第三单元 单元质量检测.docx
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第三单元单元质量检测
（时间：
120分钟 满分：
120分）
一、基础巩固（21分，选择题每小题3分）
1．选出下列加点的字的注音有误的一项是（ ）
A．行伍（háng） 跬步（kuǐ）
锋镝（dí）锲而不舍（qiè）
B．逡巡（qūn）鞭笞（chī）
句读（dòu）经传（zhuàn）
C．氓隶（méng）劲驽（jìn）
瓮牖（yǒu）参省（xǐng）
D．中规（zhòng）槁暴（pù）
遗镞（zú）老聃（dān）
解析：
C项，“劲”应读jìng。
答案：
C
2．下列加点的词语，完全与现代汉语相同的一项是（ ）
①然而不王者，未之有也
②不爱珍器重宝肥饶之地
③以致天下之士
④九国之师，逡巡而不敢进
⑤南取百越之地，以为桂林、象郡
⑥上食埃土，下饮黄泉，用心一也
⑦其闻道也固先乎吾，吾从而师之
⑧闻道有先后，术业有专攻
A．①③⑤ B．②⑥⑦
C．③④⑤D．②④⑧
解析：
①“然而”意为“这样，那么”；②“肥饶”与现代汉语相同；③“以致”意为“用来招纳”。
④“逡巡”与现代汉语相同；⑤“以为”意为“把……设为”；⑥“用心”意为“使用心力”；⑦“从而”意为“跟随并且”；⑧“先后”与现代汉语相同。
答案：
D
3．下列语句中加点的虚词用法相同的一项是（ ）
A．①君子博学而日参省乎己
②狗彘食人食而不知检
B．①故不积跬步，无以至千里
②惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策
C．①鸡豚狗彘之畜，无失其时
②愚人之所以为愚，其皆出于此乎
D．①深谋远虑，行军用兵之道
②古之圣人，其出人也远矣
解析：
A项，①连词，表递进，并且；②连词，表转折，却。
B项，①连词，表因果，所以；②形容词，原
来的。
C项，①代词，它的；②副词，大概。
D项，①②都是助词，的。
答案：
D
4．下列加点的词语解释不正确的一项是（ ）
A．王无罪岁，斯天下之民至焉 罪：
归咎，归罪
B．师道之不传也久矣道：
风尚
C．秦有余力而制其弊弊：
弱点
D．假舟楫者，非能水也，而绝江河绝：
断绝
解析：
D项，“绝”，横渡。
答案：
D
5．下列语句句式归类正确的一项是（ ）
①然而不王者，未之有也
②蚓无爪牙之利，筋骨之强
③身死人手，为天下笑者，何也
④始皇既没，余威震于殊俗
⑤句读之不知，惑之不解
⑥六艺经传皆通习之，不拘于时
⑦颁白者不负戴于道路矣
⑧道之所存，师之所存也
A．①⑤⑧/②/③⑥/④⑦ B．①⑤/②⑧/③⑥/④⑦
C．①⑤/②/③⑥/④⑦/⑧D．①⑤⑧/②/③/④⑥⑦
解析：
①⑤为宾语前置；②为定语后置；③⑥为被动句；④⑦为状语后置；⑧为判断句。
答案：
C
6．名句默写（6分）
（1）填然鼓之，兵刃既接，____________________。
（《寡人之于国也》）
狗彘食人食而不知检，____________________。
（《寡人之于国也》）
（2）骐骥一跃，不能十步；____________________，功在不舍。
（《劝学》）
____________________，振长策而御宇内。
（《过秦论》）
（3）是故____________________，无长无少，道之所存，师之所存也。
（《师说》）
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，____________________，术业有专攻，如是而已。
（《师说》）
答案：
（1）弃甲曳兵而走 涂有饿莩而不知发
（2）驽马十驾 奋六世之余烈 （3）无贵无贱 闻道有先后
二、阅读鉴赏（41分）
（一）文言文阅读（15分）
阅读下面的文字，完成7～10题。
贾生名谊，洛阳人也。
年十八，以能诵诗属书闻于郡中。
吴廷尉为河南守
，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。
孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而尝学事焉，乃征为廷尉。
廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。
文帝召以为博士。
是时贾生年二十馀，最少。
每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。
诸生于是乃以为能，不及也。
孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
[来源:
]
贾生以为汉兴至孝文二十馀年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐。
乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。
孝文帝初即位，谦让未遑也。
诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。
于是天子议以为贾生任公卿之位。
绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：
“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。
”是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去，意不自得。
及渡湘水，为赋以吊屈原。
[来源:
学#科#Z#X#X#K]
贾生为长沙王太傅三年。
后岁馀，贾生征见。
孝文帝方受釐[注]，上因惑鬼神事，而问鬼神之本。
贾生因具道所以然之状。
至夜半，文帝前席。
既罢，曰：
“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。
”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。
梁怀王，文帝之少子，爱而好书，故令贾生傅之。
文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。
贾生谏，以为患之兴自此起矣。
贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之，文帝不听。
居数年，怀王骑，堕马而死，无后。
贾生自伤为傅无状，哭泣岁馀，亦死。
贾生之死时年三十三矣。
（《史记·屈原贾生列传》）
[注] 釐：
胙肉，祭过神的福食；受釐，一种祈神降福的仪式。
7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同
的一组是（3分）（ ）
A.
[来源:
Zxxk.]
B.
C.
D.
解析：
C项“为”，都是介词，意为“替”。
A项“属”，连缀，写；致意，引申为“劝酒”。
B项“说”，通“悦”，喜欢；说法。
D项“因”，因为；依靠，凭借。
答案：
C
8．以下六句话，分别编为四组，全都表现贾谊才华出众的一组是（3分）（ ）
①以能诵诗属书闻于郡中
②颇通诸子百家之书
③诸老先生不能言，贾生尽为之对
④其说皆自贾生发之
⑤乃以贾生为长沙王太傅
⑥为赋以吊屈原
A．①②④ B．①③⑤
C．②⑤⑥D．③④⑥
解析：
⑤是对贾谊的贬谪；⑥是表达贾谊怀才不遇的心情。
答案：
A
9．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）
A．贾谊十几岁时就因能诗善文闻名当地。
为官之初，曾得到同僚们的肯定，也深得皇上的赏识，一度被破格提拔。
B．贾谊受到皇上的重用，奉命制定出许多新的法令制度，但遭到朝中绛、灌等人的忌妒，诽谤他年轻学浅，总想着擅权弄事。
C．贾谊被从长沙召回，当时皇上正在虔诚地接受神的降福保佑，就向贾谊询问鬼神的本原，贾谊便详细地向他说明了鬼神形成的情形。
D．贾谊多次上奏疏给皇上，陈述有的诸侯封地太多，甚至多达几郡之地，不符合古代的制度，应该逐渐削弱他们的势力。
解析：
B项，“奉命制定”错误，根据原文，他只是修订各项法令的提议者。
答案：
B[来源:
Z+xx+k.]
