学年高中语文 谭嗣同传教案1 粤教版选修《传记选读》.docx

1、学年高中语文 谭嗣同传教案1 粤教版选修传记选读谭嗣同传一、教学要求1.掌握文章大意，了解文章写作背景。2.熟悉梁启超“新文体”的文体特征。二、学习要点1.题解关键词梁启超（18731929） 字卓如，号任公。他是中国近代资产阶级改良派的著名政治活动家、思想家、文学家和学者。有饮冰室合集传世。谭嗣同（18651898），近代维新派政治家、思想家。字复生，号壮飞，又号华相众生、东海褰冥氏、廖天一阁主等。，代表著作仁学，遗著编为谭嗣同全集。2.内容提示本文是戊戌政变记殉难烈士传中的一篇。作者本人是“百日维新”的重要人物之一，与传主谭嗣同的接触较多，故对其思想与经历有较深的认识。本文通过一些有说服力

2、史实撰述仁学、参预湖南新政、人京参政、谋划救主、以身殉主等等，为我们塑造了一个学术精进、新政有为、死难无惧的维新志士形象。作者在叙述上述史实的时候，善于根据塑造人物的需要，对史实进行详略不一的处理。对谭嗣同建议皇上施恩袁世凯，并亲身劝说袁世凯救主的过程记载甚详，对谭嗣同被捕的经过也有较为详实的交代，这些都是谭嗣同一生做过的光辉照人的大事，最能见出他的情怀与品格。谭嗣同立场坚定、敢作敢为、忠于圣主、视死如归的气魄就是在这些事情中得以表现的。不仅如此，作者在叙述史实的时候，还善于描画场景，以对话体现人物的精神面貌。这一点在谭嗣同面见袁世凯的段落中表现得最为明显。谭嗣同与袁世凯密谋救主，作者何以得之

3、其时情状，作者没有说明。此事除非当事人告诉，外人无从知晓。但作者善于运用司马迁撰写史记以来史家常用的笔法，在基本事实的基础上悬想事实之间的情境关系，把谭嗣同、袁世凯、袁幕府某对话的过程栩栩如生地表现出来，甚见叙述的功力。从这些对话中，谭嗣同的果敢、智慧、焦虑，袁世凯的奸诈、多变、阴险，袁幕府某人的欺诈、虚伪，尽现笔端。而谭嗣同不避灾难的态度、在死亡面前神气自如的表现，更令人动容、敬佩。他对作者托付后事时说过的话，“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。今南海之生死未可卜，程婴杵臼，月照西乡，吾与足下分任之”，他对劝其东游者说过的话，“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，

4、此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”，他的狱中题诗，足见他变法救国的忠诚，令人敬仰。三、作者生平梁启超(18731929)中国近代思想家、戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。梁启超自幼在家中接受传统教育， 1891年就读于万木草堂，接受康有为的思想学说并由此走上改良维新的道路。1895年春再次赴京会试，时值清政府与日本签订丧权辱国的马关条约，群情激愤。梁启超协助康有为，发动在京应试举人联名请愿的“公车上书”，要求清廷拒和、迁都、实行变法。维新运动期间，梁启超表现活跃，曾主北京万国公报(后改名中外纪闻)和上海时务报笔政，又赴澳门筹办知新报在鼓动舆论、宣传维新方面，发

5、挥了巨大作用。他的许多政论激昂慷慨，文笔流畅，笔锋常带感情，在社会上有很大影响。1906年，清政府宣布“预备仿行宪政”，梁启超立即表示支持，撰写文章，介绍西方宪政，宣传立宪政体。1907年10月，与蒋智由等人在东京建立“政闻社”，并派人回国直接参加立宪活动。由于清政府并不真心实行宪政，梁启超的活动非但不为清朝统治者所容纳，反而遭到忌恨，政闻社也因受到查禁而宣告解散。武昌起义爆发后，他一度宣扬“虚君共和”，企图使革命派与清政府妥协。民国初年又支持袁世凯，为袁出谋划策，并承袁意，将民主党与共和党、统一党合并，改建进步党，与国民党争夺政治权力。1913年，进步党“人才内阁”成立，梁启超出任司法总长，

