古诗文中地社会主义核心价值观.docx
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古诗文中地社会主义核心价值观
富强
古人论富强：
富足强盛，民富国强。
财富充裕，力量强大。
《论语·颜渊篇》：
“百姓不足，君孰与足？
”
《管子·形势解》：
“主之所以为功者，富强也。
故国富兵强，则诸侯服其政，邻敌畏其威。
”
《史记·李斯列传》：
“李公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富彊，百姓乐用，诸侯亲服。
”
《和吴御史
渠》：
“郑国欲弊秦 ，渠成秦富彊。
”
清杜濬《初闻灯船鼓吹歌》：
“江陵今日富强成，圣人宫中奏《云门》。
”
民主
古人论民主：
以人为本，人民至上，生存第一，自由民主。
孟子曰：
“民为贵，社稷次之，君为轻。
”
《荀子·哀公》篇：
“君者，舟也；庶人，水也。
水则载舟，水则覆舟。
”
宋张载《横梁四句》：
“为天地立心，为生民请命,为往圣继绝学，为万世开太平。
”
严复《原强修订稿》：
“身贵自由，国贵自主。
”
清林则徐：
“苟利国家生死以, 岂因祸福避趋之？
”
清曹雪芹《红楼梦》：
“
着一身剐，敢把皇帝拉下马。
文明
古人论文明：
礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
《荀子·大略》：
“仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也，多有之者富，少有之者贫，至无有者穷。
”
孔子《论语·泰伯》：
“恭而无礼则劳，慎而无礼则
，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
”
宋林
《省心录》：
“以谦接物者强，以善自卫者良。
”
《礼记·曲礼上》：
“礼闻来学，不闻往教。
”
清史
哉《中华谚海》：
“千里送鹅毛，礼轻人意重。
”
和谐
古人论和谐：
人与人，人与社会，人与自然，人与自我，和谐统一。
孔子：
“和为贵。
”墨子：
“兼相爱。
”
孟子：
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
”
《礼记·礼运》：
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，又有所长，
、寡、孤、独、废、疾者皆有所养。
”
宋范仲淹：
“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
”
宋苏轼：
“宁可食无肉，不可居无竹。
”
自由
古人论自由：
不自由，毋宁死。
有权利，有自由，有快乐。
庄子曰：
“哀莫大于心死，而身死次之。
”
秦陈胜曰：
“苟富贵，
相忘。
”
《墨子·非命》：
“执有命者，是覆天下之义，而说百姓之
也。
”
清梁启超《论自由》：
“若有欲求真自由者乎，其必自除心中之奴隶始。
一曰勿为古人之奴隶也，二曰勿为世俗之奴隶也，三曰勿为境遇之奴隶也，四曰勿为情欲之奴隶也。
”
宋邵尧夫诗云：
“卷舒一代兴亡手，出入千重云水身。
”
平等
古人论平等：
合情合理，不偏不奇。
公道正派，记勋论赏。
《尚书·洪范》：
“无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平。
”
《管子·形势解》：
“天公平而无私，故美恶莫不覆；地公平而无私，故小大莫不载。
”
明汪天锡：
“夫居官守职以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚，凡行事涉邪私者，皆由不公正故也。
”
诸葛亮《便宜十六策·赏罚》：
“赏不可虚施，罚不可妄加。
”
张云清《官镜录集解》下卷：
“徇人则失己，徇情则废法。
”
公正
古人论公正：
公正美德，以公心为基础。
一要无私，二要心虚，三要心平，四要心正。
《论语•子路篇》：
“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”
《礼记•大学》：
“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”
唐房玄龄《公平正直对》：
“理国要道，实在公平正直。
”
民国孙中山：
“天下为公”“世界大同”，“耕者有其田，居者有其屋”。
唐杜甫：
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！
”
法治
古人论法治：
治国必尊法，无法必国乱。
有法必依，执法必严，违法必究。
《慎子》逸文：
“治国无其法必乱，守法而不变则衰。
”
《韩非子•饰邪》：
“明法制，去私恩。
令必行，禁必止。
”
《韩非子•有度》：
“法不阿贵，绳不挠曲。
刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
”
《左传•赵公五年》：
“为政者，不赏私劳，不罚私怨。
”
《墨子•尚同中》：
“赏当贤，罚当暴。
”
清赵
：
“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
”
爱国
古人论爱国：
天下兴亡，匹夫有责。
人人都应该爱国、卫国。
《礼记·大学》：
“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”
《荀子·君道》：
“道存则国存，道亡则国亡。
”
元欧阳玄《宋史·李琼传》：
“以正守国，以奇用兵。
”
元欧阳玄《宋史·岳飞传》：
“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！
”
宋范仲淹：
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”
宋陆游《示儿》：
“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”
敬业
古人论敬业：
勤勤恳恳，兢兢业业，认认真真，爱岗敬业，学习工作。
《书·旅
》：
“为山九
，功亏一
。
”
《关伊子·匕篇》：
“猎夫习虎则勇，渔夫习水则沉。
”
《韩非子·喻老》：
“天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
”
《荀子·劝学》：
“鍥而不舍，金石可
。
”
《淮南子·说林》：
“跬步不休，
千里；累积不辍，可成丘阜。
”
诸葛亮《后出师表》：
“鞠躬尽力，死而后已。
”
清郑
《竹石》：
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风？
”
诚信
古人论诚信：
诚则成己，诚则成物，诚则立身。
精诚所至，金石为开。
《荀子·不苟》：
“天地为大矣，不诚则不能化万物。
”
《中庸》：
“诚者，非自成己而已也，所以成物也。
”
《论语·为政》：
“人而无信，不知其可也。
”
管子：
“诚信者，天下之结也。
”
汉贾谊《新书卷八道德说》：
“道者，道之本也；仁者，德之出也；义者，德之理也；忠者，德之厚也；信者，德之固也。
”。
《论语·颜渊》：
“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
”
友善
古人论友善：
心地善良，志同道合，和睦相处，友爱友善。
孔子曰 ：
“仁者爱人。
”
《论语·雍也》：
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
”
《论语·颜渊》：
“己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
”
孟子曰：
“取诸人以为善 ，是与人为善者也 ，故君子莫大乎与人为善。
”
《周易·文言传》：
“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
”
《论语·子路》：
“君子和而不同，小人同而不和.
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