多彩的森林.docx
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多彩的森林
多彩的森林
柴德森
大自然中最神秘的莫过森林了，森林里最丰富的莫过色彩了！
清晨是苏醒的色彩。
远山从青白的天宇隐约透出轮廓，嫩绿的林木披着晶莹的露珠，曲曲弯弯的河水沏了浓酽的香，橙黄而又清澈。
雪白的卵石铺了一层河底，河水静悄悄地走过。
苏醒的色调需要音响作陪衬，一只翠鸟叽叽喳喳地在树头上唱着歌……
正午是奔放的色彩。
黛色的山峦把湛蓝的天宇勾出波纹的花边，浓绿的林木郁郁葱葱深邃悠远，河水快步流淌，泛起刺眼的银色波光，护河红柳搭了一条朱红的长廊，暴马丁香白花绽开了，白得耀人目光。
奔放的色调恰需音响作烘托，一只桦皮船飞来了，桨翅儿把河水拍响了……
傍晚是沉思的色彩。
褐色的峰巅托着瑰丽的夕阳，夕阳把余热蒸腾为斑斓的云霞，云霞轻轻地把墨绿的林木遮掩，微风不起，水波不惊，凝重的乳白色雾气在水面上轻柔地飘动。
沉思的色调更要音响作启迪，嘎嘎嘎的拖拉机履带声带着欢笑的勘测队员归来……
森林有着丰富的内涵和灵感！
色彩是森林的生命！
林海
老舍
我总以为大兴安岭奇峰怪石，高不可攀。
这回有机会看到它，并且走进原始森林，脚踩在积得几尺厚的松针上，手摸到那些古木，才证实这个悦耳的名字是那样亲切与舒服。
大兴安岭这个“岭”字，跟秦岭的“岭”可大不一样。
这里的岭的确很多，横着的，顺着的，高点儿的，矮点儿的，长点儿的，短点儿的，可是没有一条使人想起“云横秦岭”那种险句。
多少条岭啊，在疾驶的火车上看了几个钟头，既看不完，也看不厌。
每条岭都是那么温柔，自山脚至岭顶长满了珍贵的树木，谁也不孤峰突起，盛气凌人。
目之所及，哪里都是绿的。
的确是林海，群岭起伏的林海的波浪。
多少种绿颜色呀：
深的，浅的，明的，暗的，绿得难以形容。
恐怕只有画家才能描出这么多的绿颜色来呢！
兴安岭上千般宝，第一应夸落叶松。
是的，这里是落叶松的海洋。
看，海边上不是还泛着白色的浪花吗？
那是些俏丽的白桦的银裙，不是像海边的浪花吗？
两山之间往往流动着清可见底的小河。
河岸上有多少野花呀。
我是爱花的人，到这里我却叫不出那些花的名儿来。
兴安岭多么会打扮自己呀：
青松作衫，白桦为裙，还穿着绣花鞋。
连树与树之间的空隙也不缺乏彩：
松影下开着各种小花，招来各色的小蝴蝶-它们很亲热地落在客人身上。
花丛里还隐藏着珊瑚珠似的小红豆。
兴安岭中酒厂所造的红豆酒，就是用这些小野果酿成的，味道很好。
看到数不尽的青松白桦，谁能不学向四面八方望一望呢？
有多少省市用过这里的木材呀，大至矿井、铁路，小至椽柱、桌椅。
千山一碧，万古长青，恰好与广厦、良材联系在一起。
所以，兴安岭越看越可爱！
它的美丽与建设结为一体，美得并不空洞。
叫人心中感到亲切、舒服。
及至看到了林场，这种亲切之感更加深厚了。
我们伐木取材，也造林护苗，一手砍一手栽。
我们不仅取宝，也作科学研究，使林海不但能够万古长青，而且可以综合利用。
山林中已经有不少的市镇，给兴安岭添上了新的景色，添上了愉快的劳动歌声。
人与山的关系日益密切，怎能不使我们感到亲切、舒服呢？
我不晓得当初为什么管它叫兴安岭，由今天看来，它的确有兴国安邦的意义。
行走山河
星云大师
路，是人走出来的！
巍峨的高山，有人可以爬上去；辽阔的江海，也有人可以渡过去。
所谓“读书要超万卷，走路要遍五洲，求知要明真理，用心要怀山河。
