版高三语文复习专题文言文概括分析题.docx
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版高三语文复习专题文言文概括分析题
第3讲 “概括分析题（简答题）”如何准全作答
文言文简答题是江苏卷近几年出现的题型。
这种题型设问内容和形式看似多种多样，实则不外乎概括文意要素和文本观点态度两大命题方向。
一、明确2大命题方向——审题更精确
概括文意要素
或概括情节，或概括人物（事物）特点，或探寻事件原因、影响（意义）等。
[例1] 阅读下面的文言文，完成文后题目。
试大理评事王君墓志铭
韩 愈
君讳适，姓王氏。
好读书，怀奇负气，不肯随人后举选。
困于无资地，不能自出，乃以干诸公贵人，借助声势。
诸公贵人既志得，皆乐熟软媚耳目者，不喜闻生语。
一见，辄戒门以绝。
上初即位，以四科募天下士。
君笑曰：
“此非吾时邪！
”即提所作书，缘道歌吟，趋直言试。
既至，对语惊人；不中第，益困。
久之，闻金吾李将军年少喜事，可撼。
乃踏门告曰：
“天下奇男子王适愿见将军白事。
”一见语合意，往来门下。
卢从史既节度昭义军，张甚，奴视法度士，欲闻无顾忌大语。
有以君生平告者，即遣客钩致。
君曰：
“狂子不足以共事。
”立谢客。
李将军由是待益厚，奏为其卫胄曹参军，充引驾仗判官，尽用其言。
将军迁帅凤翔，君随往。
改试大理评事，摄监察御史、观察判官。
妻上谷侯氏处士高女。
初，处士将嫁其女，惩曰：
“吾以龃龉穷，一女怜之，必嫁官人，不以与凡子。
”君曰：
“吾求妇氏久矣，唯此翁可人意；且闻其女贤，不可以失。
”即谩谓媒妪：
“吾明经及第，且选，即官人。
若能令翁许我，请进百金为妪谢。
”诺许，白翁。
翁曰：
“诚官人邪？
取文书来！
”君计穷吐实，妪曰：
“无苦，翁大人，不疑人欺之，得一卷书粗若告身者，我袖以往，翁见未必取视，幸而听我。
”行其谋。
翁望见文书衔袖，果信不疑，曰：
“足矣！
”以女与王氏。
请用自己的话简要概括“奇人”王适的四件“奇事”。
[自主尝试]
[解析] 题干强调用自己的话概括，即不能照抄原文。
王适奇在“怀奇负气”，未通达时“不肯随人后举选”；认为时来运转，他“缘道歌吟，趋直言试”，虽然“对语惊人”却未中第；落第后，卢从史遣客邀其出来做官，王适却以“狂子不足以共事”拒绝；最后叙写他抬高虚拟自己的身份“骗娶”得意中人。
[参考答案] ①他喜欢读书，但不愿随着一般人那样去应举考试；②应考时边走边歌咏，对语惊人，却不被录取；③拒绝“狂士”征召为官；④虚拟官人身份骗婚。
[参考译文]
君名适，姓王。
他喜爱读书，怀抱奇志，恃其意气，不肯跟在别人后面去参加科举考试。
但困于没有资格和地位，自己的才能不能够显露出来，这才去求各位公卿贵人，想借助他们的声势。
各位公卿贵人已经志满意得，都喜欢那些会用甜言蜜语媚人耳目的人，不喜欢听那种生硬的话，见过他一回，就吩咐守门人再不让他进门。
皇上刚登帝位，便用四种科目考试的办法来招募天下人才。
王君笑着说：
“这不正是我的好机会吗！
”于是就提着他所写的书，沿路边走边歌咏，去参加贤良方正能直言极谏科的考试。
考试时，他对答的话语惊人；结果没有考上，从此更加困窘。
过了很久，他听说左金吾卫李将军年轻，喜爱多事，可以打动他。
他就登门报告说：
“天下奇男子王适，希望见到将军陈述事情。
”一见面，两人谈得合意，从此王适便出入于李将军门下。
卢从史担任昭义军节度使后，嚣张得很，鄙视那些按照规矩办事的人，想听没有顾忌的大话。
