写作 第 1 章导论综述.docx
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写作第1章导论综述
第1章导论
[教学目的和要求]使学生弄清楚写作及其相关概念的含义、区别，掌握写作的特点和规律的内容。
[教学重点]本教学体系的创新之处，写作的规律。
[教学难点]本教学体系的创新之处。
[教学过程]
（第1次课）
1.1.写作及其相关概念
1.1.1.文章
1、古今词义有别
1、1、色彩、颜色
《周礼、考工记》：
“青与白谓之文，赤与白谓之章。
”
《楚辞、桔颂》：
“青黄杂糅，文章烂兮。
”
1、2、礼乐、法度
《诗经、大雅、荡》诗序：
“厉王无道，天下荡荡，无纲纪文章。
”
1、3、有组织的文字
晋人挚虞《文章流别论》：
“文章者也，所以宣上下之象，明人伦之叙，穷理尽性，以究万物之宜者。
”人伦，五伦：
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
理：
事物之理；性：
事物之性；万物之宜：
万事万物最恰当的表现。
释：
宣示天上地下的迹象，规则，阐明人之五伦的次第，秩序，穷极事物的道理，尽抒有物之性，探索研究万物的最恰当的表现。
”
《史记、儒林列传》：
“文章尔雅，训辞深厚。
”此处指文章包括文学作品。
陈望道《作文法讲义》：
“文章，是一种传达意思的工具。
”“用文字传达意思的制作说是文章。
”
唐弢：
“人类大概都有表现的欲望，用文字的技巧来实践这种表现的，这就是文章了。
”
《辞海》：
“今通称独立成篇的，有组织的文字为文章。
”
《现代汉语辞典》：
“1、篇幅不很长的单篇作品；2、泛指著作。
”
2、今人外延有别
1、1、一切有篇章组织的文字
1、2、非文学作品
张寿康《文章学概论》：
“文章是反映客观事物的组成篇章的书面语言，”“是反映客观存在的真实事物持文章（包括散文和通讯报告）不包括诗歌，小说、剧本几类文学作品。
”
1、3、李静梅《大学写作教程》：
广义：
一切文章；狭义：
非文学作品。
3、结论
文章是意思相对完整的、有篇章组织的文字符号的集合体。
符号：
《现代汉语词典》标记、记号；
苏珊、朗格：
“一种表现形式归根到底是一种符号的形式”。
《现代写作学》称公式、图表、照片等为非语言符号，或辅助信息符号。
[思考与练习1]
以自己感受最深的材料，写一篇文章，题目不限，体裁不限，字数不限。
（第2次课）
1.1.2.写作
《韩非子、十过》：
“子为我听而定之”，写是记录。
《论语、述而》：
“述而不作”
《诗经、小雅、何斯人》“作此好歌”。
指制作，创制。
释为：
用笔来记录心中构想的成果。
1、分歧
1、1、关于内容载体
一是刘锡庆《基础写作学》：
“借助书面语言完成观念、感情传递的复杂的精神产品过程。
”
一是朱伯石《现代写作学》：
“是人们运用语言符号制作文章的一种精神劳动。
”
1、2、关于写作成果
一是指文章
一是王作昌《写作》93年12期的“写作本质论”：
“写作是用文字（别处用符号）传达意义的创造性制作。
”成品除文章外，还有非文章写作成品，如标语、处方、对联、元素周期表、注释、广告等。
2、结论
写作是人们运用文字符号来制作文章的精神生产活动
1.1.3.写作学
1、定义：
写作学是一门系统地研究写作规律的科学。
2、历史：
A、古代写作研究
《尚书》：
诗言志（两说：
尚书尧典或舜典）
孟子：
以意逆志、知言、养气。
墨子：
言有三表：
有本之者、有原之者、有用之者。
庄子：
妙造自然
荀子：
文以明道
孔子：
言之无文、行之不远
“为命，裨bi谌chen草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之“
——《论语、宪问》
曹丕、典论论文：
文以气为主。
陆机《文赋》：
恒患意不趋物，文不逮意。
盖非知之难，能之难也。
刘勰：
《文心雕龙》
钟荣《诗品》
箫统：
