全国自考中国文化概论试题及答案.docx
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全国自考中国文化概论试题及答案
全国2011年1月高等教育自学考试
中国文化概论试题
课程代码：
00321
一、单项选择题（本大题共25小题，每小题1分，共25分）
在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。
错选、多选或未选均无分。
1.原始巫术、行业禁忌等等，都属于（）
A.文化现象
B.文化产品
C.文化事象
D.文化观念
2.在中国境内，地势最高的是青藏高原，号称（）
A.“世界高原”
B.“世界屋脊”
C.“高原世界”
D.“屋脊世界”
3.从气候变迁的角度讲，北宋中期至南宋中期，是（）
A.第一个寒冷期
B.第二个寒冷期
C.第三个寒冷期
D.第四个寒冷期
4.地域文化是正统文化的（）
A.归宿
B.过程
C.发展
D.资源
5.中国文化的创始与奠基，指的是从远古至先秦这一漫长时期中的（）
A.文化内涵
B.文化外延
C.文化经历
D.文化结果
6.《殷墟卜辞综述》的作者是（）
A.郭沫若
B.于省吾
C.陈梦家
D.徐中舒
7.西晋败亡的直接原因是（）
A.三藩之乱
B.永嘉之乱
C.八王之乱
D.五胡之乱
8.下列选项中，属于上层文化农政思想的核心的是（）
A.天象观
B.勤农观
C.占验观
D.地利观
9.七巧板所流行的民族是（）
A.蒙古族
B.匈奴族
C.汉族
D.高车族
10.下列医学文献中，以医学理论为主的是（）
A.《素问》
B.《灵枢》
C.《难经》
D.《伤寒杂病论》
11.造纸术的发明者传说是东汉时期的（）
A.张衡
B.毕昇
C.祖冲之
D.蔡伦
12.在中国古代社会，出现完整宗法制的朝代是（）
A.夏代
B.周代
C.商代
D.秦代
13.中国古代中央官制发生重大变化，以三省六部制的分权形式解决集权体制内的权力分配问题是在（）
A.秦代
B.汉代
C.隋唐
D.明代
14.秦朝中央“三公”中负责监察事务的是（）
A.太宰
B.丞相
C.太尉
D.御史大夫
15.宗教信仰、思维模式、教育思想等方面属于（）
A.物质文化
B.制度文化
C.精神文化
D.生产生活文化
16.在下列先秦典籍中，对辩证思维作了大量简明而深刻论述的是（）
A.《孙子》
B.《尚书》
C.《春秋》
D.《诗经》
17.在传统伦理道德规范方面，从孔子到孟子再到董仲舒，列为众德之首的是（）
A.孝
B.仁
C.义
D.礼
18.关于中国古代教育的总体目标，有集中反映的典籍是（）
A.《论语》
B.《孟子》
C.《礼记·大学》
D.《荀子·劝学》
19.中国古代建筑在布局上的显著特点是（）
A.木结构
B.左右对称
C.讲究装饰
D.廊柱结构
20.“六经”中在战国时代就已失传的是（）
A.《书》
B.《乐》
C.《礼》
D.《易》
21.下列语系中，不属于中国五大语系的是（）
A.汉藏语系
B.蒙古语系
C.阿尔泰语系
D.南岛语系
22.利用语言进行趋吉避凶，反映了人们对语言的（）
A.禁忌
B.崇拜
C.恐惧
D.避讳
23.就文化交汇的典型性与影响的深远性而言，中国文化与世界文化的交汇最主要有（）
A.两次
B.三次
C.四次
D.五次
24.意大利耶稣会士利玛窦来华的年份是（）
A.1482年
B.1582年
C.1682年
D.1782年
25.中国传统文化思想的核心是（）
A.道家思想
B.儒家思想
C.佛家思想
D.杂家思想
二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）
在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。
错选、多选、少选或未选均无分。
26.长江中下游平原的构成有（）
A.江汉平原
B.成都平原
C.华北平原
D.东北平原
E.长江三角洲平原
27.隋朝大运河西以洛阳为中心，偏向东北一支和偏向东南一支的包括（）
A.永济渠
B.通济渠
C.广济河
D.惠民河
E.金水河
28.两汉时期选官方式多种多样，最重要的方法有（）
A.孝廉
B.征辟
C.考试
D.举人
E.察举
29.下列选项中，属于自然范围内的服饰文化标志的有（）
A.环境标志
B.等级标志
C.性别标志
D.年龄标志
E.体型标志
30.下列选项中，属精神文化的有（）
A.艺术
B.政治
C.道德
D.风俗习惯
E.宗教
三、名词解释题（本大题共5小题，每小题3分，共15分）
31.文化事象
32.九流十家
33.血缘九族制
34.家天下
35.中庸
四、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分）
36.为什么说华北平原是中国文化的又一摇篮?