有人把王君的生平告诉他，他立即派人想办法招致王君。
王君说：
“卢从史是个狂妄的人，不值得和他共事。
”立刻谢绝了来客。
李将军从此越发尊重他，保奏他为左金吾卫胄曹参军，充当引驾仗判官，平时尽量采纳他的意见。
将军升迁为凤翔节度使后，王君也随他到了凤翔，改任大理评事兼监察御史、观察判官。
妻子是上谷郡处士侯高的女儿。
起初，处士打算把女儿嫁出去，告诫自己说：
“我因和人意见不合才不得志，一个女儿，应怜爱她，一定让她嫁给做官的，不嫁给一般的人。
”王君说：
“我寻求妻家很久了，只有这个老翁称人心意，而且我听说他女儿贤惠，不可失掉这个机会。
”就骗媒婆说：
“我明经及第，将被选为官员，很快我就是当官的人了。
如果你能使侯翁答应我，我就用百金给你作谢礼。
”媒婆答应去对侯翁说说。
侯翁问道：
“那人确实是做官的人吗？
拿文书来。
”王君无法，只好对媒婆说了实话。
媒婆说：
“不要苦恼，侯翁不会怀疑别人会欺骗他的。
你弄一卷像告身那样粗的一卷书，我把它藏在衣袖内前往，侯翁见后，未必会拿过去细看，希望你听从我的安排。
”于是王君就照媒婆的吩咐办。
侯翁望见“文书”藏在衣袖内，果然信而不疑，说：
“够了。
”就把女儿许给了王君。
概括观点态度
或提炼作者观点，或概括作者情感倾向，或探究写作意图等。
[例2] 阅读下面的文言文，完成文后题目。
答刘正夫书
韩 愈
或问：
“为文宜何师？
”必谨对曰：
“宜师古圣人。
”曰：
“古圣人所为书具存，辞皆不同，宜何师？
”必谨对曰：
“师其意不师其辞。
”又问曰：
“文宜易宜难？
”必谨对曰：
“无难易，唯其是尔。
”如是而已，非固开其为此，而禁其为彼也。
夫百物朝夕所见者，人皆不注视也，及睹其异者，则共观而言之。
夫文岂异于是乎？
汉朝人莫不能为文，独司马相如、太史公、刘向、扬雄为之最。
然则用功深者，其收名也远。
若皆与世沉浮，不自树立，绝不为当时所怪，亦必无后世之传也。
足下家中百物，皆赖而用也，然其所珍爱者，必非常物。
夫君子之于文，岂异于是乎？
今后进之为文，能深探而力取之，以古圣贤人为法者，虽未必皆是，要若有司马相如、太史公、刘向、扬雄之徒出，必自于此，不自于循常之徒也。
若圣人之道，不用文则已，用则必尚其能者，能者非他，能自树立，不因循者是也。
有文字来，谁不为文，然其存于今者，必其能者也。
顾常以此为说耳。
韩愈在答复刘正夫“宜何师”时提出了哪些重要看法？
请分条概括。
[自主尝试]
[解析] “哪些重要看法”暗示答案不止一点，第一段中“为文宜何师”“辞皆不同，宜何师”“文宜易宜难”已经明确标示三点。
第二段提出“夫百物朝夕所见者，人皆不注视也，及睹其异者，则共观而言之”，强调要见人所未见，发人所未发，并以“司马相如、太史公、刘向、扬雄”佐证之，即用功深，思想有创见，“收名也远”。
[参考答案] ①学习对象应是古代圣贤；②文章内容应不因袭陈词，重在学习圣贤的思想；③选文方面不要过分关注难易，要力求准确；④思想方面要有创见，要有自己的特点。
[参考译文]
如果有人问我：
“做文章应该效法谁？
”我一定会郑重地回答道：
“应该效法古代圣贤。
”如果又问：
“古代圣贤所写的书保存下来的很多，文辞各不相同，该效法谁的呢？
”我会郑重地回答道：
“应该效法他们的思想，而不是效法他们的文辞。
”如果再问：
“做文章应该写得易懂些好还是晦隐些好？
”我一定会郑重地说：
“不管简单晦隐，符合文章内容就好”。
如此罢了，绝不是极端地提倡文章一定应该这样写，坚决禁止文章一定不能那样写。
