冀教版小学语文三年级上册教材说明及教学建议.docx
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冀教版小学语文三年级上册教材说明及教学建议
冀教版小学语文三年级上册教材说明及教学建议
一、关于教材的简要说明
一教材的基本结构及其特点
本册教材由六个单元组成后附生字表要求会认的字共264个会写的字301个。
每个单元围绕一个文化主题由五篇课文一个阅读链接和一个综合学习组成。
五篇课文按精读两篇———略读一篇———精读两篇的顺序排列。
其后是由简短文字与图
片、绘画组成的阅读链接。
综合学习由“我的采蜜集”、“读读背背”、“口语交际”、“我的小笔头”这样四个基本形式组成有的单元
穿插安排了“漫步书林”或“我的好方法”这样的栏目。
本册教材以课程改革的基本理念为指导与整套教材的编排体系相一致主要有以下几个特点。
1.以文化主题组元体现以“人”和“人的发展”为本的现代教育课程观。
传统教育的课程观奉行“知识就是力量”的信条课程与文本是“知识”的集合体教材按“知识体系”组
元。
现代教育课程观践行“发展才是硬道理”的信念课程与文本是“人的发展”的凭借。
百代人生凝成无
限丰富的社会文化代代人生又在文化滋养下化育。
不同的文化领域即是不同的生活领域。
人在世上就
必须面对这些领域必须在这些领域里植入生命求得生存获得发展而且尽量使人生美满、幸福、充
实、厚重实现生命价值的真实与完美。
本册教材设置的文化主题及生活领域分别是
走进大自然———做大自然的孩子
感受真情———学会关爱他人
珍爱家园———懂得保护生态平衡
思考与探索———懂得怎样求真
典范人生———崇尚正义与坚强
走进书的乐园———从小爱读书、读好书
这些由文化主题统领的生活领域学生不仅必须面对而且必须学会怎样面对。
以文化主题组元就是
以生存的需要组元就是以健康的人生路程组元就是以生命的真实价值组元。
2.精心选择教学内容体现多元的先进文化所蕴含的时代精神。
欲立于世界民族之林必须面向世界。
因此民族文化不仅要本固枝荣而且要海纳百川。
面向世界是
面向世界的光明与未来民族文化是以其先进性与世界文化同生共存的。
文化先进性的标志是时代精神。
时代精神的核心是自由精神。
“文化上的每一个进步都是迈向自由的一步。
”恩格斯实现人的社会
意义上的自由便必须有民主与平等于是也要求社会人所应具有的人格意识、主体意识公民意识、维
权意识、环境意识以及个体的生命价值观、时代道德价值观、审美情感价值观等。
所有这些便凝聚成
了时代精神。
教材从体现时代精神的要求出发精选文本的内容为学生成长为健康、向上的现代人提供了丰富的
营养。
教材中选取的古诗《回乡偶书》表达了诗人乡情的绵长脍炙人口的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》抒写
了友情如江水无尽的心境《后羿射日》《虎门销烟》所赞扬的英雄气概是与日月同辉的节选自古典名
著《三国演义》的《空城计》中的艺术形象则是人类智慧的化身。
传统的因具时代精神而神奇时尚
的如浮于水面的泡沫虽抢眼也是垃圾。
教材中也精选了不少当代的、国外的作品构成了文化的多元性。
不同民族、不同时期的文章以不同
的语言形式和不同的艺术风格同熔一炉共同表现了一个彰显时代精神的文化主题。
恰如一轮红日不
管它离我们多久、多远我们见到的总是今天的阳光。
3.注重事物的普遍联系体现系统、整合、发展的哲学思想。
万事万物起于“一”亦归于“一”。
系统是宇宙的形象整合是宇宙的灵魂发展是宇宙的生命。
语文作为工具与截体它容涵着大千世界、百代人生既有自然领域的万千气象、社会发展的风云变幻