37.简述敬顺吴天的宗教现实功能。
38.交通行旅文化主要由哪些部分组成?
39.简述古代关于天人关系的几种观点。
40.简述中国人的汉字观念。
全国2011年10月高等教育自学考试
中国文化概论试题
课程代码：
00321
一、单项选择题（本大题共25小题，每小题1分，共25分）
在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。
错选、多选或未选均无分。
1.一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法，或在某一文化事象里所表现的意识形态，称作（ ）
A.文化思潮
B.文化传统
C.文化观念
D.文化现象
2.中国广大的东部地区处在季风气候区内，四季分明，降雨量呈明显的季节性，故其灾害性气候也不少，旱灾特重，其次是（ ）
A.地质灾害等
B.沙尘暴灾害等
C.洪涝灾害等
D.风灾等
3.从气候变迁的角度讲，南宋中期到元代中期，我国气候进入（ ）
A.第一个温暖期
B.第二个温暖期
C.第三个温暖期
D.第四个温暖期
4.分裂与统一是中国历史的两大现象，其占主导倾向的追求是（ ）
A.和睦
B.团结
C.和平
D.统一
5.旧石器时代的特征是打制石器的使用，当时还没有（ ）
A.原始采集业
B.原始捕捞业
C.原始狩猎业
D.农业
6.中国“家天下”的历史开始于（ ）
A.三皇时代
B.五帝时代
C.夏代
D.商代
7.春秋时期的思想家更像学者、牧师，而战国时期的思想家更像（ ）
A.教师
B.官吏
C.说客
D.辩士
8.中国历史上，南方的水稻生产上升至高居粮食作物产量的全国第一位是在（ ）
A.唐朝
B.北宋
C.南宋
D.元朝
9.七巧板运用的原理是古算中的（ ）
A.出入相补原理
B.等差原理
C.中国剩余定理
D.秦王暗点兵
10.我国古代医学诊断技术“四诊”指望、闻、问和（ ）
A.查
B.验
C.测
D.切
11.我国的造纸术传入欧洲是在（ ）
A.公元6世纪
B.公元8世纪
C.公元l2世纪
D.公元16世纪
12.中国古代，开创考选官员的制度，而且确立了儒家思想在选官制度中的支配地位的朝代是（ ）
A.周代
B.汉代
C.隋代
D.唐代
13.中国古代社会的政治结构具有独特的东方文化特色，以血缘关系为纽带的宗法原则与君主专制的政治体制相结合，使得中国政治制度的鲜明特点是（ ）
A.选举政治
B.世袭政治
C.伦理政治
D.文官政治
l4.完整的宗法制度出现于（ ）
A.五帝时期
B.夏朝
C.周代
D.春秋时期
15.君主专制制度之下，古代中国政治生活中的头等大事是（ ）
A.宗族祭祀与祖先崇拜
B.军事征伐与发展农业
C.祖先崇拜与发展农业
D.宗族祭祀与军事征伐
16.中国素称“礼义之邦”，把礼的重要作用说成是“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”的经典是（ ）
A.《左传》
B.《周礼》
C.《论语》
D.《孟子》
17.下列典籍中，运用类比思维最多的是（ ）
A.《周礼》
B.《庄子》
C.《周易》
D.《诗经》
l8.下列观念中，造成中国文化中追求和谐社会的理想主义倾向的观念是（ ）
A.知行合一
B.天人合一
C.重义轻利
D.文以载道
19.倡导道教于鹤鸣山（今四川崇庆境内），因入道须出五斗米，故称“五斗米道”。
这位“天师”是（ ）
A.张道陵
B.张角
C.张鲁
D.张衡
20.唐代有一位诗人贬谪江州后，寄情山水诗酒之间，继而皈依佛教，以“香山居士”自许。
这位诗人是（ ）
A.王维
B.柳宗元