”现在是个信息发达的时代，已经不容“坐井观天”，更不能在框框里生活；人要经历时空，走遍山河，才能成为饱学之士。
千古以来，能够走遍千山万水的人，有僧侣的云水行脚，寻师访道；有探险家的航海登峰，找寻人所不知、人所未到的地方；有军人的出战绝域，冒险犯难开疆拓土；更有经商的行伍，带动经济的发展、文化的交流。
这许多行走山河的人物，都值得我们歌颂、赞扬。
山河，是大自然无限的宝藏！
高山上，不但有参天古木、矿产丰饶，更有各种飞禽走兽栖息其间；江海里，也有鱼虾贝类、珊瑚珍珠等资源无限。
如果说自然界的天是父亲，地是母亲，那么群山峰峦是父母的骨架，江海河流是父母的血液，我们想要认识我们的父母，就要从行走山河开始；在山河里成长，在山河里拥有世界。
中国的云贵、西藏地区之少数民族，他们征服高山，以高山为家；欧美的人士，也以攀登高山作为训练青少年意志的课程。
地球上，海洋比陆地更广宽，征服海洋的人更能拥有世界。
现代的青年应该学习大丈夫志在四方，应该走出歌舞酒家的场所，应该去行走山河，与高山海洋为伍。
我们读历史，看到张骞出使番邦绝地；岳飞行军八千里路云和月；唐三藏横渡八百里流沙，东晋法显与海水搏斗。
甚至根据唐德刚教授研究表示，东晋时代的慧深法师早已到过美国西海岸，故而时至今日，墨西哥有一个城镇，居民大部分是信仰佛教。
十五世纪因为有欧洲人哥伦布的游历探险，才发现了美洲新大陆；十六世纪葡萄牙人麦哲伦横渡太平洋，故而发现了菲律宾群岛；十八世纪库克船长发现了澳洲大陆的东海岸；明朝的郑和下南洋，足迹已到了今之马来西亚，如果当时他能继续向南前进，可能今天的澳洲就是中国的版图了。
古诗有云：
“三山六水一分田”，意即地球上有三分是山岳，六分是海洋，只有一分是平地，所以现在的青少年要有征服海洋的志愿，也要有登高山而小天下的抱负。
现在的旅游事业发达，现代人出外旅行大都是住观光饭店，并以汽车代步，每到一处山明水秀的地方便忙着照相；如此的观光不要说征服山河不可能，行走山河也是大为不易。
山河是人间珍贵的资源，现代青少年如果没有行走山河的精神，只是在象牙塔里发表言论，如此想要有一番发展，恐怕难矣哉！
所谓“山川之美，古来共谈。
”杜甫的《望岳》诗云：
“岱宗夫如何？
齐鲁青未了。
造化锺神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
”诗中气魄雄浑，荡人心弦，可供今日青少年参考。
山水生活
星云大师
远山含笑，山会笑吗？
流水无情，流水真的无情吗？
山是会笑的！
你看，山色蓊郁，山岚霭霭，所谓“青青翠竹，无非般若；郁郁黄花，皆是妙谛。
”
水是有情的！
你看，涓涓细流，清澈泉源，所谓“溪声尽是广长舌，流水都是说法声。
”
山林中，你看！
飞禽啼叫，走兽奔走，好一片逍遥自在的自然世界。
山，不自得含笑，何能称山呢？
当然，地震后的山峦，树木土壤受了摧残，它也有流泪的时候！
但是，不用多时，群山又会披上青翠的鲜绿衣裳，向你含首微笑，对你展开双臂，欢迎你进入它的怀抱。
水是有情的！
你看，开一条渠道，水就向你流来；给它一条通路，水就会顺势疏导。
水，给你饮用、给你滋润、给你洗涤、给你生长，怎可说流水无情呢？
“仁者乐山，智者乐水”，山和水自古即成为圣贤仁者重要的朋友。
吾人的修养，也应该要有如山的稳重、如山的包容、如山的崇高、如山的坚忍；吾人的美德，更要有如水的流通、如水的清澄、如水的深邃，如水的广阔。
山的美妙，在四时不同，所谓春山淡雅、夏山苍翠、秋山明净、冬山如睡；四时之山，也如同人之一生，有浓淡、有动静、有荣枯。