又有精神领域的无穷境界、生命之光的缤纷色彩。
整套教材将这纷繁复杂的万物、万象、万事归类为八个文化主题所统领的不同生活领域。
每个领域
自成系统。
生活虽如繁星闪烁、云影飘忽那样多变那样自然但人之所以为人是因为人是思考着生
活的。
生活无形思考有序。
人必须以有序的思考来指导无形的生活。
在哪些领域遇到哪些问题就应该
有怎样的思考、怎样的应对。
教材的每个单元都有一个相应的主题、相应的领域、相应的系统也就给了
学生一个定向的面对、有序的思考使学生有所凭借、有所借鉴以自身的生活经验、情感体验为本源
与隐于语言文字中的生命相逢于案前灯下彼此沟通、交流、碰撞在生命与生命的相互感召中引发
生命的递进与升华。
学生从一个个的文化主题单元中领略优秀的人生、健康的情怀、明敏的智慧从而学
会通过自己的生活走好今生今世。
整套教材又将这八个文化主题统领的不同生活领域亦即这八个系统整合于一体也就整合了学生
终身发展所面对的自然、社会、精神现象的全部生活内容。
以学生的成长与发展为起点又以学生的成长
与发展为归宿这就是起于“一”亦归于“一”。
教材的整合还体现在文本内容与学生实际生活的联系上。
教材在课后练习、阅读链接、实践活动、口
语交际与习作的内容选择与形式设计上都坚持从生活到文本又到生活的原则注重丰富儿童的生活内容
开拓儿童的生活范围、提高儿童的生活质量。
儿童在生活实践中的情感世界、经验世界越深厚、宽广也
就越能与语言文字中跨越时空的生命相沟通、交流也就越容易生成个性化的感悟、联想与认识也就越
能理性地驾驭自己的生活进而能以语言文字来表达记录在生活中的所感所悟。
这便是古人所说的“读
万卷书行万里路”“既读有字之书又读无字之书”这便是生活、读书表达的整合是人生真语又
是真语人生。
系统与整合反映了事物之间的联系而事物则是在联系中得以发展的。
因此系统与整合是事物发展
的条件。
这个条件愈佳发展也就愈好。
传统教材也是讲系统与整合的不过只是单一的知识的系统与整
合罢了。
所以学生的发展也只能是单一的认知的发展何况这些知识链往往只用灌输与传递的方式来教
授所以学生的发展也往往只停留在储存与记忆能力上一旦面对生活、面对生存、面对现实、面对纷
繁的世界则显出单薄显出虚弱、显出无能、显出病态人的发展是畸形的。
更何况在许多情形中
连知识的系统与整合也不讲往往是见字讲字、见词讲词再好的课文也因生硬的剥离与割裂弄得支离破
碎。
试问散乱的砖瓦木石胡乱地堆塞在头脑里又哪能构建起灵光四射的智慧的人生宝殿呢
本套教材是以“人”与“人的发展”、以人的全部生活、以人的鲜活生命为准则来构建系统进行整合的。
八个文化主题及其相应的生活领域自一册至十二册由浅入深循环往复、螺旋上升无论是横向的联
系还是纵向的系统都与学生的生活息息相关都与学生的成长同步。
“山高人为峰”这样的系统整合
是凸显人生价值的是充满人文关怀的是以优秀文化为内涵的是以时代精神为旗帜的因此必将促
进儿童全面和谐、健康向上的发展。
第五册教材是低年段向中、高年段跃升的重要转折点。
自本册始上述三个特点将越来越明显。
其
中蕴含的现代教育课程观、时代精神阐释以及系统整合、发展的哲学思考是从根本上了解与驾驭教材的
要义也是实施教学行为的依据是为教者应该了然于心的。
二教材各单元文化主题简释
单元文化主题是一组教学内容的灵魂文章的选择、实践活动的安排、口语交际的话题、习作的立意与
选材都以单元文化主题为中心。
因此对各单元的文化主题应有一个较为恰切的把握。
第一组教材的文化主题是“走进大自然”。
“走进大自然”有两层含意。
一是要置身于大自然迈开双脚走进无限丰富、无比真实的自然环境之中
