学年高中语文 谭嗣同传教案1 粤教版选修《传记选读》.docx
《学年高中语文 谭嗣同传教案1 粤教版选修《传记选读》.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《学年高中语文 谭嗣同传教案1 粤教版选修《传记选读》.docx（21页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
学年高中语文谭嗣同传教案1粤教版选修《传记选读》
谭嗣同传
一、教学要求
1.掌握文章大意，了解文章写作背景。
2.熟悉梁启超“新文体”的文体特征。
二、学习要点
1.题解关键词
梁启超（1873—1929）字卓如，号任公。
他是中国近代资产阶级改良派的著名政治活动家、思想家、文学家和学者。
有《饮冰室合集》传世。
谭嗣同（1865—1898），近代维新派政治家、思想家。
字复生，号壮飞，又号华相众生、东海褰冥氏、廖天一阁主等。
，代表著作《仁学》，遗著编为《谭嗣同全集》。
2.内容提示
本文是《戊戌政变记·殉难烈士传》中的一篇。
作者本人是“百日维新”的重要人物之一，与传主谭嗣同的接触较多，故对其思想与经历有较深的认识。
本文通过一些有说服力史实——撰述《仁学》、参预湖南新政、人京参政、谋划救主、以身殉主等等，为我们塑造了一个学术精进、新政有为、死难无惧的维新志士形象。
作者在叙述上述史实的时候，善于根据塑造人物的需要，对史实进行详略不一的处理。
对谭嗣同建议皇上施恩袁世凯，并亲身劝说袁世凯救主的过程记载甚详，对谭嗣同被捕的经过也有较为详实的交代，这些都是谭嗣同一生做过的光辉照人的大事，最能见出他的情怀与品格。
谭嗣同立场坚定、敢作敢为、忠于圣主、视死如归的气魄就是在这些事情中得以表现的。
不仅如此，作者在叙述史实的时候，还善于描画场景，以对话体现人物的精神面貌。
这一点在谭嗣同面见袁世凯的段落中表现得最为明显。
谭嗣同与袁世凯密谋救主，作者何以得之其时情状，作者没有说明。
此事除非当事人告诉，外人无从知晓。
但作者善于运用司马迁撰写《史记》以来史家常用的笔法，在基本事实的基础上悬想事实之间的情境关系，把谭嗣同、袁世凯、袁幕府某对话的过程栩栩如生地表现出来，甚见叙述的功力。
从这些对话中，谭嗣同的果敢、智慧、焦虑，袁世凯的奸诈、多变、阴险，袁幕府某人的欺诈、虚伪，尽现笔端。
而谭嗣同不避灾难的态度、在死亡面前神气自如的表现，更令人动容、敬佩。
他对作者托付后事时说过的话，“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。
今南海之生死未可卜，程婴杵臼，月照西乡，吾与足下分任之”，他对劝其东游者说过的话，“各国变法，无不从流血而成。
今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。
有之，请自嗣同始”，他的狱中题诗，足见他变法救国的忠诚，令人敬仰。
三、作者生平
梁启超（1873—1929）中国近代思想家、戊戌维新运动领袖之一。
字卓如，号任公，别号饮冰室主人。
广东新会人。
梁启超自幼在家中接受传统教育，1891年就读于万木草堂，接受康有为的思想学说并由此走上改良维新的道路。
1895年春再次赴京会试，时值清政府与日本签订丧权辱国的《马关条约》，群情激愤。
梁启超协助康有为，发动在京应试举人联名请愿的“公车上书”，要求清廷拒和、迁都、实行变法。
维新运动期间，梁启超表现活跃，曾主北京《万国公报》（后改名《中外纪闻》）和上海《时务报》笔政，又赴澳门筹办《知新报》在鼓动舆论、宣传维新方面，发挥了巨大作用。
