岳麓版高中历史选修四第一单元 第2课 思想家柏拉图 同步测试精选教学文档.docx

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岳麓版高中历史选修四第一单元第2课思想家柏拉图同步测试

观察内容的选择，我本着先静后动，由近及远的原则，有目的、有计划的先安排与幼儿生活接近的，能理解的观察内容。

随机观察也是不可少的，是相当有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛虫等，孩子一边观察，一边提问，兴趣很浓。

我提供的观察对象，注意形象逼真，色彩鲜明，大小适中，引导幼儿多角度多层面地进行观察，保证每个幼儿看得到，看得清。

看得清才能说得正确。

在观察过程中指导。

我注意帮助幼儿学习正确的观察方法，即按顺序观察和抓住事物的不同特征重点观察，观察与说话相结合，在观察中积累词汇，理解词汇，如一次我抓住时机，引导幼儿观察雷雨，雷雨前天空急剧变化，乌云密布，我问幼儿乌云是什么样子的，有的孩子说：

乌云像大海的波浪。

有的孩子说“乌云跑得飞快。

”我加以肯定说“这是乌云滚滚。

”当幼儿看到闪电时，我告诉他“这叫电光闪闪。

”接着幼儿听到雷声惊叫起来，我抓住时机说：

“这就是雷声隆隆。

”一会儿下起了大雨，我问：

“雨下得怎样?

”幼儿说大极了，我就舀一盆水往下一倒，作比较观察，让幼儿掌握“倾盆大雨”这个词。

雨后，我又带幼儿观察晴朗的天空，朗诵自编的一首儿歌：

“蓝天高，白云飘，鸟儿飞，树儿摇，太阳公公咪咪笑。

”这样抓住特征见景生情，幼儿不仅印象深刻，对雷雨前后气象变化的词语学得快，记得牢，而且会应用。

我还在观察的基础上，引导幼儿联想，让他们与以往学的词语、生活经验联系起来，在发展想象力中发展语言。

如啄木鸟的嘴是长长的，尖尖的，硬硬的，像医生用的手术刀―样，给大树开刀治病。

通过联想，幼儿能够生动形象地描述观察对象。

一、单选题（共15题；共30分）

宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。

至元明清之县学一律循之不变。

明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。

到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。

其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。

而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。

“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。

于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。

在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。

1.柏拉图心目中理想国家的统治者应该是（   ）

要练说，先练胆。

说话胆小是幼儿语言发展的障碍。

不少幼儿当众说话时显得胆怯：

有的结巴重复，面红耳赤；有的声音极低，自讲自听；有的低头不语，扯衣服，扭身子。

总之，说话时外部表现不自然。

我抓住练胆这个关键，面向全体，偏向差生。

一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。

每当和幼儿讲话时，我总是笑脸相迎，声音亲切，动作亲昵，消除幼儿畏惧心理，让他能主动的、无拘无束地和我交谈。

二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。

或在课堂教学中，改变过去老师讲学生听的传统的教学模式，取消了先举手后发言的约束，多采取自由讨论和谈话的形式，给每个幼儿较多的当众说话的机会，培养幼儿爱说话敢说话的兴趣，对一些说话有困难的幼儿，我总是认真地耐心地听，热情地帮助和鼓励他把话说完、说好，增强其说话的勇气和把话说好的信心。

三是要提明确的说话要求，在说话训练中不断提高，我要求每个幼儿在说话时要仪态大方，口齿清楚，声音响亮，学会用眼神。

对说得好的幼儿，即使是某一方面，我都抓住教育，提出表扬，并要其他幼儿模仿。

长期坚持，不断训练，幼儿说话胆量也在不断提高。

A. 公民推选出来的贤士                                           

B. 战场上克敌制胜的勇士

C. 仁慈而有权威的贵族                                           

D. 富于理性和智慧的学者

“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。

只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。

《孟子》中的“先生何为出此言也？

”；《论语》中的“有酒食，先生馔”；《国策》中的“先生坐，何至于此？

”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。

其实《国策》中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。

可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。

看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。

称“老师”为“先生”的记载，首见于《礼记?