C.杜牧
D.自居易
21.在中华民族传统美德中，不管是哪个历史时期，也不管是官方还是民间，各个阶层所公认的最普遍的道德标准是（ ）
A.仁
B.义
C.礼
D.智
22.中国境内的语言可归属于（ ）
A.三大语系
B.四大语系
C.五大语系
D.六大语系
23.中国历史上第一次用碑刻经书的方式对经典语言文字进行规范的伟大工程是（ ）
A.白虎观会议
B.熹平石经
C.三体石经
D.五经文字
24.认为文化的发展须一方面接纳外来之学说，一方面不忘本民族之地位的学者是（ ）
A.陈独秀
B.胡适
C.陈寅恪
D.钱穆
25.我国四大古典文学名著除《三国演义》、《两游记》、《水浒传》之外，另外一部是（ ）
A.《金瓶梅》
B.《红楼梦》
C.《聊斋志异》
D.《牡丹亭》
二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）
在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。
错选、多选、少选或未选均无分。
26.中国古代改造、利用自然的成就有（ ）
A.渔业的布局
B.盐业的兴办
C.水利的兴修
D.运河的开凿
E.土地的开垦
27.据《史记》记载，上古多种族群向黄帝族聚拢的原因包括（ ）
A.战争
B.宗教
C.农耕
D.渔猎
E.天灾
28.下列选项中属于诞生礼俗的有（ ）
A.求子礼俗
B.催生礼
C.洗三
D.满月礼
E.周岁礼
29.尊崇自然是中国古代艺术一个重要的审美观念，以下文学作品中属尊崇自然典范之作的有（ ）
A.陶渊明《归园田居》
B.柳宗元“永州八记”
C.范仲淹《岳阳楼记》
D.欧阳修《醉翁亭记》
E.苏轼《石钟山记》
30.中国历史上曾先后被汉语同化的语言有（ ）
A.北朝的鲜卑语
B.隋代的高丽语
C.唐代的西夏语
D.辽代的契丹语
E.近代的满族语
三、名词解释题（本大题共5小题，每小题3分，共15分）
31.广义文化
32.地理环境
33.制度义化
34.楚辞
35.“中体西用论”
四、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分）
36.请以实例说明典范人物对特定地域文化特色的影响。
37.中闰传统礼俗规约的特点是什么?
38.简述中华民族的理想人格。
39.简述建国后在语言文字规范方面所开展的工作。
40.简述科举取士制度对我国语言文字的负面影响。
五、论述题（本大题共2小题，每小题10分，共20分）
41.试述魏晋南北朝时期的民族大融合。
42.试述我国历代农书提出的主要农业经营思想与生产知识。
一、试论述对待传统文化和文化传统的正确态度。
（1）传统文化：
中国传统文化，指的是以中华文化为源头、中国境内各民族共同创造的。
长期历史发展所积淀的文化。
中国传统文化与中国古代文化是从不同角度来指称的。
中国古代文化是针对现代文化而言，它是对文化的时代划分；传统文化是对文化的传承而言的，它强调的是文化的本源和沿着这个本源传承下来的全部文化遗产，它不局限于古代，而是迄今为止中华民族经过筛选、淘汰，不断丰富又不断增长的人文精神的总和。
有人把传统文化等同于古代文化，从而认为讲究传统即是复古，甚至认为传统与现代化是不能并存的，或认为要实现现代化必须反传统。
这种认识恰恰忽略了现代化进程仍然是传统文化发展的一个部分，～旦否定了传统，现代化与民族特点也就是中国特色就要脱节，与我们追求的目标是不一致的。
也有人认为发扬传统就要拒绝引进和借鉴，或认为中国传统与西方文化是截然对立的。
这种认识也是片面的。
