部编人教版七年级语文下册 文言文阅读阅读训练及答案.docx
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部编人教版七年级语文下册文言文阅读阅读训练及答案
部编人教版七年级语文下册文言文阅读阅读训练及答案
一、部编七年级语文下册文言文阅读
1．阅读下面的文言文，完成下面小题。
河中石兽
纪昀
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。
以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：
“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？
乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
沿河求之，不亦颠乎？
”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：
“凡河中失石，当求之于上流。
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
如是再啮，石又再转。
转转不已，遂反溯流逆上矣。
求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？
”如其言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（1）解释下列加下划线字词的意思。
①临河干________
②求石兽________
③转转不已________
④盖石性坚重________
（2）用现代汉语翻译下面的句子。
①以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
②然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（3）下列对文章理解和分析有误的一项是（ ）
A.文章叙述以时间为序。
先写寺僧寻找石兽未得，再写讲学家的议论令众人信服，最后写老河兵的分析及众人据其推断终得石兽。
B.文章语言简洁。
如写寺僧沿河打捞石兽，仅用“棹”“曳”“寻”等动词领起三个断句，简述打捞经过，以“无迹”交代结果。
C.文章寓理于事。
作者借人们寻找石兽的经过及令人惊讶的结局，引出天下事不可“据理臆断”的深层思考。
D.文章人物各具特点。
在打捞石兽一事上，寺僧不切实际，认识片面；讲学家不深思熟虑而盲目行动；老河兵综合考虑，实事求是。
（4）为什么“学者”的结论是荒唐的，而“老河兵”的结论是正确的？
请根据文意，用自己的话简要回答。
【答案】
（1）水边，河岸；寻找；不停止；因为
（2）①僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。
于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。
②既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？
（3）D
（4）因为学者只是拘泥于一般的道理；而“老河兵”则根据石性、沙性和流水反激力等物理属性，以及三者之问的关系，作出正确的判断。
【解析】【分析】
（1）此题多古今异义词，如“干”：
水边，河岸。
“盖”：
因为。
所以千万不要以今释古。
理解好上下文内容是作答的关键。
（2）本题注意下列字词的翻译，如“棹”：
划着。
“曳”：
拖着。
“然则”：
既然这样，那么。
“但”：
只。
“臆断”：
主观判断。
“欤”：
吗。
（3）D项对文章理解和分析有误。
“讲学家不深思熟虑而盲目行动”说法错误，文章第二段中关于讲学家重在通过语言描写写出他的看法，而没有写到他的具体行为。
（4）因为讲学家是据理臆断，根据自己的常理做出判断，而老河兵则是根据多年的观察。
勘测而得之的经验。
学者考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。
而老河兵既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系。
这也告诉我们，做事情不能只根据一点浅显的道理就做出判断，要根据实际做出勘察，调查再下结论。
这也是老河兵自信的原因。
故答案为：
⑴水边，河岸；寻找；不停止；因为
⑵①僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。
于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。
②既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？
⑶D
⑷因为学者只是拘泥于一般的道理；而“老河兵”则根据石性、沙性和流水反激力等物理属性，以及三者之问的关系，作出正确的判断。
【点评】⑴要确定文言实词在具体语境中的含义，不仅要靠平时的积累，还要在积累的基础上掌握一些推断词义的方法。
还要注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等现象。
⑵理解并翻译文言句子时，既要注意顾及全篇，又要字斟句酌，还注意落实一些重点词语。
特别要注意一些特殊的文言现象，如通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等。
翻译的句式要和原文一致。
⑶根据题干要求，找到相关的语段、语句，进行仔细比对，特别注意一些细节。
⑷理解文言文的内容要在疏通文意的基础上，概括出选段的主要内容，再根据题干的要求进行回答。
【参考译文】
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。
经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。
僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。
于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。
一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：
“你们这些人不能推究事物的道理。
这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?
石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。
顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?
”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。
一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：
“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。
正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。
越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。
像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。
到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?
”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。
既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?
