直通中考中考语文 热点主题读与作奏响爱国之歌素材.docx
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直通中考中考语文热点主题读与作奏响爱国之歌素材
2012年“直通中考”语文热点主题读与作：
奏响爱国之歌
主题解读
爱国就是对祖国的忠诚和热爱。
历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想。
他们以天下为己任，前赴后继。
这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。
爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河、关心祖国的命运、在危难之时英勇战斗……都是爱国主义的表现。
综观2011年各省市的中考语文试题，关于爱国主题的阅读篇目有：
2011•山东省泰安市《圆明园情结》，2011•湖北荆州市中考语文试题中的《阅兵之后》，
美文赏读
一、爱国就是把自己的事情办好
□何振华
每次爱国热情的表达都是自然的，但这爱国热情的激发却并非偶然。
在愤激之后，更冷静地思考，更理性地分析，更从容地应对，我们才能将阻力变为动力，将磨难变为财富，将这个纷纷扰扰的春天变为凝聚民族精神、历练大国心态的契机。
经过30年的改革开放，中国坚定不移地走向了世界，融入世界文明的潮流。
开放的世界，给中国提供了巨大的舞台；发展的中国，也给世界带来了崭新的活力。
作为世界上第四大经济体的中国，拥有占世界1/4的人口、13亿人民的中国，走中国特色社会主义道路的中国，这一系列的定义，足以让“中国”这两个字，在世界的分量有所不同；也足以让“中国”这两个字，成为某些人的心中块垒。
面对中国的迅速成长，我们听到了真诚的祝福，也看到出于各种目的削弱中国、遏制中国的企图。
这就是为什么中国的发展总会遭遇这样那样的“曲折”，面临这样那样的“指责”。
所谓“西藏问题”的流行与时髦，根源于此；一些西方媒体的狂妄与偏见，根源也在此。
这一切告诉我们，在今后很长时间我们都将面对这样一个问题：
作为一个大国，我们必须学会承受各种压力，善于在压力甚至是打压之下，更好地发展。
这应该是我们爱国主义激情的落脚点——在机遇挑战并存的前进道路上，在改革发展的关键时期，在错综复杂的国际环境中，我们每走一步，都可能碰到这样那样的困难；而每一次困难，都需要坚定这样一种决心：
集中力量发展自己，让中国更加强大！
在这个意义上，爱国热情既要体现在对祖国、对民族、对人民的深厚情感上，更要体现在为祖国的繁荣、民族的振兴、人民的富裕而不懈奋斗的实际行动中。
对我们而言，最需要做的，是把自己的事情办好，把爱国热情凝聚成社会稳定、国家发展、民族振兴的共同意志，汇聚在推进改革开放、推动科学发展的事业里。
不管遇到怎样的艰难困扰，我们都要更加坚定地走向世界，广泛汲取人类文明的所有营养；不管世界如何风云变幻，我们都要更加坚定地改革开放，坚持走中国特色社会主义道路。
树立大国风范，涵养大国心态，让世界看到中国人的团结、理性、智慧与勇气，让世界看到中国的开放、包容、自信与自强。
“力争使祖国变得更加美好的人，才是最爱国的。
”要将爱国热情转化为强国行动，离不开每一个公民的努力。
正如歌德所言，“我们为祖国服务，也不能采用同一种方式，每个人应该按照自己的禀资，各尽所能。
”
愿爱国主义在这样的理念下凝聚起来，表达出来。
（选自《人民日报》2008年4月19日）
赏析
这是一篇具有时代气息、体现爱国主题的好文章。
