西方史学史.docx
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西方史学史
一、古典史学
1.什么是史学史？
史学史是历史学科发生与发展的历史，即所谓的“历史的历史”。
史学史以历史学自身作为研究对象，其主要任务是探究历史学科的发生发展史，揭示它的演变规律，预测它未来的方向。
2.西方史学史的发展阶段和重大转折
发展阶段：
1.古典哲学2.中世纪史学3.近代史学4.现代史学
历史性转折：
第一次转折，西方史学的创立，发生在公元前5世纪时的古希腊时代
第二次转折，发生在公元5世纪前后，西方史学从古典史学的人文主义转向基督教的神学史观。
第三次转折，从欧洲文艺复兴运动开始。
第四次转折，发生在19世纪与20世纪之交。
第五次转折，发端于20世纪50年代前后，从此开始了当代西方史学的发展进程。
3.神话与史诗
是反映每一个民族在步入文明时代之前的一面镜子，它反映了人类处于萌芽状态的史学、文学、哲学宗教伦理等原始先民最初的意识形态。
因此，史学史也必须从神话与史诗开始，世界各国概莫能外。
4.荷马史诗
包括《伊利亚特》《奥德赛》。
公元前12世纪发生的古希腊联军远征小亚细亚城市特洛伊的战争，是两部史诗的主要来源。
前者是简单史诗兼英雄史诗，后者是复杂史诗兼性格史诗。
5.希罗多德和《历史》
（约前484—前425年）古代希腊历史学家，生于小亚细亚西海岸的一个富有的家庭。
他西方史学的创立者，其传世之作《历史》西方史学第一部名副其实的历史著作，首先创立了西方历史编撰学上一种历史叙述体体裁，开始运用历史批评的方法撰述历史，并且重视历史垂训的功用，在西方史学史上产生了深远的影响，被后世誉为“史学之父”。
《历史》内容丰富，非常生动地叙述了西亚.北非以及希腊等地区的地理环境，民族分布，经济生活，政治制度，历史往事等，为我们展示了古代近20个国家和地区的民族生活景图。
希罗多德通过留传下来的资料.口头或文字记载，自己的实地考察而编撰完成的。
史学思想：
明确提出了治史的基本任务是记载重大历史事件、揭示重大历史事件的因果关系；为后人提供了如何有效的收集与处理史料的最初范例，以及初步的史料批判精神与人本史观。
6.修昔底德与《伯罗奔尼撒战争史》
（约前460—前396年）古代希腊历史学家，出身于雅典一个显贵之家。
所著《伯罗奔尼撒战争史》为西方传统史学确立了一种范型，即西方政治军事史传统。
他高度发展了古代希腊史学的人本观念，坚持更严格的史料批判原则和重视历史垂训功用，是西方史学史上第一位真正具有批判精神和求实态度的历史学家，被称为“政治（军事）史之父”。
史学思想：
1.进一步发展了人文主义思想2.首次揭示了历史事件的因果联系3.认识到经济因素的重要性4.对历史事件有一种哲学的理解。
7.两种不同的史学范型：
历史叙述体AND西方政治军事史传统
8.罗马史学的源头和兴起时的背景，与希腊史学比较
兴起：
①从城邦发展到帝国，这是罗马人的政治遗产，由此而蓄积形成有别于希腊城邦文明的文化，这是罗马人所构建的政治文化。
②从模仿到奠立，广采博收的罗马文化，承接希腊人的成果，也吸收其他外来文化。
③史学之滥觞。
罗马史学的产生，归之于希腊史学的影响。
在罗马帝国产生了最初的几个历史学家
老伽图，是罗马史学的真正奠基者，他开创了用拉丁文写作罗马史的先例，罗马史学中强烈的政治史学传统由此逐渐形成。
著有《罗马历史源流》。
比较：
9.史坛双擘
李维：
古罗马历史学家，是古罗马三大史家之一。
拥护元首制，但是思想仍然偏进共和制，创作了《建城以来史》，歌颂罗马的伟大和祖先的业绩，寓道德说教于叙史之中，表达了强烈的爱国主义情怀。
贡献：
1.通史体例2.将罗马史家的垂训思想发展到他那个时代的最高水平3.文笔优美局限：
①.难以避免历史局限性，历史宿命论思想以及种种迷信观念。
②.对于史料的考订与辨析，也较相疏缺漏。
塔西佗：
罗马帝国执政官、雄辩家、元老，著名的历史学家与文体家，主要著作是《历史》、《编年史》。
史学思想：