曲礼》，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。

2.柏拉图在最后一部著作《法篇》中明确提出：

“要同时设立两位王而不是一位，从而使他们的权力有更加合乎比例的限度。

甚至在那以后……注意到你们的统治者仍旧会有狂热之举，就设法限制王族的专横，让二十八位长老在处理国务时发出与国王同等的声音……引入一个礼仪官的职位，由抽签决定，作为一种约束。

”这一主张（   ）

语文课本中的文章都是精选的比较优秀的文章,还有不少名家名篇。

如果有选择循序渐进地让学生背诵一些优秀篇目、精彩段落,对提高学生的水平会大有裨益。

现在,不少语文教师在分析课文时,把文章解体的支离破碎,总在文章的技巧方面下功夫。

结果教师费劲,学生头疼。

分析完之后,学生收效甚微,没过几天便忘的一干二净。

造成这种事倍功半的尴尬局面的关键就是对文章读的不熟。

常言道“书读百遍,其义自见”,如果有目的、有计划地引导学生反复阅读课文,或细读、默读、跳读,或听读、范读、轮读、分角色朗读,学生便可以在读中自然领悟文章的思想内容和写作技巧,可以在读中自然加强语感,增强语言的感受力。

久而久之,这种思想内容、写作技巧和语感就会自然渗透到学生的语言意识之中,就会在写作中自觉不自觉地加以运用、创造和发展。

A. 奠定了雅典民主制的基本框架                             

B. 蕴含着分权制衡的思想萌芽

C. 指出了轮番而治的潜在弊端                                

D. 成为罗马设立元老院的理论基础

3.哈佛大学的校训是：

“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更与真理为友。

”对此认识不正确的是

A. 重视传统，尤其以柏拉图．亚里士多德为代表的人文理性传统

B. 强调追求真理是最高的原则

C. 保证了哈佛能够继往开来．传承创造．不断地推陈出新

D. 帕拉图．亚里士多德的思想直接成为美国独立战争的思想武器

4.“吾爱吾师，吾尤爱真理”和“人是万物的尺度”的共同之处是（    ）

A. 真理高于一切                                                     

B. 世间没有客观的评判标准和永恒的真理

C. 集中于对自然界本身的探讨和解释                      

D. 提倡怀疑精神，反对迷信

5.亚里士多德说：

“慷慨是挥霍与吝啬之间的中庸，庄重是自傲与顺从之间的中庸，谦谨是无耻与羞怯之间的中庸……”下列有关亚里士多德对“中庸之道”的看法不正确的是（　　）

A. 人生哲学是哲学体系的最重要组成部分               

B. 任何事物都有过度、不及和中间三种状态

C. 任何行为过度与不及都会产生失误                      

D. 中庸之道是一种明智的态度和方法

6.亚里士多德说：

“人在本性上是城邦的动物。

”对其理解错误的是（   ）

A. 人是指城邦中的所有群体                                    

B. 城邦的利益高于一切

C. 人的价值在于实现城邦的利益                             

D. 人不能单独的生活

7.下列著作属于亚里士多德的是（  ）

A. 《理想国》                      B. 《形而上学》                      C. 《国家篇》                      D. 《教育学》

8.亚里士多德认为：

“当一人或若干人所组成的一个团体，势力增长得过大，以至于凌驾整个公民团体，……这样的特殊地位常常造成君主专制政治或门阀寡头政治。

为此，若干城邦，例如阿尔咯斯和雅典，制订陶片放逐的政策。

但，容许这种特殊人物产生以后方才加以补救总不能算是一个良好的政策。

”这表明（  ）

A. 公民团体渴望社会地位平等                                

B. 防止集权政治应当未雨绸缪

C. 雅典民主容易导致政治动乱                                

D. 特权阶层是城邦制必然产物

9.柏拉图认为国家的统治者应该由所谓的“哲学家王”来担任，主要是因为“哲学家（　　）。

①最富有智慧　②最富有财富　③最具正义感　④最富有理性

A. ①②③                                

B. ②③④                                

C. ①③④                                

D. ①②④

10.亚里士多德曾对一位学生说：

“我们希腊人有个很有趣的谚语：

如果你的钱包在你的口袋里，而你的钱又在你的钱包里，那么，你的钱肯定在你的口袋里。

”他可能在向这位学生解释（　　）

A. 三段论                               

B. 中庸之道                               