2．阅读下面文段，完成下面小题。
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。
棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：
“尔辈不能究物理。
是非木柿，岂能为暴涨携之去？
乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
沿河求之，不亦颠乎？
”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：
“凡河中失石，当求之于上流。
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。
渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
如是再啮，石又再转。
转转不已，遂反溯流逆上矣。
求之下流，固颠：
求之地中，不更颠乎？
”如其言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（《河中石兽》纪昀）
（1）解释下面句子中加下划线字词
①阅十余岁________
②竟不可得________
③是非木柿________
④据理臆断________
（2）翻译下列句子
①尔辈不能究物理。
②众服为确论。
（3）关于如何寻找石兽，从事情的结局来看，寺僧、讲学家都不及老河兵有见识。
你从中悟出了怎样的道理？
【答案】
（1）阅：
经过，经历；竟：
终了，最后；是：
这；臆断：
主观地判断
（2）①你们这些人不能探究事物的道理。
②大家很信服，认为是正确的言论。
（3）寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。
老河兵有丰富的实践经验，综合考虑了各方面的因素，因此能提出正确的看法。
由此可知，实践出真知，实践也是检验真理的标准。
（言之成理即可）
【解析】【分析】
（1）本题中的“阅”是“经过，经历”；“是”是古今异义词，“这”的意思。
（2）①句中的“尔辈（你们这些人）、究（研究、探求）、物理（事物的道理、规律）”几个词是赋分点；②“服（信服）、为（是）、确论（正确的言论）”几个词是赋分点。
（3）文章中，庙里的和尚和普通人一样，因为对外界事物的认识有限，按照常规思维划着几只小船，顺着河流去寻找石兽，当然是找不到；可是学者按照自己从书本上学来的知识进行推理也不正确，他的一套理论也许能让众人暂时信服，但是事实还是事实，按照学者的理论和方法向地下挖掘，也是找不到石兽的；老河兵因为常年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更细致的了解，因而能得出正确的结论：
石头逆流而上了。
按照老河兵的方法在上游寻找，果然找到了石兽。
据此，可从“认识事物需要全面深入地调查探究”的角度来谈文章蕴含的道理。
如：
实践出真知；不能主观臆断等。
言之有理即可。
故答案为：
⑴①经过，经历；②终了，最后；③这；④主观地判断
⑵①你们这些人不能探究事物的道理。
②大家很信服，认为是正确的言论。
⑶寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。
老河兵有丰富的实践经验，综合考虑了各方面的因素，因此能提出正确的看法。
由此可知，实践出真知，实践也是检验真理的标准。
（言之成理即可）
【点评】⑴本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。
理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。
涉及的词语都是常见的文言实词。
解答时要联系上下文，根据语境作出判断。
⑵本题考查文中重点句子的翻译。
解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。
并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
⑶本题考查归纳文章主旨的能力。
其实文章的主旨文中已经有所揭示，只要找出主旨句，用自己的语言描述出来即可。
【参考译文】
沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。
过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。
寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。
一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说:
"你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢?
是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。
顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗?
"大家都很信服，认为这是正确的言论。
一位老河兵听说了之后，又笑着说:
"凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。
因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。
照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。
到下游寻找石兽，本来就荒唐了;在原地寻找它们，不是更荒唐吗?
"
寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。
既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢?