1.反对暴政2.歌颂共和3.痛恨暴君局限性：
全面否定帝制，军事知识能力差。
塔西佗写作态度严肃认真，并认真筛选史料，坚持史家良心，秉笔直书，摈除个人好恶。
10.西方古典史学的传统
（1）求真探索的精神
（2）人文主义观念（3）宏宽的历史眼光（4）注重历史对现实的借鉴作用（5）重视史著的文字表述与史家的自身修养
二、中世纪史学
11.教会史学
朱理亚•阿非利加那：
教会史学中第一位编年史家，著有《编年史》。
首次比较明晰的运用这个线性的时间解释框架，从而给予较准确的时空位置。
从根本上拜托了希腊古典史学中的循环时间观。
攸西比乌斯：
被后人称之为“教会史学之父”。
模仿阿非利加那写成《编年史》。
著作有《教会史》《殉难者传》等。
最明显的价值首先在史料的保存方面。
他的《编年史》被认为是教会编年史中最大的一部。
攸西比乌斯开创了圣徒传这种以圣徒殉教者为中心的传记类型。
12.奥古斯丁的神学史观
1.人物简介：
古罗马帝国时期基督教思想家，欧洲中世纪基督教神学、哲学的重要代表人物。
在罗马天主教系统，他被封为圣人和圣师，并且是奥斯定会的发起人。
对于新教教会，特别是加尔文主义，他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头。
2.主要作品：
《上帝之城》和《忏悔录》。
《上帝之城》是奥古斯丁最有影响力的一部著作，它确立了基督教的世界史理论。
奥古斯丁怀着和异教徒辩论的目的，论及上帝之城和地上之城的存在，并认为教会是两者之间的桥梁，为教会统治取代世俗统治予以解释，在这种框架下，基督教一定程度上有存在的合理性和必要性。
于是，奥古斯丁通过这本书对基督教进行强力维护，并反驳了异教和罗马爱国主义，从而确立了基督教的世界史理论，显示出奥古斯丁不仅是哲学家，神学家，更是政治思想家和历史学家。
3.评价：
首先，发展了中世纪的历史时间观念，决定了中世纪历史写作的基本形式。
其次，进一步提出了历史分期，历史分期的观念逐渐深入史学家的意识中。
最后，有了论史的目的，从而对史学写作起到了促进作用。
13.欧洲中世纪史学
国家
代表人物及著作
法国
格雷戈里：
代表作《历史》（《法兰克人史》），其中内容十分丰富，有较高的史料价值，他的著作为后人提供了当时教会、行政事务、典章制度等方面的详细情况。
被称为“蛮族王国的希罗多德”。
英国
比德：
被人们称之为“英国历史之父”，著作《英吉利教会史》。
他最早以基督降生之年为基准，用“吾主纪年（A.D.）”来计算年代。
德国
萨克森王朝：
威都坎：
《萨克森史》，萨克森的成长和各位国王的英雄事迹
提特马：
《编年史》，以政治人物的活动，如战争为叙述的核心
舍拉王朝：
兰伯：
《赫斯费尔德年代记》
鄂图：
《编年史》（又称《双城史》），被称为“中世纪最伟大的历史学家”将德国史学带上了第一个高峰
意大利
留特普兰：
《鄂图史》《安塔波多西斯》
阿诺尔夫：
《当代史》，城市史学的兴起
马可波罗：
《马可波罗游记》
14.中世纪史学的历史地位
（1）对中世纪史学的批评，
①从历史著述的目的来看，历史学家们的写作只是为了证明人类的每一个行为都是符合上帝的安排，都发生在上帝意志范围之内，历史写作同样是一种宗教行为，一种献身于上帝的神圣事业；
②从历史著述内容来看，中世纪的历史学家们有着浓厚的宗教意图，于是他们往往偏向于选择那些能够证明基督精神的材料，有时甚至不惜篡改.编造；
③从历史著述的方法来看，编年史与年代纪中作常采用的方法就如同这两种类型的名字那样，只是按年代顺序的简单编排与罗列。
（2）对中世纪史学的理解：
①基督教史学创造了一种普遍主义的历史观，即一种世界通史，它在时间与空间范围上达到了最大限度；
②基督教史学蕴藏着目的论，是一种目的论史学，而目的优于起源使自然而然地将进步史观呈现在人们面前；
③基督教史学关注历史的延续性，于是为了获得更精确的理解，史学家们采取了历史分期的方式。
三、近代史学
15.马基雅维利
马基雅维里是意大利著名的人文主义史家和政治家。
