11 在生命终点等你.docx
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11在生命终点等你
11.在生命终点等你。
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发表时间：
2011-12-1823：
51：
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在地球上，平均每天诞生约26万人，同时每一天约有26万人因为不同的原因死亡，生与死的更替，平衡着人类社会的生存状态。
这些数字，对于个人来讲，仅仅是一个概念而已，我们每天都在“生”的状态中，走向“死亡”的终点，因为要面对“生存的”现实，纠结在各种现实利益与矛盾中的人，是无法顾及未来将要发生的一切，所以，“死亡”这个对于人类来说最最现实的问题，却被日常生活的大小事宜，冲淡了它存在的事实地位，变成了一个虚无缥缈的“概念”。
人们会说，“人总归是要死亡的，每个人都有那一天，何苦去想那么多？
及时行乐，活好现在，把握自己的生命质量，充实有生之年的生活内涵这才是最最现实，最最重要的。
”
这种观点正确吗？
乍看上去，是很符合常理，对于未知的“死亡”，我们无法去把握的现象，不可探知的未来，花过多的心思去研究它，考虑它对于我们生命的重要性，会消减我们面对现实生活的憧憬与激情，可是从另外一个角度，去理解这些观点，我们却发现，这种不敢面对生命真相，生命客观现象的心态，却是一种对于命运，自然，宇宙，规律的消极而胆怯的心态。
面对死亡，我们究竟在惧怕什么？
因为我们现有的一切学术，科技，财富，与权利，一切人类所有的知识与能力，都无法去触及到生命死亡后的黑暗，所以，不论是谁，不论你在人世间拥有多么强盛的物质财富，地位荣耀，面对死亡的阴冷，生命都是单薄而脆弱的。
对于死亡的无知，没有任何防卫力量的脆弱与单薄，情感与内心虚弱的直接反应，就是恐惧；因为看不到死亡后的世界，因为不了解，无法掌控死亡后的生活，所以，我们不愿意去探知它，不原意去面对他。
这样的心态，导致了我们面对现实生活时，人生观，人生态度的单一，只能看到，接触，研究现实物质构成的这个世界，以及建立在这个客观世界上的宇宙自然知识体系，与人文理论，却无法深入的探知生命的延展性，以及对于宇宙客观物质，反应在不同时空中，所体现出来的，对于生命与物质的不同形态存在与展现。
在凡人中，有重义气轻生死者，有为了理想抛头颅洒热血者，有为了情谊付出生命在所不惜者，这些人无一例外都是充满了情，满脑子人类观念的凡人，他们怎么就不惧怕死亡的威胁与未知的黑暗呢？
表面上看，是人类的一种执着心膨胀后带动人心的向往，面对死亡而无所顾及，可是真正面对生命结束的时候，能够做到坦然从容的人，毫无例外，都是因为精神领域的充实，精神高度的超然，从而解脱了人类对于“死亡的”观念，所以说，“死亡”，对于人类，其实是一种观念。
这种观念，包括研究人体肉身的生命现象的消失，从而产生的对于“死亡”现象的“定义”，包括了医学意义上的“死亡”，生物学的“生命迹象消失”，包括社会层次中，个体身份，价值，社会责任，名誉，以及一切有关此人文化信息的消失。
凡人逝去了，生命物理个体与其人代表的一切信息符号都消失了，生命消失在茫茫宇宙，无量的苍茫空间中，“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，悄无声息，而人类社会中的伟人走了，物理形式消失后，他所体现出来的思想，意识，以及赋予这个个体生命的一切文化，却在人类社会源远流长。