6、但因袁世凯帝制自为的野心日益暴露，梁启超劝说无效，遂反对袁氏称帝，与之发生冲突。1915年8月，发表异哉所谓国体问题者一文，对袁氏意欲复辟帝制的行径进行猛烈抨击，旋与蔡锷密谋，策划武力反袁。1915年底，护国战争在云南爆发。1916年，梁启超赴两广地区，先后担任护国军两广都司令部都参谋，军务院抚军兼政务委员长等职，积极参加反袁斗争，为护国运动的兴起和发展，作出了重要贡献。袁世凯死后，段祺瑞逐渐成为北洋政府的实权人物，梁启超认为“护国”成功，遂主张解散军务院，依附段祺瑞。他拉笼一些政客，组建宪政研究会，与支持黎元洪的宪政商榷会对抗。1917年7月，张勋复辟失败，段祺瑞掌握北洋政府大权。梁启超拥段

7、有功，受到重用，出任财政总长兼盐务总署督办。段祺瑞对内实行独裁，对外出卖主权，遭到全国民众反对，9月，孙中山发动护法战争。11月，段内阁被迫下台，梁启超也随之辞职，并从此退出政坛。1918年底，梁启超赴欧，亲身了解到西方社会的许多问题和弊端。同时，马克思主义在中国的传播和工农运动的兴起，也使其深感不安。回国之后，即宣扬西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来“拯救世界”。梁启超不仅是中国近代重要的思想家、政治活动家，而且也是一位著名学者。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。早年曾热情参加文学改良活动，主张文学要能反映时代精神。190119

8、02年，又先后撰写了中国史叙论和新史学，批判封建史学，发动“史学革命”。梁启超一生热衷于政治，但始终没有找到正确的政治道路。他一生又热衷于文化学术，在文化学术上的业绩，远远超过政治上的成就。特别是欧游归来之后，以主要精力从事文化教育和学术研究活动，写下了清代学术概论、中国近三百年学术史、先秦政治思想史、中国历史研究法、中国文化史等重要著作和大量文章，其中不少具有很高的学术价值。1920年后，先后在清华学校、南开大学等校执教，并到各地讲学。担任过京师图书馆馆长、北京图书馆馆长、司法储才馆馆长等职，为培养人才和发展文化教育事业作出了一定成绩。1929年1月19日病逝于北京协和医院，终年五十七岁。梁

9、启超一生著述宏富，所遗饮冰室合集，计一百四十八卷，一千余万字。四、作者作品1. 作品概述1.1政论：变法通议自序论不变法之害论变法不知本原之害续论变法不知本原之害保教非所以尊孔论少年中国说论小说与群治之关系1.2传记：戊戍六君子传1.3随感：三十自述驳孙文演说中关于社会革命论者英雄与时势1.4书信：致孙逸仙书致康有为书袁大总统书给孩子们书1.5诗词：去国行读陆放翁集四首2.重点作品2.1少年中国说1900年，因维新失败而流亡海外的梁启超在清议报上公开发表少年中国说一文。当时，由于帝国主义列强的疯狂掠夺和野蛮侵略及清王朝的投降卖国，中国人民面临亡国的危局，出现了由康有为做主帅，梁启超为其重要助手

10、的百日维新运动。戊戌政变失败后，梁启超流亡日本，远游美澳，撰写大量文章，成为舆论界的“骄子”。少年中国说就是他写的一篇脍炙人口的政论文。文章以充畅的气势，讴歌了祖国未来的英姿及其光辉灿烂的前程，对肩负着建设少年中国重任的中国少年寄予无限希望，并鼓励他们奋然而起，努力从事于改造旧中国的战斗，表现出作者热切盼望祖国繁荣富强的强烈的爱国情感。全文一泻千里，酣畅淋漓，感情充沛，富有鼓动性。语言通俗畅达，无所顾忌。表现技巧上，熟练地运用了重叠、排比、递进的旬式和一系列比喻，使文章论说有力、观点明白。这是一篇体现梁启超新文体的典型作品。2.2清代学术概论清代学术概论写于1920年，是有关清代学术的第一部专