在赏读时有三点值得注意：
一是本文观点鲜明，文章标题就是本文的中心论点，全文围绕论点进行了层层深入的论述；二是文章结构严谨，首尾呼应，标题提出中心论点，中间层层展开，结尾呼应标题，水到渠成地完美扣题，使全文浑然一体；三是字里行间流露出作者强烈的爱国之情，既深情回顾了改革开放三十年来祖国发生的巨大变化，又深刻分析了国内外局势，再深入剖析了作为一名中国人应该怎样去爱国，说理清晰，又感人至深。
二、难忘那年清明雨
□柯云
清明冒雨踏青祭祖，是我国的传统。
正如唐朝诗人杜牧《清明》诗云：
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
”宋朝诗人黄庭坚《清明》：
“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
”和同代诗人高翥《清明日对酒》：
“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
”说白了，清明不外乎两件事，一是对酒；二是为亲人扫墓，焚烧纸钱，寄托哀思。
然而，民国卅三年，也就是我满七岁正读私塾的那一年，也是清明雨，却很特殊。
我们除了给亲人照常扫墓外，父亲说还要到另一处地方去为亲人扫墓。
亲人是谁？
父亲没说。
这天，天空特别阴沉，下着毛毛雨。
父亲背上一个竹背篓，里面放着酒饭、香纸和他自制的上书“勇士之墓”四个大字的一块木牌。
父亲让我背上一把小锄。
一路上，我们沉默寡言。
父子俩沐浴小雨，来到五里外的一个荒岭处——雷雨垭。
……
我问父亲，这坟中埋的到底是什么亲人？
父亲一脸沉重地告诉我说，这坟中埋着比亲人还亲的人。
我一头雾水，非要让父亲讲出根底。
雷雨垭，系澧水与沅江的一道天然屏障，也是过去进入沅陵、桃源的重要关口。
垭口两峰对峙，一刀切的绝壁悬崖，仅一条尺多宽的石径从岩缝中经过，真有一夫当关、万夫莫开之险。
历代为军事要塞，也是兵家必争之地。
人马通过关口，必须小心翼翼地如蚂蚁攀树般行进，稍不小心，就有粉身碎骨之危。
民国卅二年十一月中旬，日寇进犯慈利，妄图通过雷雨垭再进攻桃源包抄常德。
国民党七十三军，见地势奇特，仅派一个排的兵力架上两挺机枪把守关口。
我军抢占有利地形，将敌人拒之垭外。
敌人多次强攻均未得逞，反而丢下数具尸体，有的连肠子也挂在岩尖上。
我军就这样坚守了五天五夜。
狡猾的鬼子，见强攻不行，便一面佯攻，一面从岩壁上攀上去，抄了我军后路。
一场激战，我军官兵全部阵亡，死得极其惨烈悲壮。
年纪最大的不过二三十岁，小的十八九岁。
多么可惜啊！
……
父亲深情地说，这些可爱的勇士们，他们也有父母兄弟姐妹，有的还有妻子儿女，他们中有的可做你的哥哥，有的可做你的叔叔，这难道不是亲人吗？
可他们连名字都没留下就这样走了！
他们为了什么？
不是抗拒侵略者，保家卫国，会血洒荒野吗？
要不是他们的牺牲代价，我们能有今天吗？
最后，父亲指着绵绵春雨说：
“你看老天爷也在为勇士们流泪呀！
”说到这里，父亲的声音嘶哑了。
我禁不住失声痛哭。
……
毛泽东同志在纪念张思德时说过：
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛；为人民利益而死，就比泰山还重。
那些无名抗日勇士，是为国捐躯的，他们死得比泰山还重，我们应该永远记住他们。
（选自《张家界日报》2010年4月2日）
赏析
“贤愚千冢知是谁，清明杏雨祭忠魂。
”清明节是我国的重要传统节日，今天仍是中华民族包括海外华人的重要节日之一。
其中蕴涵着扫墓祭奠、怀念离世亲人的意义。