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（6分）[来源:
ZXXK]
（1）自以寿不得长，又以谪去，意不自得。
（3分）
译文：
__________________________________________________________________
________________________________________________________________________
（2）梁怀王，文帝之少子，爱而好书，故令贾生傅之。
（3分）
译文：
__________________________________________________________________
________________
________________________________________________________
参考答案：
（1）（贾谊）自认为寿命不会长久，又因为是被贬谪离开，内心非常不愉快。
（2）梁怀王是孝文帝的小儿子，最受文帝的宠爱（文帝最宠爱他），又喜欢读书，（文帝）因此才让贾谊当他的老师。
参考译文：
贾生名叫贾谊，是洛阳人。
十八岁时就因能诵诗作文闻名当地。
吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就召他到衙门任职，特别器重他。
孝文皇帝即位之初，听说河南郡守吴公政绩为全国第一，旧时和李斯同乡并且曾经向李斯学习过，（皇上）于是就征召吴公担任廷尉。
吴廷尉就向孝文皇帝推荐贾谊，说他年轻有才，很精通诸子百家的书。
孝文皇帝就征召贾谊，让他担任博士之职。
当时贾谊二十多岁，在同僚中年纪最轻。
每次皇帝下令让臣子们讨论问题，各位老先生们都无法应对回话，而贾谊就替他们一一应答，人人都觉得说出了自己想说的话。
各位老先生们都认为贾生很有才能，自己比不上他。
孝文帝也非常喜欢他，破格提拔他，贾谊一年之内就升任到太中大夫。
贾谊认为汉朝从建立到孝文皇帝时已有二十多年了，国家安定团结，正是应该修正历法、变易服色、制订法令制度、确立官职名称、振兴礼乐的时候。
于是他草拟了各种仪法，崇尚黄色，尊用五行之说，创设官名，完全改变了秦朝的旧法，孝文皇帝刚刚即位，多谦让而无暇变法改制。
但后来各项法的更改，以及诸侯必须到封地去上任等，这些主张都是贾谊提议的。
于是皇帝就和大臣们商议让贾谊担任公卿之职，而绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，诽谤贾谊说：
“这个洛阳人，年纪轻而学识浅，只想独揽大权，把政事弄得一团糟。
”此后，皇帝也就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，就派他去担任长沙王的太傅。
贾谊辞别皇帝后前往长沙赴任，他听说长沙地势低洼，气候潮湿，自认为寿命不会长久，又因为是被贬谪离开，内心非常不愉快。
在渡湘水的时候，写下了
一篇辞赋来凭吊屈原。
贾谊担任长沙王太傅有三年。
又过了一年多，贾谊被召进京城拜见皇帝。
当时孝文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑，文帝因为有惑于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本原。
贾谊就详细说明了鬼神形成的情形。
到半夜时分，孝文帝已听得很入神，不时移动坐席向前靠拢。
听完之后，文帝慨叹道：
“我好长时间没见贾谊了，自认为超过他了，现在看来还是不如他。
”过了不久，孝文帝任命贾谊为梁怀王太傅。
梁怀王是孝
文帝的小儿子，最受孝文帝宠爱，又喜欢读书，因此才让贾谊当他的老师。
孝文帝又封淮南厉王的四个儿子为列侯。
贾谊劝谏，认为国家祸患就要从此兴起了。
贾谊又多次上疏皇帝，说有的诸侯封地太多，甚至多达几郡之地，和古代的制度不符，应该逐渐削弱他们的势力，但是孝文帝不肯听从。
[来源:
]
几年之后，梁怀王因骑马不慎从马上掉
下来摔死了，没有留下后代。
贾谊认为这是自己作太傅没有尽到责任，哭泣了一年多，也死去了。
死的时候年仅三十三岁。
（二）古代诗歌鉴赏（8分）
11．阅读下面一首唐诗，完成文后题目。
长沙过贾谊宅
刘长卿
[注] 作者因遭诬
陷被贬睦州司马，本诗写于赴任途中。
（1）本诗颔联景物描写有何作用？
试作简析。
（4分）
答：
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
（2）试分析本诗所表达的思想情感。
（4分）
答：
____________
____________________________________________________________
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________________________________________________________________________
参考答案：
