在礼乐社会，酒是祭祀、庆功、婚庆等场合的必备之物，有“酒以成礼”之说。
在古代文学作品中，饮酒也往往和联吟、清谈、焚香、度曲等活动联系在一起。
借酒抒臆、共叙情长，对于相沿成俗的“酒桌文化”，并不应一概而论。
但事件之所以引发热议，相信与很多人都遇到过的劝酒、斗酒陋习有关。
无论是这位领导口中“我看好你，不喝酒令人失望”，还是“不喝就是瞧不起我”“没醉就是没喝到位”“感情深一口闷”等常见劝酒辞，将喝酒多少、喝酒与否与道德评价、人际关系挂钩，折射出一种畸形的饮酒观。
尤其在一些单位活动、商务往来中，醉酒诉衷肠、喝酒谈生意的现象仍然存在。
“不讲规矩讲感情”的潜规则、“以上压下、以大欺小”的权力观乃至“无酒不成宴”的腐败味，已经成为败坏社会风气的一颗“毒瘤”。
“能喝半斤喝八两，这样员工我培养；能喝八两喝一斤，这样员工我放心；能喝一斤喝一桶，这样员工提副总”，这是相声中的一段顺口溜，用以讽刺一些企业的用人误区。
客观来说，老员工对新员工缺乏了解，本属人之常情。
但一些人迷信靠喝酒做“诚意测试”，仿佛不怕当众出丑才值得信任；有的上级偏爱用劝酒做“服从测试”，仿佛冒险喝酒才堪大用。
判断员工品行、融洽同事关系，本应通过积年累月的观察与点点滴滴的交往，不看水平看酒瓶、不靠雅量看酒量的评价方式显然走偏了。
值得注意的是，该银行在说明中提到这是一场私下的非公款聚餐，个别员工对“八小时以外行为规范”执行不到位。
在一些人看来，应酬是工作的继续，酒场是职场的延伸。
但事实上，工作生活理应存在界限，而为人处事应一以贯之。
对于工作之外的社交场合，哪怕是同事聚会，也不妨多一些推心置腹、平等交流，少一些尊卑长幼、官威官气。
另一方面，对每个人而言，理应养成在“八小时之外”规范自身言行，在社交场合、休闲场所保持得体的自觉。
时刻为自己的行为负责，莫让酒后失态成为免责诿责的理由，莫以酒后无意识作为丑态百出的挡箭牌，这是饮酒的基本底线，也是成年人的必备素养。
早在先秦时期，孔子就明确了“唯酒无量，不及乱”的原则，《尚书·酒诰》中做出了“禁沉湎”的规定。
这也启发我们：
喝酒必须坚持理性原则，避免行为失控；坚持自愿原则，切莫因为强人所难而失去交流的机会；坚持健康原则，防止发生喝酒过量而损害健康乃至危及生命的悲剧。
在品鉴酒中世界之先，杜绝饮酒陋习，应当成为饮酒者的第一课。
5、餐前称体重、扣服务员绩效…莫让奇葩操作毁了“厉行节约”
钟于 2020-08-20
关键词：
节约消费
重庆一景区自助餐厅发起“光盘”送券、剩菜加价的活动，江西理工大学食堂“光盘”可换水果，甘肃烹饪协会等倡议提供“半份半价”“小份半价”等服务……近日，全国多地出台举措遏制“舌尖上的浪费”。
然而，在有些地方，有餐厅要求食客餐前称体重，按体重点餐；有烤肉店，推出吃不完可退，高温消毒后再卖；有餐桌规定，食客有剩菜就扣服务员绩效……奇葩操作引发热议。
粮食安全是关系国计民生的头等大事。
虽然我国粮食生产连年丰收，但从国情来看，作为一个拥有14亿庞大人口的国家，我国用9%的耕地养活了全球近20%的人口，粮食安全长期处于“紧平衡”态势，端稳中国饭碗、保障粮食安全并非理所当然、轻而易举。
从当前形势来看，受新冠肺炎疫情影响，今年全球面临严重粮食不安全的人口数量可能由1.35亿增至2.65亿，这也提醒我们要增强忧患意识、秉持底线思维，时刻绷紧粮食安全这根弦。
“一粒米千滴汗”，从一粒种子到被端上餐桌，每一粒粮食都凝结着无数辛勤劳动，惜粮惜物、敬畏劳动，向来是中华民族的传统美德。
“但愿苍生俱饱暖”，有过饥饿经历的人，会知道温饱之于人的生存发展的重要意义；看看当下全世界仍存在几亿饥饿人口的现状，更能体悟我国成功解决14亿人吃饭问题的伟大所在。
从现实来看，节约粮食、反对浪费已经成为不少人的共识，然而，从认识到行动有一定的距离，诸如面子思想、排场观念，以及某些场合下的“够本”想法等都是“拦路虎”。
据统计，我国每年浪费的粮食约为3500万吨，接近中国粮食产量的6%，浪费现象仍不容乐观。
从整顿“舌尖上的浪费”“酒桌上的应酬”，到发起“光盘行动”，再到如今倡导“厉行节约、反对浪费”，狠刹奢靡浪费之风一直是这些年社会生活的重要主题之一，但也足见良好风气的养成、文明习惯的培育绝非一朝一夕之功，难以一蹴而就。