他的许多政论激昂慷慨，文笔流畅，笔锋常带感情，在社会上有很大影响。
1906年，清政府宣布“预备仿行宪政”，梁启超立即表示支持，撰写文章，介绍西方宪政，宣传立宪政体。
1907年10月，与蒋智由等人在东京建立“政闻社”，并派人回国直接参加立宪活动。
由于清政府并不真心实行宪政，梁启超的活动非但不为清朝统治者所容纳，反而遭到忌恨，政闻社也因受到查禁而宣告解散。
武昌起义爆发后，他一度宣扬“虚君共和”，企图使革命派与清政府妥协。
民国初年又支持袁世凯，为袁出谋划策，并承袁意，将民主党与共和党、统一党合并，改建进步党，与国民党争夺政治权力。
1913年，进步党“人才内阁”成立，梁启超出任司法总长，但因袁世凯帝制自为的野心日益暴露，梁启超劝说无效，遂反对袁氏称帝，与之发生冲突。
1915年8月，发表《异哉所谓国体问题者》一文，对袁氏意欲复辟帝制的行径进行猛烈抨击，旋与蔡锷密谋，策划武力反袁。
1915年底，护国战争在云南爆发。
1916年，梁启超赴两广地区，先后担任护国军两广都司令部都参谋，军务院抚军兼政务委员长等职，积极参加反袁斗争，为护国运动的兴起和发展，作出了重要贡献。
袁世凯死后，段祺瑞逐渐成为北洋政府的实权人物，梁启超认为“护国”成功，遂主张解散军务院，依附段祺瑞。
他拉笼一些政客，组建宪政研究会，与支持黎元洪的宪政商榷会对抗。
1917年7月，张勋复辟失败，段祺瑞掌握北洋政府大权。
梁启超拥段有功，受到重用，出任财政总长兼盐务总署督办。
段祺瑞对内实行独裁，对外出卖主权，遭到全国民众反对，9月，孙中山发动护法战争。
11月，段内阁被迫下台，梁启超也随之辞职，并从此退出政坛。
1918年底，梁启超赴欧，亲身了解到西方社会的许多问题和弊端。
同时，马克思主义在中国的传播和工农运动的兴起，也使其深感不安。
回国之后，即宣扬西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来“拯救世界”。
梁启超不仅是中国近代重要的思想家、政治活动家，而且也是一位著名学者。
他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。
早年曾热情参加文学改良活动，主张文学要能反映时代精神。
1901—1902年，又先后撰写了《中国史叙论》和《新史学》，批判封建史学，发动“史学革命”。
梁启超一生热衷于政治，但始终没有找到正确的政治道路。
他一生又热衷于文化学术，在文化学术上的业绩，远远超过政治上的成就。
特别是欧游归来之后，以主要精力从事文化教育和学术研究活动，写下了《清代学术概论》、《中国近三百年学术史》、《先秦政治思想史》、《中国历史研究法》、《中国文化史》等重要著作和大量文章，其中不少具有很高的学术价值。
1920年后，先后在清华学校、南开大学等校执教，并到各地讲学。
担任过京师图书馆馆长、北京图书馆馆长、司法储才馆馆长等职，为培养人才和发展文化教育事业作出了一定成绩。
1929年1月19日病逝于北京协和医院，终年五十七岁。
梁启超一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》，计一百四十八卷，一千余万字。
四、作者作品
1.作品概述
1.1政论：
变法通议自序
论不变法之害
论变法不知本原之害
续论变法不知本原之害
保教非所以尊孔论
少年中国说
论小说与群治之关系
1.2传记：
戊戍六君子传
1.3随感：
三十自述
驳孙文演说中关于社会革命论者
英雄与时势
1.4书信：
致孙逸仙书
致康有为书
袁大总统书
给孩子们书
1.5诗词：
去国行
读陆放翁集四首