早晚都能看到的各种东西，谁也不会去关注它，当看到那些异乎寻常的东西，人们就会一起观赏谈论。
文章难道和这不同吗？
汉朝人没有不会写文章的，但也只有司马相如、太史公、刘向、扬雄文章做得最好。
那么可以说，下的功夫深的，名声就传得远。
如果都顺从世俗随波逐流，没有建立起自己的见解，即使不被当代的人责怪，也一定不会流传到后世。
您家中的各种物品，都是日常离不了要使用的，但其中你所珍爱的，肯定不是寻常的东西。
那么君子做文章的道理，难道和这有什么不同吗？
现在的那些要写文章的晚辈后生们，能够深入探求努力获取，以古代圣贤的做法为法则，虽然说不一定人人都要这样做，但若有像司马相如、太史公、刘向、扬雄那样的人才出现，必定是出自这样做的人，绝不是出自按部就班的人。
至于圣君治国之道，不用文士也就罢了，要是重用文士，一定会看中那些有真正才能的人，这种才能不是别的，就是能够提出自己的独特见解，不因循他人说法的人啊。
自从出现文字以来，谁不写文章呢？
但是能够保存到现在的，一定是能提出独到见解的啊。
所以我经常把这个道理讲给别人。
二、遵循解题3大步骤——答题更精准
[解题方略]
文言文简答题解题“3步骤”
[应用体验]
1．阅读下面的文言文，完成文后题目。
王平甫文集序
曾 巩
①王平甫既没，其家集其遗文为百卷，属予序。
②……
③平甫之文能特见于世者也。
世皆谓平甫之诗宜为乐歌，荐之郊庙；其文宜为典册，施诸朝廷。
然推其实，千岁之日不为不多，焦心思于翰墨之间者不为不众，在富贵之位者，未尝一日而无其人，彼皆湮没而无传，或播其丑于后。
平甫乃躬难得之姿，负特见之能，自立于不朽，虽不得其志，然其文之可贵，人亦莫得而掩也。
则平甫之求于内，亦奚憾乎！
古今作者，或能文不必工于诗，或长于诗不必有文，平甫独兼得之。
其于诗尤自喜，其忧喜、哀乐、感激、怨怼之情，一于诗见之，故诗尤多也。
④……
（选自曾巩《元丰类稿》）
请根据第③段文意，简要概括作者认为王平甫的作品能够在当世突显的原因。
答：
解析：
试题已经明确指出答案信息区间为第③段，只要从中找出与试题相关的关键句，再转化成自己的话归纳即可。
从“或能文不必工于诗，或长于诗不必有文，平甫独兼得之”中可概括出他诗文皆工这一要点；从“其忧喜、哀乐、感激、怨怼之情，一于诗见之”中可归纳出王平甫写作有真情实感这一要点。
参考答案：
①写作发乎内心（抒发真情实感）；②诗文皆工。
参考译文：
王平甫过世后，他的家人汇集他留下来的文章，编成百卷，委托我写序文。
……
平甫的文章能单独显现于世。
世人都说平甫的诗应该作为乐歌，推荐给（古代天子祭祀天地、祖先的）宗庙；他的文章应该作为典册，在朝廷实施。
然而推及实际情况，一千年的时间不能说短，殚精竭虑舞文弄墨的人不能说少，处在富贵的位置上的人，每天都有，他们都湮没在历史中，没什么佳话可以传世，或者传下一些丑闻给后世。
平甫却弯下非同寻常的身姿，身怀单独显现于世的才能，让自己处于不朽的地位，虽然不能满足他的志向，但是他的文章确实可贵，世人都难以掩盖。
那么平甫求做官，又有什么可遗憾的呢！
古今创作诗文的人，有的能写文章不一定擅长写诗，有的擅长写诗不一定有文章留世，唯独平甫两个都能。
他对诗歌尤其喜欢。
他的忧喜、哀乐、感激、怨怼的情感，全部体现在诗中，所以他的诗特别多。
……
2．阅读下面的文言文，完成文后题目。
送方希则序
欧阳修
希则茂才入官，三举进士不利，命乎数奇。