11、著。它系统评述了明末至梁启超以来200多年中国学术思想发展的概况，就有清一代的哲学、经学、史学、等自然科学进行了全面论列，把每一时代的学术作为思潮进行总的历史考察，探讨起因，分析点，剖析衰落之根源，并对各个时代、各学科的代表人物及著作详尽阐述。2.3变法通议梁启超在主办时务报之时，发表了大量鼓吹、宣扬维新变法的文章，其中以变法通议最为著名。变法通义洒洒洋洋共万多字，分为自序、论不变法之害、论变法不知本源之害、学校总论、论科举、论学会、论师范、论女学、论幼学、论学校余论、论译书、论变法必自平满汉之界始、论金银涨落、论变法后安置守旧大臣之法等篇文章。前篇先后发表于年年（清光绪二十二年至二十三年）时

12、务报各期，后篇为变法失败后之作。梁启超在变法通议中反复强调和论证了变法的必要性和迫切性，比较全面、系统和详尽地提出变法维新的政治主张。这个主张涉及中国当时的政治、经济、文化、教育等各个领域。他开宗明义地写道：“法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。大地既通，万国蒸蒸，日趋于上，大势相迫，非可阏制。变亦变，不变亦变，变而变者，变之权操诸己，可以保国，可以保种，可以保教；不变而变者，变之权让诸人，束缚之，驰骤之。呜呼，则非吾之所敢言矣！”既然“变”是公理，对中国来说，又到了非变不可的地步，否则将无以图存，那么从哪里入手，变法的根本又是什么？梁启超说：“吾今一言一蔽之曰，变法之本在育人才；人才之兴

13、，在开学校；学校之立，在变科举；而一切要其大成，在变官制。”这就是变法通议的主旨。五、创作背景本文是戊戌六君子传之一，本在戊戌政变记卷六第六篇中。作者熟知传主的经历与性情，故所述真实可信感人。传记以翔实的史实，记述了戊戌变法运动的整个过程，高度颂扬了谭嗣同为变法维新鞠躬尽瘁、临危不惧、杀身成仁的精神。是后人了解谭嗣同的重要文献之一。六、课文讲解1. 课文分析全文共分7个自然段，可分为两大部分。第1部分交代谭嗣同的生平事迹，第2部分写作者对谭嗣同的评论。其中第1部分以下“国是之诏”为界分为两块。之前，谭嗣同游学四方，甲午战争后则倡新学、办实务，是略写；之后，定国是之诏既下，则积极投身新政，谋求变

14、法改革，及至维新变法失败而从容就义，是详写。下面具体分析每段的内容。第1自然段，介绍谭嗣同的出身、性情，交代其初学新学的情况。【补充注释】故操心危，虑患深 语出孟子尽心上。内云：“独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。”意思是说， 受疏远的大臣和地位卑贱的儿子， 经常操心着危难之事，深深忧虑着祸患降临，所以能通达事理。【参考译文】谭君字复生，又号壮飞，是湖南浏阳县人。年少时豪爽洒脱，胸有大志，深通群籍，能写文章，喜欢侠义之举，擅长剑术。他的父亲谭继洵，官至湖北巡抚。谭嗣同小时候就丧母，被父亲的小妾虐待，受尽孤臣孽子之苦，所以操心危难的事，忧虑祸患比较多，品德才智一天天增长起来。20岁从军新