他的思想与精神领域历经千年的历史沧桑，影响着人类数代，象佛陀，象老子，象耶稣，象孔子，文字记载的精神思想，影响改变着一代又一代的人类。
所以说，“生命存在”又分为两种，狭义上的肉体现象存在，和广义上的精神，生命信息与文化的存在；这种现象，在各国的宗教中最为常见，佛陀逝去两千五百多年，耶稣死亡了两千年，可是他们的精神，却在历史上信仰他们教诲的修炼者中，频繁而实际的显现着神迹。
也就是说，我们人类对于“死亡”的认知，这种观念，是可以被“纯精神”领域的力量突破，进行转变的。
写到这里，有的人就开始用固守的知识理论来批判了，什么唯心论啊，什么死亡是客观的事实啊，什么宣传迷信啊，等等，我写这么多废话的目的，就是想要告诉看到这篇文章的人，理性的认知到生命存在于宇宙空间的永恒，从而树立起多元化的，对于生命的认知与理解，从而尊重生命与宇宙的规律，不要因为对于科学的迷信，而无知的对于自我不灭的生命造下自己未来必须要面对的苦难。
什么是唯心？
现在科学技术已经开始克隆人类，如果现在从你身体上取出一个干细胞，培养克隆出来一个和你一模一样的你，站在你的旁边，你说那一个人是你，哪一个是假的你？
在物理，生物学的家角度上来说，无法分辨，你也许会说，他的思想和我的思想是不一致的，可是，如果把他放在你生活过的环境中，灌输给他你学习的语言，各种情感，认知观念，思维结构与内涵，他的意识体系，情感系统与你的个体感受与思想很是接近，你又如何能够分辨他不是你？
哪么，抛开这个克隆人，他所具备的你的身体，思想，情感，心灵内涵以外，你区别于他的地方究竟在那里？
在于你与他灵性体系的不同，听好了：
你的身体，思想，情感，观念，包括记忆，现在的科学都可以复制，可是，人类的科技手段，永远无法探索到超出与我们人类生存的这个物质世界，另外时空中的生命与灵性物质的存在，“他”可以拥有你一切存在于我们这个物质世界的客观物质与文化信息，却无法从灵魂本质上改变“你”的存在，他可以在这个空间拥有你所有的一切，却无法从根本上取代生命的存在，他可以用有和你一样的思想，情感，观念，可是，意识的背后，却是不一样的灵体。
我们的灵魂才是我们真正的自己。
科技无法复制的生命，属于神灵的，在宇宙中永恒存在的，佛教中所说的“佛性，空性，如来面目”，道教中所说的“大道无形，宇宙与生命的本源”，我们的这个现实的自我，这个可以被科技克隆复制的身体，只是我们灵魂，意识的载体，这样的载体。
我们的生命在历史的过去，人类这个时空的长河中，有过很多很多不同的形式，所谓六道轮回，除了生命的形式表现不同而已，而构成生命的基础物质，动植物的核酸却都是一种物质，只是在核酸组成的DNA，细胞的排列程序不同，导致了生命的形态不同。
我们所存在的这个物质世界，只是宇宙中无量时空中，层次很低，空间很浅的狭小时空而已，任何一种生命的形势下面，在微观下，深入的宇宙空间中，生命的本源，都有他存在于宇宙另外时空的形式，本原是不会消失的，只是随着宇宙不同的时空，存在着不同的生命状态与形式，在宗教中，被称为“三界时空，六道众生”，为什么说只有精神领域的内涵可以突破“死亡”的现象，是因为“精神领域”的内涵，最接近于生命原始的本质。
哎呀，太罗嗦了，原本是想直接写现象的，可是一旦触及到人类的知识观念，就必须要解释很多的道理，否则，这些现象一旦写出来，人类的观念就会本能的阻挡人类的理性，不能客观理性的思考问题，从而认识生命的真相，对于解脱生命，拯救灵魂的真理，就会擦肩而过，这是很悲哀的事情。