在与自然万物切肤的接触中让每一种感官都产生真切的、具体的、特有的感觉。
二是要置心于大自然
大自然孕育了人类也给人以心智的启迪情愫的感应把心化为自然万物才有人的至真、至善、至美。
物我相融“天人合一”才是人生真境界。
因此在这一单元的学习中实现这一文化主题的教育意义要把握住两点。
第一要在阅读中使学
生领悟作者是怎样置身于自然与自然亲切接触的又是怎样置心于自然产生独特的感受与丰富联想的。
第二通过语言文字的学习既要激发学生向往自然的强烈愿望引发学生投身自然的真实行为又要使
学生在与自然的交融中产生、捕捉并表达出自己的感受与联想从而真正的成为大自然的孩子。
在这一单元的学习中熔冶学生向往自然、热爱自然、感悟自然的心性与发展学生的综合语文素养是统
一于听说读写语言活动过程之中的。
第二组的文化主题是“感受真情”。
这里的真情有三个方面即乡情、亲情、友情。
体验这三种情感要紧的是一个“真”字。
一是意境真
境为心所感。
二是情感真情自心底生。
譬如“儿童相见不相识笑问客从何处来”这是多么真实的生
活场景呀一个“笑”字意境全出只有在这种意境中才能体味到“鬓毛已衰而乡音无改”的切切乡情。
这个单元的所有选文都体现了“意境”与“情感”的真实、真切、真挚。
在学习中要注意悉心感受特定的
意境再从这种意境中体味特有的情感。
在这一单元的学习中要培养学生细心体察生活细节的感受力细微之处见精神要培养学生丰富而细
腻的情感没有这种情愫的淘冶是不能触景生情的。
第三组的文化主题是“珍爱家园”。
蓝天下所有的生命共有一个家园。
这个家园是必须要珍爱的。
在这个家园里人是惟一有意识、有思
维的生灵但并不意味着人就是这个家园的主宰。
所以这里的“珍爱”有三层意思第一珍爱是人作
为家园中的一员对万物的一种平等的爱。
我们在乎生命的存在“小鱼”也在乎生命的存在我们为天鹅、
为小鱼做了些什么狼群也为鹿群做了些什么自然界是一切人类的伙伴也为我们做了些什么所以这
种珍爱是平等的是相互的。
惟有如此才能和谐。
我们不是“爱”的施主我们也是“爱”的受体。
第二
珍爱是人作为这个家园的智者对万物、对自己一种理性的爱。
有时需要我们出于善的本能去爱护、
去保护、去救助有时则要遵从自然之道。
第三珍爱是一种情感更是一种行为。
行为不计大小惟
一的行为法则是维护生态的平衡。
这三层意思在不同的课文中各有体现。
学习这一单元是要培育学生的一种生态意识并引导学生在
生活中懂得怎样做才有利于家园的和谐、生态的平衡。
第四组的文化主题是“思考与探索”。
实用主义教育思想的代表杜威认为教育最主要的目的就是让儿童学会思考。
而我们的教育是用大量的
知识填充孩子的大脑惟独没有教会儿童如何思考。
这一组教材以不同题材从不同的角度揭示了日
常生活中蕴含的一些哲理而这些哲理则是教会儿童如何思考的凭借。
学会思考包含两层含意。
一是思考源于有疑。
儿童的好奇心是与生俱来的正是这种好奇心使他们
在看到一些现象时就会产生疑问
报春花只有黄的和白的两种吗你说的怎么和书上写的一样呢
为什么同一桩事可以各有道理呢
……
疑问是思考的发端。
“小疑则小进大疑则大进”须知无疑并不表明对事物透彻的明了很多时候
提不出问题则意味着思考的停滞。
二是思考贵在求真。
这里所谓的“真”是指真相、真知、真理。
如果说
有疑是思考的源头那么求真就是思考的目的。
不用箭就能把这只大雁射下来是因为有真知在心把
杨桃画成五角星并不可笑是因为有真相在目认为报春花准能变色是因为有真理在据。
面对一株老树
和两个怪人“小树子”在“思索”着思索正是求真的过程即便思索一生也得不着答案但是只要代代人
都是在思索那么人类就会抵达“可知”的彼岸。
