山东省兖州市学年高二上学期期中考试语文.docx
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山东省兖州市学年高二上学期期中考试语文
保密★启用并使用完毕前试卷类型：
A
2013-2014学年高二第一学期期中教学质量监测试题
语文2013.11
本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共8页。
满分150分，考试用时150分钟。
考试结束后，将答题纸交回。
注意事项：
考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、准考证号、班级和科类填写在答题纸规定的位置上。
第Ⅰ卷（共36分）
一、（每小题3分，共15分）
1．下列词语中加点的字，读音全部正确的一项是
A、埋怨（mái）接榫（sǔn）翘首（qiáo）一傅众咻（xiū）
B、灼灼（zhuó）憎恶（zēng）垂涎（xián）命运多舛（chuǎn）
C、付梓（zǐ）毗邻（pí）关隘（yì）一蹴而就（cù）
D、岑寂（chén）迤逦（yǐ）胆怯（què）心有余悸（jì）
2.下列各句中，没有错别字的一句是
A．天安门前最近发生的暴力恐怖事件，幕后的指使者就是盘踞在中亚、西亚地区的东伊运恐怖组织。
B．今年以来全国平均雾霾日数较常年同期偏多2.3天，为1961年以来最多的一年。
C．海军“机动-5号”演习刚刚落下维幕，然而在实施过程中，却遭遇了日本海上自卫队的跟踪。
D．10月30日，兖州市举行青年企业家赴美研修班欢送会。
3下列各句中加点的成语使用正确的一句是（）
A.风，不停地吹；雪，不停地下。
他在这寒冷的街头茕茕孑立了两个小时后，还是朝着温暖的家的方向迈开了脚步。
B.沈从文放弃了文学创作，但在古代服饰研究方面取得了很高的成就，也算是失之东隅收之桑榆吧。
C.在他乡萍水相逢的这一刻，他们忘记了彼此伤过、恨过，各自哭过、痛过，唯一记起的是他们曾经爱过。
D..在气息奄奄的暮年，他坐在公园的石凳上沉思往事，突然发现自己所崇拜的偶像不过是华而不实，自私自利的小人。
4.下列语句中，标点符号使用无误的一项是
A．山东半岛经济协作区，拥有大量的科技信息，较强的工业基础，巨大的生活资料，生产资料市场，较丰富的动植物、矿产、海洋、旅游等资源。
B.我长久地凝视清明上河图，想象着宋朝时春天的开封城，在疏林薄雾中，掩映着几家柳荫茅舍、木桥流水、老树和扁舟。
C．“冰心墓碑涂字案”开庭了。
原告方说提起诉讼的初衷是“找到对墓碑有比较好的处理办法。
”如果被告方能找到有资质的机构进行清洗，那也很好。
D.不是承诺顾客就是上帝吗？
只是说说而已吗？
银行机构高姿态与差服务的巨大反差，引发了公众的强烈质疑。
5.下列各句中，没有语病的一句是
A．2013年2月，在上海召开的由华东师范大学先秦诸子研究中心举办的“先秦诸子暨《子藏》学术研究会”上，我们提出了“全面复兴诸子学”的运动。
B．由于手机引发的各种情感危机一再重复上演，使得我们不得不反思：
我们在享受手机带来便捷的同时，是否过于依赖手机而忽视了现实的人际交往？
C．俄罗斯中国文化年活动在莫斯科拉开帷幕，中国代表团的精彩演出赢得全场俄罗斯观众的热烈掌声，对这次中俄文化交流活动给予很高评价。
D．4月1日，“苹果”中国官网发布致中国消费者的道歉信，由于这一天是愚人节，这让不少中国人感到“苹果”选择这个日子进行道歉是不是别有用意。
二、（每小题3分，共9分）
阅读下面的文字，完成6～8题。
汉语“新词”漫议
雷颐
在不同文明间的交往交流中，语言从来就是变动不居的。
从理论上说，语言交流应该是彼此平等、互相影响的，每种方言都有平等挤进“中心”的权利，不同文明间的交流应该对等地相互吸收“外来语”。
但实际上语言也十分“势利”，根本不可能完全“平等”。
语言发展演变的历史表明，往往是政治、文化中心或经济发达地区的方言才有权变成“官话”“普通话”，其他方言只能蛰居“边缘”，难登大雅之堂。
同样，“外来语”更多的也是“先进”向“落后”的“边缘”渗透、侵入，逆向流动者绝少，后者不得不深受前者影响。
如不少北京的方言或流行语之所以能在全国迅速流行，成为“普通话”，只因为北京处在政治、文化中心。
近代许多沪语能突破“边缘”进入“中心”，因为上海是商埠首开之地，且日渐成为经济中心，总是风气先得。