下面，我就详细的讲一讲，一个凡人，在生命临终的时候，是一种什么样的状态，会看到，感受到什么，不同遭遇的人，会去不同的宇宙空间。
我们知道，在一个人的一生中，会有很多很多不同情绪的感受，有发自内心的高兴与快乐，有处于心灵宽容的慈悲与善良，有情感记恨的仇恨与痛苦，有思念的惆怅，对于各种欲望满足的渴望，这些感受，都是情欲，观念的聚合，在佛教中，称为“业障”，一个人在临死的时候，其实，他的恐惧，就是对于“死亡”这种观念的恐惧。
可是，死亡这种现实，是不受观念的左右的影响，生命衰竭后，恐惧的情感，随着肉体系统的逐步停止，而慢慢淡化，肉体的大脑皮层电波消失，心脏停止跳动，而精神领域的那个“本性”，就逐步的清醒起来了，人真正的死亡之后，就不会有“死亡”的概念了。
一个凡人死亡之后，他的灵魂，从肉体躯壳中脱离出来，在灵魂脱离肉体的一瞬间，也就是进入了宇宙微观下的时空，两种空间时间概念是不同的，一般的人，首先进入的，是处于人类大脑记忆皮层的那个空间，因为我们都知道，人在思考的时候，是大脑皮层的电波在运动，信息源的储存，就在大脑皮层的深层细胞中，这就是现在科技的探索认知，可是，微观下，这层信息细胞，就是元神与人体相结合的首层时空，如果没有这层记忆皮层，就算是元神进入肉体，这个人也是痴呆，植物人，无法储存信息，记忆信息，就无法进行分辨与运用信息，就像是电脑没有硬盘，无法启动一样。
灵魂脱离了表面肉体，进入微观下的宇宙空间，其实，就是进入了自己生前所造下来的“业障”之中，这是一个生命绝对的秘密！
一个人所感受到的一切，全部都是因为你有这个“感受”的心，和现实的善业，恶业这种客观的物质，造就了灵魂所存在的不同世界。
凡人的生死轮回不归法界正神管理。
三界中，高层的圣灵在按照此人的业障大小，内心的“愿力”，安排着这个生命的未来。
无论这个人，这个灵魂他所感受到的世界如何的真实，都是个体生命自己业障的迷幻，就像是我们现在都认为自己活的很真实，如何的现实，通过努力如何得幸福，可是在死亡的人看来，我们这面，就像是在做梦一样。
因为他已经不在我们这个世界，不受我们这个时空因素的限制了，他看到的，接触到的世界，比我们这个空间的世界，物质要更加真实。
真的，鬼魂认为我们在虚幻的梦境中。
其实，人类与三界，鬼魂与三界神灵，都是在“因果业障，生死轮回”之中，只有修炼圆满得道的大觉者，才是真正解脱了宇宙底层物质因素制约的永恒伟大的佛陀，生命与律法的合一，执着无漏的圆满真理，才能够彻底解脱轮回的因果，进入不生不灭的“涅槃境地”。
灵魂进入肉体大脑皮层深入的空间，在那里，有着一个人一生的记录，从生到死的每一天，每一刻，每一件事情，甚至每一个念头，都像是过电影一样，清晰可见，历历在目，只是时间很短，一瞬间，零点几秒，这个空间就穿越过去了。
下一个空间，就是更微观的情感积存的空间，我们在人世间之所以觉得自己活得很真实，是因为有情感的存在，有情感的带动，我们的思想，才能够指挥肉体活动，否则，灵魂与思维和肉体是分离的，无法活动。
进入这个空间时，灵魂的内心经历着各种人类情感的体验，非常复杂，一个人一生中所有的情感经历，都会快速的在心灵中过一遍，经历向善的，纯净的，美好的情感，灵魂会非常舒服，愉悦，享受，经历仇恨的，妒忌的，愤恨的，凶残的，恶毒的情感记忆，灵魂会极度的痛楚，难过，痛苦，折磨，而这些感受都是被动的感受，灵魂无法回避，无法躲藏，都是赤裸裸的直接面对，经历了种种情感的煎熬，感受之后，灵魂就基本上脱离开了这个阳世间的肉体，进入了物质性的另外的宇宙空间。