15、疆，游巡抚刘锦棠的幕府。刘锦棠很欣赏他的才华，打算向朝廷推荐他，恰逢刘锦棠因为侍奉亲人而辞官，事情没有结果。自此以后十年，谭嗣同来往于直隶、新疆、甘肃、陕西、河南、湖南、湖北、江苏、安徽、浙江、台湾各省，察看风土民情，物色英雄豪杰。然而最终因为他父亲为人拘谨，不许他远游，未能了却其游览四方的志向。第2自然段，介绍谭嗣同撰述仁学的由来。【补充注释】君则激昂慷慨，大声疾呼 甲午战败之后，谭嗣同曾经著文提出必须酌取西方富国之术，进行彻底变法的主张。他的变法具体主张有：变衣冠，迁都中原， 与天下更始， 改革漕务、河务，讲求水利，废除科举，创办各类学校，举办铁路、矿业，振兴工商业，改用钞票等。【参考译文

16、】自1894年中日甲午海战后，谭嗣同更加发奋提倡西方的新学，起始在浏阳开设了一个学会，征集志同道合的人一起琢磨学问品性，这实际上是湖南全省新学的起点。当时，康有为先生正在北京与上海倡设强学会，天下的有志之士，都奔走响应。谭嗣同于是从湖南沿江而下，到上海，再游历北京，打算拜谒康先生，可是先生正好回广东，所以没有见到。我正在北京强学会任编辑工作，始与他相见，告诉他康有为讲学的宗旨，治理国家的思想，他听了很受感动，十分欢喜，自称是康有为的私淑弟子，从此学识更加长进。当时中日议和的马关条约刚刚签订，人人心怀国耻，士气稍有振作。他慷慨激昂，大声疾呼。海内有志之士，看到他的丰采，听到他的言论，便知道他不是

17、一般的人。因父亲的要求，他做了候补知府，在金陵等待补官一年，闭户静心读书，深探孔子、佛家学说的精奥之处，融会贯通群贤的思想方法，推广康有为的学说宗旨，写成了仁学一书。又经常到上海与同志商量学术，讨论天下大事，未曾与污浊的官吏接触。他经常自己说“做了一年的官，无异于躲人深山隐居一般”。第3自然段，介绍谭嗣同在湖南从事新政的情况。【补充注释】适拜 恰好就任。某某 这里缺名，怕的是牵累别人。据王蘧常梁启超选集注的考证， 大约是皮锡瑞、唐才常、熊希龄三人。蹈厉奋发 精神振奋，行动积极。【参考译文】这时陈宝箴做湖南巡抚，他的儿子陈三立辅佐他，慷慨激昂，将湖南的开化当作自己的使命。1897年6月，黄遵宪恰

18、好就任湖南按察使，8月，徐仁铸又来督办湘学。湖南绅土某某等精神振奋，行动积极，提倡新学于家乡，有志之士逐渐会集于湖南一带。陈宝箴父子与前任学政江标，打算在湖南大集豪杰，一起出力经营，做其他省的先导。于是聘任我及某某等做学堂的教习，召集某某回来练兵。谭嗣同也是被陈宝箴所敦促，辞官回家，把家属安置在浏阳家乡，一个人留在长沙，与众多志士一起办理新政。于是湖南倡办的事，像内河小轮船、商办矿务、湘粤铁路、时务学堂、武备学堂、保卫局、南学会，都是他提倡论证策划的，这中间以南学会最为盛大。开设南学会的用意是，打算集合南部诸省的志士，联结为一气，相互讲述爱国的道理，谋划救亡的办法，先从湖南一省开办，这实际上兼

19、有学会与地方议会的规模。地方上有什么事情，大家一起议定而行，这其实是议会的意思；每七天，大型集结众人，进行讲学，演说各国的大势及政治原理，这其实是学会的意思。这个时候，谭嗣同其实是学会的学长，担任演说的事务。每次会议集合有几百上千人，他慷慨激昂，谈论天下大事，听的人无不受到感动。所以说，湖南全省风气大开，他的功劳是很大的。第4自然段，介绍谭嗣同受诏北上参预新政的情况。【补充注释】扶病入觐 带着病朝见皇上。【参考译文】1898年4月，皇上决定国家大事的诏书下达，谭嗣同因学士徐致靖的推荐被征调入京。正巧生了大病不能成行，直到7月才带病朝见皇上，应对合乎皇上的旨意。皇上越级提拔他为四品卿衔军机章京，