3．阅读下面的文段，回答问题。
强项令
董宣，字少平，陈留圉人也。
后特征为洛阳令。
湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。
及主出行，以奴骖乘。
宣于夏门亭侯之，驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。
主即还宫诉帝。
帝大怒，召宣，欲捶杀之。
宣叩头曰“愿乞一言而死。
”帝曰：
“欲何言？
”宣曰：
“陛下圣德中兴，而纵奴杀人，将何以治天下乎？
臣不须捶，请得自杀。
”即以头击楹，流血披面。
帝令小黄门持之，使宣叩头谢主。
宣不从强使顿之宣两手据地，终不肯俯。
主曰：
“父叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢门。
今为天子，威不能行一令乎！
”帝笑曰：
“天子不与白衣同。
”因敕：
“强项令出！
”赐钱三十万。
宣悉以班诸吏。
由是能搏击豪强，京师莫不震粟。
京师号为“卧虎”，歌之曰：
“稃鼓不鸣董少平。
”
在县五年。
年七十四，卒于官。
诏遣使者临視，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛，敞车一乘。
帝伤之，曰：
“董宣廉洁，死知之。
”以宣尝为二千石，赐艾绶，葬以大夫礼。
（1）下列四个选项中，加横线词意思不相同的一项是：
（ ）
A.后特征为洛阳令/故其欲卿治经为博士也
B.及主出行/及鲁肃过浔阳
C.大言数主之失/予独爱莲之出淤泥而不染
D.乃驻车叩马/蒙乃始就学
（2）请用三条“/”给文中画线的句子断句。
宣 不 从 强 使 顿 之 宣 两 手 据 地 终 不 肯 俯。
（3）“天子不与白衣同”的言外之意是什么？
【答案】
（1）C
（2）宣不从/强使顿之/宣两手据地/终不肯俯。
（3）“天子”与“白衣（百姓）”地位不同，身份不同，思考和处理问题的方式也应不同；作为天子，要治理天下，更应遵守法纪。
（答到大意即可给满分）
【解析】【分析】
（1）A.做，担任。
B.等到。
C前者结构助词“的”；后者主谓之间的结构助词，取独，不译。
D.于是。
故选C。
（2）此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：
宣不从/强使顿之/宣两手据地/终不肯俯。
译为：
董宣不听从，宦官强使董宣磕头，董宣两手撑地，始终不肯低头。
此题要注意把相关的几个意思之间划开。
（3）“天子不与白衣同”：
天子与一般人身份不同。
思考和处理问题的方式也应不同。
结合下文“因敕”“强项令出”“赐钱三十万”等句分析，作为天子，要胸怀宽广，治理天下，更应遵守法纪，还要善待像董宣这样坚守法纪的人。
说明文中的皇帝是个明君。
故答案为：
⑴C
⑵宣不从/强使顿之/宣两手据地/终不肯俯。
⑶“天子”与“白衣（百姓）”地位不同，身份不同，思考和处理问题的方式也应不同；作为天子，要治理天下，更应遵守法纪。
（答到大意即可给满分）
【点评】⑴本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。
理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。
涉及的词语都是常见的文言实词。
解答时要联系上下文，根据语境作出判断。
⑵本题考查文言文的断句。
文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。
句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。
⑶本题考查句意的把握，通读全文，把握“天子不与白衣同”的含义。
结合具体句子分析作为天子应该具有的品行。
【参考译文】
董宣，字少平，陈留郡圉地（今河南杞县南）人。
后来特地征召董宣为洛阳令。
当时湖阳公主家的奴仆白天杀人，因藏匿在公主家里，官吏不能抓捕到。
等到公主出行，用这个家奴当随从，董宣就在夏门亭等候他们。
于是就拦住车马，用刀在地上画着，大声数落公主的过失，呵斥那个家奴下车，就杀了那个家奴。
公主立即回宫向皇帝告状。
皇帝很生气，召来董宣，要用鞭子打死他。
董宣磕头说：
“请让我说一句话再死。
”皇帝说：
“想说什么？
”董宣说：
“陛下圣德，使国家中兴，却放纵家奴杀良民，将如何治理天下呢？
我不需用鞭子打，请让我自杀。
”就用头撞击房柱，血流满面。
皇帝命令宦官挟持着董宣，让他磕头向公主谢罪，董宣不听从。
宦官强使董宣磕头，董宣两手撑地，始终不肯低头。
公主说：
“文叔做普通人的时候，私藏逃亡罪人，官吏们不敢上门搜捕。
如今做了天子，威势竟然不能使一个洛阳令听命吗？
”皇帝笑着说：
“天子与一般人身份不同。
”于是就敕封董宣为强项令，放了他，赐给他钱三十万。
董宣把钱全部分给了下属官员。
