论德育情感互动的重要性.docx

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论德育情感互动的重要性

论德育情感互动的重要性

薛雪珍

摘要:

可以说，德育是一种塑造灵魂的高尚工作。

德育位于“德、智、体、美、劳”“五育”之首位，可见其在教育教学工作中的重要性。

但是，在传统的德育工作模式中，教师始终扮演着“权威”与“严厉”的角色对学生进行所谓的“传道”，这种传统的德育模式使教与学走进了心灵互相隔离的误区，这不仅不利于培养学生完全的人格，也使学校的德育钻进了没有出路的死胡同。

师生缺乏情感交流旧式德育工作的弊端，因此，要崛弃这一教育上的误区，就必须加强与学生的情感互动，使之在“交流”与“尊重”的基础上建立起平等的师生人格关系。

从而使学校德育在新的教育形势下得以进一步的发展和发挥。

关键词：

情感互动德育培养先决条件情感共鸣

情感互动是本着师生人格平等的基础，使师生间真诚接纳对方，彼此信赖宽容，在良好和谐的人际关系氛围下推动学生的人格得到充分发展。

教育者在教育中所体现出来的创造性和艺术性，就在于他能将自己丰富的情感融进抽象的理论中，从而拨动学生的心弦，引起思想上的共鸣，使教师和学生处于“相容”情境中，从而大大提高教学的实效性。

在国外的很多学校都有明文规定：

教师明天都行和学生进行一次情感互通，或者谈一次话，或者拍一拍肩，或者递一个微笑的眼神……法国人文主义思想家蒙田说过：

“灵魂不是一只注满的瓶子，而是一个要生火的灶”。

他要求以一种自然的、活跃的和自由的教学来代替人为的、抽象的、机械的和奴隶性的学校关系。

中国古代教育家也都很重视建立良好的师生关系，认为良好的师生关系式搞好教育工作提高教育教学效果的重要措施，从而是形成了中国古代教育史上的一个优良传统。

孔子曰师生关系遵守“已所不欲，勿施于人”，“以欲达而达人”的仁爱原则；孟子特别提出：

“仁者爱人，有礼者敬人；爱人者人恒之，敬人者人恒敬之”的思想，荀子也曾说：

“水深而回，树落则粪（培土、浇水？

施肥——本，弟子顺利通利则思师”；尊师重教是中国古代教育史上的优良传统，历来一切有成就的教育家总是把对学生的满腔热情，把爱和教育、尊重和要求联系起来的。

尽管中外学者在师生关系的认识上明存在一定的差异，但他们对互相尊重、互为依托的师生关系的畅想却是高度一致的。

教育者作为教育教学活动的直接继承者，也是落实德育工作的执行者，在开启学生的心智、塑造学生的心灵、陶治学生的情操方面起着十分重要的作用。

人的各种心理活动（知、情、意、行）互相制约，互相促进，是不可分割的。

因此，在教育教学过程中教育者如何发挥自己的重要作用，这就需要注意同学生沟通，要善于揭示学生思想矛盾，善于发现问题的纵横关系，增加交往了解学生的思想动态，注重课堂教育等有效途径，才能真正做好学生的思想教育工作。

过去的教学模式中总是强调德育过程中人与人之间的交往关系，如强调教育者与被教育者双边的平等、信任关系，强调教育者与被教育者的人格权威地位与受教育者的主体地位，但缺乏从情感领域这样更深层次的提要中来考虑；在当前德育工作中，改变德育观念是一个重要环节；学生虽然不成熟，但他们首先是具有独立人格、完整的、有价值的、值得尊重的“人”。

其实师生之间不应该是“管”与“被管”的关系，而是一种平等的，互相尊重的关系。

本文认为应当把情感交往及其质量看作德育教育过程的内在要求、内在本质以内在固有的特点，全面认识德育过程人与人相互关系的质量直接关系到德育教育教学目标的实现。

一、情感互动为德育工作定坚实基础

德育工作是在晓之以理、动之以情，导之以行，持之以恒的辩证统一中培养学生的思想品德。

要培养学生良好的思想品德，取得德育工作的最佳效果，有赖于个方面、各种条件的配合，但其先决条件是师生之间的情感互动。

（一）通过情感互动解决沟通障碍，帮助学生不断提高品德认识。

一个人的品德认识主要来源于家庭、学校与社会。

其中来自学校方面的特别是教育者所言传身教的是学生品德认识的最主要来源，而品德认识可以化为品德行为标准，直接影响着学生的品德行为方式，可见品德的形成是受多方面条件制约与影响的。