本文写作者小时候的某年清明节，父亲告诉他，他们所祭奠的是一个抗击日寇最后全部壮烈牺牲的英雄群体。
故事讲述得情真意切，读来令人潸然，更令我们鉴往知来，省思警悟。
文章开篇作者以古诗引入自己对清明的认识，接着设置悬念，引领读者往下看。
作者在回忆中解读了烈士奋勇杀敌、爱国精神之伟大，文章最后，作者引用伟人的名言，升华了文章的主题。
三、新时代的新爱国主义
□李绍元杨平
爱国主义是世界各国永恒的主题，是文明社会不变的价值追求。
世界上没有哪个国家不提倡爱国主义。
爱国主义是一个历史范畴。
爱国主义具有鲜明的时代性。
针对当前海内外华人的爱国主义热情，有媒体称之为“新爱国主义”，那么，究竟何谓新爱国主义呢？
一、新内容：
全球化时代的新爱国主义是开放、包容、理性的爱国主义。
当今时代，全球化浪潮方兴未艾。
在全球化的作用下，世界各国和地区之间的经济联系越来越紧密，整个世界俨然成为“地球村”。
全球化促进了经济的发展，改变了人们传统的生活方式，促进了各民族文化之间的交流。
与传统爱国主义相比，全球化背景下的新爱国主义更加强调开放、包容和理性。
1.开放。
在全球化时代，世界经济融为一体，任何国家的民族经济都是全球经济整体的一个组成部分，全方位的对外开放已经成为经济全球化的客观要求。
2.包容。
全球化并非世界一体化，全世界不可能只有一种社会体制、一种文化或一种价值观念，也不可能把某一种社会体制、某一种文化或某一种价值观念强加给所有其他民族和国家。
亨廷顿认为，未来世界将不会出现一个单一的普世文化，而是有许多不同的文化和文明相互并存。
3.理性。
爱国主义有理性与非理性之分。
理性爱国主义要求，凡事要从国家民族的整体大局和长远利益出发，在处理国际关系问题上坚持原则性与灵活性相结合，实现爱国情感和理性的统一。
正如著名学者焦国成所言，（理性）爱国主义体现为有益于祖国的实际行动，对于广大公民来说，爱国就是要踏踏实实地做好自己应该做的事情。
二、新载体：
信息时代的新爱国主义是一种网络爱国主义。
21世纪是信息网络时代，以计算机、通讯和信息技术为支撑的网络已经成为联结当代信息社会的纽带。
现代网络技术的发展既打破了信息的垄断，淡化公民的国家意识，也改变了爱国主义的载体，推动了新爱国主义的诞生。
与传统爱国主义相比，新爱国主义是网络爱国主义，表现出如下三大特点。
1.表达方式多样化。
随着现代信息技术的发展，网络已经成为人们表达爱国主义情感的新渠道。
每当国内外发生重大事件时，网民的参与热情格外高涨。
这种热情既使爱国主义成为网络上的绝对强音，也使爱国主义的表达方式发生了极大变化。
2.爱国行为情绪化。
新爱国主义应当是一种理性的爱国主义，然而，网络爱国主义在现实中往往表现为爱国行为情绪化，需要加强引导和教育。
网络时代爱国行为情绪化的原因是多方面的。
3.爱国运动民间化。
一般认为，传统爱国主义源自官方的推动，是自上而下的行为。
与此相反，新爱国主义大多是自下而上的民间运动，是以网络为载体的自觉爱国行为，具有空前快捷和空前广泛的特征。
（选自《云南社会科学》2010年第1期）
赏析
爱国主义是一个历史的范畴，具有鲜明的时代性。
作者针对当前海内外华人的爱国主义热情，对“新爱国主义”进行了详尽而又客观合理的分析与诠释。
文章认为新爱国主义的“新”主要体现在两个方面：
一是内容新，新爱国主义是开放、包容、理性的爱国主义；二是载体新，新爱国主义是一种网络爱国主义，其表达方式多样化，爱国行为情绪化，爱国运动民间化。
文章开门见山引入所要论述的话题，中间从不同角度进行了非常透彻的分析，构思巧妙，用词准确，思维严谨而又得体。