2.重点作品
2.1《少年中国说》
1900年，因维新失败而流亡海外的梁启超在《清议报》上公开发表《少年中国说》一文。
当时，由于帝国主义列强的疯狂掠夺和野蛮侵略及清王朝的投降卖国，中国人民面临亡国的危局，出现了由康有为做主帅，梁启超为其重要助手的百日维新运动。
戊戌政变失败后，梁启超流亡日本，远游美澳，撰写大量文章，成为舆论界的“骄子”。
《少年中国说》就是他写的一篇脍炙人口的政论文。
文章以充畅的气势，讴歌了祖国未来的英姿及其光辉灿烂的前程，对肩负着建设少年中国重任的中国少年寄予无限希望，并鼓励他们奋然而起，努力从事于改造旧中国的战斗，表现出作者热切盼望祖国繁荣富强的强烈的爱国情感。
全文一泻千里，酣畅淋漓，感情充沛，富有鼓动性。
语言通俗畅达，无所顾忌。
表现技巧上，熟练地运用了重叠、排比、递进的旬式和一系列比喻，使文章论说有力、观点明白。
这是一篇体现梁启超新文体的典型作品。
2.2《清代学术概论》
《清代学术概论》写于1920年，是有关清代学术的第一部专著。
它系统评述了明末至梁启超以来200多年中国学术思想发展的概况，就有清一代的哲学、经学、史学、等自然科学进行了全面论列，把每一时代的学术作为思潮进行总的历史考察，探讨起因，分析点，剖析衰落之根源，并对各个时代、各学科的代表人物及著作详尽阐述。
2.3《变法通议》
梁启超在主办《时务报》之时，发表了大量鼓吹、宣扬维新变法的文章，其中以《变法通议》最为著名。
《变法通义》洒洒洋洋共７万多字，分为《自序》、《论不变法之害》、《论变法不知本源之害》、《学校总论》、《论科举》、《论学会》、《论师范》、《论女学》、《论幼学》、《论学校余论》、《论译书》、《论变法必自平满汉之界始》、《论金银涨落》、《论变法后安置守旧大臣之法》等１４篇文章。
前１１篇先后发表于１８９６年—１８９７年（清光绪二十二年至二十三年）《时务报》各期，后３篇为变法失败后之作。
梁启超在《变法通议》中反复强调和论证了变法的必要性和迫切性，比较全面、系统和详尽地提出变法维新的政治主张。
这个主张涉及中国当时的政治、经济、文化、教育等各个领域。
他开宗明义地写道：
“法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。
大地既通，万国蒸蒸，日趋于上，大势相迫，非可阏制。
变亦变，不变亦变，变而变者，变之权操诸己，可以保国，可以保种，可以保教；不变而变者，变之权让诸人，束缚之，驰骤之。
呜呼，则非吾之所敢言矣！
”
既然“变”是公理，对中国来说，又到了非变不可的地步，否则将无以图存，那么从哪里入手，变法的根本又是什么？
梁启超说：
“吾今一言一蔽之曰，变法之本在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举；而一切要其大成，在变官制。
”这就是《变法通议》的主旨。
五、创作背景
本文是《戊戌六君子传》之一，本在《戊戌政变记》卷六第六篇中。
作者熟知传主的经历与性情，故所述真实可信感人。
传记以翔实的史实，记述了戊戌变法运动的整个过程，高度颂扬了谭嗣同为变法维新鞠躬尽瘁、临危不惧、杀身成仁的精神。
是后人了解谭嗣同的重要文献之一。
六、课文讲解
1.课文分析
全文共分7个自然段，可分为两大部分。
第1部分交代谭嗣同的生平事迹，第2部分写作者对谭嗣同的评论。
其中第1部分以下“国是之诏”为界分为两块。
之前，谭嗣同游学四方，甲午战争后则倡新学、办实务，是略写；之后，定国是之诏既下，则积极投身新政，谋求变法改革，及至维新变法失败而从容就义，是详写。
下面具体分析每段的内容。