在高层次上看，就是进入了灵魂自己在生命的长河中造就的“业力”空间中，而这个“业力空间”，是存在于整体三界范围之内的，不同层次的宇宙空间之中；就像是你住在自己的房间之内，可是这个房间却是处在不同的地域范围之中，你还是属于某个城市，某个地区，某个街道，但是你的“业力房间”，是灵魂存在于空间，感受空间的物质基础，在这个空间中，业力直接左右着生命的存在形态与生命等级，一个平凡人所存在的空间就是“阴间”；一个阳世间的坏人，无恶不作的人，存在的空间就是地狱；一个好人，善人存在的空间，就是不同层次的天国；一个修炼圆满的得道者，进入的就是三界轮回以外的“法界”。
一个人在临终的时候，三界内主管生死的神会知道，会派不同的生命去迎接他。
可是因为每一个人空间场中业力，因果的因素不同，就算是同等生命等级的灵魂，所看到的另外空间的景象也是不同，这也就是为什么，在历史上流传在人间的灵魂的记忆，所叙述的过程都有所不同的原因，死亡的过程大同小异，景象千差万别。
因为虽然都住在北京，可是每个人居住的地区，街道不同，在业力直接左右下，灵魂的感受是不同的。
彻底脱离人体后，这个灵魂，就与过去的这个人没有关系了，与大脑意识脱离开，就不会有强烈的情绪感受，一般的凡人，因为记忆还有所储存，还记得前世的亲人，但是不会有悲伤的情感，他绝对不会有“死亡的”概念，因为他还是存在的，只是在他看来，脱去了一件衣服而已，世俗中的传说，人死后，灵魂要21天才离开人世间，这个是对的。
一个人死后，绝大部分都会把自己生前去过的地方都走一遍，这就是人的“愿力”在起作用，但是时间没有那么长，一般的人，十天之内就会走，阳世间的空间，是不容许阴魂长时间的逗留的，十天之内，灵魂会由阴间的人陪同之下，走完他所惦记的亲朋好友家，然后被带入阴间报到，进入下一次轮回。
顺便说一句，人死亡的时候，如果记得念一句佛号，阴霾的天空中真的会有一道金光闪过，佛国神灵会把这个念头作为接应此人的道路，信念越是纯洁坚定，光芒越强烈，照亮脚下的道路越是宽广，光芒所到之处，阴间的游魂野鬼，猛兽蛇虫，各种毒物都会躲闪，因为金光中，有龙天八部众神护法。
一念之间，天堂地狱的区别。
我写了这么多故事，摆事实讲道理，就是为了给今天不信神灵的世人一个救赎生命的机会，相信神佛存在的人，哪怕是心里只升起一点虔诚的信心，都会得到神佛的眷顾，什么是慈悲，佛陀对于人类的慈悲是无条件无代价的付出，心存善念的人，生命就会有神灵的看护。
阴间展现给人的道路因为不同人的不同业力而各异，正常的多数是平坦的马路，马路两边是村庄田野，但是迷雾掩盖，带着灵魂走路的人也不容许他乱跑，深怕灵魂走错了路，进入其他的六道中，堕入动植物的轮回。
灵魂在阴间都是登记在册的，走失一个，就会有一件轮回的事件不能够执行，他们就会受到惩罚，所以，不要看地球上每一天有多少人死去，其实每一个人的归宿都是在另外的空间中严格的安排好了的，阴间的空间范围，比地球上社会的范围要广大得多，大约是人类社会地域的十倍，进入阴间的灵魂，身体与人世间的肉体几乎没有什么差别，所以我们在阳世间所接触到的鬼魂，也几乎与人类的形象，身高没有什么区别，上天国的灵魂，随着生命所去的空间层次越高，身体也会随着不同的空间升华的很大。