水的流动，也富含人生哲理。
水有涟漪、有波涛、有奔放；正如人生的际遇，有高低、有得失、有起伏，就看你如何任运挥洒！
佛教与山水有非常密切的关系。
“自古名山僧占多”；古剎丛林大都建在深山高林之上，禅者大都习禅于水边洞窟，既是乐山，又是好水，真是好山好水渡人生。
山水是天地间大自然的宝藏，依空法师曾以山水诗获得高雄师范大学博士的学位。
今日的青年学子、修行学道的人，心灵中能有山水、生活里能有山水、人情里能有山水；依山傍水的人生，必定能惬意安然，美不胜收！
远山不但含笑，远山还可以作为我们的依靠！
流水不是无情，流水都在对我们说法。
我们需要山水生活，好山好水也需要我们的保护喔！
【作者简介】星云大师，一九二七年生，江苏江都人，曾参学金山、焦山、栖霞等禅净律学诸大丛林。
一九四九年春来台，主编《人生杂志》等刊物。
一九五二年住宜兰念佛会，奠定弘法事业的基础。
一九六七年创建佛光山，以人间佛教为宗风，致力推动佛教教育、文化慈善、弘法事业。
春夏秋冬的表演
春、夏、秋、冬，像四位神奇的演员，在自然这个大舞台上表演着各自的绝招。
春
瞧，翠绿的大幕拉开了。
春姑娘穿着五彩的霓裳，轻盈地走上了舞台，她把长袖一挥，大地上的草丛树木都被染上了绿色。
春姑娘又从身后拿出一只漂亮的花篮，用纤巧的手从里面拿出一束束五色缤纷的鲜花，向台下撒去。
鲜花飞向绿色的大地，飞向绿色的树木。
立刻，嫩绿的翠叶间缀满了朵朵鲜花。
鲜花在万绿丛中开放，恰似在绿色的锦缎中，用五色相间的丝线绣出了怒放的花朵。
春姑娘红艳艳的面颊上浮现出醉人的春天微笑。
她笑着，轻轻地退下台去。
翠绿的大幕拉拢了。
夏
台上翠绿的大幕，慢慢变成了深绿，然后缓缓拉开了。
啊，夏出场了。
夏似一位生气勃勃的少年，健步走上台来。
夏的眼睛灼灼发亮，环视着台下的大地，大地上顿时出现一片火热的阳光。
大树张开无数的臂膀，遮住夏火热的目光，洒下一片荫蔽。
夏的目光到达那里，那里就是一片酷热，一片骄阳。
夏施展过自己的绝技，满意地收起了目光，退下台来。
深绿的大幕也随之闭拢了。
秋
深绿的幕布很快变成了金黄色，这预示着美丽的秋将出场了。
幕布缓慢地拉开了。
美丽的秋，身着金黄色的衣衫，出现在舞台中央。
秋用细细的手一指，大地立即变得金黄一片。
秋从身边拿出一只小口袋，变戏法似的取出一只只丰硕的果实，向台下抛去。
那只袋里像有无穷无尽的果实，拿也拿不尽，取也取不竭。
沉甸甸的果实飞向大地，坠满金黄的枝头，好一派硕果累累的金秋景色啊！
秋像一位满含羞涩的少女，害羞地笑着，款款步下台去．
冬
冬天来了！
冬像一位爱干净的小女孩儿，浑身雪白，连幕布也由金黄而变得雪白了。
冬戴着雪白的绒帽，浑身穿着白色的绒衣裤，脚上着一双白皮靴，就像一个可爱的白绒球一般。
她用胖胖的小手，指挥着雪花向大地飞舞，去清除那里的污垢。
雪花们顺从地听从冬的指挥，舞动着美丽的六角形身体，飘落在大地上。
不一会儿，大地便白茫茫一片，成了白雪世界。
冬看着大地上的变化，高兴地笑了，胖胖的小脸上出现两个小小的酒窝。
她蹦着、跳着、拍着小手，如一个快活的小绒球，滚下台去。
白色的干净的大幕也随着冬的退场而闭拢了。
就在春、夏、秋、冬四位神奇的演员表演各自的绝招时，时间老人的步子也飞快地迈动着。
当冬表演结束后，一年过去了，又迎来了新的一年。
大地上的景物随着春夏秋冬的更替而不断地变化着。