著作主要有《君主论》《佛罗伦萨史》，以前者闻名天下，后者具有鲜明的人文主义特征。
马基雅维利非常强调历史知识的重要性。
他的人文主义思想主要体现在：
不是以上帝的意志，而是用人的行动来解释历史的发展变化；对教会持批评的态度，把教皇写成与世俗君主同样贪婪狡猾、穷兵黩武的人物；将人分为选民与群氓，分别加以褒贬，正是人文主义者惯用的手法。
16.对历史认识的理论反思
首推让•波丹波丹，被西方学者誉为“16世纪的孟德斯鸠”，发表《易于理解历史的方法》被誉为近代以来第一部真正的史学理论著作。
受文艺复兴的熏陶，明确提出历史进步观点。
提出要以地理环境出发来考察具体历史进程的世界史三个阶段学说：
埃及和美索不达米亚时期，希腊和罗马时期及北方民族时期。
认为历史写作首先关心的是真理和公正。
认为历史的形式有三种：
人类史、自然史、圣史。
17.论战对史学的作用
新教：
路德派，加尔文派
旧教：
天主教
论战：
论战最终以新教胜利而结束。
①.从学术层面而言，它是具有人文主义的历史写作胜利
②.从社会层面上说，它是代表着历史发展方向的资本主义精神的胜利
③.宗教论战中的史学，表现出共同倾向，既求真又致用
④.德国宗教史学是德国从古典史学向近代史学过度形态中的一部分。
18.英国史学
培根：
著作《国王亨利七世统治时期史》，是培根留存后世的唯一一部完整的史学著作。
特点鲜明，文笔流畅，带有强烈的主观色彩，有意篡改和回避与论点相左的材料。
历史观念：
从人类智能的角度论述了史学的产生，应对人类的三种能力，历史应对与记忆，诗歌应对与想象，哲学应对与理智。
开创了近代哲学与史学主动渗透、结合的过程，把历史研究过程纳入经验归纳的过程，从而使史学进入了一般科学认识的领域，开始了史学科学化的进程。
19.博学时代
博学时代概念：
是指16世纪后半期到18世纪初这一历史阶段。
博学派是指在博学时代兴起的以整理和考证文献为表现形式的史学派别。
兴起：
宗教改革使得双方展开了大论战，直接导致了博学时代的到来。
宗教较量扩展到军事行动，导致大量资料流落于世。
同时兴起又具有一定的学术基础，大量的意大利人文主义史学家有博学的倾向。
评价：
形成了近代意义上的历史批判意识并试图对历史发展作出规律性的解释。
团体活动多于个人行为，学术研究氛围呈现出前所未有的面貌。
总之，它是西方史学史上一个重要的发展阶段，具有继往开来的历史地位，也可以称之为理性主义史学史的前史。
代表：
开先气之风的是法国的皮埃尔•匹陶；
法国学者安德烈•度申，被誉为“法国史学鼻祖”
杜•孔日，撰有《中世纪拉丁文辞典》等，成为中世纪语言学的创立者和拜占庭学的奠基人。
派别：
派别
简介
代表人，内容
玻兰达斯派
耶稣会下的比利时学术团体，以成员玻兰达斯所起的重要作用和贡献命名，该学派以搜集，整理和出版圣徒传为职志。
郝伯特•路斯威德，计划的第一个执行者
玻兰达斯继承
杰弗里•亨斯琴开始编写《圣徒行传》
圣摩尔派
由属于本笃会的法国圣摩尔修道院学者组成，创始人是
路克•达希里
马昂比和蒙福孔代表了圣摩尔派的最高水平
圣摩尔派则代表了博学时代学术的最高水平。
路克•达希里，带领和影响了一大批学者借助古文字学、古文书学和代数学等辅助学科，整理和出版了大量中世纪文献。
让•马昂比，编有《圣本笃主持全集》
《本笃会圣徒传》等，出版《古文书学》，称得上是17世纪最伟大的历史学家。
蒙福孔，出版《希腊古文字学》，成为希腊古文字学的奠基人之一。
之后著有《古代遗物说明》《图书目录》
20.理性主义史学
含义：
18世纪的启蒙运动以近代资本主义经济和自然科学为前提，形成了一套以理性为核心的思想体系。
而理性主义史学就是18世纪启蒙运动时期弥漫欧洲的理性主义思潮在史学领域的具体体现。
特点：
（1）强调人类的理性是历史发展的动力。
（2）主张探索历史的发展规律，以理性的眼光来审视历史和评判历史。
（3）提倡突破狭隘的政治军事史，注意广义上的社会文化史。
（4）提出系统的历史进步理论，相信历史运动的前进性和可预见性。
评价：