时不见用，宜其夷然拂衣，师心自往，推否泰以消息，轻寄物之去来，渊乎其大雅之君子，而几类于昔贤者乎！
余自来上都，寓谒舍，穿履金门者，再见春矣。
会天子方向儒学，招徕俊良，开贤科，命乡举，而四方之杰赍贡函诣公车者，十百千数。
余虽后进晚出，而掎裳摩趺攘臂以游其间，交者固已多矣。
晚方得君，倾盖道涂，一笑相乐，形忘乎外，心照乎内，虽濠梁之游不若是也。
未几，君召试中台，以枉于有司，夺席见罢。
缙绅议者咸伤冤之，君方澹乎冲襟，竟于使人不能窥也。
后数日，赍装具舟，泛然东下。
以余辱交者，索言以为赠。
夫恢识宇以见乎远，穷倚伏以至于命，此非可为浅见寡闻者道也。
希则，达人尔，可一言之。
昔公孙尝退归，乡人再推，射策遂第一，更生书数十上，每闻报罢，而终为汉名臣。
以希则之资材而沉冥郁堙，岂非天将张之而固翕之邪？
不然，何徘徊而若此也？
夫良工晚成者器之大，后发先至者骥之良。
异日垂光虹，濯发云汉，使诸儒后生企仰而不暇，此固希则诸囊中所畜尔，岂假予说言之哉？
作者在文中对方希则流露出哪些情感态度？
请简要概括。
答：
解析：
方希则以茂才入官，作者与之“形忘乎外，心照乎内”，然而三举进士不利，作者感慨其“命乎数奇”，“数奇”即“不偶”，即命运不好，命途多舛，语出《史记·李将军列传》，李广数奇，终身未得封侯。
方希则落第后，“缙绅议者咸伤冤之”，而“君方澹乎冲襟”，说明方希则轻去就，看淡功名利禄。
最后一段是赠序的常规内容，表达对晚辈的奖掖、勉励、祝愿、安慰、期盼等。
参考答案：
①对方希则命途多舛、仕途不顺的感慨；②对方希则看淡得失、胸襟豁达的赞赏；③对方希则一展所学、志气得伸的期盼（祝愿、安慰）。
参考译文：
方希则因美好的才华而步入仕途，多次参加进士考试都不顺利，命运啊，多么不好啊。
在当时不被重用，他都适时地坦然拂衣而去，充满自信，从讯息的多少来推断好坏，不在乎事物的去留，修养深厚是一个高雅的君子，几乎就像古代的贤者啊。
我从上都来，寄居在客店，往来于金马门，第二次见到方君已经是第二年春天。
恰逢天子正好推崇儒学，招引俊杰，开设了选拔官吏的考试，命令从乡里选拔人才，而四面八方怀揣上报公文来参加入京应试的杰出人才，就要用几百几千来计数。
我虽然是后进晚辈，却也牵着衣服、磨着脚背、推着胳膊来交往在他们当中。
交往的人原本就很多了，晚些时候才遇到他，车盖遮瞒道路，交往密切，尽情得相互取笑作乐，外表得意忘形，内心敞亮豁然，即使是庄子与惠子的在濠梁时的美好交往也不会像这样啊。
不久，他在内台应试，因主管官吏的冤枉，被取消了考试资格，停止了考试。
官宦们谈论都为他感到伤心委屈，他还内心恬静，竟然使人不能察觉内心的不平。
过了几天，他带着行装，准备了船只，飘然东下，向我这个愧对友情的人，索要几句话作为临别相赠。
那些广泛了解宇宙世界的人而见识就会长远，完全懂得祸福依伏的人就会知道命运的无常，这不是可以对见识浅薄、听闻少寡的人说得清楚的。
方希则，是一个通达事理、出类拔萃的人，可以用这样的一句话来评价他。
过去，公孙弘曾经退隐，乡里人又推举他，在对策考试中最终取得第一名，又写了十几份奏章上报皇上，每次都要得到回复才肯罢休，最终成为汉朝的名臣。
凭借方希则的资质才能却幽居匿迹被埋没，难道不是上天将要让他显扬却一定（先）让他收敛吗？
如果不是这样，为什么会反反复复得像这样呢？
好的工匠最晚完成的是大器，出发晚却先到达的是良马。
他的才华就像那奇异日子彩虹垂挂，就像在银河里洗濯头发，使各位儒生后辈仰慕不已，这原本就是方希则胸中所积累的才华，难道还要借助我的话说出来吗？