灵魂的归属，是一个非常复杂的过程，因为各种各样的前世的因果，业债的大小，庞杂的不同空间生命信息的参与，情欲，观念参与其中形成的习性，导致了每一个灵魂，他所感受到的另外时空景象环境的不同，但是同一种生命等级的魂魄，不论他的个体意识，愿力差异有多么的大，所存在的空间范围是统一的，进入阴间的灵魂，绝大多数，看到的都是自己过去生命中所熟知的物质环境，因为凡人心愿主要都是建立在人类现实世界中的得失与利益的索取感受之中，当他死亡后，各种记忆，情感虽然淡化了，可是心灵中的欲望并没有发生本质的改变，这些在人类社会形成的欲望与观念，形成了这个在阴间的魂魄的主要意识，这种生命主体的愿力，与灵魂周围物质存在的因果业障，组合演化成为了这个灵魂，他所看到的，另外时空的社会，现实存在的另一个世界。
佛教中讲“共业”，就是某一地区的很多的人，在六道轮回中，因果关系上所发生的具有普遍意义的因果业障，其实我们这个人类社会，在佛教经典中，也把他视为“众生业障所集”，是我们娑婆世界，三界众生的不净习气，各种妄想与业力构成的一个世界，是虚幻的，不真实的，所以修炼的人要清心禁欲，去除各种执著心，去除人身上的各种顽固的观念与习性，才能够觉悟自己先天具有的“如来本性”，阴间也是一样，是由生命的共业所成，同等境界，业力大小差异不同的灵魂，会聚集在一起，形成一个看上去与人世间差异不大的一个世界，但是这个世界范围很广大，时间比人类的时间要快速，我们这里的24小时，相当于那里的几十天。
阴间没有太阳，永远是阴天，阴间的生命是有等级的，普通的生命进入阴间的社会后，就像是进入了一个很大的城市，带领你的人把你领到一个类似于民政局的地方报到，工作人员和你一样，都是另外空间的生命，也有穿西服的，很少见到身穿古代衣服的人，因为阴间的生命与阳间的社会是相互沟通的，随着阳间的生命转生的不同历史时期的外貌而进行着改变，在高层时空看，阴间没有什么神秘，就是六道轮回中的其中一个中转站，我们觉得自己的亲人去世了，多么的痛苦，可是他们却没有什么感觉，很快的，我们阳世间的几十天，对于阴间的灵魂，他们会觉得过了好几年，能够直接进入阴间的人，绝大部分都没有犯下什么大错，普普通通，没有行过什么大善事，也没有做下大的恶事，就是为了一日三餐去奔波的老百姓，遵循做人的普遍真理，老实本分的人。
但是在当人的时期，没有任何的信仰，心灵中没有装入任何的高层生命的引导因素，所以，这些灵魂去不了天国，人类心中的信仰，直接决定着生命死亡后灵魂的归属，也许进入阴间的这个灵魂，他的日常行为，道德品质比进入天堂的那个有信仰的人还要好，心地还要善良，可是，就是因为在人世间树立了“无神论”的思想，心灵中拒绝接受任何修炼法门的法理，不相信神佛的存在，那么这样的人无论人品在怎么好，也不属于高层生命接引的生命，宇宙中的神，对于众生的愿望看得很重，你想要什么，他们一般都会促成你的愿望，不论你是上天国，还是下地狱，他会利用你的心愿，引导你的行为，安排你的未来，所以佛陀又说“恒顺众生”，一切都是众生自己做主，“相由心生，一念天堂，一念地狱”。
信仰神灵的人，哪怕此人在人世间其他的方面做得不好，神会看到此人的心，是属于真心向佛的人，就会给他改过的机会，就会保护他，因为律法是度化众生的，众生想要得救的这一念，是非常可贵的，产生了信佛这一念的人，他的生命与凡人就区别开了，就会有神灵来看护他，帮助他偿还业力，规范心灵，修正行为，通过修炼逐步的达到一个更高的生命标准，这样标准的生命，就是符合天国境界的生命，就可以去佛陀的世界，你信仰哪尊佛，就会去那个地方，所以，一个人心中有没有纯正的信仰，对于生命的未来，是很关键的。
