部编版届高三历史二轮复习第1部分专题三古代中国传统主流思想及科技文化教师用书161.docx
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部编版届高三历史二轮复习第1部分专题三古代中国传统主流思想及科技文化教师用书161
专题三 古代中国传统主流思想及科技文化
[考纲原文呈现]
1．中国传统文化主流思想的演变
（1）春秋战国时期的百家争鸣
（2）汉代儒学成为正统思想 （3）宋明理学 （4）明清之际的儒学思想
2．古代中国的科学技术与文学艺术
（1）科技成就
（2）汉字的起源演变和书画的发展 （3）文学成就 （4）京剧等剧种的产生和发展
[考情揭秘]
课标全国卷近5年考查情况分析和预测
年份
题号
题型
考查角度
分值
难度
命题预测
2016年全国乙卷
24
选择题
汉代儒学成为正统
4
中等
2017年高考在以下两大区域命题的可能性较大：
一是儒家思想的产生、演变及其历史地位；二是明清民主启蒙思想的内容及其进步性。
中国古代的思想文化灿烂辉煌，解答时应立足于教材的基础知识以及题目所创设的知识情境，做到具体问题具体分析、论从史出
2015年课标Ⅰ卷
40
非选择题
通过韩愈、康有为两人对儒学的认识，考查儒学的发展变化
25
中等
2015年课标Ⅱ卷
24
选择题
通过对比考查儒者理想化的政治诉求
4
难
40
非选择题
对比考查孟子与苏格拉底的法制观念
25
中等
2014年课标Ⅰ卷
25
选择题
从佛、道两家地位的变化切入，考查儒家思想在唐代的主流地位
4
难
40
非选择题
宋应星与牛顿的科技成果及特点
25
中等
2014年课标Ⅱ卷
24
选择题
周代语言考查起源
4
易
25,
选择题
秦至晋儒家伦理的强化
4
中等
2013年课标Ⅰ卷
25
选择题
程朱理学对儒学的发展
4
中等
2013年课标Ⅱ卷
27
选择题
市民扩大推动世俗文化发展
4
中等
28
选择题
京剧脸谱及其含义
45
易
[知识主线]
线索1 主流思想：
核心是儒学的产生、发展、成熟、批判继承的历程，两头思想相对活跃，中间日趋僵化。
创立（孔子：
仁、礼）→发展（孟子：
仁政、民贵君轻）→完善独尊（董仲舒：
君权神授、天人感应）→改造僵化（儒释道合一，理学、心学）→批判新生（批判专制、工商皆本、经世致用）
线索2 科学技术：
内容强调实用性；研究方法侧重传统经验总结，忽视实验；应用服务业农业生产及工程建设；成就以四大发明为典型代表，水平领先世界。
线索3 文学艺术：
发展趋势：
日趋平民化、世俗化、反封建意识增强。
原因：
商品经济发展，市民阶层扩大，封建专制加强。
线索4 史观：
运用“社会意识是社会存在的反映”理论，理解科技、文学艺术所反映的时代特征等。
考点一 从百家争鸣到儒学独尊——从受冷遇到官方独尊
1．（2016·高考全国乙卷）孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。
对此合理的解释是（ ）
A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作
B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想
C．儒学思想植根于久远的历史传统
D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝
解析：
选C。
解答本题的关键是准确理解材料原意。
“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，是由孔子整理并用作教学的儒家经典，不是为“阐发孔子儒学思想而作”，故排除A项；汉代儒学继承和发展了孔子的儒学思想，故B项错误；“五经”是孔子整理的典籍，而《论语》是孔子的弟子整理的记录孔子言论的著作，不是孔子编订的，所以《论语》不在“五经”之中，故选C项；秦始皇焚书使儒学受到沉重打击，但儒学传统并没有因此断绝，故D项错误。
2．（2015·高考新课标全国Ⅱ卷）古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。
这表明了儒者（ ）
A．不能适应现实政治 B．反对进行社会变革
C．理想化的政治诉求D．以复古为政治目标
解析：
选C。
儒学是中国古代主流文化，是符合现实政治需要的正统思想，故A项错误；材料中体现不出儒学家反对社会变革，故B项错误；从“称颂夏、商、周‘三代’之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明”，可知儒学家要求统治者像古代圣贤一样以完美的道德治国，体现的是一种理想化的政治要求，故C项正确；儒者称颂“三代”之美，希望君主像尧、舜一样圣明，是希望统治者实现仁政、德治，实现儒学的治国理念，不是希望恢复先代的政治制度，故D项错误。
全国卷在本考点命题多集中于思想家的核心思想、价值观、社会影响，尤其重视模块间的综合，如从政治角度考查经济、思想现象，从思想文化角度考查政治、经济现象等，关注通史意识是2017年备考不可忽略的方向。
核心词：
“为民众辩护”→“为君主辩护”→“君权神授”→“大一统、独尊儒术”
一、春秋战国——百家争鸣
1．儒家——君主该如何做
（1）孔子：
创立儒家学派，主张“仁”“克己复礼”。
首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。
（2）孟子：
主张实行“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想。
在伦理观上主张“性本善”。