（1）颔联通过对“人去后”“日斜时”的“秋草”“寒林”等景物的描写，渲染了长沙贾谊故宅的萧条、冷落、寂寥的氛围，烘托了作者孤独、寂寞的心境，为下文抒发感慨作铺垫。
（2）本诗借古伤今，借贾谊被逐长
沙之事，表现自己无罪被贬的悲愤和痛苦，对不合理的社会现实进行了强烈的控诉。
（三）现代文阅读（18分）
阅读下面的文章，完成12～15题。
读韩愈（节选）
梁 衡
韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。
所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的，因为中学课本上就有他的《师说》《进学解》。
但由文而读其人却是因一件事引起的。
去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。
祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江。
当地人说此皆因韩愈而名。
我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢？
原来有这样一段故事。
唐代宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛。
公元819年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安，修路盖庙。
人山人海，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。
韩愈对这件事有看法，他当过监察御史，有随时向上面提出诚实意见的习惯。
这种官职的第一素质就是不怕得罪人，因提意见获死罪都在所不辞。
所谓“文死谏，武死战”。
韩愈在上书前思想上好一番斗争，最后还是大义战胜了私心，终于实现了勇敢的“一递”，谁知奏折一递，就惹来了大祸；而大祸又引来了一连串的的故事，成就了他的身后名。
韩愈是个文章家，写奏折自然比一般为官者也要讲究些。
于理、于情都特别动人，文字铿锵有力。
他说那所谓佛骨不过是一块脏兮兮的枯骨，皇帝您“今无故取朽秽之物，亲临观之，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。
乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，岂不盛哉，岂不快哉”！
这佛如果真的有灵，有什么祸殃，就让他来找我吧。
这真有一股不怕鬼、不信邪的凛然大气和献身精神。
但是，这正应了我们现时说的“立场不同，感情不同”这句话。
韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。
于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。
韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。
因为这不同于一般的逆境，一般的不顺，比之李白的怀才不遇，柳永的屡试不第要严重得多，他们不过是登山无路，韩愈是已登山顶，又一下子被推到无底深渊。
其心情之坏可想而知。
但是，当他到了潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。
就气候水土而言这里条件不坏，但由于地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。
农耕方式原始，乡村学校不兴。
当时在北方早已告别了奴隶制，唐律明确规定了不准没良为奴，这里却还在买卖人口，有钱人养奴成风。
“岭南以口为货，其荒阻处，父子相缚为奴。
”其习俗又多崇鬼神，有病不求药，杀鸡杀狗，求神显灵。
人们长年在浑浑噩噩中生活。
见此情景韩愈大吃一惊，比之于北方的先进文明，这里简直就是茹毛饮血。
同为大唐圣土，同为大唐子民，何忍遗此一隅，视而不救呢？
按照当时的规矩，贬臣如罪人服刑，老老实实磨时间，等机会便是，决不会主动参政。
但韩愈还是忍不住，他觉得自己的知识、能力还能为地方百姓做点事，觉得比之百姓之苦，自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么。
于是他到任之后，就如新官上任一般，连续干了四件事。
一是驱除鳄鱼。
当时鳄鱼为害甚烈，当地人又迷信，只知投牲畜以祭，韩愈“选材技吏民，操强弓毒矢”，大除其害。
二是兴修水利，推广北方先进耕作技术。
三是赎放奴婢。
他下令奴婢可以工钱抵债，钱债相抵就给人自由，不抵者可用钱赎，以后不得蓄奴。
四是兴办教育，请先生，建学校，甚至还“以正音为潮人语”。
不可想象，从他贬潮州到再离潮而贬袁州，八个月就干了这四件事。
我们且不说这事的大小，只说他那片诚心。
当其获罪海隅，尚能心系百姓，真是难能可贵了。
一个人为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，这在封建时代难能可贵。
应该说韩愈是言行一致的。
他在政治上高举儒家旗帜，是个封建传统思想道德的维护者。
传统这个东西有两面性，当它面对革命新潮时，表现出一副可憎的顽固面孔。