——“文言文概括分析题（简答题）”配套检测
一、阅读下面的文言文，完成1～4题。
（20分）
顾成传
顾成，字景韶。
祖父操舟江淮间，居江都，为诸大贾纪纲。
诸顾率负气好事，号“拳棒顾”。
成于诸顾中尤健武，每为人持不平，遇强项必挫辱之乃已。
自文其身，欲入水以御龙罔象①。
有盗入其舟，同舟震去，成独持短兵斗盗，盗披靡走。
事张士诚不乐，来归，常持伞盖，待上出入。
从攻镇江，与勇士十人奋斗入城，众不继，为其所缚。
成绝缚，身亦投乱流中，得间归。
青军②据扬州，成以母在扬州，往说之降，不得，以计将母亡去。
历从中山、开平战功，升金吾卫副千户。
洪武元年，扈从陈州，舟胶，负舟而行，上壮之，即日升坚城卫指挥佥事。
从临江侯时西取蜀道，调成都后卫总帅守之，禽妖贼王玄保于重庆。
太祖名其省曰“四川”，隶以贵州归附诸蛮，以成为贵州卫指挥佥事。
九年，先后讨平瓮傍、洛邦、洛河、鼓组诸叛蛮。
蛮中慑成，呼为“老虎”，以止儿哭。
十四年，从颍川侯傅友德征云南，守普定，为留后。
出兵克西堡，尝生擒十八人，斩其十七，纵一人归，曰：
“吾夜二鼓杀汝。
”夜二鼓，乱鼓角以击之，贼俱喙走，追败之，悉平普定所隶诸蛮。
十七年，平河黑等十余寨，降尾洒蛮酋乃马之众。
土官阿宗来攻普定，成深入，屡败之，其党杀阿宗以降。
立普定为卫，析三州六长官司分制之。
升镇国将军，征康佐叛蛮阿老诸寨洞。
二十七年，平都匀、丰宁等寇，升骠骑将军都督府佥事。
佩征南将军印，征水西叛寇，斩其酋居敬德。
已而西堡及诸夷复叛，诛其叛首，余众悉降之。
建文初，为右都督从长兴侯耿炳文北伐，败真定，被执。
燕王解其缚，命辅世子居守北平。
燕僧道衍不习兵，成与议多不合，世子卒任成计，却南军。
燕王即位，封镇远侯，镇贵州如故。
时高煦有篡嫡意，成上书内宁以防北虏，亦请早建东宫，上嘉纳之。
召还，复遣镇贵州如故。
成卒年八十有五。
成履行阵，被创弗却，料敌制胜，百不爽一，身至大将，不以富贵骄人。
在镇之日，蛮彝生祠之，及卒，吏民哀恸。
（选自查继佐《罪惟录》，有删节）
[注] ①罔象：
传说中的水怪。
②青军：
元末，张明鉴在淮西聚众，以青布作为旗号，称为“青军”。
1．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．诸顾率负气好事 率：
轻率
B．身亦投乱流中，得间归间：
机会
C．舟胶，负舟而行胶：
搁浅
D．百不爽一爽：
差错
解析：
选A 率：
全都，一概。
2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．有盗贼袭击顾成的坐船，同船人纷纷逃走，只有顾成和他们短兵交战，击退了歹人。
B．青军占领扬州，把顾成之母作为人质，胁迫其投降，顾成不为所动，用计策带着母亲逃走了。
C．顾成镇守普定，土官率军来犯。
顾成屡挫敌军，土官的党羽杀死首领，向顾成投降。
D．顾成北上作战被浮，燕王不但释放了他，还委以要职，命他辅佐世子留守北平。
解析：
选B “胁迫其投降”错，应是“顾成前往劝说青军投降”。
3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）成于诸顾中尤健武，每为人持不平，遇强项必挫辱之乃已。
译文：
（2）燕僧道衍不习兵，成与议多不合，世子卒任成计，却南军。
译文：
参考答案：
（1）顾成在顾氏子弟中尤其刚强勇武，常常为人打抱不平，遇到强横的人一定要使其受到挫折凌辱才算罢休。