由此而言，无论是革除不良饮食习俗，还是让节俭观念外化于行，都需要绵绵发力、久久为功。
创新推动厉行节约值得鼓励，但过火、越界就容易落入形式主义。
不少做法招致众多网友批评，究其根源还在于，这些做法纸上谈兵，在科学性上也有待商榷。
毕竟，体重并不能直接与食量挂钩，顾客的责任不能算到服务员头上，取消奖学金不是一个“筐”，避免浪费也不能简单等同于少点几道菜。
要将好事办好还需从实际出发，以效果为导向，不切实际的举措最终只能骛于虚声、驰于空想，甚至带偏了节约的方向。
在厉行节约、反对浪费上，我们能够做得还很多。
比如，餐厅可以用样本展示菜量大小，让顾客能适量点餐；比如，学校、单位食堂可以引入大数据管理，实现精准供餐；比如，厨房应该多进行产品开发，提高食材的利用率；比如，外卖平台推进信息标准化，让顾客告别“盲点”，做出更合适的选择。
这些都需要相关行业以更精细、更科学的态度来提供服务，而不是制造噱头甚至搞“攀比式节约”。
归根结底，无论是硬举措还是软约束，都需建立在与顾客的价值共振、情感共鸣上，以人性化、可操作性强的措施凝聚共识，激发合力，形成长效。
其实，无论是正向鼓励还是反向约束，应有一个基本共识：
鼓励消费不意味着放任浪费，倡导节约也不等同于限制消费。
今天，随着生活水平的提高，人们对吃的要求已经从吃得饱、吃得好向吃得营养、吃得健康转变，健康膳食、适量进餐是题中之义。
从这个思路出发，针对不同人群开发多种分量的套餐，更加精细地进行营养搭配，在提升菜品的质量上苦下功夫，就不难找到节约粮食与尊重消费者、更好满足人民需求的平衡。
6、“网暴林有有”，观众如何才能不“恨屋及乌”？
周南 2020-08-14
关键词：
“出戏” 观众素养
最近，一部以女性视角展开的电视剧《三十而已》在网络上引发热议。
剧集聚焦处于30岁这一年龄节点的女性所面临的年龄焦虑、职场晋升、婚姻维系等话题，引发了不少观众共鸣。
但随着剧集热播，剧中林有有这一角色却一路被骂，观众的怒气从戏里延伸到戏外，从角色上升到演员，甚至还有网店上线了“陪骂林有有”服务。
反面角色被骂，甚至牵连到演员，林有有不是第一个。
近年来，不少影视剧中的反面角色及其扮演者都遭遇过类似“剧情”。
观众入戏太深，主要还是因为将现实中的道德标准、情感体验等投射到了角色身上，从而产生了强烈的共情。
法国作家法朗士在《乐图之花》中曾有过这样一段论述：
“书中的每一个字都是魔灵的手指，它只拨动我们脑纤维的琴弦和灵魂的音板，而激发出来的声音却与我们的心灵相关”。
电视剧中的角色就好比书中的文字一样，观众会根据自己的审美经验、人生体验，添补成情感色彩，发掘出它的种种意蕴。
林有有这一角色作为婚姻家庭的破坏者，与观众产生的“碰撞”，激发出的正是人们心中对基本道德观念的维护，对婚姻伦理的捍卫，这样的情感投射，并非不能理解。
但角色不等于演员，“恨屋及乌”有失理性，也是对演员、对作品本身的伤害。
试想，如果演员因为饰演了反面角色，就动辄被“人身攻击”“网络暴力”，那么还有多少人愿意去挑战这样的角色？
我们是否还有机会借影视作品去探寻人性“隐秘的角落”？
并且，一部作品的价值，应该在于其带给我们的“思考增量”，而非简单的情绪宣泄。
以《三十而已》为例，通过角色和剧情去关注女性的成长，去反思如何塑造健康的婚姻关系，去思考多元生活方式和价值观念下如何追随内心、认识自我，这些显然是比一味的攻击谩骂更有意义的问题。
而“网暴林有有”带来的失焦，则让这些话题无法深入讨论下去。
当然，类似“网暴林有有”的现象之所以不时发生，也和影视剧对人物形象塑造的单薄化、符号化有关。
同样是演坏人，为什么《隐秘的角落》里的张东升能获得观众更多的宽容？
就是因为在他身上能看到人性的复杂面向，爱而不得的痛苦，尊严被践踏后心灵的扭曲，一步步坠入深渊的无力无奈。
他的“坏”不是为了设置一个靶子，供观众吐槽，刺激观众情绪，而是将观众引入对人性“善”与“恶”的思考。