《昭明文选》序
王国维：
《人间词话》
B、现代写作学的产生与发展脉络
现代写作学的产生以作文法、文章学的研究为滥觞，以写作杂志的诞生为标志。
梁启超：
《中学以上作文教学法》
鲁讯：
《摩罗诗力说》
叶圣陶：
《文心》
陈望道：
《作文法概要》
“文章学”一词始见于1907年《国粹学报》，后以此命名的有：
龚自知《文章学初编》；蒋祖怡《文章学纂要》；张寿康《文章学概论》。
（张的文章不包文学作品）
文章学与写作学“前者是以研究写作的成品为主，后者以探索成品的制作为主”。
（现代写作学）
1980年成立“中国写作学会”，而“写作学”一词始见于1981年7月10日创刊的《写作》杂志。
1985年刘锡庆《基础写作学》第一次在著作是以写作学冠名。
马正平在《高级写作学引论》把写作学的发展概括为以下几个阶段：
第一阶段：
写作行为宏观操作机制的探索
一、从“八大块”转向“文体技法”论
二、从文本主义转向写作过程论
三、从写作过程论转向写作主体论
四、从写作主体论转向写作文化论
第二阶段：
探索写作行为微观操作原理
一、从梯级模型到场论模型：
写作能力内在机制研究
二、从非线性、非稳态到写作分形：
对写作复杂性的思考
三、“写作思维”概念的提出与研究
四、对思维的思维：
“写作策略”概念的提出与研究
五、非理性写作与非构思写作的观念与理论的提出
3、现状
一是教材纷乱，派别林立
A、表态、构件论，八大块：
“材料、主题、结构、表达、语言、文风、修改、文体”
B、动态、过程论。
刘锡庆
生活——作者
读者——作品
以朱伯石为代表
C、综合派、动静结合
另外还有：
史变论、体式论、价值论、文化派
二是电脑网络写作方兴未艾
张小红，在文学界和国际软件业中却小有名气。
这不仅因为他从诗人、作家变成了电脑专家，在国际上首先发明了让电脑自动写文章的软件。
还因为在他的影响下，他的妻子肖春英由一名普通工人成了一些报刊的专栏作家，年仅18岁的儿子肖诗呢也成了国内最年轻的软件工程师。
他们父子共同研制出了《GS文章自动生成系统》软件。
用电脑写稿写出了200万。
机器诗选一首如下：
李白诗仙
张小红
太白的诗都如此张狂
如此沁园春如此上九天
怎么读
也是唐朝最动人的曲调
马蹄声声
在太白酒的香味中
醉去。
轻舟
总也追不上
早已不是
让人动人心弦的东西
太白魂都在他的吟唱里
他没有爱情
与闲愁
没有斗茶猜书
没有轻扬的泪水
没有后来人的赏花唱和。
有时候
他的狂想掺了羊毫或狼毫的笔峰
一抖墨
浸透了宣纸
就白发三千丈
黄河入海流
壮壮烈烈醉倒华夏
……
4、本教学体系的创新要点
突出重点，拾级而上、以点带面、融汇贯通
[思考与练习2]
1.我的写作兴趣是什么？
2.怎样才能提高写作兴趣？
（第3次课）
1.2.写作的特点
要区别不同的事物，就要抓住事物各自的本质，而事物的本质是由它的特殊的矛盾决定的。
因此，我们要学好写作就应当抓住写作的特殊的本质。
正如毛泽东同志所说，“对于物质的每一种运动形式，必须注意它和其他各种运动形式的共同点。
但是，尤其重要的，成为我们认识事物的基础的东西，则是必须注意它的特殊点，就是说，注意它和其他运动形式的质的区别。
只有注意了这一点，才有可能区别事物”。
写作有如下特点：
1.2.1.目的性
指的是写作必须表现作者的主观愿望，一篇文章应当集中地、单一地反映作者某一意愿、想法、观点、感情等。
比如白居易年青时，曾到长安求仕，携自己的诗文去见当时的有名文人顾况，顾况起初看不起他这个初出茅庐的青年，一眼看到诗卷上的名字，便戏笑说：
“长安米贵，居大不易。
”可是当他看到“赋得古原草送别”一诗中“野火烧不尽，吹风吹又生”时，忙改口说：
“有才如此，居易不难”了。
分析白居易写诗的目的，人两种内容，一是想用诗来进身仕途；一是想通过诗本身的描写，来赞扬新生事物的顽强的生命力。
因此，我们可以看出，人们的写作活动的目的，有两个层次：
1、1、宏观目的。
指的是作者从事写作活动时，对个人和社会的关系这一问题，从一定的立场出发，所表达出来的主观愿望。