20、和杨锐、林旭、刘光第一起参预新政，当时号称军机四卿。参预新政的人，好比唐宋时代的参知政事，实际上相当于宰相的职位。皇上打算重用康有为先生，却害怕西太后，不敢按照自己的心意行事。几个月以来，皇上有什么要咨询的事，就让总理衙门传旨，康先生有什么要陈奏的事，只好写在要进呈的上书之中。自从四卿进入军机处，皇上与康先生的心意才开始稍微容易互相传达，皇上才锐意要进行大的改革。可是西太后及贼臣更加嫉恨他们，还不到十天，就起了变故。第5自然段，介绍谭嗣同密谋袁世凯，以图解救光绪帝的情况。【补充注释】旷代当代没人比得上。胡景桂参劾慰帅一事指光绪二十二年(1896)胡景桂(当时任御史)参劾袁世凯克扣军饷一事。参劾

21、，弹劾(上奏章揭露某人的缺点)。而己查办昭雪之以市恩而自己查办洗雪慰帅的罪名来讨好慰帅。 日本内藤顺太郎袁世凯传： “光绪二十二年三月，御史胡景桂论小站之兵事，谓浪费国帑，诛戮无辜，于是北京政府派荣禄仔细检阅，覆奏具称军队甚为整备，袁蒙温谕。”市恩，把私人的恩惠来讨好人家。操、莽之才曹操、王莽一样的人才。丁宁郑重嘱咐的意思。漏三下打三更。变遂发戊戌政变就爆发了。袁世凯向荣禄告密后，荣禄连夜进京见西太后，第二天(9月21日，即初六日)清晨，西太后囚禁光绪皇帝， 随即垂帘听政(亲自执掌政权)，大肆捕杀、通缉、罢免维新派人员，维新运动宣告失败。【参考译文】起初，谭嗣同刚人京城，有人对他说皇上没有实权

22、，西太后阻挠变法的事，他还不相信。等到7月27日，皇上打算开懋勤殿设顾问官，命令他草拟圣旨，先派遣内侍拿着历朝圣训交给他，传话说，皇上讲康熙、乾隆、咸丰三朝都有开懋勤殿的旧事，要他查出引入到皇上的圣谕中，打算28日亲自到颐和园向西太后请命。他退朝，于是告诉同人说：“现今我知道皇上真的没有实权了。”到了28日，朝廷中人人都知道了开设懋勤殿的事，以为今天将下达圣谕，可最终还是没有下达，于是更加知道西太后与皇帝互相不能相容的事实。29日，皇上召见杨锐，赐给密诏，有“朕位几乎不保，命康与四卿及同志速设法筹救”的话。谭嗣同与康有为捧诏大哭，皇上手无寸柄，没有什么办法。当时诸将之中，只有袁世凯长期驻守朝鲜

23、，了解中外之事，力主变法。谭嗣同秘密奏请皇上以恩遇交结袁世凯，希望多少可以相助，语言极为激切。8月1日，皇上召见袁世凯，特意赏赐侍郎的官位。八月初二日又一次召见。初三日晚上，谭嗣同直接造访袁世凯暂时居住的法华寺，直接问袁世凯说：“您说皇上是怎样的人？ ”袁回答说：“是当代没人比得上的圣主啊。”谭说：“天津阅兵废帝的阴谋，您知道吗 ？”袁回答说：“是，当然听到了一些消息。”谭嗣同于是直接拿出密诏给他看，说：“今天可以救出皇上的人，只有您了，你要想救就赶快救吧。”又拿手抚摸自己的脖子说：“如果不打算救皇上，请到颐和园告发我，然后杀了我，可以得到大富大贵。”袁世凯庄重严厉地说：“您把我袁某人当成什么

