马原辩证法选择题.docx

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马原辩证法选择题

辩证法71．唯物辩证法的基本观点就是关于⋯⋯的观点。

（C）

A．整体和部分B．对立和统一

C．联系和发展D．共性和个性

72．辩证法与形而上学的根本分歧就在于⋯⋯。

（B）

A．是否承认宇宙的无限性B．是否承认事物内部的矛盾性是事物发展的动力C．前者认为量变引起质变，而后者却认为“自然界无飞跃”

D．前者强调发展就是“扬弃”，而后者却主张“打倒一切”73．世界上唯一不变的就是变化，这一哲学论断的含义是，⋯⋯。

（C）

A．变化是世界的本原B．世界上只有变化，没有不变C．变化是绝对的，不变是相对的D．变与不变是绝对对立的74．“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚”的观点是⋯⋯。

（A）

A．辩证法B．形而上学

C．唯物主义D．唯心主义

75.“方可方不可，方不可方可”体现的是⋯⋯的观点。

（C）

A．绝对主义B．机械主义

C．相对主义D．唯心主义

76．唯物辩证法认为,主观辩证法是⋯⋯。

（B）

A．人的头脑中自发产生的B．对客观辩证法的反映C．“绝对观念”所固有的D．从生活中学习来的77．联系的客观性和普遍性原理的方法论意义在于，⋯⋯。

（A）

A．要求我们用联系的观点看世界B．它是认识事物本质的基础C．它是科学分门别类的客观依据D．它是正确区分不同事物的基础78．有一首描述在战争中缺了钉子的马掌会导致国家灭亡的童谣：