日复一日，年复一年，春夏秋冬四位神奇的魔术师，在自然这个大舞台上表演着各自的节目，表演着……祝愿他们的节目能越演越好，使人们更加热爱绚丽多姿的大自然！
来源：
互联网
花园的一角
许钦文
荷花池和草地之间有着一株水杨，这树并不很高，也不很大，可是很清秀，一条条的枝叶，有的仰向天空，随风摆荡，笑嘻嘻的似乎很是喜欢阳光的照临；有的俯向水面，随风飘拂，和蔼可亲的似乎时刻想和池水亲吻；横在空中的也很温柔可爱，顺着风势摇动，好像是在招呼人去鉴赏，也像是在招呼一切可爱的生物。
在同一池沿，距离这水杨两步多远的地方，有着一株夹竹桃；这灌木比那水杨要矮，也要小，轮生着的箭镞形的叶子，虽然没有像那水杨的清秀，可是很厚实，举动虽也没有像那水杨的活泼，可是庄严而不呆板。
比较起来，自然，可以说是水杨是富于柔美的，夹竹桃是富于壮美的。
荷花池并不广，靠池一边的草地也不长，有了这两株植物，看去已经布满了池和地的界线，这在现在，自然也可以说是水杨和夹竹桃，筑成了荷花池和草地的界线了。
在草地上，看去最醒目的，除了高高地摇摆着的一丈红，要算紧贴在墙上的绿莹莹的叶丛中的红蔷薇了。
如果视线移近点地面，就可在墙脚旁看到凤尾草，还有五爪金龙，在一丈红的近旁又有蒲公英和铺地金，还有木香；还有牵牛花，昂着头，攀附着一丈红，似乎想和这直竖着的草茎争个高下。
至于紧贴在地面的，虽然看去只是细簇簇碧油油，好像是柔软的茵褥，可是如想仔细地弄清楚，不但普通中学校的博物教师要“嗳──”“嗳──”地说不出所以然，就是大学校生物系里的教授，也难免皱一皱眉头呢。
在池中，一眼看去，似乎水面上只有荷叶和荷花，可是仔细再看，就可以知道还有莲房，还有开着小黄花的萍蓬草。
其实，只是荷叶和荷花，也就够多变化够热闹了。
荷叶有平展着圆盘浮在水面上的，有黄伞般在空中摇摆着的，有一半已经展开一半还卷着勇气勃勃地斜横着的，有刚露出水面还都紧紧地卷着富于稚气的；也有兜着水珠把阳光反映得灿烂炫目的，也有已经长得很高，却未展开叶面，勇敢无比地挺着，显得非常有希望的。
荷花，已经开大的好像盛装着的美女正在微笑得出神。
还只开得一点的仿佛处女因为怕羞只在暗中偷偷地笑的样子。
在水面，没有荷叶或者萍蓬草浮着的地方，时时可以看到突然露出一个青蛙的头来，或者一条细小的蛇昂着头弯弯曲曲缓缓地游过。
水中有水虱，又有水蚤，还有许多形态很不雅观，却很强有力而自以为是的生物，如蚂蟥泥鳅之类。
可是，在这池面上，最富生气的总要算是徘徊其间的蜻蜒了，他有着圆大的眼睛，看得很仔细，而且看得很快，只须一瞥，他就了然了，虽然他的翅子很单薄，尾巴也很瘦小，但是身子并不笨重，而且原动力还强，所以毫无驾御不住的情形，很自在地游行飞舞其间，有时停在荷花的瓣上，使得荷花点一点头，有时停在萍蓬草上，使得花梗弯一弯腰。
不消说，因为他，池面上增了不少生趣。
他也觉得这环境委实好，池中固然丰富，池旁的草地上还有着这样多的花木。
因为有着水杨和夹竹桃，虽在太阳照得很凶猛的时候，也有阴荫可以避暑，却仍可以望见蔚蓝的天空，因为树的枝叶并不遮住全池面，傍晚也可以望见晚霞，夜中还可以见到星星和月亮。
但使他徘徊着的主因，却是因为池旁草地上有着一只华美的蝴蝶。
说是华美，还得解释清楚点，这固然不是像一般盲从时髦的小姐们的一味地花花绿绿，也并非像专尚漂亮的只是奇形怪状，照实具体他说，就是她的色彩形态，并没有什么奇特的成分，只是因为配合得适度，所以很是悦目了。
就是她的举动，也并没有什么是异乎寻常的，但是因为处处都很适当，就觉得是温和大方，使得蜻蜓看了，不由地心弦剥剥地猛跳，凝思神往，如痴欲狂了。