人们往往没有意识到，我们现在以为很“普通”的，早就习以为常时时脱口而出的“滑头”“流氓”“盯梢”“出风头”“寻开心”“阴阳怪气”等词语，若查书一看，原本竟都是上海方言。
而今日粤语的情形亦颇有些类似。
改革开放以来，广东得风气之先，南风渐盛，于是“粤味普通话”也随粤菜一道北上，如“买单”“搞定”“生猛”等，已渐渐成为“普通话”。
现在“港台腔”颇受责难，其实“港台腔”不也是我们统一的中国的“方言”之一吗？
例如现在越来越多的青少年用“港台腔”的“耶——！
”“哇——！
”代替“哎哟——！
”来表示惊叹，引起了一些尖锐的批评责难。
其实，被视为“惊叹”之“正统表达”的“哎哟”也并非古来如此，一成不变。
如要“正统”，只能回到不是“噫吁嘻——！
”就是“呜呼哀哉——！
”的时代。
几年前，我就曾撰文，主张不妨用“听取蛙声一片”那般宽舒闲淡心态，来“听取‘哇’声一片”。
此次万众瞩目的“胡连会”新闻报道就说，“正视现实，开创未来”是国共两党的共同“体认”，胡总书记与连主席决定共同发布“两岸和平发展共同愿景”。
这多次出现的“体认”“愿景”不是立即被收入《现代汉语词典》，成了我们的“普通话”吗？
事实说明，我们的最高领导人并不拒绝来自台湾的词汇。
其实，随着祖国大陆经济的迅速发展，“普通话”尤其是“简化字”在台亦影响渐强。
这恰恰说明，两岸语言在互动中越来越融洽，而不是把彼此的语言视为有害的洪水猛兽而渐行渐远，这实在是增进彼此了解、有利于国家统一的幸事。
在近代西学东渐的过程中，大量“外来语”甚至有“外”来居上之势，盖因“西学”较“中学”发达先进也。
无论高兴与否赞成与否，这种自然而然的过程就是如此，难以人为改变，大可不必因此而痛心疾首。
若一定要“查户口”“讲出身”，非要“正本清源”查“血统”，非祖宗八代“根正苗红”不可，一定要把这种带有“殖民”色彩的“外来语”统统扫地出门，则我们现在几乎无法开口说话。
应当说，从总体上来看，无论是方言还是外来语，都使我们的语言更加生动、新鲜、丰富、精确。
6．下面对文中画横线的“普通话”一词理解最准确的一项是（ ）
A．是以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语。
B．是指那些先在政治、文化中心或经济发达地区流行，而后在其他地区迅速流行的某些方言或流行语。
C．以“体认”“愿景”等词语为代表的，已收入《现代汉语词典》，被接纳为标准语的词汇。
D．我们认为很“普通”的，早就习以为常时时脱口而出的语言。
7．与“实际上语言也十分‘势利’，根本不可能完全‘平等’”，一句话的含义不同的一项是（ ）
A．往往是政治、文化中心或经济发达地区的方言才有权变成“官话”“普通话”，其他方言只能蛰居“边缘”，难登大雅之堂。
B．“外来语”更多也是“先进”向“落后”的“边缘”渗透、侵入，逆向流动者绝少，后者不得不深受前者影响。
C．京、沪、粤地的某些方言受政治、文化和经济的影响，得到广泛认同，但作为“我们统一的中国的‘方言’之一”的“港台腔”受到不平等的责难。
D．在近代西学东渐的过程中，大量“外来语”甚至有“外”来居上之势，盖因“西学”较“中学”发达先进也。
8．下列推论与作者的观点不一致的一项是（ ）
A．语言在交流、演变中的“功利性”是客观规律，我们只能接受它、利用它，而不能人为地去改变它。
B．对语言的演变现象不妨持豁达的态度，不必动辄大惊小怪、批评指责，过分地强调“正统”是有害且不识时务的。
C．作者提倡并鼓励用字、用语自由化，因此与现代汉语规范化要求相悖。
D．只有不断努力提高中华民族的经济、文化水平和国际政治地位，才有可能使汉语在与外来语的交流过程中处于更有利的地位。
三、（每小题3分，共12分）
阅读下面的文言文，完成9-12题，每小题3分。
逮奉圣朝，沐浴清化。
前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。
臣以供养无主，辞不赴命。
诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣冼马。
猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
臣具以表闻，辞不就职。
诏书切峻，责臣逋慢。
郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。
臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：
臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。
且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。
但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。
乌鸟私情，愿乞终养。
———《陈情表》
9.对下列句子中加点字的解释，有误的一项是（）
A.除臣冼马除：
革除
B.以刘日薄西山薄：
迫近
C.则刘病日笃笃：
病重
D.逮奉圣朝，沐浴清化逮：
到了
10.下列句中，加点文言虚词的意义和用法完全相同的一项是（）
A．①州司临门，急于星火②是臣尽节于陛下之日长
B．①臣之进退，实为狼狈②况臣孤苦，特为尤甚
C．①但以刘日薄西山②猥以微贱，当侍东宫
D．①报养刘之日短也②奚以之九万里而南为
11.下列语句中加点的词语，活用类型不相同的一组是（）
A.①且臣少仕伪朝，历职郎署②虽然，犹有未树也
B.①非臣陨首所能上报②雄州雾列，俊采星驰
C.①臣具以表闻②屈贾谊于长沙
D.①是以区区不能废远②宾主尽东南之美
12.下列对这段文字的分析，不正确的一项是（）
A.这段文字叙述了朝廷屡次征召催逼，自己辞不赴命，进退两难的处境，提出了“愿乞终养”的要求。
B.“逮奉圣朝……实为狼狈”一段分别以“逮”“寻”两个时间副词领起，连续两次征召，一次“辞不赴命”，一次“辞不就职”，原因都是祖母“供养无主”，与全文首段呼应。
C.本段连用“察臣”“举臣”“拜臣”“除臣”到“责臣”“催臣”，不仅文法错落，显出由弛而张、逐步紧迫的情势，同时也体现出先恭维皇恩浩荡，后申诉委屈矛盾的心理层次。
D.在本段末，作者以两个年龄数字的对比，说明报国日长，尽孝日短，表明忠孝难以两全，有力地证明自己只好舍忠而取孝的抉择的正确性，以使皇帝心甘情愿地批准他的请求。
第Ⅱ卷（共114分）
四、（24分）
13.翻译下列句子（10分）
（1）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。
（4分）
（2）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。
（3分）
（3）臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。
（3分）
14.阅读下面一首唐诗，回答问题。
（8分）
咏风王勃
肃肃凉风生，加我林壑清。
驱烟寻涧户，卷雾出山楹。
去来固无迹，动息如有情。
日落山水静，为君起松声。
（1）此诗是怎样写风的活动？
（5分）
（2）从此诗的整体上看，采用了什么写法？
此诗寄托着什么样的思想情感？
（3分）
15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（6分，每空1分，有错别字不得分）
（1），风飘飘而吹衣……，乐天天命复奚疑！
（陶渊明《归去来兮辞》）
（2）渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，。
（王勃《滕王阁序》）
（3）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，，则告诉不许。
（李密《陈情表》）
（4）若夫乘天地之正，，以游无穷者，彼且恶乎待哉！
（庄子《逍遥游》）
（5）发愤忘食，，不知老之将至云尔。
（《论语·述而》）
五、（12分）
16.依次填入下面文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）（3分）
儒家思想和道家思想曾是中国古代文人的两个人生驿站，。
，。
，
，，。
这就是“达则兼善天下，穷则独善其身”的中国文人的人格特点。
两者相互补充，一退一进
达到人与自然的和谐统一
而他们的最终目的是一致的，都是为了对有限人生的超越
④他们就会转入精神驿站，通过与自然为伍的精神张扬
⑤如果在现实世界中积极入世之路滞涩难通
⑥共同影响了中国文人的人格
实现与天地精神共舞的绝对自由的人生境界
A．③①②⑥
④⑤B．①④②⑤⑥③
C．③①⑥⑤④②
D．①③⑥
④⑤②
17．根据下面示例，从所提供的词语中任选三个，各写一句话，要求句子格式及表意逻辑要同例句相同。
（4分）
例句：
啄木鸟：