“钉子缺，蹄铁缺，战马蹶；战马蹶，骑士绝；骑士绝，战事折；战事折，国家灭。

”这首童谣包含的哲学原

理是，⋯⋯。

（A）

A．事物是普遍联系的B．事物是不断变化的C．事物的现象是本质的表现D．事物的量变引起质变79．“事物是普遍联系的”，这句话的确切含义应该是⋯⋯。

（D）

A．世界上所有的事物都同所有的事物相联系

B．世界上所有的事物都同某一个事物相联系

C．世界上任一事物都同所有其他的事物相联系

D．世界上任一事物都同某一些其他的事物相联系

80．“城门失火，殃及池鱼。

”这说明事物之间的联系是⋯⋯发生的。

（D）

A．随时都会B．纯粹偶然地

C．不可避免地要D．在一定条件下

81．“割下来的手就不再是人手”，这句话体现了⋯⋯的观点。

（B）

A．形而上学B．辩证法关于普遍联系

C．唯心主义D．诡辩论

82．“今之天下亦古之天下，古之天下亦今之天下”，这是一种⋯⋯的观点。

（B）

A．不可知论B．形而上学

C．相对主义D．唯心主义

83．“只见树木，不见森林”，“一叶障目，不见泰山”，这是⋯⋯思维方式的特点。

（B）

A．不可知论B．形而上学

C．相对主义D．唯心主义

84．“此亦是彼，彼亦是此”的观点是⋯⋯。

（D）

A．唯心主义B．唯物主义

C．辩证法D．相对主义

85．辩证法所讲的“矛盾”就是指⋯⋯。

（D）A．对同一个命题的内容既加以肯定又加以否定

B．思维和存在的相互对立性C．任何事物内部或两个事物之间的势不两立

D．事物内部普遍存在的对立统一关系86．事物发展的根本原因，就在于⋯⋯（D）A．事物内部对立面双方之间的相互斗争

B．事物内部对立面双方之间的相互转化C．事物内部对立面双方之间的相互调和D．矛盾双方的同一性和斗争性的共同作用87．矛盾的斗争性和同一性的关系，是⋯⋯的关系。

（D）

A．内在根据和外在条件B．主要方面和次要方面

C．本原和派生D．绝对和相对

88．在矛盾体系中，处于支配地位并对事物发展起决定性作用的是⋯⋯。

（C）

A．普遍矛盾B．内部矛盾

C．主要矛盾D．次要矛盾

89．唯物辩证法认为，矛盾双方在一定条件下的相互转化，指的是⋯⋯的转化（B）

A．由偶然向必然B．向自己对立面C．由简单向复杂D．由原因向结果（90）下列选项中，体现矛盾双方相互转化这一哲学道理的是⋯⋯。

（A）

A．乐极生悲，苦尽甘来B．月晕而风，础润而雨C．千里之行，始于足下D．野火烧不尽，春风吹又生

90．我们在社会生活实践中反对“一刀切”的工作方法，因为这种方法从理论上讲，是它忽略了事物内部矛盾的⋯⋯。

（D）

A．同一性B．斗争性

C．普遍性D．特殊性

91．“一把钥匙开一把锁”的说法，体现了矛盾的⋯⋯。

（D）A．对立性B．偶然性C．普遍性D．特殊性92．我国的现代化建设采取“自力更生为主，争取外援为辅”的方针，这样做在哲学上所依据的是关于⋯⋯的辩证关系的原理。

（B）A．主要矛盾和次要矛盾B．内因和外因C．矛盾的同一性和斗争性D．矛盾的普遍性和特殊性93．公孙龙“白马非马”之说是错误的，错就错在它割裂了⋯⋯的关系。

（A）

A．矛盾的普遍性和特殊性B．矛盾的同一性和斗争性C．主要矛盾和次要矛盾

D．矛盾的主要方面和次要方面

94．“一切以时间、地点、条件为转移”，这种思想方法在理论上依据的是关于矛

盾⋯⋯的原理。

（D）

A．同一性B．斗争性C．普遍性D．特殊性

95．“质”与“属性”的区别就在于，质是的A．B．C．D．

客观的，

不变的，

内在的，

绝对的，

其理论根据就是关于

（B）

B．质量互变

D．因果轮回

97．中国古人所讲的“防微杜渐”的道理，今天从哲学上看，规律的原理。

A．对立统一C．否定之否定

98．“不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成江河”，这也就是说：

⋯⋯的。

（A）A．质变是由量变引起B．量变是由质变引起

C．质变和量变是相互渗透

D．量变在事物发展过程中是起着决定性作用

99．“千里之堤，溃于蚁穴”，这说明了⋯⋯（A）

A．质变是量变的必然结果

B．质变中包含有量变

C．量变中包含有质变

D．量变依赖于质变

100．“千里之行，始于足下。

”这说明了⋯⋯的道理。

（A）

A．量变是质变的必要准备

B．质变中包含有量变

C．量变中包含有质变

D．量变依赖于质变101．掌握“适度”原则的哲学依据，是⋯⋯（A）

A．任何事物都是质和量的统一