比方地说，这蝴蝶具有的美，宛如水杨所有的柔美，蜻蜓所有的恰是夹竹桃的壮美。
几乎忘却，还有些事物不得不在这里补叙一下了，就是在这美妙的景物间，还有着一只癞虾蟆常在其中不管三七二十一地制造丑感，不知道它是因为妒忌，还是因为它本是除了饥饱的感觉就什么也不明白了的，总之它有时忽在草地上出现，就对着飞舞得正在出神的蝴蝶说，“吃掉你，让我来吃掉你这蝴蝶罢！
”
有时它忽在荷花池中出现了，也就对着飞舞得兴致正浓的蜻蜓说，“吃掉你，让我来吃掉你这蜻蜓罢！
”
但是这并不十分使得蜻蜓为难，因为癞虾蟆讨厌虽然很讨厌，却并没有翼翅膀，只要不飞近它去，它是奈何它们不得的，使得他为难的，却是张在水杨和夹竹桃之间的蜘蛛网。
因为，已经说过，蜻蜓徘徊池中的主因，就是为着草地上的蝴蝶，就是，徘徊的目的是想和蝴蝶去接近，有着这蜘蛛网，他不能直向草地飞去了。
他一见着那可爱的蝴蝶，总也就见着这可怕的网了。
这网的一端附着水杨的横着的枝子，另一端附着在夹竹桃的叶上面，还有一端附着生在池旁的蒲公英的花托，被风吹着的时候，只是凸一凸肚子，使得所附着的枝叶颤抖一下，很是牢不可破的样子。
因此，蜻蜓觉得蝴蝶虽然万分可爱，她却好像是在盛大的荆棘丛中，也像是在凶猛的虎口中的了。
或者以为荷花池和草地之间并非一张蜘蛛网所能阻住，必还另有路可通行，否则癞虾蟆怎能忽在池中出现，忽又在草地上出现了呢？
可是的蜻蜓和癞虾蟆，形态固然不同，性情也很不一样。
癞虾蟆的形体虽然比蜻蜓的大，可是它只要有着它的尖尖的头过得去缝子，就能做扁身子钻过去了。
蜻蜓不行，他飞行必得展开着四翅，而且他不愿偷偷地爬什么缝子，更其是为着爱者，他以为示爱的行为必须光明正大，勇敢热烈，决不能是鬼鬼祟祟的。
他也明白，他的翅子是受不起蜘蛛网的打击的，但他觉得他的爱火为着他的爱者蝴蝶姑娘热烈地燃烧，有着强大的热力，以为无须顾忌什么障碍，尽可勇往直前。
他又以为如果冲不破这道蜘蛛网，也就是没有资格去爱那可爱的蝴蝶姑娘的了。
这时太阳已只留下余光，池水反映着五彩的晚霞，显得很是沉静，紧贴在墙上的绿莹莹的蔷薇的枝叶，已有点暗沉沉辨不明叶子的轮廓了。
蝴蝶姑娘绕着攀附在一丈红的牵牛花缓缓地飞舞，很是安闲很从容地在那里欣赏晚景，蜻蜓知道她不久就要归她的窠去，天一黑就将看不见她，以为如不趁着这时向她有所表示，难免交臂失之了。
于是他就下了决心，赶紧向着草地的反对方向飞去，一直飞到边上，他才旋转身来，用着全力鼓动翅子，直向蝴蝶姑娘的一边飞去。
可是到了水杨和夹竹桃筑成的界线上，嗤的一声，他的头和两只前翅已被蜘蛛网粘住。
他并不惊慌，也毫没有退却的心思，只是一心想用他的最后的力来冲破这网，终于达到亲近蝴蝶姑娘的目的；于是尽力挣扎，可是结果只是脚和两只后翅也被蜘蛛网紧紧地粘住了。
虽然这网已有一大部分被他冲破了，但他依然不能脱身，他的身上已经缠满了网丝，而且已经疲倦得乏了力，而且癞虾蟆也已一摇一摆地爬到了他的身下，掀着长舌头高兴他说，“吃掉你，让我来吃掉这蜻蜓罢！
”
他想呼救，但他觉得呼救也是无益的，只是表示了弱态罢了。
他仍然镇定着静默。
忽然空中吹过一阵微风，所有的一丈红和攀附着的牵牛花都跟着点了点头；荷花，荷叶和莲房也都摇摆了一下，水杨和夹竹桃的枝叶也都跟着飘动，只是水杨摆荡得厉害点，夹竹桃摆荡得轻微点，蒲公英等小草也都弯了弯腰，似乎都在代替蜻蜓叹惜。
蜻蜓自己也因为受了蜘蛛网被风激动的影响，不禁打了个寒颤，也就感到一阵凄凉。