虽然也凭一张嘴吃饭，但是从来不说空话。
提供词语：
蜘蛛、蜜蜂、蝴蝶、猫头鹰、乌鸦。
18．现实当下，人们都在追问幸福是生么？
有人认为：
幸福是悠悠然委身于江南小镇，在绵绵的细雨中，体味“水村山郭酒旗风”的那份闲情；有人认为：
幸福是走在车水马龙的大街上，身旁陌生人一句亲切的问候。
那你的认为呢？
请根据上述句子，仿写两个句子。
要求句式与例句大致相似（字数不必相同）。
（5分）
幸福是
幸福是
六、（18分）
阅读下面的文字，完成19—22题。
温一壶月光下酒
林清玄
煮雪如果真有其事，别的东西也可以留下，我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香装起来，等桂花谢了，秋天过去，再打开瓶盖，细细品尝。
把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽垂垂老矣的时候，掀开盒盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰。
这其中还有许多意想不到的情趣，譬如将月光装在酒壶里，用文火一起温来喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。
有一次与朋友住在狮头山，每天黄昏时候在刻着“即心是佛”的大石头下开怀痛饮，常喝到月色满布才回到和尚庙睡觉，过着神仙一样的生活。
最后一天我们都喝得有点醉了，携着酒壶下山，走到山下时顿觉胸中都是山香云气，酒气不知道跑到何方，才知道喝酒原有这样的境界。
有时候抽象的事物也可以让我们感知，有时候实体的事物也能转眼化为无形，岁月当是明证，我们活的时候真正感觉到自己是存在的，岁月的脚步一走过，转眼便如云烟无形。
但是，这些消逝于无形的往事，却可以拿来下酒，酒后便会浮现出来。
喝酒是有哲学的，准备许多下酒菜，喝得杯盘狼藉是下乘的喝法；几粒花生米和盘豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一个人独斟自酌，举杯邀明月，对影成三人，是上乘的喝法。
关于上乘的喝法，春天的时候可以面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮；夏天的时候，在满树狂花中痛饮啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉；冬寒时节则面对篱笆间的忍冬花，用腊梅温一壶大曲。
这种种，就到了无物不可下酒的境界。
当然，诗词也可以下酒。
俞文豹在《历代诗余引吹剑录》谈到一个故事，提到苏东坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，东坡因问曰：
“我词何如柳七（即柳永）？
”幕士对曰：
“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。
学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁棹板，唱‘大江东去’。
”东坡为之绝倒。
这个故事也能引用到饮酒上来，喝淡酒的时候，宜读李清照；喝甜酒时，宜读柳永；喝烈酒则大歌东坡词。
其他如辛弃疾，应饮高梁小口；读放翁，应大口喝大曲；读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好；至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜，狂饮细品皆可。
喝纯酒自然有真味，但酒中别掺物事也自有情趣。
范成大在《骏鸾录》里提到：
“番禺人作心字香，用素茉莉未开者，着净器，薄劈沉香，层层相间封，日一易，不待花蔫，花过香成。
”我想，应做茉莉心香的法门也是掺酒的法门，有时不必直掺，斯能有纯酒的真味，也有纯酒所无的余香。
我有一位朋友善做葡萄酒，酿酒时以秋天桂花围塞，酒成之际，桂香袅袅，直似天品。
我们读唐宋诗词，乃知饮酒不是容易的事，遥想李白当看斗酒诗百篇，气势如奔雷，作诗则如长鲸吸百川，可以知道这年头饮酒的人实在没有气魄。
现代人饮酒讲格调，不讲诗酒。
袁枚在《随园诗话》里提过杨诚斋的话：
“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣，何也？
格调是空架子，有腔口易描，风趣专写性灵，非天才不辨。