比如有的人写文章纯粹是为实现个人的某种目的，他往往不考虑文章的内容怎样，因而会出现拼凑、抄袭等现象。
而有的人写文章则是为了社会，从大多数人的利益出发，让文章充分发挥它的社会功能，起到宣传群众、影响群众的作用。
鲁迅的写作就是这样，他看到国人精神上的麻木不仁，弃医从文，为的就是疗救国人的精神。
不过，一般人往往是把二者结合起来，现在人们撰写论文即是如此。
美国人本主义心理学家马斯洛曾把人的需要分为五个层次，刘再复把它运用到分析人的写作动机上，也分为五个层次。
一是为生存而写作；
二是为安全而写作；
三是为归属而写作；
四是为尊重而写作；
五是为自我实现而写作。
人的自我实现，并不是为自我而写作，而是要超越自我。
自我实现有两主导意识，即自由意识和使命意识。
自由意识包括超常性、超我性、超前性；使命意识是从为人类的进步和发展的角度来写作的。
我们应当有正确的写作目的。
我们中国古代文人有一种传统的“文以载道”的精神。
曹丕认为文章是经国之大事。
白居易说“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。
王充说，为世用者，篇无害；不为用者，一章无补。
顾炎武说，文章有益于天下。
鲁迅，为人生，救中国；托尔斯泰说，写作而没有目的，又不求有益于人，这在我是绝对做不到的。
但是有人写诬告信，假新闻，即是反例。
1、2、微观目的
指的是作者通过一篇文章的本身内容所要表达的主观愿望。
1.2.2.综合性
指的是写作活动和写作成品的综合体现着作者的生活、思想、知识、技巧、能力等方面的素养。
2、1、生活。
指的是作者的生活阅历。
比如曲波写《林海雪原》，就是有了丰厚的生活基础。
而鲁迅是一个大家，但是他想写一部反映红军的斗争生活，他曾听陈庚介绍过江西中央苏区的斗争故事，但是最终还是因为不熟悉生活而没有动笔。
又如曹禺写《雷雨》中的工人和革命斗争生活就写的非常苍白。
就是因为生活不熟悉的缘故。
司马迁为了写《史记》，走遍了大半个中国，来了解和收集历史材料，作间接的生活感受。
2、2、思想
指的是作者的思想认识。
如有这样的故事，一财主请客，请的是秀才和一个当官的，宴席间秀才提议作诗，几人作的诗如下：
秀才：
大雪纷纷落地，
官员：
莫非帝王瑞气，
财主：
下之三年何妨，
过来一个乞丐说：
放你娘的狗屁！
鲁迅、沈尹默、胡适都写过人力车夫，但是主题却不一样。
胡适是同情；沈是反映阶级对立。
鲁迅是赞扬和自我解剖。
鲁迅的《灯下漫笔》中所说的三个时代。
2、3、知识
指的是写作要融汇各不学科的知识，如余秋雨的《风雨天一阁》，写宁波下大雨，刮台风，有水，想起《易经》上的“天一生水”的句子，这个藏书楼的名字就是因此得之。
秦牧的散文知识丰富，雨果的小说《悲惨世界》中有许多历史知识。
2、4、技巧
指的是艺术表现方法。
表现在结构、语言等上。
比如红楼梦的结构象一个灯笼；儒林外史的结构则是一个链条式。
2、5、能力
1指的是观察力、思维力、记忆力、表达力、创造力等。
。
1.2.3.实践性
从理论上来看，写作的实践性表现在两个方面：
一是文章的内容来自社会生活，因而作者必须亲身参加社会实践，才能了解社会生活，收取写作材料。
二是因为写作是一种技巧、技能，同其它技能一样，它的获得必须通过多次的练习实践，只学习了写作的理论是不行的，要将理论转化为能力就得要实践。
写作要经过反复实践练习，多写才能提高写作水平。
许多专家对这一点都有过很好的论述。
如：
1、写作学的特点就在于它的操作性，理论是操作的理论，教学的操作的教学，孙绍振见王光明等《写作学——福建师大写作教师关于写作学科建设的对话》、《写作》1995、8
2、我们写作老师的麻烦是把这门课化解成许许多多的训练元素，教师的本事就是要这个地方做转化工作。
余秋雨《写作是构建现代文明的重要素质》，见《写作》1994、4