然而，他并不认为这是苦痛的，他却以为这是甜蜜的，因为他觉得蝴蝶姑娘就将为他表同情，就将向他飞来，用着她的温柔的手解除缠着他的网丝了。
他又以为就是终于摆不脱这网丝，终于只得在这缠绕的网丝中死去，临终有着她的温柔的手抚摩，这已够幸福，足以安慰，也是足以自傲的了。
春之怀古
张晓风
春天必然曾经是这样的：
从绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，噗嗤的一声，将冷面笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥--软如一床新翻的棉被的春泥。
那样娇，那样敏感，却又那样浑沌无涯。
一声雷，可以无端地惹哭满天的云，一阵杜鹃啼，可以斗急了一城杜鹃花，一阵风起，每一棵柳都会吟出一则则白茫茫、虚飘飘说也说不清、听也听不清的飞絮，每一丝飞絮都是一株柳的分号。
反正，春天就是这样不讲理，不逻辑，而仍可以好得让人心平气和的。
春天必然会是这样的：
满塘叶黯花残的枯梗抵死苦守一截老根，北地里千宅万户的屋梁受尽风欺雪扰自温柔地抱着一团小小的空虚的燕巢。
然后，忽然有一天，桃花把所有的山村水廓都攻陷了。
柳树把皇室的御沟和民间的江头都控制住了--春天有如旌旗鲜明的王师，因为长期虔诚的企盼祝祷而美丽起来。
而关于春天的名字，必然曾经有这样的一段故事：
在《诗经》之前，在《尚书》之前，在仓颉造字之前，一只小羊在啮草时猛然感到的多汁，一个孩子放风筝时猛然感觉到的飞腾，一双患风痛的腿在猛然间感到舒适，千千万万双素手在溪畔在江畔浣纱时所猛然感到的水的血脉……当他们惊讶地奔走互告的时候，他们决定将嘴噘成吹口哨的形状，用一种愉快的耳语的声音来为这季节命名--“春”。
鸟又可以开始丈量天空了。
有的负责丈量天的蓝度，有的负责丈量天的透明度，有的负责用那双翼丈量天的高度和深度。
而所有的鸟全不是好的数学家，他们吱吱喳喳地算了又算，核了又核，终于还是不敢宣布统计数字。
至于所有的花，已交给蝴蝶去数。
所有的蕊，交给蜜蜂去编册。
所有的树，交给风去纵宠。
而风，交给檐前的老风铃去一一记忆、一一垂询。
春天必然曾经是这样，或者，在什么地方，它仍然是这样的吧？
穿越烟囱与烟囱的黑森林，我想走访那踯躅在湮远年代中的春天。
蝼蚁壮歌
兴许是染上了人类容易“自视过高”的通病，我自幼对蝼蚁之类的小生灵，曾长期瞧它们不起。
记得在一九六五年的一次座谈会上，当话题转到生物界时，吴晗同志说：
“我看蚂蚁的小小王国，就很有趣，能不能写成一本书呢？
”我当时听了，心里觉得好笑：
区区蝼蚁，何足挂齿！
后来，倒是一位英国老殖民主义者的言论刺激了我对蚁国的兴趣，因为他竟把发展中国家统统诬蔑为“蝼蚁之国”，于是，我不免产生了一个兴味很足的念头：
我倒要看看这个小小的昆虫世界是不是真的像殖民佬贬斥得那般没有出息，探索一下它们到底是在怎样铺排着自己的生活。
此后不久，我陪朋友到香山畅游，漫步来到双清，只见对面石壁上蠕动着一条长长的黑线，好奇心驱使我向前仔细查看，发现原来是一队蚂蚁正背负着种种食物搬家呢。
我的朋友正好有丰富的生物学知识，看到我认真的神情，凑趣说道：
“这是蚂蚁发现巢穴面临威胁，正在紧张地备战呢！
”我不禁伫立良久，看着这“骤然临之而不惊”的小生灵，竟比临战的人类显得还要镇静，不由得生了怜爱之情。
随后，我不知不觉地真的关心起这小小的生灵来了。
法布尔所揭示的蚂蚁王国的内幕，书刊杂志上有关蚂蚁世界的趣闻、故事，我都读得饶有兴味。