”在秦楼酒馆饮酒作乐，这是格调，能把去年的月光温到今年才下酒，这是风趣，也是性灵，其中是有几分天分的。
《维摩经》里有一段天女散花的记载，正是菩萨为总经弟子讲经的时候，天女出现了，在菩萨与弟子之间遍洒鲜花，散布在菩萨身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花却像粘黏那样粘在他们身上，弟子们不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。
仙女说：
“观诸菩萨花不着者，已断一切分别想故。
譬如，人畏时，非人得其便。
如是弟了畏生死故，色、声、香、味，触得其便也。
已离畏者，一切五欲皆无能为也。
结习未尽，花着身耳。
结习尽者，花不着也。
”
这也是非关格调，而是性灵。
佛家虽然讲究酒、色、财、气四大皆空，我却觉得，喝酒到极处几可达佛家境界，试问，若能忍把浮名，换作浅酌低唱，即使天女来散花也不能着身，荣辱皆忘，前尘往事化成一缕轻烟，尽成因果，不正是佛家所谓苦修深修的境界吗？
19．“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣”一句中，“格调”与“风趣”各有什么含义?
（4分）
20．试谈谈你对“喝淡酒的时候，宜读李清照；喝甜酒时，宜读柳永；喝烈酒则大歌东坡词”一句的理解。
（4分）
21．作者写《维摩经》中“天女散花的记载”，在文中有什么作用?
（6分）
22．探究作者在本文中表现的思想情怀。
（6分）
七、写作（60分）
23.阅读下面的材料,按要求作文。
交流是心与心的沟通,是心灵的相互感应。
“采菊东篱下,悠然见南山”的陶渊明把身心寄于大自然中,在与自然的交流中找到了恬静;“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定;“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标;“明月松间照,清泉石上流”的王维在与山水的交流中体味了另一番人生境界;“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的王勃在与滕王阁的交流中领略了一种超脱自然的感叹;“忽闻岸上踏歌声”的李白在与汪伦的交流中获得了真正的友谊……
看了以上材料后,引发了你怎样的联想和思考?
请自选角度,自定主题,自拟题目,写一篇作文。
高二参考答案
1.BA埋怨（mán）C关隘（àì）D岑寂（cén）胆怯（qiè）
2.C．帷幕
3.B失之东隅收之桑榆：
在此时此地遭到损失、失败，在彼时彼地得到补偿。
（茕茕孑立：
孤单无依靠的独自生活，不能直接表示动作。
萍水相逢：
指陌生人偶然相逢，对象不符。
气息奄奄：
气息微弱的样子，指人生命垂危，即将断气。
不合语境，可改为日薄西山。
）
4．D（A“生活资料”后的逗号改为顿号。
B“清明上河图”应用书名号。
C引号里句号移到引号外面）
5.D（A.搭配不当，可改为“提出……的口号”。
“把非法行为当做首要工作”表意错误；B.成分残缺，介词“由于”“使”的误用导致主语缺失。
C.“对这次文化交流活动给予很高评价”前缺少主语。
）
6. B（体现在第二段“如不少北京的方言或流行语之所以能在全国迅速流行，成为‘普通话’”和“往往是政治、文化中心或经济发达地区的方言才有权变成‘官话’‘普通话’”。
A.是《国家通用语言文字法》对“普通话的定义”，和本文中的“普通话”意思不同；C.普通话是语言，不是语言中的某些具体词汇；D.是指已被人们所熟悉的词语和表达方式，可以是普通话的一部分，也可以是方言。
）
7 C（从上下文看，“责难”是某些人对“港台腔”提出的批评，是人为因素；题干所说的“势利”和“不平等”是语言交流中的客观规律。
二者意义指向不同。
）
8. C（C.作者在文章中没有这样的意思，本文的观点与提倡现代汉语规范化并无矛盾。
）
9.A除：
授予官职。
10.B.A项，①介词，比；②介词，对、向；B项，①②都为动词，是；C项，①连词，因为；②介词，凭……的身份；D①结构助词，的；②动词，去、往、到。
11.D
A项，①②均为名词活用为动词；B项，①②均为名词活用作状语；C项，①②均为动词的使动用法；D项，①形容词活用为动词，远离、离开；②形容词活用为名词，才俊。
12.DD项“以使皇帝心甘情愿地批准他的请求”是无中生有。
13.