在这一单元的学习中要善于利用文本内容教会学生善于发现问题敢于提出问题学会探究真相、
真知与真理这个探究要重在过程而不在结果。
因为我们是要让孩子们学会思考。
第五组的文化主题是“典范人生”。
本组教材从中华民族的历史长卷中选取了几位值得后人传颂的人物形象有的出自神话有的出自史
实有的出自故事有的出自诗作虽然他们有着不同的事迹但都闪耀着人性的光辉昭示着崇尚正义、
坚贞不屈的民族精神。
崇尚正义是人性至高的品格与境界。
“朝闻道夕死可矣”真理与正义的价值之所以高于生命是因为
生命有限而真理永存是因为至真、至善、至美的品性与情操能够化育出一代又一代无数具有真意义、
真价值的生命正是“杀了夏明翰还有后来人”。
有了正义才会有真正的坚贞不屈。
所以毛泽东有“人固有一死或轻于鸿毛或重于泰山”的人生价
值的判断。
人的坚强不在于躯体的强健而在于有正义为魂的骨气。
在这一单元的学习中从这一文化主题出发要注重两点一是要学生在阅读中吸纳优秀人物的正义感
接受高尚情操的熏陶将这种品格与精神溶入于意识积淀于心底打好人生的底色。
在儿童的生活中
要引领他们善于从日常的小事中明辩是非是非明辩才能爱憎分明。
二是要学生在阅读中感知人物生动
的形象、感受人物的鲜活的气息体味人物真切的感情。
英雄人物都是特定生活中的具体的、有血有肉
的人不是高于云端、只能昂视、膜拜、可望而不可及的偶像。
要把这些人物显现在学生的面前可见、
可感、可亲这样典范人生才能融入儿童的生活才能活化于儿童的心灵。
第六组的文化主题是“走进书的乐园”。
这一组教材的教学目的是引领学生喜欢读书要读好书。
整套教材自本册的这一单元起在六册、八
册、十册、十二册中都安排了专门的文学单元让学生读名家名篇即读作品又读作家从而把学生领
入文学的殿堂。
而这一单元则是学生走入文学的门径。
实现这一单元文化主题的教育意义要掌握住以下几点
一是读书要有氛围。
首先是物质的入目皆书手中有、家中有、教室有、人人有所以在进入这一
单元的学习之前就要有意识让学生有一种书的拥有感、书的富有感。
再就是心态的在学习这一单元的
过程中要形成一种人人专注于书的班级文化景观随时随处可闻书的馨香。
静雅默读是氛围书声朗朗
是氛围倾心交流也是氛围。
二是读书要有引领。
师生共读是非常有效的引领在师生共读中才能了解孩子们在读什么书怎样读
书读了以后有怎样的表现教师不仅要和孩子们一起埋头进书页还要走进儿童的心灵。
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赏析精彩章节介绍读书方法解释读书疑难交流读书感受开展多样的读书活动都是必要的引领。
在这一单元的学习中要紧的是激发学生读书的兴趣养成爱读书的习惯使学生在步入书的世界时有一个良好的起点。
上述对各单元文化主题的阐释为一家之言仅供参考。
但不管有怎样的理解我认为在备课时都
要先通读全组教材对本单元的灵魂与主线要有一个通透的认识全局的把握。
二、关于教学的若干建议
一实施教学前的五项基本要求
1.把握整册教材的结构明了教材的编写意图和教材实现出的特点拟定学期的教学进程特别是安排
好集中性的语文实践活动避免随意性有的则可以提前布置让学生有备而学。
2.把握单元的组成结构明了单元文化主题的主要含意。
本单元的实践活动、口语交际的话题、习作的
题材内容等要在教学实施之前安排好便于学生在整个单元的学习中有目的地进行观点、立意、素材、
语汇等方面的即时积累。
3.准确、透彻地了解每篇课文的内容、作者的意图了解相关的背景资料找到围绕中心的若干感受点
及相应的语言文字。
附教材分析一例
4.了解学生在学习之前的认知基础及学生在实际生活中的经验、情感基础对学生学习中可能遇到的疑