第1自然段，介绍谭嗣同的出身、性情，交代其初学新学的情况。
【补充注释】
①[故操心危，虑患深]语出《孟子·尽心上》。
内云：
“独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。
”意思是说，受疏远的大臣和地位卑贱的儿子，经常操心着危难之事，深深忧虑着祸患降临，所以能通达事理。
【参考译文】
谭君字复生，又号壮飞，是湖南浏阳县人。
年少时豪爽洒脱，胸有大志，深通群籍，能写文章，喜欢侠义之举，擅长剑术。
他的父亲谭继洵，官至湖北巡抚。
谭嗣同小时候就丧母，被父亲的小妾虐待，受尽孤臣孽子之苦，所以操心危难的事，忧虑祸患比较多，品德才智一天天增长起来。
20岁从军新疆，游巡抚刘锦棠的幕府。
刘锦棠很欣赏他的才华，打算向朝廷推荐他，恰逢刘锦棠因为侍奉亲人而辞官，事情没有结果。
自此以后十年，谭嗣同来往于直隶、新疆、甘肃、陕西、河南、湖南、湖北、江苏、安徽、浙江、台湾各省，察看风土民情，物色英雄豪杰。
然而最终因为他父亲为人拘谨，不许他远游，未能了却其游览四方的志向。
第2自然段，介绍谭嗣同撰述《仁学》的由来。
【补充注释】
①[君则激昂慷慨，大声疾呼]甲午战败之后，谭嗣同曾经著文提出必须酌取西方富国之术，进行彻底变法的主张。
他的变法具体主张有：
变衣冠，迁都中原，与天下更始，改革漕务、河务，讲求水利，废除科举，创办各类学校，举办铁路、矿业，振兴工商业，改用钞票等。
【参考译文】
自1894年中日甲午海战后，谭嗣同更加发奋提倡西方的新学，起始在浏阳开设了一个学会，征集志同道合的人一起琢磨学问品性，这实际上是湖南全省新学的起点。
当时，康有为先生正在北京与上海倡设强学会，天下的有志之士，都奔走响应。
谭嗣同于是从湖南沿江而下，到上海，再游历北京，打算拜谒康先生，可是先生正好回广东，所以没有见到。
我正在北京强学会任编辑工作，始与他相见，告诉他康有为讲学的宗旨，治理国家的思想，他听了很受感动，十分欢喜，自称是康有为的私淑弟子，从此学识更加长进。
当时中日议和的《马关条约》刚刚签订，人人心怀国耻，士气稍有振作。
他慷慨激昂，大声疾呼。
海内有志之士，看到他的丰采，听到他的言论，便知道他不是一般的人。
因父亲的要求，他做了候补知府，在金陵等待补官一年，闭户静心读书，深探孔子、佛家学说的精奥之处，融会贯通群贤的思想方法，推广康有为的学说宗旨，写成了《仁学》一书。
又经常到上海与同志商量学术，讨论天下大事，未曾与污浊的官吏接触。
他经常自己说“做了一年的官，无异于躲人深山隐居一般”。
第3自然段，介绍谭嗣同在湖南从事新政的情况。
【补充注释】
①[适拜]恰好就任。
②[某某]这里缺名，怕的是牵累别人。
据王蘧常《梁启超选集》注的考证，大约是皮锡瑞、唐才常、熊希龄三人。
③[蹈厉奋发]精神振奋，行动积极。
【参考译文】
这时陈宝箴做湖南巡抚，他的儿子陈三立辅佐他，慷慨激昂，将湖南的开化当作自己的使命。
1897年6月，黄遵宪恰好就任湖南按察使，8月，徐仁铸又来督办湘学。
湖南绅土某某等精神振奋，行动积极，提倡新学于家乡，有志之士逐渐会集于湖南一带。
陈宝箴父子与前任学政江标，打算在湖南大集豪杰，一起出力经营，做其他省的先导。
于是聘任我及某某等做学堂的教习，召集某某回来练兵。
谭嗣同也是被陈宝箴所敦促，辞官回家，把家属安置在浏阳家乡，一个人留在长沙，与众多志士一起办理新政。
于是湖南倡办的事，像内河小轮船、商办矿务、湘粤铁路、时务学堂、武备学堂、保卫局、南学会，都是他提倡论证策划的，这中间以南学会最为盛大。
开设南学会的用意是，打算集合南部诸省的志士，联结为一气，相互讲述爱国的道理，谋划救亡的办法，先从湖南一省开办，这实际上兼有学会与地方议会的规模。