一方面，理性主义史学在反对宗教神学，推翻专制政权的斗争中曾起过巨大的进步作用，但另一方面也有过分夸大理性，强调历史发展进程的必然性和共性，轻视偶然性和个性，否定中世纪等种种非历史主义的弊端。
21.伏尔泰
著有《伏尔泰全集》《查理十二史》《路易十四时代》《论世界名国的风俗、精神和主要历史事件》（《风俗论》）《彼得大帝统治时代的俄国史》《路易十五时代》《巴黎议会史》
史学思想：
①第一次打破了独霸西方两千年的以政治、军事史为主要内容的史学传统，为史学编撰学开拓了新天地。
②有利的批判了神学史观，使史学变成了新兴资产阶级手中的思想武器，他对禁锢人的理性的宗教迷信作深刻的批判。
③敢于否定传统的世界体系，开始把人类历史当做一个整体进行综合的比较研究。
在《风俗论》中，他对世界各个地区都进行了描述。
他对中国的古老文化有很好的描述和研究。
④他把哲学引入史学，使历史学成为一门以事实为训的哲学。
⑤他是理性主义是学派的奠基者。
局限性：
不能避开理性主义史学的根本缺陷，他对“自然神论”的信仰，对中世纪历史的蔑视，在政治上主张“开明君主论”，都体现了他的局限性。
他对中世纪全盘否定，对开明专制的崇拜，更多的关注在上层的统治阶级。
22.历史哲学的发展
近代历史哲学在18世纪得到勃兴，要归之于启蒙时代的理性主义思想的作用。
“历史哲学”一词是伏尔泰最早开始运用的。
文艺复兴时期的让•波丹撰写的《理解历史的方法》实际上包含了近代历史哲学的最初含义。
1.维柯
介绍：
意大利，是西方最早系统提出历史理论的人，被称为历史哲学的真正奠基者。
著作《关于各民族共同性的新科学原则》（简称《新科学》）。
史学思想:
（1）在文化思想的传统上,维柯继承了意大利文艺复兴时代的人文主义思想,但他对笛卡儿的理性主义却持异议;
（2）强调知与行,实践与真理的内在联系,认为人类能创造世界,因而也能认识世界.人的认识内容来自创造的实践活动,真理即创造实践,于是便不是笛卡儿的成果;（3）建立历史发展的观点,并企图为它寻找出一个有规律的发展过程,将历史过程分为神祗时代,英雄时代,人的时代;（4）维柯笔下的三段周期性运动,并不是裹足不前的封闭式,而是渐进的螺旋式的上升运动;（5）提出阶级斗争推动社会发展的原则.提出"世界确实是由人类创造出来的".
2.赫尔德
介绍：
德国，康德的学生，出版《人类历史哲学观念》。
在《有关人类发展的另一种历史哲学》中首次较为系统地体现了浪漫主义史学思想的根本内涵。
史学思想：
（1）将人类社会分成三个依次递进的发展阶段，诗歌时代，散文时代和哲学时代。
（2）他反对理性主义宣扬的“永恒人性”，认为内外因共同作用是社会发展的原因。
（3）他是近代西方首批文化史家之一，在他看来，人类历史就是文化史，各民族的文化并无高下之分，指出亚洲文化的重要作用。
（4）他认为中世纪史人类文化进步中的一个必要的重要的环节。
（5）对黑格尔和兰克的历史哲学产生过巨大的影响。
23.为何把19世纪称为历史史学的世界，如何理解？
1.历史思想,推陈出新。
例如，历史主义思潮的发展，黑格尔的辩证学说，日趋完善的历史进化论思想。
2.史学流派，蕃衍不绝。
浪漫主义史学，兰克的客观主义史学，巴克尔等人的实证主义史学盛行。
3.历史学发展为一门独立的学科，跃居人文科学之首。
不断培养出历史学高级专业人才，史学研究分工日益精细,专业化最终形成。
4.国民教育中历史课程的设置，史料整理与编纂工作成效显著，历史学会与历史杂志的普遍创办等，对古代东方文明的研究成绩斐然，历史小说风行。
5.19世纪40年代，马克思恩格斯创立了唯物史观，科学揭示了人类历史发展规律，是历史学发展过程中的一次巨大的革命。
24.浪漫主义史学
兴起背景：
浪漫主义史学是19世纪上半叶在欧洲大地上风行一时的浪漫主义思潮在史学领域里的具体体现。
浪漫主义最初是作为18世纪启蒙思想的组成部分而出现的，但是从19世纪初开始就取代了理性主义史学而占据西方史坛的主导地位，是有其深刻的社会历史原因的。
简而言之，它反映了欧洲社会各阶层对法国大革命的失望和反感，同时又是自拿破仑战争以来蓬勃发展起来的民族主义情绪的体现。