3、真本事、真功夫的'作文’训练，能有效地指导学生大面积（非少数优异生），高幅度（五分或十分以上）提高作文水平的教师才是真正优秀的语文教师刘锡庆《写作》1997、6、14
陈师道：
永叔谓文有三多：
看多、做多、商量多也。
唐彪：
学人只喜多读文章，不喜多做文章，不知多读乃借人之功夫，多做乃切实求已之功夫，其益相去矣。
司汤达：
每天要动笔。
果戈理：
没有什么，你就拿起笔来写：
"我今天什么都写不出来了，……总这样写，最后就写出来了。
契诃夫：
请你尽量多写，请你写，写，写……写到手指头断了为止。
（第4次课）
1.3.写作的规律
引子：
世界上任何事物的运动，都是有规律可循的。
从大的方面来说，宇宙天体的运行有它自己的轨道，象哈雷慧星每隔71年就要和地球相逢，月亮对地球的引力形成潮涨潮落。
从小的方面来说，原子核外电子的排列，人体基因的组合，也无一不是受制于它自己的规律。
人们就是要掌握这些规律来为自己服务。
最近，美国的叶梁博士破译了癌症的基因密码，发明了一种“金百益”的抗癌新药。
这就是人类对自然规律性的掌握所取得的伟大成就。
人类掌握了自然规律性以后，会有许多的人间奇迹被创造出来。
据有关媒体报道，随着人体基因密码的测试成功，人类会战胜更多的疾病，使自己的正常寿命延长到1200岁。
这就是规律的作用。
因此，对写作来说，也应当掌握它的规律，来提高自己的写作水平。
可以想见，我们在掌握了写作规律以后，肯定会把自己的写作水平提高到一个新的层次上。
1.3.1.关于写作规律的几种看法
有位教育家曾这样说过，“教是为了不教”，古人也说过，“授人以鱼，不如授人以渔”。
这就是说老师应当在自己的教学中，不仅传授学问知识，而且更重要的是传授治学的方法。
现在人们经常提到知识的创新，而知识创新是建立在对前人的已有的成果的兼收并蓄、推陈出新上。
因而我们应当了解前人在写作规律上的不同看法。
然后在此基础上提出自己的新的观点。
前人对有无写作规律这一问题，有不同的说法。
有人说“文无定法”，“文无定格”，“法寓于无法之中”（明·唐顺之），这是不妥的。
它扩大了法和格的含义。
不过，这种说法，也有一定的道理，是说写文章不要拘泥于一定的模式，文章应当常变常新；有人则认为，“文有文律”，“以法为律”（清·刘熙载），“定体则无，大体则有”（金·王若虚），这种看法是有道理的。
①刘锡庆《写作通论》
第一、日积月累、循序渐进；
第二、习惯成自然，基础须早打；
第三、旺盛的写作热情始终是前进的巨大推动力；
第四、文章写得好，每人的得力点并不完全一致。
②路德庆《普通写作学教程》
一是双重转化律；
二是多元统一律，即文章是思想、技巧、生活、语言等众多元素的合成构筑；
三是点化调整律，即随着认识的深入，作者不断地提炼、修改、调整文章的内容和形式。
③朱伯石《现代写作学》
一是化一律（物我化一、多元化一、言意化一）；
二是渐近律；
三是适宜律（外部适宜：
符合客观事物的本来面目和内在联系；符合社会历史的发展变化；符合本民族的特点。
内部适宜：
内容——主旨与质料，形式——体裁、结构、表达方法、语言等。
）
④周姬昌《写作高级教程》
一是物我交融转化律；
二是博而能一综合律；
三是法而无法通变律（法是文章体制、写作准则、写作技法；无法是指模仿、化用）。
除此之外，还有吴伯威等人也有一些说法。
不过，归纳起来，我们可以看到一些共同的因素。
比如物意文的转化、综合素养、循序渐进等。
对前人的说法，我们取长补短，可以归纳为以下两个方面。
。
1.3.2.结论
（一）微观规律
双重转化律
是指作者完成一篇文章的写作过程，总要进行两次转化。
第一次是作者将客观外界事物或社会生活向自己的主观认识、感情转化。
有人称意化、内化。
第二次是作者将存在于自己头脑的认识、感情，转化成别人可以知晓的物质形态的语言文字符号。
有人称物化、外化。
苏联心理学家A·T·科瓦廖夫在《文艺创作心理学》中说：
“创作过程不是别的，而是双重的变换过程。
就是：
把外部刺激的能量变换成知觉的显示或者现实的形象；第二，把形象变换成作为形象客观化、物质化的体现的文字描写。