24、人了 皇上是我们一起侍奉的主子，我和您同样受过皇上的非常之遇，救护的责任，不独在您，如果有救助的办法，我很愿意听一听。”谭说：“荣禄的秘密谋划，全在天津阅兵之举，您和董福祥、聂士成的部队，都受到荣禄的节制，将挟持兵力来干大事。虽然如此，董福祥、聂士成不足以道，天下最有力的只有您。如果废除皇上的政变发生，您拿一军抵挡他们二军，保护皇上，恢复国家大权，清除国君身边的坏人，整肃宫廷，指挥若定，这是一世无比的事业啊。”袁说：“假若皇上在阅兵的时候跑到我的军营内，传下号令让我诛杀奸贼，那么我一定能跟从在你们这些君子的后面，竭尽死力来补救皇上。”谭说：“荣禄待您很优厚，您怎么对待他呢？ ”袁笑着不说话。袁

25、幕府的某人说：“荣贼并不是真心对待慰帅的。从前有人要扩充慰帅的部队，荣禄说：汉人不可给大的兵权。大概向来不过是笼络罢了。就像前年胡景桂参劾慰帅克扣军饷的事，胡景桂是荣禄的人，荣禄让他弹劾慰帅，而自己查办洗雪慰帅的罪名来讨好慰帅。不久胡就被外任宁夏知府，很快又升任宁夏道。这是荣贼心计险恶，巧于应对之处，慰帅怎能不知道呢 ”谭于是说：“荣禄本是曹操、王莽式的人才，是绝代的奸雄，对付他恐怕不很容易。”袁怒目而视，说： “如果皇上在我的营盘，那么杀荣禄就好像杀一条狗一样简单。”于是十分详细地相互商量救助皇上的具体环节。袁说：“现在我军营中枪弹火药都在荣贼的手中，而营哨的各级官员也多是荣禄的人。事情很紧

26、急了!既然已经确定了策略，那么我必须赶快回归大营，重新选派将官，储备弹药才行啊。”于是郑重嘱咐了一番才离开，这时已是八月初三夜间三更天了。到初五日，袁又被皇上召见，听说也奉有密诏。到初六日，政变就发生了。第6自然段，介绍谭嗣同被捕及就义的情况。【补充注释】擘(b6)划 计划、布置。知其不可而为之 明知它难做，却尽力去做到它。伊藤氏伊 藤博文，曾任日本首相，执政期间曾发动侵华战争，当时来华访问，以探明中国政局。侠士 指当时北京的豪侠之士大刀王五。以八月十三日斩于市 1898年9月29日 (八月十三日是夏历)杀谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、杨深秀、康广仁于北京南城菜市口，谭嗣同等六人被称为“戊戌六君

27、子”。【参考译文】当时，我正拜访谭嗣同的住所，我们对坐在床榻上面，有所计划、布置，而抄捕康有为住所南海馆的报告马上到了，不久听到了垂帘听政的圣谕。谭嗣同从容对我说：“从前要救皇上，已经无法救助；现在要救康先生，也无可挽救了，我已经没事可做，只有等待死期了。虽然如此，天下事明知它难做，还是要尽力去做到它，您试着进入日本使馆，拜会伊藤博文，请他致电上海领事来救助康先生吧。”我这晚住在日本使馆，谭嗣同一天没有出门，静待拘捕他的人。拘捕他的人没来，就在第二天来到日本使馆和我相见，劝我东游日本，并且带来了他著的书及诗文辞稿本数册，家书一箱托付给我。说：“没有出逃的人，无法谋划将来；没有赴死的人，无法酬答