强化练兵
一、爱国主义的时代特征
□凌言
爱国主义是中华民族精神的核心，是中华民族生生不息、薪火相传的精神血脉。
千百年来，中华民族之所以能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加坚韧，其重要原因就在于，爱国主义传统已深深融入我们的民族意识中。
在历史的诸多重要关口，在社会进步的漫漫征程上，我们都能看到爱国主义迸发出的精神力量。
新中国成立以来，特别是改革开放以来，伴随着社会主义现代化建设的不断发展，爱国主义放射出了更加绚丽的光彩。
近年来，在抗击南方雨雪冰冻灾害、抗震救灾、举办北京奥运会等一系列重大事件中，海内外中华儿女爱国主义热情的空前激扬和充分展现，感动了中国，震撼了世界。
可以说，爱国主义精神是我们民族的灵魂，是中华民族的力量源泉。
爱国主义是一个历史范畴，在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的具体内涵，展现了爱国主义的时代特征。
如果说，在旧中国，爱国主义主要表现为反抗侵略，争取独立，寻求救国之路，并为之不懈奋斗；那么，在社会主义时期特别是改革开放新时期，在中国共产党领导下坚定不移地走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴，就是爱国主义最深刻的时代内涵和最本质的时代要求。
这一时代内涵和时代要求不是抽象的，而是具体的，包含着一系列鲜活的现实要求。
新时期高扬爱国主义伟大旗帜，就要深刻认识到中国共产党始终是带领中国人民不断开创事业发展新局面的坚强领导核心，坚定自觉地永远跟党走；深刻认识到个人的前途命运与祖国的前途命运紧密相连，不断增强对祖国的归属感、自豪感和认同感；深刻认识到中国特色社会主义具有无可比拟的优越性和强大的生机活力。
在当代中国，只有中国特色社会主义旗帜能够最大限度地团结和凝聚不同社会阶层、不同利益群体的智慧和力量，只有中国特色社会主义道路能够指引中华民族实现伟大复兴，只有中国特色社会主义理论体系能够引领中国发展进步；深刻认识到改革开放是决定当代中国命运的关键选择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路，要坚定不移地坚持党的十一届三中全会以来的路线方针政策；深刻认识到我国是各族人民共同缔造的统一的多民族国家，要倍加珍惜和维护平等团结互助和谐的社会主义民族关系，不断增强中华民族的凝聚力、向心力。
当前，我国经济社会发展既面临难得的历史机遇，又面临前所未有的严峻挑战。
国际金融危机对我国经济发展带来的影响仍未见底，经济发展中的不确定不稳定因素较多，经济形势依然十分严峻。
越是困难的时候，我们越要高扬爱国主义伟大旗帜，用爱国主义精神凝聚和激励各族人民共同奋斗。
……
（选自《北京党史》2009年第4期）
训练题
1.快速阅读全文，说说爱国主义新时期的特征是什么。
2.第一自然段中的画线句子运用了什么论证方法？
得出了一个什么结论？
3.第三自然段中的画线句子在表达上有何特点？
句中的黑体词语“只有”能否去掉？
为什么？
4.结合生活实际，说一说我们在新时期应该怎样爱国。
二、木笛
□赵恺
南京乐团招考民族器乐演奏员，其中有一名木笛手。
应试者人头攒动，石头城气氛热烈——这是一个国际级乐团，它的指挥是丹麦音乐大师，这位卡拉扬的朋友长期指挥过伦敦爱乐乐团。
招考分初试、复试和终试三轮。
两轮过后，每一种乐器只留两名乐手，两名再砍一半，二比一。