（1）在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆。
孤孤单单地自己生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰。
（4分）
2）我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉又不见准许。
3分
（3）臣下我如果没有祖母，是活不到今天的；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。
（3分）
14．
（1）写风的活动，是抓住“驱烟”、“卷雾”、“起松声”等风中的动态景象进行拟人化的描写，她出入山涧，驱烟卷雾，送来清爽，并吹动万山松涛，为人奏起美妙的乐章。
点出“驱烟、卷雾、起松声等风中的动态景象”得2分，点出“拟人化的描写”得2分，分析效果得1分。
（2）此诗采用了托物言志的写法，借风咏怀，抒写了诗人普济天下苍生的情怀。
点出“托物言志”得1分，点出“普济天下苍生”（意思对即可）得2分。
15.1）舟遥遥以轻飏聊乘化以归尽
（2）声断衡阳之浦
（3）欲苟顺私情（4）而御六气之辩（5）乐以忘忧
16.[答案C：
原文：
儒家思想和道家思想曾是中国古代文人的两个人生驿站，而他们的最终目的是一致的，都是为了对有限人生的超越。
两者相互补充，一退一进，共同影响了中国文人的人格。
如果在现实世界中积极入世之路滞涩难通，他们就会转入精神驿站，通过与自然为伍的精神张扬，达到人与自然的和谐统一，实现与天地精神共舞的绝对自由的人生境界。
这就是“达则兼善天下，穷则独善其身”的中国文人的人格特点。
（摘自《中华审美通史·隋唐卷》，韩德信主编）
17.蜘蛛：
虽然天天在织网，可从不搞裙带关系。
蜜蜂：
虽然有刺，却从不滥用。
猫头鹰：
虽是昼伏夜出，但绝不干见不得光的事。
乌鸦：
虽是全身乌黑，却有一颗求真的红心。
（主观题，不设统一答案，此答案仅供参考）
18.【参考示例：
幸福是有心情徘徊于秀丽南山，在霭霭的薄雾中，体悟“采菊东篱”的那份闲适。
幸福是满脸风尘地从异地回到家，享受慈爱母亲温暖的唠叨和她那喷香的饭菜。
幸福是有兴趣徜徉茂密的松林，在皎洁的月光下，玩味“明月松间照”的那份惬意。
幸福是自己孤独于城市喧嚣中，听到友人为自己点播了一曲最爱听的歌曲。
】
19.
（1）格调：
即表面的排场，只注重于饮酒作乐（1分），并非心灵真味的享受（1分）。
（2）风趣：
即生活的情趣（1分），性灵的境界或精神的享受（1分）。
20.
（1）作者将喝酒与品词相联系，表明“诗词也可以下酒”的认识。
（1分）用酒味来比况诗味。
（2）表明李清照词清淡婉约（1分），柳永词香艳缠绵（1分），苏轼词豪放洒脱（1分）的特色。
21.
（1）进一步丰富了文章的内容（1分），使行文思路进一步深入到有关“性灵”的思考。
（1分）
（2）通过菩萨与弟子粘不粘花的对比（1分），表明“结习”尽与不尽的不同境界（1分），从而进一步彰显了酒喝到极处几可达荣辱皆忘（1分）的“性灵”之境（1分）。
22．
（1）生活的情趣，性灵的境界。
作者借喝酒的境界来表达人生性灵的思考，流露出对生活的无限热爱，对生活情趣的极度追求。
（3分）
（2）中华文化的情结。
作者说“诗词也可以下酒”，抒发了对中国古典诗词之热爱，对古代文人洒脱、空灵性情之憧憬。
幽幽月光，浓浓酒香，全文蕴含着中国文化的无穷韵味。
（3分）
（答案如不在以上范围之列，言之成理亦可酌情给分）
23.参照2013年山东省高考作文评分标准,建议平均分不低于43分.
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