任何一种民族传统，在各个历史时期，都要受到其他民族文化的影响，引进和吸收其他文化一旦成为现实，也就是说，这些被吸收的外来文化一旦与自身的文化相融合，它便也成为传统文化的一部分。
没有一种文化是纯而又纯的，吸收外来文化是丰富和发展本体文化的正常途径之一。
当然，传统文化对外来文化总是有所选择的，不适应本体文化的外来文化完全应当淘汰也必然会被淘汰，但这和拒绝一切外来文化的狭隘民族主义是完全不同的。
（2）文化传统：
每一个民族、每一个国家的文化，既因时因地而异，又有一定的稳固性和延续性，文化传统是贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神。
这种核心精神，也是上层文化和底层文化所共有的，尽管彼此的表现形式不完全一致。
例如，中国的诗歌传统是讲求韵律，这一点，不论是民歌还是魏晋、唐宋的文人诗词，以至近现代的白话诗，以不同的形式保持这种传统的，都被认为是具有中国特色的。
又如，中国封建体制形成的等级和特权观念，宗法制形成的血统论，即使在现代社会里，不论是在民间还是在上层，仍会在人们头脑中时而起着作用。
文化传统具有一定的稳定性和延续性，它是在传承中积淀下来的，是历史的产物，又在每一个时代产生与这个时代相适应的形式特点，因此，它带有各时代的普遍特性，又综合了不同时代的多方面的内容。
传统不是一成不变的。
文化传统既有对社会发展起积极作用的，也有对社会发展起负面作用的。
前者是文化精华，是优秀的传统；后者是糟粕，是不良传统。
对文化传统一律否定，采取虚无的态度是不对的；不加分析，采取兼收并蓄的态度也不是正确的态度。
二、试论述中国文化概论课程开设的目的和任务。
（1）使学习者树立正确的文化观，增长热爱并继承祖国优秀文化遗产、促进文化发展的意识；
（2）使学习者正确认识中华民族传统文化的特点，把握中国国情，增强爱国主义的意识；
（3）使学习者对中国文化各分科的具体知识有初步的了解，从而运用这些知识来观察社会，认识社会；
（4）使学习者在提高认识的基础上，加强自身的文化素养，为建设我国社会主义文化作出积极的努力。
三、论述中国地理的整体特征及其对中国文化走向统一发展的影响？
1、众多的河流像血脉一样，将大陆广大的地区联系在一起。
（1）黄河长江贯穿于中国三大阶梯之中，沟通着中国大陆的东西。
（2）汉水、淮河把这两条大河联系在一起。
（3）长江的支流湘江和赣江与属于珠江水系的漓江、北江同发源于南岭山，秦朝时开凿灵渠，正是把湘江和漓江相沟通。
（4）西江则联系着岭南和云贵。
2、地理通道，虽然地形多样，山岭众多，但不论多么险峻的地势，大自然总留给人以交通的便利
（1）早在远古时代，新疆与青藏就和内地有联系。
（2）大致沿渭水、黄河、济水一线，从遥远的古代，就形成一条联系东西的交通线。
（3）与这条线东西线相交，还有三条南北方向的交通线。
1）太行山以东不远，北起河北曲阳，南至河南新乡，有仰韶和龙山两个时期的文化遗址。
2）太行山西侧的汾水流域。
3）近陕西境内，南起西安，向北窜山越岭，北达榆林、府谷一带。
中国地理的这些特征都形成着中国大陆内在的统一性。
没有交流就没有文化的发展，交流范围及交流者之间的差异越大，对文化发展就越有利。
四、论述地理条件对中国文化的影响。
（l）广大地域决定中国文明的道路和文化方向。
中国大陆的整体性，影响着中国文化的走向统一，地域广阔的大陆又一定是一个人群林立的世界：
中国文明时代的开始，家国社会的建立，正以这样一个基本情况为前提。
中华祖先在创建它的古代文明时，首先面临着大地域上人口构成多族群的特点。
在中国，战争征服是有的，但最终古代文明的成功依靠的不是战争，而是联合与融会。