C. 唯物论                               

D. 伦理学

11.亚里士多德被称为是“百科全书式的学者”，下列不能作为这一结论的依据是（  ）

A. 逻辑学：

提出了“三段论”的简单演绎逻辑

B. 物理学：

认为必须有力作用在物体上，物体才能运动

C. 伦理学：

提出“中庸之道”的观点

D. 政治学：

以身赴死批判了雅典民主中的“民粹”倾向

12.亚里士多德曾提出了自己的“中庸”之道，他认为任何事物都有三种状态，即过度、不及和中间。

由此我们可以推断出他在政治上是（　　）

A. 反对民主制的激进派           

B. 反对奴隶制的激进派           

C. 温和的民主派           

D. 激进的民主派

13.“吾爱吾师，但更爱真理”，西方先哲亚里士多德给后人留下了这一名言。

下列各项中，能充分体现他是这一名言的忠实践行者的是（   ）

A. 与柏拉图就哲学问题展开辩论                             

B. 担任亚历山大的私人教师

C. 创立阿卡德米学院                                              

D. 提出中庸之道

14.《理想国》一书中所讨论的重要问题是

A. 一个国家如何才能达到正义     

B. 什么是人的本质     

C. 自然选择、适者生存     

D. 人是万物的尺度

15.下列关于亚里士多德的表述正确的是

①“吾爱吾师，吾更爱真理”是他的名言 ②师从苏格拉底③被称为“百科全书式的学者”   ④是奴隶主阶级的思想家

A. ①②③④                                

B. ①②③                                

C. ①③                                

D. ①③④

二、材料分析题（共3题；共40分）

16.阅读下列材料：

材料一 对于国家的研究，亚里士多德舍弃了他的老师柏拉图的方法，开辟了一条通过广泛调查，以现实中的150多个城邦的实例作为研究对象，经过分析、比较和归纳的方法，提出了他的政治学说。

柏拉图所运用的是抽象、演绎的方法，构筑了他的理想国，提供给人们的是想象中的理想国家。

——应克复《西方民主史》

材料二 共和政体不应凭借外力支持，而要依赖内在均势来求其稳定。

至于就内在力量而言，有大多数人维护这种制度还是不够的，因为一个不良的政体也可能得到多数人拥护的。

只有全邦没有任何一个部分存在着改变现制的意愿，这才算是稳定……不让任何人在政治方面获得脱离寻常比例的超越地位……人在达到完美境界时，是最优秀的动物，然而一旦离开了法律和正义，他就是最恶劣的动物……法律不应该看做奴役，法律毋宁是拯救。

——亚里士多德《政治学》

请回答：

（1）据材料一，说明亚里士多德和柏拉图在研究国家时所用的不同方法，简要指出各自的政治主张。

（2）据材料二，说明亚里士多德的理想国家应具有哪些主要特征。

其中蕴含的哪些思想被近代西方民主政治所借鉴。

（3）综合上述材料并结合所学知识，指出亚里士多德和柏拉图所期望的理想国家的共同之处。

17.亚里士多德的伦理学论述了关于君子美德、中庸之道、智慧和公正等有价值的思想。

阅读下列材料：

材料一 德性就是中道，作为最高的善和极端的美。

……我们在体力和健康方面就可以看到，锻炼过多或过少都会损害体力。

过多的饮食和过少的饮食都会损害健康。

唯有适度才能造成健康，并增进和保持它们。

对于节制、勇敢以及其他德性也是如此。

……节制和勇敢是被过度和不及所破坏，而为中道所保全。

——亚里士多德《尼各马可伦理学》

材料二 立法者通过塑造公民的习惯而使他们变好（具有德性）。

这是所有立法者心目中的目标。

如果一个立法者做不到这一点，他也就实现不了他的目标。

好政体同坏政体的区别也就在于能否做到这一点。

……假如人（立法者）希望通过他的关照使其他人变得好，他就应当努力懂得立法学。

因为，法律可以使人变好。

——亚里士多德《尼各马可伦理学》

材料三 在亚里士多德那里，政治学就是应用伦理学。

……真正的政治家都要专门地研究德性。

——晁乐红《中庸与中道》

请回答：

（1）根据材料一，概括亚里士多德在伦理学方面的主要观点。

结合所学知识，指出这一伦理思想对于当时的社会有何指导性价值。

（2）根据材料二回答，比较理想的政治体制的标准是什么？

实现这一标准的途径有哪些？

对当今政治建设有何历史借鉴价值？

（3）综合上述材料，分析亚里士多德伦理学与政治主张的内在联系。

18.阅读下列材料，回答问题。

古代东西方先哲孔子、柏拉图都生活在社会大变革的时代，都希望提出一套救世良方，何为良政？

如何实现良政？

这是他们孜孜以求其答案的命题。

    材料一 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。

”

齐景公问政于孔子，孔子对曰：

“君君、臣臣、父父、子子。

”

定公问：

“君使臣，臣事君，如之何？

”孔子对曰：

“君使臣以礼，臣事君以忠。

”