终试在艺术学校阶梯教室进行。
“木笛，有请朱丹先生。
”声音未落，从一排蜡梅盆景之间站起一个人来。
修长、纤弱，一身黑色云锦衣衫仿佛把他也紧束成一棵梅树。
朱丹站定，小心谨慎地从绒套中取出他的木笛。
之后，抬起头，他看见空蒙广阔之中，居高临下排着一列主考官。
主考席的正中，就是那位声名远播的丹麦音乐大师。
大师什么也不说，只是默默打量朱丹。
那种神色，仿佛罗丹打量雕塑。
半晌，大师随手从面前的一叠卡片中抽出一张。
助手谦恭地拿过卡片递到朱丹手中。
卡片上面写着——在以下两首乐曲中任选一首以表现欢乐：
1.贝多芬的《欢乐颂》；2.柴可夫斯基的《四小天鹅舞》。
看过卡片，朱丹眼睛里闪过一丝隐忍的悲戚。
之后，他向主考官深深鞠了一躬，抬起眼睛，踌躇歉疚地说：
“请原谅，能更换一组曲目吗？
”
这一句轻声话语，却产生沉雷爆裂的效果。
主考官们有些茫然失措起来片刻，大师冷峻发问：
“为什么？
”
朱丹答：
“因为今天我不能演奏欢乐曲。
”
“为什么？
”
“因为今天是12月13日。
”
“12月13日是什么日子？
”
“南京大屠杀纪念日。
”
久久。
久久。
教室里一片沉寂。
大师问：
“你没有忘记今天是什么考试吗？
”朱丹答：
“没有忘记。
”
大师说：
“你是一个很有才华的青年，应当懂得珍惜自己的艺术前途。
”朱丹答：
“请原谅……”
没等朱丹说完，大师便向朱丹挥了挥手，顽强果决而又深感惋惜地说：
“那么，你现在可以回去了。
”
听到这句话，朱丹眼中顿时涌出苦涩的泪。
他流着泪向主考席鞠了一躬，再把抽出的木笛轻轻放回绒套，转过身，走了。
入夜，石头城开始落雪。
没有目的，也无需目的，朱丹追随着雪片又超越雪片，开始他孤独悲壮的石头城之别。
朱丹不知不觉地走到鼓楼广场。
穿过广场，他又走向坐落在鸡鸣寺下的南京大屠杀死难同胞纪念碑。
临近石碑是一片莹莹辉光，像曙光萌动，像蓓蕾初绽，像彩墨在宣纸上的无声晕染。
走近一看，竟然是孩子方阵。
有大孩子，有小孩子；有男孩子，有女孩子，他们高矮不一，衣着不一，明显是一个自发的群体而不是一支组织的队伍。
……
伫立雪中，朱丹小心谨慎地从绒套中取出木笛，轻轻吹奏起来。
声音悲凉隐忍，犹如脉管滴血。
坠落的雪片纷纷扬起，托着笛声在天地之间翩然回旋。
孩子们没有出声，孩子们在倾听，他们懂得，对于心语只能报以倾听。
吹奏完毕，有人在朱丹肩上轻轻拍了一下。
回头一望，竟然是那位丹麦音乐大师。
大师也一身雪白，手中也擎着一根燃烧的红烛。
朱丹十分意外，他回身向大师鞠躬。
大师说：
“感谢你的出色演奏，应该是我向你鞠躬。
现在我该告诉你的是，虽然没有参加终试，但你已经被乐团正式录取了。
”朱丹问：
“为什么？
”
大师略作沉默，才庄重虔敬地说：
“为了一种精神，一种人类正在流失的民族精神。
”说完，大师紧紧握住朱丹的手。
朱丹的手中，握着木笛。
（选自《赵恺两卷集·木笛》）
训练题
1.文章的开头，作者为什么一直强调丹麦音乐大师的身份和考试氛围？
2.文章中有两个人物，一个是丹麦音乐大师，一个是朱丹，你认为他们两个谁是小说的主人公？
为什么？
3.本文在描写朱丹时，除了语言描写之外，还较多地运用了动作描写和外貌描写，请找出一例并分析其作用。
4.朱丹在走出考场时，会想些什么？
请根据上下文，描写一下他的心理活动。
5.从朱丹的最终被录取，你得到了什么启示？
三、汉字与国运
□熊培云
布朗夏尔是我在法国认识的一个布列塔尼族小伙，我们曾聊过《别再死了，语言！
》（Halteàlamortdeslangues！