而道德情感是人类复杂情感之一，是人们根据一定的道德规范和准则评价自己和他人行为是否符合道德需要时产生的主观体验。

心理学上有种现象叫“意义障碍”，所谓“意义障碍”，就是说教育者在自己的言行中所贯彻的是一种意义，而学生所领会是又是另一种意义。

比如实际工作中，学生并非都能接受教育者提出的各种要求德育要求，有时还会出现对抗情绪，这样，教育者便觉得自己苦口婆心收效甚微，一片苦心得不到学生的理解。

相反，学生则感到教育者只站在自己的立场，说的都是公事公办的话，重笔啰嗦，自己感兴趣的东西只字不提，觉得教育者不理解自己，自然而然在内心世界中把世界中把教育者排除出来，于是出现了上面所说的“意义障碍”一旦德育工作中出现这种情况，学生所接受的品德认识就变得不完全、残缺，有时还会是对立，这样发展下去的话，正确的思想品德行为标准就无从谈起，危害是相当大的。

要解决这一问题，始终还是要回到师生情感互动这一根本点上，只有师生关系情感互动，打破了师生关系上的隔膜，教育者教授的知识与所提的要求才能不受过多干扰而到达学生脑海中，形成良好的思想品德行为标准，帮助学生不断地提高品德认识。

（二）通过情感互动呼气学生与教育者之间的情感共鸣，使学生将品德要求自觉内化为品德情感。

人们对事物的爱憎、好恶的态度就是品德信念，当学生对莫个人或某种事物有了强烈的爱憎、好恶之后。

就会产生一种巨大的力量，推动他采取追求或舍弃、赞成或反对、适应或改造行动，反之则会表现出冷漠的态度。

学生的品德情感在其思想品德的形成发展过程中起着中介的作用，它是学生的品德认识在内部升华为品德信念，在外部转化为品德行为的纽带和桥梁。

因此，在德育工作中，我们不全要帮助学生提高品德认识，而且要重视培养学生品德情感。

然而，培养学生的品德情感，离不开师生之间的情感互动。

由于学生缺乏道德认识、经验而呈现出认识上的差距或产生错误思想、行为与道德要求的矛盾是认识性质的矛盾，在这种矛盾中，学生常常是“有错不知错”：

由于学生道德能力不强，未能履行道德要求而出差错产生的矛盾是能力性质的矛盾，在这种矛盾中，学生常常是：

“不知觉犯错”：

由于学生沾染上或形成某种不良的思想与习气，因而不能遵循或根本不愿遵循的道德犯规犯了错误而产生的矛盾是思想性质的矛盾，在这种矛盾中，学生则往往是“知错而犯错”。

以上三种常发生在学生身上的矛盾。

虽然程度有深浅，解决方法也有所不同，但追究其根源还是在于师生沟通方面，师生之间互不理解，缺乏交流，不能引起感情上的共鸣，从而也不能培养学生健康、积极的品德情感，而是在道德路上越离越远，甚至走上犯罪的道路。

学生缺少了情感这个中介因素，自然就难以很好的接受教育所传授的品德知识和行为规范，更难以将其付诸于行动。

所以，只有师生情感互动，才能唤起情感共鸣，只有产生了情感共鸣，才能使其品德认识升华为品德信念，外化为品德行为。

（三）通过情感互动培养学生良好的品德认识进而升华为行为习惯。

教育者的教育角色，要求在人际交往（包括课堂教学）中保持一定仪态，诸如体态特征、面部表情、动作姿态、说话语调等，以便给对方造成良好的“成见效应”。

当遇到不友好者或调皮学生时，不仅要有意识的避免因个人失控而发生冲突，而且还要以自己的高尚行为去影响对方，使其接受教育，改变姿态。

人们对事物采取的态度，冲突不仅无益而且会使矛盾复杂化，保有冷静的，客观的，深入的了解学生将心比心，细心关怀学生，使学生明白教育者的一片苦心，从而达到理解教育者：

另一方面，学生在选择和确定道德观。

人生观、世界观过程中，会遇到各式各样的难以预料的问题，收到家、社会、学校等个方面思想的影响，也需要教育者充分的理解学生，付出极大的心血和精力来解决学生的思想问题。