阴间不用工作，各种饮食，住所都是公共产业，但是有专人管理，也有高楼，豪华的别墅，是给同等境界的灵魂，但是福报相对比较大的灵魂准备的，阴间的人可以收到阳世间亲人寄给她的东西，但是不论你给他烧多少纸钱，到了他那个空间，他所能够领取到的，永远都是刚刚够他生存的那些物资，超过与正常灵魂所能够拥有的物质，会被管理阴间的当官的划分给其他人。
顺便说一句，阴间做官的人，是从阴间灵魂中选拔出来的，我们阳间的三年时间，下面的管理者就要换一遍，因为他们在阴间比一般的灵魂待的时间要长，作管理工作很辛苦，所以这些人，再一次投胎的时候，都出生在比较富庶的地区，可是，随着阳间道德体系的败坏，有的人在阴间也受到了不良的风气影响，搞人情事故，收受贿赂，所以在阴间的社会制度中，也有类似于“廉政公署”之类的机构，专门管理阴间的从业人员，罪行重的，就会被关入阴间的监狱，轮回中被罚作畜生道。
阴间的社会是有地区的划分的，比如北京地区，上海地区，很接近于阳间社会的地区划分，但是没有那么多城市的名称，就是几个比较大的地域划分，其中有两个非常大的地域，一个叫“苏满里”，一个叫“台隔嵣”，笼统地说，一个是专门收容东方人灵魂的社会，一个是收容西方人灵魂的社会，现在西方的基督教里面删除了灵魂，六道轮回的内容，可是这些客观的生命现象却还是真实存在的。
有一次为了安慰我的一位朋友，她非常想知道去世不久的父亲的现状，我认真追查了一次灵魂从死亡到转生的过程，他父亲去世的时候我们还不认识，让她报了父亲去世时候的年月日，在什么地区，什么医院后，打开宇宙中记载人类社会发展历史的一个空间，将空间中的时间推移到那个时空点上，找到医院反映在另外空间中的物质影像，开始放大图像，仔细的追查，通过她父亲的姓名中蕴含的信息，先找到他住院的楼层，然后找到他住着的病房，为了真实起见，看到什么样的场景，我就会问她，“医院的大门是面朝西南方向开的，门口有一条马路，与主干道成为一个丁字路相同，进了医院的大门后，左手边是一个停车场，院子里的楼是白色的，但不高，穿过前楼，进入后面的住院部，就是一座高楼，是不是这样的景象？
”
她埋头仔细的回忆，“医院的大门是面朝西南，没错，有没有停车场不记得了，楼是白色的，后面的楼是比前面的楼要高。
”“你父亲住在第几层啊？
”“第十九层”“让我看看……他住的病房是个南北通透的房间，窗户在南边，窗外有个不大的花坛，草坪，房间的门口，出门右手三米有个厕所，房间里也有厕所，是这样吗？
”“是的，房间里有厕所，门口对面也有公用的厕所。
”“这就好办了，有了这些基础的信息资料，我就会确定自己所看到的不是自己幻想出来的景象了，将这样的图像资料，进行延伸，追查，才能够看到事实真相。
”
我站起身来，在院子里走了几圈，彻底放松了神经，活动活动身体，运用神通追查宇宙时空，是要全神贯注的，不能够有任何的心念干扰，有了犹豫，不确定的思想，想要去人为地看清楚另外空间的真相，就会自心生魔，成为幻化出来的景象，对于“宿命通”追查到的宇宙信息，看到什么就是什么，一定不能人为地加以修饰，这样才能尽可能客观的还原历史的原貌，看到事情真实的发展过程。
让思绪放松下来，运用神通打开刚才定位的时空点，放大另外时空的真相，现在，我不会在看到什么景象就问她了，语言对于宁静的神通也是干扰，仔细看了当时的景象，收回了神通，组织了一下语言，开始问她，“父亲的病，是从昨天晚上开始严重的，到了第二天的下午，开始出现的重症情况，当时病房里人很多，五六个医生护士，你站在床边，穿着一件套头的黑色羊毛衫，你妈趴在你父亲的身上哭泣，你也在哭泣，病床旁边还有其他的亲属。