28、皇上。现今，康先生生死难料，程婴、杵臼，月照、西乡，就由我和您分别担任吧。”于是相互拥抱分别。初七、八、九三天，谭嗣同还与侠客谋划救助皇上，事情最终没有成功。初十日，便被逮捕。被逮捕前一天，好多日本志土苦苦哀劝他东游日本，他就是不听。多次强迫他，他说：“各国变法，没有不从流血才成功的。现在中国没听说有因变法而流血的，这是国运不昌的原因。如果有的话，那就请从我谭嗣同开始吧!”最后还是没离开，所以最终遭难。谭嗣同被关到监狱以后，在监狱的墙壁上题写了下面一首诗：“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”诗中还是挂念康有为先生啊。在八月十三日被斩于菜市口，年龄三十三岁。就义的

29、那天，观看的有上万人，谭嗣同慷慨激昂，神气没有什么变化。当时军机大臣刚毅监斩，谭叫刚毅上前，说：“我有一句话!”刚毅离开不听，于是从容被杀。唉，真是惨烈啊! 第7自然段，介绍谭嗣同的治学及著述情况。【补充注释】格致 礼记大学： “致知在格物。”朱熹注：“格，至也；物犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到也。”因此清末称物理、化学、博物等叫做格致学。持躬严整 修身严肃齐整。面棱棱有秋肃之气 面部棱角分明，有端庄严肃的气质。【参考译文】谭嗣同天资超人，在学问方面无不探究，以日日求新作为求学的宗旨，所以能做到无所拘束，善于舍弃自己的短处学习别人的长处，所以他的学问每天都有进步。每隔十天不见面，他的议论

30、学识一定会有所增长。他少年时曾做过考据、笺注、金石刻镂、诗古文辞之学，也喜欢谈论中国古代的兵法。30岁以后，这些都放弃了，专心探究西方天文、自然科学、政治、历史等方面的学问，都很有心得。又细心研究宗教，他和我最初相见的时候，十分推崇基督教兼爱的教义，却不知有佛教，不知有孔子，不久，听到康有为所发明的易春秋的义理，彻底了解了大同太平的道理，体会到乾元统天的精妙意思，就十分佩服。又听到华严性海的学说，领悟到世界没有限量，现身没有限量，无分人我，五分去住，无分垢净，除了救人之外，就没有什么有价值的道理。听到相宗识浪的学说，领悟到众生学佛的能力没有限量，所以说法没有限量，种种差别，和法界圆融，常住不灭

31、的道理，更加佩服。从此豁然贯通，能融会万法为一，能衍绎一法为万，无所牵挂，做事的勇猛劲头更加明显。在金陵等待做官的一年，日夜用心探究孔佛之书，金陵有个居土叫杨文会，博览三学教典，熟悉佛教义理，以流通佛经为自己的使命。谭嗣同经常和他在一起，于是得以看遍佛家的经律论三藏，收获日益精深。他的学术宗旨，主要的思想见于仁学一书，又有一些散见于和友人讨论学术的书信中。他所著的书除了仁学之外，还有寥天一阁文二卷，莽苍苍斋诗二卷，远遗堂集外文一卷，兴算学议一卷，这些都已经刊刻。思纬吉凶台短书一卷，壮飞楼治事十篇，秋雨年华馆丛脞书四卷，剑经衍葛一卷，印录一卷，并仁学都收藏在我这儿。还有发表在湘报上的几十篇政论，以及与师友论学论事的书信几十篇，我将和他的好朋友一起搜辑，编为谭浏阳遗集若于卷。他的仁学一书，先选择其中稍微平易的部分，附印在清议报中，公诸于世。谭嗣同平生没有什么嗜好，修身严肃齐整，面部棱角分明，有端庄严肃的气质。没有子女，妻李闰，是中国女学会的创办董事。第8自然段，以大乘思想的角度理解谭嗣同。【参考译文】论曰：谭嗣同的行为磊落，感天动地，这是大家所共知的，所以不再细说。且说说他的学问。自唐、宋以后，儒生们以一己偏见诽谤佛法，这本不足说。而中国末法流行，几百年来，