（得分点：
“诸”，各位，1分；“持不平”，打抱不平，1分；“强项”，强横的人，1分；句意通顺，2分）
（2）燕军的僧人道衍不熟悉战争，顾成和他意见多有不合，世子最终听从顾成的计策，击退南军。
（得分点：
“习”，熟悉，1分；“卒”，最终，1分；“任”，听从，1分；“却”，击退，1分；句意通顺，1分）
4．简要概括顾成的形象特点。
（4分）
答：
解析：
根据“有盗入其舟，同舟震去，成独持短兵斗盗，盗披靡走”等内容，可概括出“生性勇猛”；根据“以计将母亡去”“料敌制胜，百不爽一”等内容，可概括出“有智有谋”；根据讨平诸叛蛮的叙述，可概括出“善于用兵”；根据“身至大将，不以富贵骄人”，可概括出“平等待人”。
参考答案：
①生性勇猛；②有智有谋；③善于用兵；④平等待人。
（每点1分）
参考译文：
顾成，字景韶。
祖辈父辈在江淮之间撑船为业，后来定居江都，成为富商中的首领。
顾氏子弟一概争强好胜，号称“拳棒顾”。
顾成在顾氏子弟中尤其刚强勇武，常常为人打抱不平，遇到强横的人一定要使其受到挫折凌辱才算罢休。
顾成给自己身上刺青，打算下水与龙和水怪相搏。
有盗贼闯入他的舟中，同舟的人都震骇逃散，只有顾成持短兵器与盗贼相搏斗，盗贼望风而逃。
顾成侍奉张士诚不称意，来投奔太祖，常常手持伞盖，随从太祖出入。
跟随太祖攻打镇江，和十个勇士奋战入城，但后力不继，为敌军所擒。
顾成挣断绑缚，跳入激流当中，找机会逃走。
青军占据扬州，顾成因为母亲在扬州，便前往劝说青军投降，没有成功，便用计策带母亲逃亡。
先后追随徐达、常遇春立有战功，升金吾卫副千户。
洪武元年，随从太祖到陈州，舟搁浅，顾成背负舟前行，太祖赞赏其雄壮，当天升他为坚城卫指挥佥事。
顾成跟随临江侯西取蜀道，调任为成都后卫总帅，把守成都，在重庆生擒妖贼王玄保。
太祖命名这个省叫“四川”，把贵州归附诸蛮划归其管理，任命顾成为贵州卫指挥佥事。
洪武九年，顾成先后讨平瓮傍、洛邦、洛河、鼓组诸叛蛮。
诸蛮慑服于顾成的威势，称他为“老虎”，来吓唬孩子，止小儿啼哭。
洪武十四年，顾成跟随颍川侯傅友德征讨云南，把守普定，担任普定留后。
顾成出兵攻克西堡，曾经生擒十八人，斩首十七人，放一人逃回，说：
“我今夜二鼓来歼灭你们。
”当夜二鼓，顾成吹角鸣炮，贼人都叫嚣溃逃，顾成追击，把普定所属诸蛮全部平定。
洪武十七年，顾成平定河黑等十余寨，降服尾洒蛮酋乃马的部众。
土官阿宗来攻普定，顾成深入，屡败敌军，土官的党羽杀死阿宗投降。
朝廷划普定为卫所，分三州六长官司来治理。
晋升顾成为镇国将军，征讨康佐叛蛮阿老诸寨洞。
二十七年，顾成平定都匀、丰宁等寇，升为骠骑将军都督府佥事。
佩征南将军印，征讨水西叛寇，斩其首领居敬德。
不久西堡及各部族再次叛乱，顾成诛杀其叛首，剩下的敌人全部投降。
建文初年，顾成以右都督身份随长兴侯耿炳文北伐，兵败于真定，被擒。
燕王解开他的绑缚，命他辅佐世子留守北平，燕军的僧人道衍不熟悉战争，顾成和他意见多有不合，世子最终听从顾成的计策，击退南军。
燕王即位，封顾成为镇远侯，依旧镇守贵州。
当时朱高煦有谋求太子之位的心意，顾成上书安定国内来防北边之敌，并请早早确立太子，皇帝嘉许并采纳了他的意见。
召还顾成，又遣还他镇守贵州，和以前一样。
顾成八十五岁去世。
他亲临战阵，受伤不退，料敌制胜，极少出差错，身至大将，不仗着富贵骄横待人。
在地方官任上，蛮夷为其立生祠，等他去世，官吏百姓都很哀痛。
二、阅读下面的文言文，完成5～8题。
（20分）