）一书，当时他近乎哀叹地摇头——世界正以每年消失25种语言的速度（该书观点）走向“文明一体化”，布朗夏尔相信15年后布列塔尼语也在劫难逃；同样悲哀的是，法语在挤逼布列塔尼语的同时，未来也可能会“在英语文化的强大攻势下走投无路”。
空前的文明兼并，阳光下可见的弱肉强食的水印，在整合世界文化的同时也让世界失去许多色彩bānlán（）的东西，直至人类文明的丛林里只剩下一种讲英文的动物。
自19世纪以来，英语就是这样，在推进世界文明进程的同时，它也扮演了“语言断头台”的角色。
法国人之所以恨英语文化，既是世仇，也源于英美今天的duōduō（）逼人的优势。
和布朗夏尔一样，我的不少法国朋友对中国文化都十分感兴趣，比如中国结艺、剪纸、京剧脸谱，当然也包括汉字。
在许多西方人看来，东方之所以神秘，和汉字不无渊源。
这些像“被刀耕火种出来的”方块字，每一个字都散发着原始绘画与图腾的气息。
一位名叫马奥尔的法国男孩，见到我时常会掏出一个小本儿，让我教他习汉字。
每次看他写中国字，我都难免会笑出声来。
确切地说，他是在画汉字，像学素描，讲究“三停五眼”。
听我说普通中国人能认几千个汉字时，他吓得半天没合上嘴。
他大概在想，东方人的脑子的确神秘伟大，黑发之下竟然藏了那么多幅图案而不混乱。
当然，真爱汉字的还是中国人，那是一种融于血液的热爱，而不只是出于文化上的好恶或实用的考量。
一位来自沈阳的留学生朋友，听我背了句席慕蓉的“渡船头上风里翻飞的裙裳”，欢欣难抑，旋即将它写在黑板上，然后站在一边，浩叹汉字意韵之美。
当时的情形让我一生难忘——他双手近乎掬着了“裙裳”二字，像圣·埃克绪佩里笔下的小王子，呵护自己星球上的那朵玫瑰花。
近几年在网上看新闻，时常会读到一些让我欢欣鼓舞的文字，世界经济“中国一枝独秀”，欧洲流行“汉语托福”，美国兴起了“中文热”，大家嚷着“你好！
”到中国搞投资……洋子洋孙们不知道，当年八国联军大闹北京城，唯一没能抢走的，大概就是汉字了。
他们更想象不到的是，在此后的漫长岁月里，汉字险些被中国人自己“刨个坑儿给埋了”。
新文化运动时期，钱玄同首先在《新青年》上发难，在这篇《中国今后的文字问题》中，钱玄同称，“废孔学，不可不先废汉文”，“欲使中国不亡，欲使中国民族为20世纪文明之民族，必须（以）废孔学，灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。
”钱玄同希望中国能废除汉字，因为“处处都足以证明（汉字）这个老寿星的不合时宜，过不惯20世纪科学昌明时代的新生活”。
那个时代大多数有头有脸的文人，对用来表达自己思想的汉字几乎到了仇恨的地步。
鲁迅被称做民族的脊梁，却差点上房揭了“汉瓦”，将汉字绑去“杀头”。
鲁迅说，汉字是“愚民政策的利器”，是“劳苦大众身上的结核”，“倘若不先除去它，结果只有自己死”。
语言是一个民族的血液，是承载文明的江河，失去它，就失去了根本。
这与古人所说的“亡其国，先亡其史”的道理是一样的。
“国破山河在，城春草木深。
”若是将汉字消灭了，对于整个中华民族来说，“山河”就不在了。
（选自《百姓》2004年第6期，有删改）
训练题
1.根据注音，写汉字。
色彩bānlán（）duōduō（）逼人
2.本文作者的观点是什么？
3.通读全文，你认为作者在第一自然段写与布朗夏尔的聊天想告诉我们什么？
4.结合上下文，说说“汉字险些被中国人自己‘刨个坑儿给埋了’”是指什么。
5.根据你了解，目前生活中都有哪些现象正在阻碍着汉字的发展？
（至少写出两种）
答题技巧
解答爱国类文章的方法与技巧如下：
一、快速阅读全文，学会整体把握。