                                                                                                                  ——《论语》

    材料二 除非哲学家做了我们的国王，或者，我们称为国王或统治者的那些人能够用严肃认真的态度研究哲学，使得哲学和政治这两件事情结合起来……否则我们的国家就永远不会安宁，全人类也不会免于灾难。

……国家的正义在于三种人（注：

护国者、卫国者、生产者）各做各的事情。

……如果所有的人都服从法律，国家就会昌盛。

                                                                                                                                                                                         ——柏拉图《理想国》

（1）依据材料一、二，分别指出孔子和柏拉图心目中理想的统治者应具备的最主要的素质是什么？

（2）依据材料一、二，分别指出孔子和柏拉图分别追求怎样的理想国家？

其实现手段有何不同？

综合上述材料，概括孔子与柏拉图的治国理念最大的不同是什么？

答案解析部分

一、单选题

1.【答案】D

【解析】【分析】柏拉图在《理想国》中把国家的公民分为三个等级：

受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层，所以他设想的理想国家的统治者应该是富于智慧和理性的学者，D项符合题意；A、B、C不符合史实；故选D项。

【点评】本题主要考查学生准确再现再认历史知识的能力，理解《理想国》中的每个阶层职能地位即可判断。

2.【答案】B

【解析】【分析】雅典民主制在柏拉图时期已经发展到了盛极而衰的阶段，A项排除；依据材料文字“设立两位王而不是一位，从而使他们的权力有更加合乎比例的限度”、“限制王族的专横”、“作为一种约束”等内容可知，柏拉图在《法篇》中提出了对王权进行分权和制衡的思想，相比较英国早期启蒙思想家洛克、法国启蒙思想家孟德斯鸠的分权思想，称得上是“萌芽”，B项正确。

C项表述材料信息不能反映，相反，“礼仪官由抽签决定”的主张带有“轮番而治”的色彩，排除；元老院是罗马早期社会自身发展的产物，与题干无关，D项排除。

3.【答案】D

【解析】【分析】美国独立战争的直接思想武器应该是欧洲的启蒙思想，而不是古希腊奴隶制时期的思想。

故选D。

从材料“与柏拉图为友，与亚里士多德为友”可以看出重视传统；“与真理为友”说明重视真理；这些理念保证了哈佛大学不断地追求真理创新。

因此ABC正确。

【点评】此题实际上是借哈佛大学的校训考查的古希腊哲学特别死亚里士多德的哲学。

亚里士多德是古希腊著名的哲学家，柏拉图的学生。

他推崇真理，尊重真理而不是盲从自己的老师，名言是我爱吾师，吾更爱真理。

与此相关的古希腊哲学的相关知识也需要掌握。

古希腊哲学侧重于对人的研究。

在公元前7世纪是以研究自然为主，但是到了公元前5世纪开始把研究的重点转向了社会和人。

其代表性的学派为智者学派。

强调人的价值人的决定作用。

后来苏格拉底等把希腊哲学发展到一个新的阶段。

4.【答案】D

【解析】【分析】本题材料设问“吾爱吾师，吾尤爱真理”和“人是万物的尺度”的共同之处，结合所学知识可知，他们都提倡怀疑精神，反对迷信，是人文主义的体现，因此选D。

ABC都不符合所学知识，排除。

【点评】西方人文精神的起源及其发展·西方人文主义思想的起源·表现

5.【答案】A

【解析】【分析】从题中的慷慨、挥霍和吝啬等可知，B项说法正确；题干中的“慷慨、庄重和谦谨”是亚里士多德所认同的，过之或不及，就会变成挥霍和吝啬等，C项说法正确；依据前两个的分析判断D项是说法正确的；BCD项不符合题意，A项无从反映，故A项正确。

【点评】本题考查材料信息的分析与解读，难度中等，此考点还可从亚里士多德及其思想的评价切入进行考查。

6.【答案】A

【解析】【分析】材料中的“人”是指公民。

古代雅典城邦公民有明确的界定标准，只占城邦中的少数比例。

所以选项A中的“所有”说法是错误的。

【点评】对于“人”的认知应该结合古代希腊城邦制度的特点进行思考认识。

7.【答案】B

【解析】【分析】亚里士多德是百科全书式的学者，写了170本书，主要的著作有：

《诗学》；《修词学》；《形而上学》（主要阐述了艺术与科学、形式与材料、美学的客观基础等问题）；《物理学》（主要阐述了艺术与自然，艺术与形式等主要内容）；《伦理学》（主要阐述了艺术的创造性、艺术与认识、艺术家的修养等问题），此题答案为B。