地方上有什么事情，大家一起议定而行，这其实是议会的意思；每七天，大型集结众人，进行讲学，演说各国的大势及政治原理，这其实是学会的意思。
这个时候，谭嗣同其实是学会的学长，担任演说的事务。
每次会议集合有几百上千人，他慷慨激昂，谈论天下大事，听的人无不受到感动。
所以说，湖南全省风气大开，他的功劳是很大的。
第4自然段，介绍谭嗣同受诏北上参预新政的情况。
【补充注释】
①[扶病入觐]带着病朝见皇上。
【参考译文】
1898年4月，皇上决定国家大事的诏书下达，谭嗣同因学士徐致靖的推荐被征调入京。
正巧生了大病不能成行，直到7月才带病朝见皇上，应对合乎皇上的旨意。
皇上越级提拔他为四品卿衔军机章京，和杨锐、林旭、刘光第一起参预新政，当时号称军机四卿。
参预新政的人，好比唐宋时代的参知政事，实际上相当于宰相的职位。
皇上打算重用康有为先生，却害怕西太后，不敢按照自己的心意行事。
几个月以来，皇上有什么要咨询的事，就让总理衙门传旨，康先生有什么要陈奏的事，只好写在要进呈的上书之中。
自从四卿进入军机处，皇上与康先生的心意才开始稍微容易互相传达，皇上才锐意要进行大的改革。
可是西太后及贼臣更加嫉恨他们，还不到十天，就起了变故。
第5自然段，介绍谭嗣同密谋袁世凯，以图解救光绪帝的情况。
【补充注释】
①[旷代]当代没人比得上。
②[胡景桂参劾慰帅一事]指光绪二十二年（1896）胡景桂（当时任御史）参劾袁世凯克扣军饷一事。
参劾，弹劾（上奏章揭露某人的缺点）。
③[而己查办昭雪之以市恩]而自己查办洗雪慰帅的罪名来讨好慰帅。
日本内藤顺太郎《袁世凯传》：
“光绪二十二年三月，御史胡景桂论小站之兵事，谓浪费国帑，诛戮无辜，于是北京政府派荣禄仔细检阅，覆奏具称军队甚为整备，袁蒙温谕。
”市恩，把私人的恩惠来讨好人家。
④[操、莽之才]曹操、王莽一样的人才。
⑤[丁宁]郑重嘱咐的意思。
⑥[漏三下]打三更。
⑦[变遂发]戊戌政变就爆发了。
袁世凯向荣禄告密后，荣禄连夜进京见西太后，第二天（9月21日，即初六日）清晨，西太后囚禁光绪皇帝，随即垂帘听政（亲自执掌政权），大肆捕杀、通缉、罢免维新派人员，维新运动宣告失败。
【参考译文】
起初，谭嗣同刚人京城，有人对他说皇上没有实权，西太后阻挠变法的事，他还不相信。
等到7月27日，皇上打算开懋勤殿设顾问官，命令他草拟圣旨，先派遣内侍拿着历朝圣训交给他，传话说，皇上讲康熙、乾隆、咸丰三朝都有开懋勤殿的旧事，要他查出引入到皇上的圣谕中，打算28日亲自到颐和园向西太后请命。
他退朝，于是告诉同人说：
“现今我知道皇上真的没有实权了。
”到了28日，朝廷中人人都知道了开设懋勤殿的事，以为今天将下达圣谕，可最终还是没有下达，于是更加知道西太后与皇帝互相不能相容的事实。
29日，皇上召见杨锐，赐给密诏，有“朕位几乎不保，命康与四卿及同志速设法筹救”的话。
谭嗣同与康有为捧诏大哭，皇上手无寸柄，没有什么办法。
当时诸将之中，只有袁世凯长期驻守朝鲜，了解中外之事，力主变法。
谭嗣同秘密奏请皇上以恩遇交结袁世凯，希望多少可以相助，语言极为激切。
8月1日，皇上召见袁世凯，特意赏赐侍郎的官位。
八月初二日又一次召见。
初三日晚上，谭嗣同直接造访袁世凯暂时居住的法华寺，直接问袁世凯说：
“您说皇上是怎样的人？
”袁回答说：
“是当代没人比得上的圣主啊。
”谭说：
“天津阅兵废帝的阴谋，您知道吗？
”袁回答说：
“是，当然听到了一些消息。
”谭嗣同于是直接拿出密诏给他看，说：
“今天可以救出皇上的人，只有您了，你要想救就赶快救吧。
”又拿手抚摸自己的脖子说：