但无论是寓教育与教学中，还是开展有益活动，进行社会调查等过程都需要师生情感互动，教育者以身作则来培养学生“用力专精”志趣纯洁的良好品德行为习惯。

（四）通过情感互动营造和谐的教育环境使整个德育过程优化。

我们都知道道德过程具体有三个要素，即教育者、学生和教育目标。

这三个要素相互作用、发生矛盾运动时，德育才得以产生效果。

然而德育过程的产生，并不意味着最佳德育效果的获得。

要获得最佳德育效果，还必须使整个德育过程得到优化。

学生本来在价值观点上与教育者一致，但由于对教育者消极否定情感，教育者又未能及时改善紧张关系，结果学生产生心理不平衡和逆反心理偏于教育者作对，通过采纳与教育者相反的价值信念恢复了平衡，学生的态度远离了较预期望目标。

我们不难从中得出这样一个重要启示：

改变师生关系的性质扩打破个有负德育功能的平衡结构，造成一种新的邹抽于平衡的张力，即在师生之间情感互动，关系稳定和谐和条件下，可以使学生改变自己的态度重新与教育目标均持否定态度，是一中平衡结构，教育者主动改善关系，通过师生双方情感交流的深入，消除了师生之间重重隔膜，使得学生改变了教育者的态度，进入了不平衡状态。

由于一致性的压力，学生为博得教育者的喜欢而改变自己的态度，达到新的水平上的平衡。

由此我们不难看出，影响态度转变的重要因素之一是师生之间情感互动，使双方的认识与见解在同一个点上达到一致，师生关系处于和谐状态。

师生之间情感互动能务越高师生关系越和谐，学生对教育者的情感依恋越深，越能有效的改变学生的非期望态度，从而使其达到心理上，认识上的平衡，否则学生宁愿放弃与教育者的积极关系固执已见，我行我素，因为与其改变自己强烈的信奉的思想观念，倒不如摆脱与自己了解不深不太强烈的教育者情感约束力。

所以，无论从提高品德认识，培养品德感情，训练品德行为习惯这些单方面来看，还是从整个德育过程的优化来看，都离不开师生之间的感情互动，所以师生情感互动是教育工作的先决条件。

二、德育的成效有赖于各种情感互动方法的展开

理解一个人，也就等于创造了一个人，对于学生的理解，包括理解他们的心理特征，理解他们的合理的心理要求，理解他们的思想。

学生态度的转变的一个过程，有反复是正常的，教育者要理解每个学生独特个性，尊重和保护学生的创新精神等。

只有教育者对学生付出真挚的、深沉的爱，只有教育者对学生体现一种高度的人格信任，教育者才能得到同样的回报。

正如一位哲人所言：

人类是用爱来交换爱，用信任来换取信任的。

（一）教育者设身处地位学生着想是关键所在。

理解，是教师与学生交往的前提，更是当代师生沟通的关键。

教师的教师观也是在一定的认识基础上与师生互动过程中形成的。

整个德育过程中，教育者始终处于主导地位，教育与学生反馈相辅相成，教学相长。

我国古代大教育家孔子为师之道提倡“学而不厌、诲人不倦”，对学生施以仁爱精神：

同事严格要求，恪守儒道、恩威并重，学生身为敬仰。

社会的发展推动人们思想变化，把教育者从圣贤变成社会普通成员。

而现代化社会调查也表明：

学生心目中理想的教师是开朗、有耐力、冷静、和蔼的人。

掌握师生之间的合理距离，有利于德育取得显著成效。

每个学生都有一段自己的历史，虽然比起成人不算长，但也充满丰成长的快乐和辛酸，成功和失败，畅顺和坎坷。

这些都影响学生的现在，也影响学生的未来，因此教育者要充分的把握学生成长发展历史脉络，以加深对学生的认识，同时，还要从发展中认识学生，把握学生现实的表现，让的思想状况、道德状况、心理状况、其它方面的状态，以摸清学生的“来龙去脉”。

作为当代的教育者，了解学生的前提是了解时代的变化，尊重学生，欣赏学生的有点。

新形势下学生较七、八十年代的学生来说具有学习动机多样化，只是见闻扩大化，信息的反馈迅速，价值观念实惠化的新特点。

这就是要求教育者不断调整自己的眼光，去适应变化了的教育对象。

防止自己认知偏见，消除隔膜。

学生的个性不同，需要教育者采取不同的教学态度和个别引导。

如一些性情顽劣，不爱学习的学生并非因为智力低下，更多的是由于非智力因素造成的。

所以，教育者在教育过程中必须尊重学生个性差异，重视情感因素的作用：

反之，采用简单说教、粗暴干涉、高压政策。

或者迁就学生、放任不管、都不可能收到教育效果。

德育工作重在“育人”，重在“转化”。

所以，在转化中如何开展这一工作呢？

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