连我自己也不解的是：
不论碰上从哪方归国的朋友，我都忘不了在谈话之间询问一句：
“那儿有关于蚂蚁的趣闻吗？
”这个怪问题，常常使得对方不解其中滋味。
记得有一次，当我问到一位畅游南美洲后归国的作家，不料他却大为动容，说道：
“哦，你也知道这蚁国的壮歌么？
我真乃三生有幸，这次亲眼目睹了一幕永难忘怀的情景。
”
接着这位朋友追述了在南美洲一个森林边缘发生的故事：
那一天，由于游客的不慎，使临河的一片草丛起火了，顺着风势游走着的火舌活像一只红色的项链，开始围向一个小小的丘陵。
这时，一位明眼的巴西向导忽然向我们叫道：
“一群蚂蚁被火包围了！
”我们随着他指点的方向看去，可不是，被火舌缩小着的包围圈里已经变成了黑压压的一片。
“这群可怜的蚂蚁肯定要葬身火海了。
”我心里惋惜地想着。
火神肆虐的热浪里已夹杂着蚂蚁被焚烧而发出的焦臭气味。
可万万没想到，这区区的弱者并没有束手待毙，竟开始迅速地扭成一团，突然向河岸的方向突围滚去。
蚁团在火舌舐动的草丛间越来越迅速地滚动着，并不断发出外层蚂蚁被烧焦后身体爆裂的声响，但是蚁团却不见缩小，显然，这外层被灼焦的蚁国英雄们至死也不松动丝毫，肝胆俱裂也不放弃自己的岗位。
一会儿，蚁团冲进了河流里，随着向对岸的滚动，河面上升腾起一小层薄薄的烟雾……
我听着这则蚁国发生的真实故事，像听着一曲最悲壮的生命之歌。
小小的蚂蚁，其重不足毫克，真正是比毫毛还要轻上十倍、百倍。
然而，在人类往往也要遭到重大伤亡的火灾面前，竟然能如此沉着、坚定、团结一致，不惜个体牺牲，以求得种族的生存，其斗争的韧性，其脱险方式的“机警”，又是如此无以复加地感人，怎能不发人深思，油然生出敬慕的情感来？
逐渐地，我自感到原先那种认为“蝼蚁之命，何足挂齿”的想法，实在是太无知、太浅薄了。
蚂蚁--这小生灵就是这样闯进了我心目中的崇敬者群。
我开始进一步追寻着它们的生命轨迹，开始探索它们在生存斗争中那些足以使生命发光的东西。
原来，我以为蚂蚁虽然是昆虫世界的大力士，它们十分善于采撷大自然的精英，强化自己的肌体，但是，它们也只能战胜昆虫世界中的相对弱者，而在强大的生物，如哺乳动物面前，却总是被践踏、被捕食的对象。
然而，来自墨西哥热带森林的蚁国新闻，却打破了我这固有的评价。
那里有一种蚂蚁叫做劫蚁，又名“游行蚁”或“食肉游蚁”。
它们往往形成十万到十五万之众的大家族。
它们昼憩夜袭。
奇妙的是：
当它们昼憩时，可以相互钩结成一个中空的大圆球，把尊贵的女王，可爱的幼蚁和众多猎获物围在里面加以保护；当它们夜袭时，则全体出动，铺排开宽达五米的横队，由体大訰悍的大腭兵蚁卫护，浩浩荡荡地威武行进。
一路之上，只要是避之不及的大小动物，均属劫蚁大军围攻、消灭之列。
不论是兔、鼠、鸡、犬，抑或是熟睡的牛、羊、犬、蟒蛇，都难免于难。
据说，著名西德旅行家爱华斯，在墨西哥一家乡村旅店里，就曾经遭受过劫蚁大军的夜袭，虽未丧生，却吓得几乎灵魂出窍。
牛、羊对劫蚁来说不可谓不威武，巨蟒于劫蚁来说不可谓不庞然大物矣！
但若丧失警觉竟可沦为劫蚁盘中之餐；劫蚁的个体，不可谓体形微区区，不可谓不渺小孱弱兮，然而万众一心，不畏庞然大物，不自菲弱小，却能叱咤森林，云游四方，所向无敌。
真是区区蝼蚁，可讴壮歌矣！
由此，使我联想到：
既然我们中华民族已经繁衍成为一个近十亿之众的国家，那么，除了切实采取一系列有助
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