遂初堂记
归有光
宋尤文简公尝爱孙兴公《遂初赋》，而以“遂初”名其堂，崇陵书扁赐之，在今无锡九龙山之下。
公十四世孙质，字叔野，求其遗址而莫知所在。
自以其意规度于山之阳，为新堂，仍以遂初为扁；以书来求余记之。
按兴公尝隐会稽，放浪山水，有高尚之志，故为此赋。
其后涉历世途，违其夙好，为桓温所讥。
文简公历仕三朝，受知人主，至老而不得去；而以遂初为况，若有不相当者。
昔伊尹、傅说、吕望之徒，起于胥靡、耕钓，以辅相商、周之主，终其身无复隐处之思。
古之志得道行者，固如此也。
惟召公告老，而周公留之曰：
“汝明勖偶王，在亶乘兹大命，惟文王德，丕承无疆之恤。
”当时君臣之际可知矣。
后之君子，非复昔人之遭会，而义不容于不仕。
及其已至贵显，或未必尽其用，而势不能以遽去。
然其中之所谓介然者，终不肯随世俗而移易；虽三公之位、万钟之禄，固其心不能一日安也。
则其高世遐举之志，宜其时见于言语文字之间，而有不能自已者。
当宋皇祐、治平之时，欧阳公位登两府，际遇不为不隆矣；今读其“思颍”之诗、“归田”之录，而知公之不安其位也。
况南渡之后，虽孝宗之英毅，光宗之总揽，远不能望盛宋之治。
而崇陵末年，疾病恍惚，宫闱戚畹，干预朝政，时事有不可胜道者矣。
虽然，二公之言，已行于朝廷；当世之人主，不可谓不知之，而终不能默默以自安。
盖君子之志如此。
公殁至今四百年，而叔野能修复其旧，遗构宛然。
无锡，南方士大夫入都孔道，过之者登其堂，犹或能想见公之仪形。
而读余之言，其亦不能无慨于中也已。
（有删改）
5．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．按兴公尝隐会稽 按：
追究，查办
B．当时君臣之际可知矣际：
人们之间的关系
C．宫闱戚畹戚畹：
外戚
D．南方士大夫入都孔道孔道：
大路，要道
解析：
选A “按”在此处意为“考察”。
整句话的意思是“据考察，孙兴公曾隐居会稽”。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．遂初堂建在无锡，书斋的名字取自孙兴公的《遂初赋》，宋光宗赵惇曾为其书写匾额相赐，尤文简的后代在没有找到书斋遗址的情况下重新修建了一个遂初堂。
B．伊尹、傅说、姜子牙等人原来只是奴隶、平民，后来得到赏识，来辅佐商、周的君主，他们的志向得到了满足，理想得到了实现，再也没有生发过隐居的念头。
C．归有光说，“后之君子”虽已显贵但仍“不安其位”，不免产生退隐之思。
欧阳修“位登两府”，而有“‘思颍’之诗”、“‘归田’之录”，便属于这一类情况。
D．归有光由遂初堂这一书斋的名字，引发了自己对古人是隐居还是入仕的抉择的见解，虽是受人之托作记，但是却对书斋主人尤文简做了直接而严厉的批评。
解析：
选D “直接而严厉的批评”表述有误，首先这篇文章是尤文简的后人请作者为遂初堂写的记，所以作者只是提出委婉的批评。
另外由文中“文简公历仕三朝……不相当者”可看出作者的批评是婉转的。
包括后文谈到尤文简为官之不易，并举了欧阳修的例子，说尤文简有隐退之念也是可以理解的。
由此可看出作者批评时对话语分寸的把握。
7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）则其高世遐举之志，宜其时见于言语文字之间，而有不能自已者。
译文：
（2）而
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