【点评】此题很简单，主要是考查学生对亚里士多德主要著作的掌握程度，要求学生熟练掌握相关基础知识。

8.【答案】B

【解析】【分析】材料中说到的“团体”是指凌驾于大众之上的“门阀”，而“公民团体”虽然提及，但是并没有在下文表达他们关于社会地位平等的追求，故A项错误；材料以部分城邦采用陶片放逐政策限制集权政治的史实为例，在最后进一步表达了亚里士多德的设想，那就是在“这种特殊人物产生”以前制定制度以防止而不是仅仅“补救”，故B项正确；材料侧重点在于表达关于如何防止、限制集权政治的方法，并不是着重介绍雅典民主容易导致政治动乱，而且材料第一句话虽然提及集权政治的可能性，但是集权政治并不必然等于“动乱”，故C项错误；按材料所述，特权阶层只是城邦制可能的产物之一，完全可以通过适当制度预防与限制，不是“必然产物”，故D项错误。

9.【答案】C

【解析】【分析】该题考查学生的理解能力。

哲学家富有的是理想、正义和智慧，但不一定拥有大量的财富。

故选C。

【点评】考查柏拉图的主张

10.【答案】A

【解析】【分析】材料反映的是演绎法，即从一般到特殊的推论，这应是亚里士多德的“三段论”故选A。

【点评】考查亚里士多德的三段论

11.【答案】D

【解析】【分析】A是亚里士多德的贡献；B也是亚里士多德的认识；C符合亚里士多德的思想；D描述的是苏格拉底，故选D。

【点评】中外历史人物评说·东西方的先哲·亚里士多德

12.【答案】C

【解析】【分析】本题考查对概念的理解能力。

亚里士多德提出“中道”理论，鼓励人们以理性为准绳，反对过激行为，由此可排除A、B、D三项，故选C项。

【点评】考查亚里士多德的“中庸”之道

13.【答案】A

【解析】【分析】材料中“吾爱吾师，但更爱真理”说明亚里士多德在真理和老师面前，坚定了站在真理的一方，即亚里士多德对老师的教导并不盲从而是善于思考敢于坚持己见，结合备选项含义只有A项能体现亚里士多德上述特征，BCD三项不能支撑材料主张，所以答案选A。

【点评】本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，亚里士多德对于哲学真理的思考体现出极大的执着。

14.【答案】A

【解析】【分析】《理想国》是柏拉图的一部政治哲学著作，在这部著作中，柏拉图从理念出发，精心设计了一个“至善至美”的“正义”之邦。

故答案选择A项。

“自然选择、适者生存”是达尔文《物种起源》探讨的观点；“人是万物的尺度”是智者学派的代表人物普罗塔哥拉的观点。

【点评】关于柏拉图，除注意其《理想国》，还要注意其理念论。

15.【答案】D

【解析】【分析】根据所学知识分析可知，①“吾爱吾师，吾更爱真理”是他的名言这一说法正确；③被称为“百科全书式的学者”也正确，因为亚里士多德涉及到多种学科的研究；④是奴隶主阶级的思想家符合史实；②师从苏格拉底说法错误，亚里士多德师从柏拉图；故此题应选D项。

【点评】此题为组合选择题。

此类选择题的每个备选项都是由两个或两个以上的知识点组成，要求选出其中正确的一组，实际上是多项选择题的变形。

将同类选项按一定关系进行组合，通常在题干中列出三组或三组以上的历史知识，并冠之以数字序号，然后分解组成备选答案作为选项。

也可以构成否定形式，可据题意从选项中选出符合题干的应该否定的一个组合选项。

解答时可采用选基法或列式法。

首先，选定一个绝对正确或绝对错误的答案为基点，然后顺藤摸瓜，选出答案。

列式法是将所有选项的数字列坚式，四个选项都有的可确定，其他排除，从而缩小思考范围，在此基础上进行判断。

二、材料分析题

16.【答案】

（1）亚里士多德的方法是实际调查；柏拉图的方法是想象（抽象、演绎）。

中产阶级执政；哲学家王（理想国）。

（2）主要特征：

实行共和政体；内在各种力量平衡；全部社会力量拥护；每个人都在法律的约束下生活。

积极思想：

分权制衡；实行法治。

（3）和谐稳定。

【解析】【分析】

（1）第一小问方法从材料一中“开辟了一条通过广泛调查，以现实中的150多个城邦的实例作为研究