董宣从此开始打击豪强恶霸势力，没有不震惊害怕的。
京师百姓称他为卧虎，歌颂他说：
“董少平做洛阳令，鸣冤之鼓不再响。
董宣当了五年洛阳令，七十四岁死于任上，皇帝遣使到他家里吊唁慰问，只见粗布被褥覆盖遗体，妻子儿女相对而哭。
家里只有几斛大麦，一辆破车。
光武帝伤心地说：
“董宣清正廉洁，直到他死了我才知道！
”因此追授予官衔艾绶，按大夫的礼节安葬他。
4．阅读下面的文言文，完成下列小题。
【甲】初，权谓吕蒙曰：
“卿今当涂掌事，不可不学！
”蒙辞以军中多务。
权曰：
“孤岂欲卿治经为博士邪！
但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？
孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！
”蒙曰：
“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
”肃遂拜蒙母，结友而别。
【乙】晋平公问于师旷曰：
“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”师旷曰：
“何不乘烛①乎？
”平公曰：
“安有为人臣而戏其君乎？
”师旷曰：
“育臣安敢戏君乎？
臣闻之：
‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光：
老而好学，如乘烛之明。
秉烛之明，就与昧②行③乎？
”平公曰：
“善哉！
”
【注】①秉烛：
点亮蜡烛。
②昧：
暗。
③行：
一样，相同。
（1）解释文中画线词语的意思。
①辞________ ②暮________
（2）用现代汉语翻译下面的句子。
师旷曰：
“何不秉烛乎?
”
（3）从文中的画线句可以看出，人生学习的最好时期是哪个时期？
由此你得了什么启示？
（4）这两个文段都是劝别人学习的，从劝人的角度，孙权和师旷有什么不同?
【答案】
（1）推托；迟
（2）师旷回答说：
“为什么不点亮蜡烛（学习）呢？
（3）青少年时期。
启示：
①学无止境，任何时候都应该抓紧时间学习。
②“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”，但总比不学好。
要活到老，学到老。
③如果立志学习就应该从当下开始，只争朝夕，这样才能成就一番事业。
④只要有目标，有恒心，有决心，年纪、性别等限制不了一个人的成功。
（4）孙权用自己和吕蒙比较，现身说法；师旷用比喻说明老年学习的重要性。
【解析】【分析】
（1）根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“辞”“暮”都属于古今异义词，不要以今释古。
（2）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。
①点燃火把。
这是一个省略句，翻译时要把省略的内容补充上。
故此句可以翻译为：
师旷回答说：
“为什么不点亮蜡烛（学习）呢？
（3）划线句的意思是：
我是听说，年少又能好学，如同刚升起的太阳，阳光渐明。
年壮又能好学，如同中午的太阳，光芒四射。
年老又能好学，如同点燃的蜡烛。
由此可以看出少年时候学习效果是最好的。
好学，总不嫌晚。
师旷对晋平公说的一番话，对任何时期，任何年代想要学习的人都是忠言激励。
如今，世界发展很快，变化很大，过去学会学精的东西，今天并不一定适用、贴合；今天出现的新事物，还需要继续学习、理解。
社会在不断进步，竞争尤其剧烈，要迎头赶上，与时俱进，除了学习，增添新知识，增进新技能，没有别的再佳的选择。
少年如此，壮年如此，老年也不能例外。
古人说得好，活到老，学到老。
根据文章内容及现实生活谈启示，言之有理即可。
（4）结合文章内容分析，【甲】孙权开始全吕蒙学习的时候，吕蒙以军中事务繁多推辞，不愿学习。
孙权就说，你的事务有我的多吗？
我还抽空学习呢！
于是吕蒙才开始学习最终大有长进。
【乙】当晋平公问师旷自己想学习但又担心年纪大了，已经晚了。
晋平公就说：
我是听说，年少又能好学，如同刚升起的太阳，阳光渐明。
年壮又能好学，如同中午的太阳，光芒四射。
年老又能好学，如同点燃的蜡烛。
点上蜡烛，总比不点蜡烛黑着强吧，意思是说，学总比不学强吧。
晋平公非常赞。
同由此可以看出本题的答案为：
孙权用自己和吕蒙比较，现身说法；师旷用比喻说明老年学习的重要性。
故答案为：
⑴推托；迟
⑵师旷回答说：
“为什么不点亮蜡烛（学习）呢？
⑶青少年时期。
启示：
①学无止境，任何时候都应该抓紧时间学习。
②“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”，但总比不学好。
要活到老，学到老。
③如果立志学习就应该从当下开始，只争朝夕，这样才能成就一番事业。
④只要有目标，有恒心，有决心，年纪、性别等限制不了一个人的成功。