“如果不打算救皇上，请到颐和园告发我，然后杀了我，可以得到大富大贵。
”袁世凯庄重严厉地说：
“您把我袁某人当成什么人了皇上是我们一起侍奉的主子，我和您同样受过皇上的非常之遇，救护的责任，不独在您，如果有救助的办法，我很愿意听一听。
”谭说：
“荣禄的秘密谋划，全在天津阅兵之举，您和董福祥、聂士成的部队，都受到荣禄的节制，将挟持兵力来干大事。
虽然如此，董福祥、聂士成不足以道，天下最有力的只有您。
如果废除皇上的政变发生，您拿一军抵挡他们二军，保护皇上，恢复国家大权，清除国君身边的坏人，整肃宫廷，指挥若定，这是一世无比的事业啊。
”袁说：
“假若皇上在阅兵的时候跑到我的军营内，传下号令让我诛杀奸贼，那么我一定能跟从在你们这些君子的后面，竭尽死力来补救皇上。
”谭说：
“荣禄待您很优厚，您怎么对待他呢？
”袁笑着不说话。
袁幕府的某人说：
“荣贼并不是真心对待慰帅的。
从前有人要扩充慰帅的部队，荣禄说：
‘汉人不可给大的兵权。
’大概向来不过是笼络罢了。
就像前年胡景桂参劾慰帅克扣军饷的事，胡景桂是荣禄的人，荣禄让他弹劾慰帅，而自己查办洗雪慰帅的罪名来讨好慰帅。
不久胡就被外任宁夏知府，很快又升任宁夏道。
这是荣贼心计险恶，巧于应对之处，慰帅怎能不知道呢”谭于是说：
“荣禄本是曹操、王莽式的人才，是绝代的奸雄，对付他恐怕不很容易。
”袁怒目而视，说：
“如果皇上在我的营盘，那么杀荣禄就好像杀一条狗一样简单。
”于是十分详细地相互商量救助皇上的具体环节。
袁说：
“现在我军营中枪弹火药都在荣贼的手中，而营哨的各级官员也多是荣禄的人。
事情很紧急了!
既然已经确定了策略，那么我必须赶快回归大营，重新选派将官，储备弹药才行啊。
”于是郑重嘱咐了一番才离开，这时已是八月初三夜间三更天了。
到初五日，袁又被皇上召见，听说也奉有密诏。
到初六日，政变就发生了。
第6自然段，介绍谭嗣同被捕及就义的情况。
【补充注释】
①[擘（b6）划]计划、布置。
②[知其不可而为之]明知它难做，却尽力去做到它。
③[伊藤氏]伊藤博文，曾任日本首相，执政期间曾发动侵华战争，当时来华访问，以探明中国政局。
④[侠士]指当时北京的豪侠之士大刀王五。
⑤[以八月十三日斩于市]1898年9月29日（八月十三日是夏历）杀谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、杨深秀、康广仁于北京南城菜市口，谭嗣同等六人被称为“戊戌六君子”。
【参考译文】
当时，我正拜访谭嗣同的住所，我们对坐在床榻上面，有所计划、布置，而抄捕康有为住所南海馆的报告马上到了，不久听到了垂帘听政的圣谕。
谭嗣同从容对我说：
“从前要救皇上，已经无法救助；现在要救康先生，也无可挽救了，我已经没事可做，只有等待死期了。
虽然如此，天下事明知它难做，还是要尽力去做到它，您试着进入日本使馆，拜会伊藤博文，请他致电上海领事来救助康先生吧。
”我这晚住在日本使馆，谭嗣同一天没有出门，静待拘捕他的人。
拘捕他的人没来，就在第二天来到日本使馆和我相见，劝我东游日本，并且带来了他著的书及诗文辞稿本数册，家书一箱托付给我。
说：
“没有出逃的人，无法谋划将来；没有赴死的人，无法酬答皇上。
现今，康先生生死难料，程婴、杵臼，月照、西乡，就由我和您分别担任吧。
”于是相互拥抱分别。
初七、八、九三天，谭嗣同还与侠客谋划救助皇上，事情最终没有成功。
初十日，便被逮捕。
被逮捕前一天，好多日本志土苦苦哀劝他东游日本，他就是不听。
多次强迫他，他说：
“各国变法，没有不从流血才成功的。
现在中国没听说有因变法而流血的，这是国运不昌的原因。
如果有的话，那就请从我谭嗣同开始吧!