而反观一些影视剧，反面角色的行为动机缺失，甚至“为恶而恶”，最后“被撕”大快人心，完全沦为了推动剧情、设置爽点的“工具人”，这样的人物形象，容易招骂，也容易成为网络炒作、恶意营销的“底料”和素材。
我们常讲，演员要能“入戏”，把自己融入到角色中，体悟角色的情感，同时也要能“出戏”，将自己及时从戏中抽离出来，避免被戏中人的心境所影响。
对于观众来说，何尝不需要这样“出戏”的能力？
德国戏剧家布莱希特曾提出著名的“间离效果”理论，主张观众和表演之间要产生一定的距离感，从而突出戏剧的假定性，让观众清醒明了自己所处的现实。
对于今天的观众来说，不妨也和影视剧保持一些“间离”，避免产生某种“幻真”的错觉，导致角色和演员的混淆，戏剧和现实的混淆。
毕竟，“吐槽角色不上升演员”，是一个成熟理性的观众基本的素质，也是最起码的礼仪。
7、听懂掌声的“成功学”，为何换来嘘声阵阵？
杨翘楚 2020-08-13
关键词：
脚踏实地
“高财商的人都有这七种特质”“经营婚姻最忌讳的五件事”“听了这堂课，你的企业利润也能翻一番”……耸动的口号、诱人的回报，却只需要简单的操作和一点点费用，这样的成功学，相信你并不陌生。
成功学一直有自己的市场，毕竟在追求成功这件事上，大家的目标是一致的，谁不希望在艰难跋涉和上下求索中，找到终南捷径呢。
比如至今畅销的就有写于近百年前的《人性的弱点》，这部书告诉我们要体谅他人、勇于认错、不要让自己的情绪绑架对方等等，娓娓道来的语气配上戴着金边眼镜的儒雅形象，一度为中学生的作文输送了不少论据。
上世纪八十年代以来，成功学也在国内成为一门“显学”。
曾几何时，海峡对岸的“国学大师”上知天文下知地理，让不少人频竖拇指；走进一家机场，等候区大屏上是否滚动着“管理私房课”，会被暗搓搓地视作“国际化”的衡量标准。
然而就是这些街谈巷议的“人生智慧”、“醍醐真言”，却在今天的互联网上被越来越多的网友质疑。
“鸡汤”、“智商税”是不少人批评成功学的第一反应，“听着确实舒服，听后收效甚微”是一些人质疑成功学的普遍印象。
事实上，无论是复述名人故事，还是劝人向善上进，本身都无可厚非。
能在精神上提供激励、情感上给人抚慰，这样的“鸡汤”自有稳定的受众，从不缺少存在的根基。
但需要注意的是，人生的成功没有标准答案，光鲜的背后更离不开实干、方法和运气的综合作用。
想靠三言两语的“点化”便锁定成功，恐怕是低估了世界的复杂，高估了“大师”的能力。
仔细端详这些“经验之谈”会发现，主观臆断居多、系统分析少见；拥有科学依据的寥寥、大而化之的言论不少。
有历史学者跨界讲财富管理，少不了方凿圆枘；将企业巨头的成功浓缩于几个故事，也未免牵强附会。
如果说这样的“成功学”最多是利弊相抵的“安慰剂”，有些披着“教人成功”的外衣却行蝇营狗苟的江湖术士，则是亟需扫除的“污染源”。
最近，深圳警方打掉一个诈骗团伙，他们打着“成功学”培训的名义，通过诱导听课、“企业咨询”、阴阳合同等方式敛财4000多万。
还有一些所谓“讲师”，高价出售粗制滥造的“经验谈”、大肆兜售无用无效的“线上课”，在违法的边缘试探。
这样的成功学，恰恰走向了成功的反面。
努力有方法，成功无捷径。
崛起于产业急剧扩张期、社会快速转型中的成功学，正在被社会公众越发冷静、审慎地对待。
最近总能刷到类似的短视频：
衣着浮夸的男子站在讲台上，语气夸张地讲述着几条似是而非的“人生哲理”。
一句“听懂掌声”，讨来台下一片喝彩。
本以为又是哪位“大师”在“开坛授课”，细看才知，是网友们将“成功学”造成一个个梗，调侃肤浅的内容，抨击浮躁的心态。
以戏谑和反讽的方式，把所谓“成功学大师”的套路演绎得淋漓尽致，这体现了当下不少人对成功学已经形成了“免疫力”，令人在欢笑之余也在反思，什么才是真实生活。
幸福都是奋斗出来的。
我们钦佩“板凳甘坐十年冷”的坚守，也不否认“听君一席话胜读十年书”的点拨。
只不过真正那些收获一片掌声的，从来都是己立立人的模范、奖掖后学的人梯，而那些金玉其外败絮其中的“成功学大师”，难免会换来阵阵嘘声。
8、天才少年”年薪百万，是过分追捧还是未雨绸缪？
韩鑫 2020-08-10
关键词：
人才战略
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