爱国类的文章都有一个鲜明的特征，即将爱国之情蕴涵在文章的字里行间，有鲜明的感情倾向，因此，阅读时，考生要紧扣文本，迅速寻找和思考文章的内涵，要理清每个段落所要表述的内容，特别是要和标题结合起来理解。
如《爱国主义的时代特征》中的第1题。
二、结合语境，品味赏析关键性语句，了解常用表达方式、描写方法和修辞手法等。
回答这类题目，考生一定要集合文章的主旨，联系上下文，抓住问题的核心来进行回答。
如《爱国主义的时代特征》中的第3题，考查点有修辞手法的运用和词语的准确性。
再如《木笛》中的第3题，考生找出一个例句分析即可，注意找的例句和分析要一致。
例如“朱丹小心谨慎地从绒套中取出木笛，轻轻吹奏起来。
”一句，运用动作描写，生动形象地写出了朱丹对木笛的珍视，对民族音乐的热爱，也表达了他对被杀害同胞的悼念之情。
三、联系现实生活，拓展文章内涵。
如《汉字与国运》中的第5题需要提醒考生在答题时要注意看清楚要求补充的是名言、诗句还是事例。
名言字数要少，事情要熟悉，不要为求新而准备那些较长名言或不熟悉的名人事例。
再如《爱国主义的时代特征》中的第4题。
回答这类型的题时需注意：
1.抓住文段的中心，理解文段的含义，联系中心作答；2.联系自己或社会实际情况，引发感悟。
黄德群
主题导引
对每个公民来说，爱国不仅是一种情感，更是一种行为；爱国不仅是公民应尽的责任，更是公民立身处世应遵循的原则。
爱国的表现多种多样：
为我国申奥成功、男足冲出亚洲而欢欣；为航天英雄杨利伟首次成功进入太空而振奋；在对外交往中维护民族尊严；为科学工作者刻苦钻研，赶超世界科技浪潮而自豪；为在平凡工作岗位上兢兢业业、默默奉献的人们而感动……
历年来以“爱国”为主题的中考作文题层出不穷。
如2011•上海市命题作文：
悄悄地提醒，2011•四川宜宾音乐人小柯在为“唱响中国”创作的歌曲《多好啊》中写到：
“有多久没有注意阳光照在身上的感受了？
有多久没有注意枝条初绿瞬间的喜悦了？
不是只有华丽的衣服穿在身上才会温暖，不是只有惊天动地的方式才能满足。
”
我们的梦想也许是肆意地燃烧，也许是极致的精彩，也许是单纯的温暖，也许是平安的生活……不要只顾往前冲，忘了出发的初衷。
珍惜拥有，“多好啊！
可以自由地去往想去的地方，在天黑之前抵达自己的梦想，点燃一堆堆篝火，促膝欢唱……”
你的梦想是什么呢？
你如何“在天黑之前抵达自己的梦想”呢？
请以“抵达自己的梦想”为题目作文，立意自定，文体自选。
足见考生应该充分重视以爱国为主题的作文。
写作支著
一、表现祖国悠久历史考生可选择中国古代的发明、神话、英雄等作为作文素材，突出先辈们与自然和强敌作斗争的大无畏精神和智慧。
二、赞美祖国山河如写作“几分______在心头”时，考生可以赞美神奇的黄山、俊美的峨眉山、一望无垠的洞庭湖。
赞美祖国河山的同时，也是在赞美祖国的博大与美丽。
三、讴歌祖国的腾飞如写作“多想告诉你”时，考生可从如下方面选材：
经济的发展、国力的强大、科技的领先，无不使中国人充满自豪感。
如“中国制造”的产品远销世界各地，中国作为联合国常任理事国之一为世界和平所起的作用，中国航天事业的成功，中国体育健儿奥运夺冠……
四、冷静思考社会现象如写作“走过风雨”“远方”等作文题时，我们可回顾屈辱的近代历史，总结被动挨打的根本原因；对环境保护等问题进行正确的思考等。
五、控诉战争，期盼和平如写作“呼唤______”“凝聚”“渴望”时，考生可从这方面入手。
误区提醒
一、罗列素材由于选材范围宽泛，可供使用的素
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