”最后还是没离开，所以最终遭难。
谭嗣同被关到监狱以后，在监狱的墙壁上题写了下面一首诗：
“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
”诗中还是挂念康有为先生啊。
在八月十三日被斩于菜市口，年龄三十三岁。
就义的那天，观看的有上万人，谭嗣同慷慨激昂，神气没有什么变化。
当时军机大臣刚毅监斩，谭叫刚毅上前，说：
“我有一句话!
”刚毅离开不听，于是从容被杀。
唉，真是惨烈啊!
第7自然段，介绍谭嗣同的治学及著述情况。
【补充注释】
①[格致]《礼记·大学》：
“致知在格物。
”朱熹注：
“格，至也；物犹事也。
穷至事物之理，欲其极处无不到也。
”因此清末称物理、化学、博物等叫做格致学。
②[持躬严整]修身严肃齐整。
③[面棱棱有秋肃之气]面部棱角分明，有端庄严肃的气质。
【参考译文】
谭嗣同天资超人，在学问方面无不探究，以日日求新作为求学的宗旨，所以能做到无所拘束，善于舍弃自己的短处学习别人的长处，所以他的学问每天都有进步。
每隔十天不见面，他的议论学识一定会有所增长。
他少年时曾做过考据、笺注、金石刻镂、诗古文辞之学，也喜欢谈论中国古代的兵法。
30岁以后，这些都放弃了，专心探究西方天文、自然科学、政治、历史等方面的学问，都很有心得。
又细心研究宗教，他和我最初相见的时候，十分推崇基督教兼爱的教义，却不知有佛教，不知有孔子，不久，听到康有为所发明的《易》《春秋》的义理，彻底了解了大同太平的道理，体会到乾元统天的精妙意思，就十分佩服。
又听到《华严》性海的学说，领悟到世界没有限量，现身没有限量，无分人我，五分去住，无分垢净，除了救人之外，就没有什么有价值的道理。
听到相宗识浪的学说，领悟到众生学佛的能力没有限量，所以说法没有限量，种种差别，和法界圆融，常住不灭的道理，更加佩服。
从此豁然贯通，能融会万法为一，能衍绎一法为万，无所牵挂，做事的勇猛劲头更加明显。
在金陵等待做官的一年，日夜用心探究孔佛之书，金陵有个居土叫杨文会，博览三学教典，熟悉佛教义理，以流通佛经为自己的使命。
谭嗣同经常和他在一起，于是得以看遍佛家的经律论三藏，收获日益精深。
他的学术宗旨，主要的思想见于《仁学》一书，又有一些散见于和友人讨论学术的书信中。
他所著的书除了《仁学》之外，还有《寥天一阁文》二卷，《莽苍苍斋诗》二卷，《远遗堂集外文》一卷，《兴算学议》一卷，这些都已经刊刻。
《思纬吉凶台短书》一卷，《壮飞楼治事》十篇，《秋雨年华馆丛脞书》四卷，《剑经衍葛》一卷，《印录》一卷，并《仁学》都收藏在我这儿。
还有发表在《湘报》上的几十篇政论，以及与师友论学论事的书信几十篇，我将和他的好朋友一起搜辑，编为《谭浏阳遗集》若于卷。
他的《仁学》一书，先选择其中稍微平易的部分，附印在《清议报》中，公诸于世。
谭嗣同平生没有什么嗜好，修身严肃齐整，面部棱角分明，有端庄严肃的气质。
没有子女，妻李闰，是中国女学会的创办董事。
第8自然段，以大乘思想的角度理解谭嗣同。
【参考译文】
论曰：
谭嗣同的行为磊落，感天动地，这是大家所共知的，所以不再细说。
且说说他的学问。
自唐、宋以后，儒生们以一己偏见诽谤佛法，这本不足说。
而中国末法流行，几百年来，
升级会员 