点、难点及语言障碍、思维障碍对解决、引领的方式要有预案。
5.教师要有与文本内容相应的文化修养、实施教学的理念支撑和选择、使用教学手段的技能、有实施教
学过程中应变的机智。
《走进大自然》教材分析
这首诗歌生动地描绘了天真活泼的孩子们走进大自然的怀抱、愉快地进行各种活动的情景表达了作者
向往大自然的愿望、融入大自然的心境和热爱大自然的感情。
这首诗歌共分3小节。
第一小节讲的是孩子们怎样走进大自然。
他们追着小鸟、追着小溪、追着“会飞的花朵”可以想见一
路上有小鸟的鸣叫、小溪的欢唱、花蝴蝶的飞舞引着他们、伴着他们走进他们向往的地方心情是十分
欢快、愉悦的“追着……、追着……、追着……”又可以想见他们脚步如飞心情是多么急迫而热切。
第二小节讲的是孩子们怎样在大自然中活动。
“叩醒”山石山石成了有气息的生命“访问”花瓣花瓣
成了有情谊的朋友“网住”斑斓的秋天五彩缤纷的秋色也成了能够飞动的生灵。
这里孩子们与大自然
的接触是那样亲密、热切这是息息相通的生命的交流。
孩子们叩醒的是“每一块”山石那是非“踏遍青
山”不可的访问的是“每一片”花瓣那是非“遍寻群芳”不止的不管秋天是多么寥廓也要秋色阅尽尽
情地“网”入怀中。
这时又表现了孩子们对亲近自然有着无休、无尽、无止的渴望与追求。
然而尽管这样也还不够孩子们还要把自身化为自然中的一物把心带入自然永恒而壮美的品格。
只
有大树才懂得大地的坚实和深沉只有白云才知道蓝天的广阔与辽远。
人有了大自然的这种伟力
才会使生命更加真实而完美放射出灿烂的光辉。
诗的第三小节作者直抒胸臆表达了人与自然融为一
体、物我合一的思想境界。
整首诗歌从急切地投身自然到热切地接触自然再到忘我的融入自然一层深一层一步步把读者
引入幻境。
在诗中作者采用以实映虚的手法赋于小鸟、小溪、山石、花瓣、大树、白云这些自然中美
丽的事物以生命又用“走进”“追着”“叩醒”“访问”“网住”“变成”等这些人极具感情色彩的行为把人与自然
的溶融和谐抒写得形象生动、自然真挚。
二实施课堂教学的四项基本标准
1.准确理解教材内容了解作者意图并能创造性地把握、实施教学内容。
2.课堂教学中有浓厚的民主氛围融洽的师生关系个性化的学习方式。
3.教师能面对真实的学生和学生的真实面向全体学生教学过程符合母语教育的基本规律和学生的认
识规律学生在学习活动中主动、活泼学习扎实、有效。
4.教师基本素质良好能用正确的教育理念和思想支配教学方法、手段的实施有明显的个人教学风格。
三享受语文的十个方面
1.享受合作学习中的师爱和友谊
2.享受学习环境的文化氛围、融容和谐的人文关系
3.享受挑战的勇气、自信与兴奋
4.享受成功后的喜悦、失败后的叹息、尝试中的遗憾
5.享受自由的舒展与个性的张扬
6.享受汉字的音韵、形式及内涵的美感
7.享受情感的浸染人格的震憾、智慧的激射
8.享受自然万物的奇妙、真实生活的美好
9.享受语言的熏染与文字的陶冶
10.享受阅读的书卷情趣与表达的快乐。
四课堂教学应把握的六个“度”
○亲和度。
教师与学生之间的情感亲密、和合的程度。
情感是儿童学习内驱力的源头。
叶圣陶先生曾这
样说过教“如导儿学步”。
这是一个十分生动的过程妈妈向着孩子拍掌、招手、微笑孩子则兴奋而
又紧张地笑着乍着两手趔趔趄趄地走过来。
虽心急而腿慢但终于扑到妈妈怀里。
儿童学习的最初目
标是走向亲情、安全与幸福而决不是认知目标孩子迈开第一步的动力决不是“我要努力学走路将来……”
如果前面蹲着的不是妈妈而是一只大老虎呢
教师与学生之间的亲和是科学的、理智的除了教师对学生的热爱、关怀、尊重之外教师的风度气
质、学识道德、人格魅力等也是师生之间达到高度亲和的重要因素。
教师是学生的亲人、朋友、伙伴