（2）广大地域与对天下统一的追求。
分裂与统～是中国历史的两大现象，统一总是占主导倾向的追求。
这样的追求来源于广大地域上人群的迁移及人群间许久以来的相互交流。
甲骨文中就有“四方”的明确记载；大体从商朝开始，王朝就已按着距离的远近，对天下人群采取不同的政治策略；西周时，“天下”的观念已十分清晰；以后历朝历代的皇帝，无不以边远的四高民族的“来朝”为荣耀。
“天下”观念的一个重要作用就是追求统一，追求统一始终是政治观念中的基调，也是历史的基本倾向。
天下一家的大一统意识，是威力持久的中国理念，对中华民族的不断发展壮大，曾起过重要作用。
来源:
考试大-自考
（3）地缘特征与中国文化的历史命运。
这里的地缘概念，不同于现代的领土观念。
它所指的是当中原文化中心形成后，与北方范围更加广阔的草原游牧文化之间的关系。
从地理的角度观察中国文化的历史发展，应特别注意与北方边地草原人群的地缘关系，那里藏着中国历史命运的重要秘密。
在西北方向，帕米尔高原在相当长的时期里，分隔着东方与西方两大文化世界。
但在更近的北方，中原文明必须长期面对一个由草场、山地、沙漠、戈壁构成的辽阔的地域，和以游牧为基本特征的文化区域。
这个辽阔的地域，向北可以延伸到今俄罗斯的西伯利亚，西连中亚乃至东欧平原，东接中国的东北和今俄罗斯的远东地区，那里是森林密布的寒冷湿润地带。
这是一个巨大的扇面形地带，居住着很多古老的人群。
广阔的蒙古高原，是这些民族与中原发生关系的“前台”。
在这个前台上，截止到蒙古族人兴起，没有一个民族是它的固定主人。
从文献记载可以看到，最早的人群是严优，之后是北狄，秦汉以后有匈奴、鲜卑、突厥、契丹、党项、金以至蒙古、满族。
（4）中国文化的历史命运。
草原民族除满族之外，基本都是在前一个民族迁徙，草原出现“真空”状态时，从原来的居住地大举跃进，充当新的草原主人。
在中原政治兴旺时，他们送巡于它的周围，学习着中原文化制度，有的人群还被强大的中原王朝击溃，或远徙或内迁；当中原朝政陷于混乱衰弱时，他们便大举进攻，进而人主中原，造成中原因有居民的向南迁移，而他们则成为中原文化的接受者和新的创造者。
在短暂的迟滞后，文明沿着中原固有的文化方向升温、繁荣。
隔一二百年或更长一点的时间，上述的情况再重复一次。
这样的重复，却是多次发生。
这就是中原文明的历史命运。
这命运的形成有其深刻的内涵。
中原文化，带动着地域更加辽阔的东亚文明的同步化发展。
五、试论述地域文化对统一文化的作用。
（l）正统文化的主导作用：
一种社会文明，总有它正统的精神文化主导着该文明的文化方向。
（2）地域文化对正统文化的作用：
地域文化是正统文化的资源。
从逻辑上说，一开始没有所谓正统文化，中原文化当初实际只是一个地域文化。
它是经过一定的吸收融合后，才上升为一种正统文化的。
所以，地域文化是正统文化的资源；正统文化不能离开特定地域人群对它的接受、理解以至发展。
（3）地域文化相互交流的意义：
地域文化的相互交融，可以产生文化的典范人物、典范著述，从而推进正统文化，并作用于地域文化的发展。
历代京城，都是八方荟萃之地，不同地域的人们汇聚京师，互相交流，互相观摩，互相影响，各竞优势；在这样的环境里，特别能产生文化的“国手”。
他们在为同一的文化做出贡献的同时，影响着本土后人的价值感。
荣誉感。
不仅是京城，任何交通便利的都会、城镇都有这样的文化功能。
（4）特定地域文化的保存作用：
历史悠久的国家，有时也面临着各种深度的灾难，我们的文化从未断绝，地域性的保存之功实在不小。
六、简论古代利用自然方面的成就。
古代改造利用自然的成就有以下几项：