而当它面对逆流邪说时，又表现出撼山易撼传统难的威严。
韩愈也是这样，他一方面反对王叔文的改革，一方面又对当时最尖锐的两个社会问题，即藩镇割据和佛道泛滥，深恶痛绝，坚决抨击。
他亲自参加平定叛乱。
到晚年时还以衰朽之身一人一马到叛军营中去劝敌投降，其英雄气概不亚于关云长单刀赴会。
他出身小户，考进士三次落第，第四次才中进士，在考官时又三次碰壁，乌纱帽得来不易，按说他该惜官如命，但是他犯上直言，被贬又继续尽其所能为民办事。
这是中国知识分子的传统，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。
他又倡导古文运动，领导了一场文章革命，他要求“文以载道”“陈言务去”，开一代文章先河，砍掉了骈文这个重形式求华丽的节外之枝，而直承秦汉。
他既立业又立言，全面实践了儒家道德。
人生的逆境大约可分四种：
一曰生活之苦，饥寒交迫；二曰心境之苦，怀才不遇；三曰事业受阻，功败垂成；四曰存亡之危，身处绝境。
处逆境之心也分四种：
一是心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，牢骚满腹；三是见心明志，直言疾呼；四是泰然处之，尽力有为。
韩愈是处在第二、第三种逆境，而选择了后两种心态，既见心明志，著文倡道，又脚踏实地，尽力去为。
只这一点他比屈原、李白就要多一层高明，没有只停留在江畔沉吟、蜀道叹难上。
他不辞海隅之小，不求其功之显，只是奉献于民，求成于心。
当我手倚韩祠石栏，远眺滚滚韩江时，我就想，宪宗佞臣，满朝文武，就是韩愈敢出来说话，如果有人在韩愈之前上书直谏呢？
如果在韩愈被贬时又有人出来为之抗争呢？
历史会怎样改写？
还有在韩愈到来之前潮州买卖人口、教育荒废等四个问题早已存在，地方官吏走马灯似的换了一任又一任，其任职超过八个月的也大有人在，为什么没有谁去解决呢？
如果有人在韩愈之前解决了这些问题，历史又将怎样写？
但是没有，什么都没有。
长安大殿上的雕梁玉砌在如钩晓月下静静地等待，秦岭驿道上的风雪，南海丛林中的雾瘅在悄悄地徘徊。
历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海角天涯。
他不辞海隅之小，不求其功之显，只是奉献于民，求成于心。
有人研究，韩愈之前，潮州只有进士三名，韩愈之后，到南宋时，登第进士就达一百七十二名，是他大开教育之功。
一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。
悲壮二字，无壮便无以言悲。
这宏伟的韩公祠，还有这韩山韩水，不是纪念韩愈的冤屈，而是纪念他的功绩。
李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。
历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢？
这是人民对办了好事的人永久的纪念。
一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认。
我心中也渐渐泛起这样的四句诗：
[来源:
]
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。
12．简要概括文中加线句中，“可憎的顽固面孔”和“撼山易撼传统难的威严”在文中的具体含义。
（
4分）
答：
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参考答案：
“可憎的顽固面孔”指韩愈对王叔文改革的反对态度。
“撼山易撼传统难的威严”指韩愈对藩镇割据和佛道泛滥的坚决抨击。
13．为什么说韩愈“霸得一块山水，享千秋之祀”？
一介书生的韩愈，为什么能够“霸得一块山水，享千秋之祀”？
（4分）
答：
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答案：
之所以说韩愈“霸得一块山水，享千秋之祀”，就是因为潮州人为韩愈建立了韩公祠，并将祠后的山命名为韩山，将祠前的江命名为韩江。
他之所以能够如此，是因为韩愈贬到潮州后为当地百姓做了驱除鳄鱼、兴修水利、赎放
奴婢、兴办教育四件大事，深受当地百姓的爱戴。
14．作品在写韩愈的同时，还写到李白、柳永和李渊父子，这样写有什么
作用？
（4分）
答：
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参考答案：
这样写是为了对比。
与李白、柳永的对比，突出韩愈的遭遇更加不幸，进而突出了他这样的情况下还能有如此建树的难能可贵。
在与李渊父子的对比，突出韩愈英名之所以永垂不朽，就是因为他能把个人的命运与百姓的福利连在一起，从而也揭示了本文的主旨：
历史人物能否永垂不朽就在于他生前能否把自己与人民的福祉、社会的进步连在一起。
15．梁衡认为“悲壮二字，无壮便无以言悲”，请结合文本谈谈你的理解。
同时，本文的结句“一片江山尽姓韩”值得探究，请从内涵上加以简要说明。
（6分）
答：
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