”
这一规律在中国，不是当代人的发明。
虽然各家用词不同，说法不一，但是如出一辙，同属一门，是不争的事实。
究其根源，应当上溯到陆机，他在《文赋》中说：
“恒患意不称物，文不逮意，盖非知之难，能之难也。
”
刘勰的《文心雕龙》中也说过类似的话：
“写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。
”这里他说的是物情辞的关系，与物意文的关系基本是一致的。
他的意思是说：
“模写、再现客观事物的气象和风貌，这要随着客观事物的本来面目而转换，要与之相适合；连缀辞采、谐合声律的语言表现，这要和内心的思想感情相一致。
”
这种物意文的关系，在其它的姊妹艺术中也有相似的表现。
比如，郑板桥说：
“胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。
”
苏轼在《文与可画篔筜谷偃竹记》中说：
“故画竹必先得成竹与胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔赵鹘（GU）落，少纵则逝矣。
”
例：
①、《叶圣陶修改艺术》
原句：
一阵的尘灰消散时，离壕沟七八尺远的有一条炸断的手臂，断处渍着一滩紫黑的血，皮色灰白，瘦瘪得可怜。
“紫黑”应当为“殷红”，因为人的手臂是刚被炸断。
②、《青春之歌》
江华宣判戴瑜死刑却不杀，扔到车下，使得其能继续破坏北大的学生运动。
（不杀的原因是想借敌特务之手来杀，因戴已失去敌人的信任。
）
特务王凤娟杀死戴时，戴的手中有北大进步分子的名单，王却说他无用，连一个王忠都领导不好。
（二）宏观规律
1、循序渐进
循序渐进指得是学习写作要遵循马克思主义认识论的原则，按照由易到难，由浅到深的顺序，来不断地提高自己的写作水平。
①、由少到多：
一从字数来说，小学的字数400——600；初中是600——800；高中是800——1200；大学（本）学年论文5000——7000；毕业论文7000——12000；硕士30000——50000；博士15万——20万。
二从写作客体要素来说：
人、事、景、物应当从少到多。
②、先简单后复杂：
A、先记叙后论说；B、先写实后写虚。
③、先规矩而后巧
古语：
“大匠能喻人规矩而不能使之巧”。
叶圣陶在《中国国文学习法》中说：
“记事物记清楚了，说道理说明白了；没有语法上的毛病了；没有论理上的毛病了，这就是象样。
至于写得好，那是可遇而不可求的。
”
④、由模仿到独创
茅盾：
“持平而论，'模仿’不一定要不得”，模仿可以说是创造的第一步”，“模仿又是学习的最好形式。
”
朱光潜在《从我怎样学国文谈起》中说：
“各种体裁我大半都试作过，那时我的模仿性很强，学欧阳修、归有光有时居然学得很象。
”
2、持之以恒
指得是学习写作不仅要有写作的兴趣爱好，而且还要保持旺盛的热情，持之以恒，坚持不懈地从事写作实践，要有水滴石穿的精神，不断的努力，才能获得成功。
比如，马克思在图书馆地板上磨的脚印；托尔斯泰、鲁迅坚持记日记。
3、多读多写
①、多读
"文选烂，秀才半"，熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟，韩愈说：
"口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。
"白居易说：
"苦节读书，二十以来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑（闲暇）寝息矣。
"（课：
按规定的内容和分量学习或教授）
②、多写
叶辛在知青宿舍那简陋的条件下写小说，最终发表了《蹉跎岁月》。
[思考与练习3]
结合自己的实际，谈谈怎样提高自己的写作能力？
[课后记]
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