一是土地的开垦，二是水利的兴修，三是运河的开凿。
（l）开垦土地。
历朝历代都极其重视土地的垦殖。
与土地的开垦相伴，古代相当重视对土地的深度利用。
先秦时期的魏国曾有李俚的“尽地力之教”，由政府督导农民提高单位亩产量，表现出集约经营的特点。
汉武帝时期曾有“代田法”和“区田法”的推广，大幅度提高了亩产量。
区田法在明清时期盛极～时。
深度利用土地的意识加强，导致了一种“量力而行”的经营观念的出现。
西晋的傅玄和北魏的贾思想，都提出过注重提高单位产量，而不要过分依靠开垦土地增产增收的主张。
贾思船在《齐民要术》中更明确地说：
“凡人家管田，须量己力。
”在中国古代文献中，关于农业科技方面的书籍特别多，广泛记载着劳动人民在农业方面的智慧，是一笔重要的文化遗产。
（2）兴修水利。
水利的兴修，不仅关系着农业的兴衰，而且关系着环境的美恶。
唐宋时期，正是由于大量兴建败塘水利工程，江南农作物产量才大幅度提高，最终在后中期以后，南方成为经济中心。
在西北地区，在南方经济出现之前的先秦两汉时期，曾兴修过郑国渠。
白渠、六辅渠、龙首渠等水利工程，将任、洛、渭之水引入广阔的农田。
在宁夏地区所形成的引黄灌区，直把“斥卤不毛”之地，改变成“塞北江南”。
在太行山以东的晋、冀、鲁。
豫地区，众多的水利灌溉工程，使这～广大地区成为当时的经济中心地带。
西北的水利系统，还起着保护环境的作用，众多的水渠，将黄河及其支流的水引进农田时，也起着降低黄河泥沙含量的作用。
那时的关中地区，良田千里，是全国最富庶的地区之一。
（3）开凿运河。
开凿运河是古代改造利用自然的另一项重要举措。
中国开凿利用运河的历史非常悠久。
春秋战国时期，楚国、吴国、齐国、魏国都有运河的修建，如邓沟、鸿沟等；吴国的运河已经与黄河、济水相接。
秦汉至南北朝，也多有运河的开修。
秦汉时有连接湘江、漓江的灵渠，加强长安清运的游渠、阳渠，纵贯河北平原的白沟、平虏渠、泉州渠及新河、利游渠等等，还改造了先秦旧有的各水运沟渠。
魏晋南北朝连接江、淮、河、海的运河网已经形成。
隋唐时期，沟通南北的大运河体系已经形成。
隋朝大运河西以洛阳为中心，向东分成南北两支：
偏向东北的～支称永济渠，北达琢郡；偏向东南的一支称通济渠，南与山阳读、江南河相连，直达余杭。
唐代中期以后，大运河的偏南～支运输江南来的粮食，成为维系唐帝国命脉的交通线。
北宋的运河以开封为中心，仍然以洋河（通济渠的改称）为重要的经济补给线。
另外还疏凿了广济河、金水河及惠民河，与体水共称“通潜四渠”。
随着沟通南北东西的大运河体系的开通，一系列大小城市沿河兴起，如宋代首都开封（古称东京体梁）、扬州等，扬州城称得上当时最富裕的城市之～。
宋代所以把都城建在属于平原地区的开封，也主要就是为了沛河的水运。
元朝又有京杭大运河的开通，北起通州，南达杭州。
这时的大运河基本是南北方向。
沿着运河有通州、河西务、临清、济宁。
淮安、高邮等～系列新的城市的繁荣。
清朝后期，因黄河泛滥和海运的兴起，京杭大运河走向衰落。
1、文义文化应把握的三种要点？
答：
（1）文工团义文化是与人类及人类的创造活动相联系的是以人类为中心的概念
（2）广义文化是一个历史概念它涵盖人类的历史的全过程式是一个传达室承发展的综合概念。
（3）广义文化的外延涵盖是物质创造和精神创造的全部。
考试大收集
2、狭隘文化应握的三个要点？
答：
（1）狭义文化不但发为为中心以人的精神活动为中心即使观农场物化世界也是以其中的人文精神为内枋的
（2）狭义文化关注的不是个加紧人的精神活动而是经因史传承累积凝
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