进入19世纪以后，浪漫主义思潮之所以来势凶猛、迅速席卷思想文化及社会生活的各个领域，正是因为它适应了欧洲不同社会阶层的心理需求，有着广泛的社会基础。
根本内涵：
（依据赫尔德观点）1.历史的个体性和多样性。
2.历史的民族性忽然世界历史的平等性。
3.历史的连续性。
4.历史理解的情感性。
影响：
1.对僵死的理性主义史学的攻击，促使西方史学发展进入一个新阶段。
2.浪漫主义史学强调整体性，在时间和空间上拓宽了历史学家的视野。
3.他强调移情式的理解，开启了历史理解发展新阶段，并推动了史学撰写的新方式与新传统的确立。
4.浪漫主义史学对整体观念的重视，促进了历史发展观念的发展。
5.浪漫主义史学第一次把研究本民族的历史提到了首位，推动了民族史学的发展，推进了民族国家史料的整理工作，为史学的进一步发展奠定了基础。
6.浪漫主义史学还丰富了职业化过程中的历史学思想。
25.全球史观
由当代历史学家巴勒克拉夫提出来的。
他所要建立的“全球历史观”，是与陈腐的西欧中心论相对立的。
其一，全球历史观要求公正的对待与评价世界各国和各个地区的文明，而抛弃西欧中心论的成见与偏私。
这是当代社会变革与世界政治的新格局在史学上所带来的一种积极的思想反映。
其二，用全球历史观重构世界历史，要注重世界各个民族或国家之间的相互联系与影响。
希罗多德与修昔底德两者异同：
希罗多德与修昔底德两者异同修昔底德在史学思想,史学方法及政治态度等方面,较之希罗多德要大大前进一步.希罗多德追求博大宏伟与无所不包,不免使此书杂有不少奇闻轶事;而修昔底德剔除了一切与记载战争无关的内容,并把荒诞的传闻之类的东西摒弃在历史之外,一扫过去那种虚构与现实,传闻与真实不分的情况,给后人留下一种信而有证的感觉,他的《伯罗奔尼撒战争》可以称之为信史.希罗多德有首创历史叙述体之功,但还不够完善,枝蔓丛生而时常游离于主题之外,缺少一种和谐的整体感;而修昔底德使历史叙述体更趋严密,所述史事紧扣主题,绝无迂回曲折之感,显示出一种完美和谐的整体感和连续性.希罗多德的考订与批判精神也不急修昔底德,修昔底德在《伯罗奔尼撒战争》中所叙述的历史批判原则中不点名地批评了希罗多德.在历史观方面,修昔底德泽比希罗多德更胜一筹,他把唯物主义哲学观点运用于史学的研究之中,否定了天象与人事之间的神秘关系,摒弃超自然因素的作用,力图揭示历史事件中的因果关系,发展了希罗多德还处于稚拙状态中的人本观念,使古希腊史学达到一个新的水平.
西方史学史
1.希罗多德：
代表作《历史》“历史学之父”。
2.修昔底德，政治史之父”《伯罗奔尼撒战争史》朴素唯物主义历史观
5.老伽图：
罗马史学的真正奠基者。
6.波西比阿：
历史学家中的历史学家
4.塔西陀：
古罗马最伟大的历史学家。
2.攸西比乌斯：
教会史学之父”《编年史》
4.奥古斯丁：
《上帝之城》《忏悔录》《论三位一体》基督教最伟大的史学家。
1.比德，英国历史之父，《英吉利教会史》
近代史学“文艺复兴”最早是由法国学者谢尔·德金尔克提出的。
4.比昂多，1392——1463，考古学先驱
5.洛伦佐·瓦拉，1407——1457，文献校勘学创始者。
《君士坦丁赠礼的证伪》
1.菲利浦·科曼，1445——1511，，比较政治学观点。
4.让·波丹1530——1569。
实用价值：
知识，垂训，预测，愉悦。
历史的本质：
对过去事物的真实叙述，历史进步。
并指出地理环境对民族性格具有决定性的影响。
2.托马斯·莫尔，《理查三世史》《乌托邦》
3.波利多尔·维吉尔，1470——1555,《英国史》《英国叛乱与内战史》
1.孟德斯鸠，三权分立，《波斯人的信札》《罗马盛衰原因论》《论法的精神》注重社会历史发展的客观规律，地理环境决定论。
2.伏尔泰《路易十四年代》《论世界各国的风俗和精神》《百科全书》唯物主义自然观。
4.尼布尔，将史学变成一门独立的科学。
5.达尔曼，1785——1860，政治史学派精神之父。
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