⑷孙权用自己和吕蒙比较，现身说法；师旷用比喻说明老年学习的重要性。
【点评】⑴此题考查对文言词语的理解能力。
文言词语的考查以实词居多。
考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。
学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。
⑵本题考查学生文言文翻译的能力。
文言文翻译的基本方法：
直译为主，意译为辅，同时还要注意分析和扣准得分点，即重要的实词、虚词和与现代汉语不同的句式。
⑶本题考查理解文章内容的能力以及概括从文中获得启示的能力。
答题时要再疏通文意的基础上理解文章内容，然后再从文中找出恰当的句子并用自己的话来说即可。
而概括从文中获得启示的，则要结合现实生活进行分析，能从一个侧面谈受到的启示，言之有理即可。
⑷本题考查理解分析文章表达技巧的能力。
表达技巧包括：
①表达方式（叙述、描写、说明、抒情、议论等）；②修辞手法；③表现手法（托物言志写景抒情叙事抒情直抒胸臆顺叙倒叙插叙对比衬托卒章显志象征用典想象联想照应寓情于景反衬烘托托物起兴等。
【参考译文】
【甲】当初，孙权对吕蒙说：
“你现在当权掌管大事，不可以不学习！
”吕蒙用军中事务繁忙来推辞。
孙权说：
“我难道想要你研究儒家经典当博士吗？
只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
你说（军中）事务繁忙，谁比得上我（事务多）呢？
我经常读书，自认为有很大的好处。
”吕蒙于是开始学习。
到了鲁肃来到寻阳的时候，（鲁肃）与吕蒙讨论议事，（鲁肃）十分惊奇地说：
“以你现在的才干和谋略，不再是当年的吴下吕蒙了！
”吕蒙说：
“读书人离别多日，就要重新用新的眼光看待，长兄知道这件事太晚了啊！
”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。
【乙】晋平公问宫中的乐师旷，说：
“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。
” 乐师旷回答说：
“为什么不点燃火把呢？
”平公说：
“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？
”乐师旷说：
“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。
我曾听说：
少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳的光明一样；中年的时候喜欢学习，就像正午太阳的光芒一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火把一样明亮，点上火烛和在黑暗中走路哪个好呢？
”
5．阅读下面的文言文，完成下列小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？
牡丹之爱，宜乎众矣！
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】
竹似贤，何哉？
竹本①固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。
竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。
竹心空，空以体②道；君子见其心，则思应用虚受③者。
竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。
夫如是，故君子人多树之，为庭实④焉。
（节选自白居易《养竹记》）
【注】①本：
根。
②体：
体悟。
③虚受：
虚心接受。
④实：
充实，充满。
（1）解释下列句子中划线的词语。
①不蔓不枝________
②亭亭净植________
③夫如是________
④人多树之________
（2）用“/”为下面句子标出两处停顿。
予独爱莲之出淤泥而不染
（3）翻译下列句子。
①牡丹之爱，宜乎众矣！
②君子见其本，则思善建不拔者。
（4）【甲】【乙】两文表面上写莲花、竹子，实际上都是在写君子。
请说说两文所赞美的君子有哪些共同点。
【答案】
（1）横生藤蔓；耸立的样子；这，这样；种植
（2）予/独爱/莲之出淤泥而不染
（3）①对于牡丹的喜爱，应当人很多了！
②君子（品德高尚的人）看见它的根，就会想到善于建树德操坚贞不拔的人。
（4）品德高尚、坚贞自守；正直不屈、不偏不倚；虚怀若谷、立志高远、砥砺前行；不与世俗同流合污、不受外物荣辱影响。
【解析】【分析】
（1）此题都古今异义词，如“蔓”：
横生藤蔓。
“树”：
种植。
所以千万不要以今释古。
理解好上
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