B．肯定和否定的相互渗透C．矛盾同一性和斗争性的相互联结D．内容和形式的相互转化102.在生活和工作中，凡事都要掌握分寸，坚持适度原则，防止“过”和“不及”。

这在哲学上符合⋯⋯的原理。

（B）

A．内容和形式相互作用

B．量和质相统一C．理论和实践相统一D．内因和外因相结合

103．从哲学上看，事物变化的状态只有⋯⋯种。

（C）

A．四B．三C．二D．一104．质量互变规律中的质变形式分为“爆发式飞跃”和“非爆发式飞跃”，⋯⋯就属于“非爆发式飞跃”的一种。

（D）

A．冰冻三尺，非一日之寒B．禾苗生长C．天体陨落

D．人猿揖别105．“让一部分人通过诚实劳动和合法经营先富起来，然后逐渐扩展，最后达到共同富裕的目标”，这体现了⋯⋯的哲学原理（A）

A．总的量变过程中有部分质变B．在质变形式中包含有“非爆发式飞跃”C．质变过程中有量的扩张D．质变将导致新的量变发生106．辩证的否定，是⋯⋯否定。

（A）

A．事物内在的自我B．对旧事物绝对的C．外力强加给事物的D．改变事物外在形式的107．作为辩证否定的“扬弃”，是⋯⋯。

（C）A．既保留又继承B．完全抛弃

C．既克服又保留D．矛盾的调和

（108）“在对现存事物的肯定的理解中同时包含着对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解。

”这是一种⋯⋯的观点。

（A）

A．唯物辩证法B．相对主义诡辩论C．激变论D．庸俗进化论

108．“否定之否定规律”指出事物在发展过程中总是在第三个阶段上重复第一个阶段上的某些特征，这就形成了⋯⋯的发展道路。

（C）

A．向对立面转化B．“一张一弛”

C．螺旋式上升D．封闭式循环

109．事物发展过程中的周期性特点，体现了⋯⋯规律的力量和作（C）A．机械决定论B．质量互变

C．否定之否定D．因果轮回报应

110．事物螺旋式发展的基本趋势是⋯⋯。

（A）

A．上升性B．重复性

C．回复性D．循环性

111．形而上学否定观的根本错误就在于，它⋯⋯。

（C）

A．主张肯定和否定是对立统一的B．主张否定是事物的自我否定C．否认否定是事物的自我否定D．否认否定是外力作用的结果112．社会发展的基本趋势是⋯⋯的。

（A）A．前进上升B．周而复始循环

C．直线式连续发展D．不可预测

113．下列现象体现否定之否定规律的是⋯⋯。

（C）

A．认识—实践—再认识B．奴隶社会—封建社会—资本主义社会

C．生产—消费—再生产D．冰—水—水蒸汽114．下列过程不属于否定之否定规律的是⋯⋯。

（D）

A．团结—批评—团结B．实践—认识—实践C．消费—生产—消费D．麦种—植株—麦种115．对于人类历史上的文化遗产，采取批判地继承的态度，这样做从理论上讲是符合关于⋯⋯规律的原理的。

（C）

A．对立统一B．质量互变

C．否定之否定D．因果联系

116.辩证法关于否定之否定规律的理论所带给我们的启示就是，⋯⋯。

（D）

A．与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷B．循序渐进，集腋成裘C．彻底推翻旧制度、旧秩序，建立一个全新的世界D．对人类的历史文化遗产采取批判地继承的态度

117．下列现象属于因果关系的是⋯⋯。

（C）

A．昼夜更替

B．寒来暑往

C．摩擦生热

D．

电闪雷鸣

118．白天黑夜先后相继的现象属于⋯

⋯的

联系。

（A）

A．必然性

B

．因果性

C．直接性

D

．间接性

119．和“现象”

不同，

所谓事物的

“本质”，

就是指⋯⋯。

D）

A．我们只有通过细心观察才可以感知得到的东西

B．我们只有通过想象、顿悟和灵感才可以捕捉得到的东西

C．深藏于事物内部而不外露的“自在之物”D．组成事物基本要素的内在联系120．所谓“假象”，就是指那些⋯⋯。

（D）A．与事物的本质没有任何关联的现象B．人们在认识事物的过程中所产生的错觉和幻觉

C．隐藏在事物的内部而未曾暴露出来的偶然性

D．以歪曲的方式去表征事物本质的现象

121．我们把包含在现实事物之中的，预示着事物发展前途的种种趋势，潜在的、尚未实现的东西，称之为⋯⋯。

（D）

A．偶然性B．必然性

C．现实性D．可能性

122．偶然性对于事物的发展过程⋯⋯（B）A．不起任何作用B．起促进或延缓的作用C．有时候起作用，有时候不起作用D．起着决定性的引导作用123．一切都是必然的，世界上没有偶然性，这种观点属于⋯⋯。