学生在心里才会有亲切感、归属感、幸福感和安全感教师的引导、教诲、劝诫、甚至批评才会因高度
的亲和而产生良好的效果。
简言之“亲其师信其道”无他。
○自由度。
“不自由毋宁死”自由之珍贵甚于生命。
语言教育要给孩子们以充分的自由肌体的自
由与精神的自由。
许多学校班容量大有达每班六七十人的学生肌体的自由度自然受限制但这不是主
要原因主要的原因是自由精神的匮乏。
譬如刚入学的孩子自由之天性正待抽枝展叶老师却一发现“不
稳定”的苗头就让孩子们齐诵“小嘴巴闭紧啦小屁股坐稳啦。
”于是满堂归于寂然手也背起了腰也挺
起了看着顺眼了老师心里也舒坦了。
校长就说“这老师行没几天呀就给收拾住了。
”殊不知这
是老祖宗王室的治人之术“防民之口胜于防川”不受管制就要往屁股上打板子———管束的不正是
这两样儿吗肌体的束缚造成的是生命的萎缩。
精神的自由在学生活动中更为珍贵。
心灵的开放思维的活跃想像力的飞扬个性的舒张只有在自
由的氛围里才可能实现。
精神自由是语文教育的高境界在未达这个境界时自由乃是一需要极力争取的
权利。
语文教育的天地里应充溢着自由的空气。
○参与度。
参与学习活动也是儿童的一种权利保证让学习活动中的全员参与、全程参与和有效参与
也就保障了儿童的这种权利。
深度的参与首先是积极主动的。
教师要在亲和、自由的氛围中激发学生语文学习的内驱力调动学
生的需要与动机只有这样参与才是自觉、能动、自为的学习行为。
其次教师要调动学生的认识积累、情感积累与经验积累使学习内容切入学生的生活感受才能使学生在参与中产生个性的、独特的理解。
学习中总有“我”在总有“我的感受”在才能使学生倍感亲切与真挚这也是学生与学习内容之间的一种
亲和。
第三教师要善于将语文教育生活化活动化、游戏化让学生感到参与其中的兴奋、紧张、趣味
总要求“再来一次吧”这时的参与才是最有效的。
○习练度。
“习”《说文解字》释为“小鹰学飞的样子”生动至极。
习练即是尝试、操作、演练总之
是大脑指挥各种肌体器官的运动性的学习行为是在情感摧动下、智力调控下的一种极具个性化的实践
是形成语文听、说、读、写和处理信息等项个性能力的有效方式。
适度的习练能够使学生的语文功底厚
重扎实底气充沛从而蕴伏机敏的灵气。
习练要有科学性习练什么不习练什么要有精当的选择。
语文教育中需要有指导、有计划习练
的项目大致有
○整合度。
语文教育从人生到语言再到人生从生活到文本再到生活校内外的沟通、课内外的联系、
学科间的融合从生活、阅读到表达从语言文字到情感内容等等无不体现着联系、结合、转化与统整。
特别是前文提到的统领八大生活领域的八大文化主题更是从学生健全人格发展的意义上进行的一种综
合。
因为人的发展是全面、和谐的所以语文教育就不能是支离破碎、拆解分割的。
在语文教育中不管
是一个单元、一个课时、一个环节还是一个字、词一个标点都是“经络”相通、形神不分、虚实相映、
因果相承的。
语文教育要做到周遍一致、圆通整合实在需要一种大心境、大眼界、大智慧。
○延展度。
此为语文教育的开放性所要求。
因为语文是为着人生的因为语文是向着生活的所以语
文教育就决不限于书本、限于课堂、限于教师。
课堂教育的延展大致有两个方向一是文本内容的延展以相关的文化主题为“圆心”学习内容的“半
径”可有较大舒张的幅度大致有精读、略读、浏览三种。
在一个文化主题的统领下涉猎大致同一领域
的生活内容但文体形式、语言风格不同可使学生借鉴、体会语言文字表述同类事物的现象与规律。
无
论哪种文本都应该给学校、教师和学生留有自由扩展的余地强化文本的
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