”琳儿沉默的回忆着，“是的，那一天我是穿了一件黑色的羊毛衫，当时病房里人很多，我是站在我妈身后，具体还有谁我不记得了。
我妈哭得很伤心，为了照顾我妈，我没有敢哭。
”
此时的我，完全没有情绪的伤感，继续追查当时的情景，我看到，在琳儿的父亲，他的肉体大脑开始停止思维的时候，他的灵魂离开了躯体，他很茫然的看着周边的一切，当他看到自己的妻子，女儿在他身边哭泣，他不知道发生了什么事情，试图去和妻子说话，可是，无论他怎么叫喊，他们都听不到，灵魂离开肉体之后，思维是比较迟钝的，因为很多的观念，都是在我们这个空间中形成的，离开这个空间，许多的观念就不起作用了，就像是中国的文化拿到美国去，就很难与美国的文化进行沟通，离开肉体的灵魂，想要恢复语言的表述能力是要有一个过程的，起初都是比较麻木的，此时对于灵魂起作用的不是思想，而是心愿，也就是佛教中所讲述的“愿力”，是灵魂在人类肉体上遗留下来的情感在起作用。
他在病房里待了一会，看没有人注意他，自己也觉得无聊，就准备出门走一走，当时天色已经黑暗下来了，可是在他所处的空间，还像是白天一样，这时，我突然看到一幕景象，令我大吃一惊。
我前面说过，阴间只是三界内许多空间中的一个时空，还有许多其它不同的空间，与我们人类的阳间社会，还有阴间是同时存在的，平时我们看不到，但是我每天打坐修炼的时候，如果能够静止到一定的程度，宇宙空间的不同世界就会逐步的，清晰地展现出来，极其美好，极尽广大。
刚开始修炼过程中，看到的都是具体的神仙，天人，不同的宇宙范围与世界，到了修炼的后期，十几年之后，定中就会感受到自己本性的觉悟，那纯净的，空无遗漏的“如来面目”，无法用语言去描述的“空性”。
这个“空性”，就是平时修炼的律法境界与先天自我结合为一体一性的存在，就是律法的展现，无我，却是永恒智慧的律法标准存在，在这个境界中，所“看到”的，就是宇宙的真相，其实那个境界没有“看”这个状态，就是“洞知”，《心经》上讲，观自在菩萨。
行深般若波罗蜜多时。
照见五蕴皆空。
度一切苦厄这个“照”，这个“观”，就已经超出了人类用肉眼“看”事物的这个层次，到了更高深的境界，就是智慧洞知一切，宇宙间一切事物，无量众生的的现象与本质，来龙去脉的因果，都是尽收眼底，无所不知，无所不能，这是宇宙间生命存在的不同的状态，其实我们人类就是被我们这个肉体，这双肉眼阻挡了先天本性的觉悟，灵魂是被他那个空间的业力构成的身体迷失了本性，也无法看到宇宙的真相。
宇宙的真相只有修炼者圆满得道的时候，才能够彻底的看清楚。
我看到，在那一刻，他父亲的灵魂离开身体的一个小时后，在他灵魂所处的空间上空，有彩云缭绕，弥漫在整个阴间的上空。
这不可能啊，琳儿给我讲过，他父亲是无神论者，没有任何宗教信仰，只有有信仰的人，临终的时候才会有高层的神灵来接引他，这些五彩斑斓的彩云上面，究竟是什么样的生命？
我定了定神，进入修炼中圆满的身体，想看到神，运用宿命通是无法看到的，因为功能只是局限于我们三界这个范围空间内可以使用，而真实的神灵，都是在三界高层，甚至于超出三界的法界神灵，对于三界众生，都是完全没有任何物质的的，无形的智慧，运用三界内的神通就无法看到他们，除非你有修炼圆满的，达到法界
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