（C）

A．诡辩论B．非决定论

C．机械决定论D．不可知论

124.“白马非马”这个命题的错误在于割裂了（B）A矛盾同一性和斗争性的关系B矛盾

普遍性和特殊性的关系C矛盾主要方面和次要方面的关系D主要

矛盾和次要矛盾的关系

125.在工作和生活中，凡事都要掌握分寸，坚持适度原则，防止“过”和“不及”。

这

在哲学上符合（B）

A内容和形式关系的原理B质和

量相统一的原理

C理论和实践相统一的原理D内

因和外因关系的原理

126.“在对现存事物肯定的理解中同时包含着对现存事物否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解。

”这是一种（A）

A唯物辩证法的观点B相

对主义诡辩论的观点

C激变论的观点D庸

俗进化论的观点

4．马克思把黑格尔的辩证法称为

（A）

A．合理内核B．基本内核

C．精髓D．核心9．辩证法的否定即“扬弃”，它的含义是指（C）

A．C．D．合

抛弃B．纯粹的否定既克服又保留事物中好的方面和坏的方面的组

10.主观辩证法与客观辩证法的关系是

（A）答案有误

A．反映与被反映的关系B．唯

心主义与唯物主义的关系

C．抽象与具体的关系D．唯

心辩证法与唯物辩证法的关系4．“人有多大胆，地有多大产；不怕做不到，就怕想不到；只要想得到，就能办得到。

”这种说法从哲学上看，是（C）

A．充分肯定人的主观能动性B．坚持唯物辩证法的表现C．主观唯心主义的突出表现D．客观唯心主义的典型表现

5.“白马非马”这个命题的错误在于割裂了（B）A．矛盾同一性和斗争性的关系B．矛盾普遍性和特殊性的关系C．矛盾主要方面和次要方面的关系D．主要矛盾和次要矛盾的关系6．在工作和生活中，凡事都要掌握分寸，坚持适度原则，防止“过”和“不及”。

这在哲学上符合（B）A．内容和形式关系的原理B．质和量相统一的原理

C．理论和实践相统一的原理D．内因和外因关系的原理7.“在对现存事物肯定的理解中同时包含着对现存事物否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解。

”这是一种（A）

A．唯物辩证法的观点B．相对主义诡辩论的观点C．激变论的观点

D．庸俗进化论的观点8．辩证唯物主义认识论首要的和基本的观点是（D）

A．反映论的观点

B．可知论的观点

C．辩证法的观点

D．实践的观点10．“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”两条认识路线的对立，是（A）A．唯物主义和唯心主义的对立B．可知论和不可知论的对立C．能动的革命的反映论和直观的被动的反映论的对立D．经验论和唯理论的对立11．党的“从群众中来，到群众中去”的工作方法的哲学理论基础是（D）A．物质决定意识的原理B．矛盾是事物发展动力的原理C．认识能动作用的原理

D．认识辩证运动过程的原理

56．建设中国特色社会主义先进文化，必须批判地继承中国传统文化，取其精华，去其糟粕。

这样做依据的是（B）的哲学原理。

A．内因与外因关系B．辩证否定

C．两点论与重点论相统一D．共性与个性关系57．“人不能两次踏进同一条河流”这句话体现了（B）的观点。

A．相对主义B．辩证法C．形而上学D．诡辩论58．下列现象中属于矛盾双方相互依存的有，（A）。

A．你中有我，我中有你B．真理和谬误失去一方，另一方就

不存在

C．先进和落后的相互排斥D．顺利变为困难，困难变为顺利59．汉代董仲舒说，“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”这是（D）观点。

A．唯物论B．唯心论

C．辩证法D．形而上学

62．在真理观问题上，辩证唯物主义同旧唯物主义的根本区别在于是否承认（C）。

A．真理的本性在于主观与客观相符合

B.真理的客观性C.真理的辩证性D.物质世界的可知性

137．对于哲学史上长期争论不休的唯理论和经验论两大派别的正确评价是，（C）。

A．唯理论是正确的，经验论是错误的

B．经验论是正确的，唯理论是错误的

C．唯理论和经验论各有片面的真理性

D．唯理论和经验论都是完全错误的