（3）荀子：
主张“仁义”和“王道”，提出“君舟民水”的著名论断，认为“人之性恶”。
2．道家——什么是理想的生活
（1）老子：
是道家学派创始人，认为世界的本原是“道”，主张“无为而治”，希望回到小国寡民状态。
（2）庄子：
把世间万物都看作是相对的，认为放弃差别观念就能获得精神上的自由。
3．法家——该如何强化君主权威
韩非子：
法家学派的集大成者，主张以法治国，实行君主专制，倡导及时变法革新。
是秦国实现统一的理论依据。
4．墨家——草根的呼声
墨子：
“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节俭”。
二、汉代——儒学成为官方正统
1．汉初——黄老之学
汉初休养生息、巩固政权，主张无为而治、顺其自然的黄老之学受推崇，但汉武帝时已日益不适应时代的需求。
2．董仲舒——新儒学
（1）思想来源：
以儒家思想为骨干，融合阴阳家、黄老之学及法家思想。
（2）理论基础：
“天人感应”学说，君权神授。
（3）新增内容：
①天人感应；②君权神授；③三纲五常；④大一统。
（4）目的：
根本目的是维护封建统治秩序，神化专制皇权。
（5）特点：
外儒内法，兼采各家思想；儒学独尊，思想专制；宣扬“天人感应”，带有神学倾向。
（6）评价：
适应了封建统治者巩固专制统治的需要，有利于巩固国家统一，维护封建统治；有利于巩固中央集权和打击地方割据势力；确立了儒家在中国传统文化中的主流地位；一定程度上限制了君主的权力。
1.百家思想中对立的主张
（1）治国上，儒家主张“仁政”，反对严刑峻法，而法家主张法治，强调严刑峻法。
（2）在人性上，孟子主张“性本善”，而荀子主张“性本恶”。
（3）在对人与自然的关系上，荀子主张“制天命”，而老子主张“顺自然”。
（4）在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任，而道家则主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”。
2.董仲舒新儒学对先秦儒学的四大突破
（1）来源更广：
将阴阳家、黄老之学、法家思想纳入自己的思想体系。
（2）民本观：
将“民本”发展为“君本”，神化君主权威。
（3）政治观：
由批判暴政发展为承认现存统治秩序。
（4）内容更丰富：
新提出君权神授、天人感应、三纲五常、大一统主张，将君主、家庭、社会纳入完整的伦理秩序，神化君权同时又约束规范了君权。
3.多元史观认识百家思想主张
（1）唯物史观角度
①社会生产力的发展、奴隶制瓦解、分封制崩溃、封建制确立的时代大变革是百家争鸣形成的大背景，这体现的是社会存在决定社会意识的唯物史观。
②从阶级史观看，孔子、老子主张社会有序，主张统治者“无为”，代表的是没落贵族的利益，墨子代表下层劳动者群体的利益，其他如孟子、庄子、韩非子等则代表新兴地主阶层的利益。
（2）文明传承角度：
百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础，今天应坚持科学发展观，弘扬传统民族文化遗产的有益成分，如民本思想，和谐观念，统一意识、义利观点，同时也应剔除其落后时代的如三纲五常、等级贵贱等内容。
（3）联系现实的角度：
应注意孔孟儒学家思想中的“民本”主张与当今民主本质上的区别，古时“民本”思想以维护君主特权为中心，当今民主以人权平等为中心。
1．（2017·山东潍坊联考）下表列举了中国古代某思想流派的一些特征。
据此推断该流派是（ ）
A．儒家 B．法家
C．墨家D．道家
解析：
选D。
儒家思想是中国历朝历代推崇的主流文化，与材料中“在中国古代政治史上有过极短暂的辉煌”不符，故A项错误；法家思想强调君主专制和严刑峻法，与“其思想主张既注重个人修养”不符，故B项错误；墨家思想在战国后即消失，与材料中“在中国长期存在”不符，故C项错误；道家思想在汉朝初期作为统治阶级的指导思想存在，之后虽然不占据主流，然而也是儒道互补的华夏文化内涵，几千多年中长居于社会思想文化的正宗和主导地位，与题意相符，故D项正确。
2．（2017·山东潍坊学情调研）春秋战国时期“百家争鸣”呈现了思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，从而思想界形成了大一统局面。
这一变化过程反映了（ ）
A．中国社会的大变革
B．中国从分裂走向统一
C．文化专制统治日益加强
D．儒家思想产生了巨大影响
解析：
选B。
春秋战国时期是中国社会的大变革时期，秦汉时期则是我国历史上首次出现大一统的时期，故A项错误；从春秋战国时期的“百家争鸣”局面到西汉时期的“罢黜百家，独尊儒术”，反映出思想领域从多元走向单一，也反映出了政治领域的相应变化，即国家从分裂走向统一，故B项正确；“罢黜百家，独尊儒术”只是提高了儒学的地位，并非禁绝其他思想学派，更不能说明文化专制统治加强，故C项错误；秦代“定法家于一尊”，说明秦朝推崇法家思想，而儒家思想受到打压，故D项错误。
考点二 理学→心学→明清之际儒学——从三教并行到儒学的转型与扬弃
1．（2014·高考新课标全国Ⅰ卷）唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。
这反映出唐代（ ）
A．皇帝的好恶决定宗教兴亡
B．道教的社会影响最大
C．儒学的政治地位最为稳固
D．佛教的社会基础薄弱
解析：
选C。
“决定宗教兴亡”表述过于绝对，唐武宗大规模地“灭佛”之后，佛教并没有走向消亡，故A项错误；道教的社会影响最大不符合“武则天时明令佛教位在道教之上”，故B项错误；材料反映的是统治者对佛道思想的态度的变化，再结合汉代以后儒学成为封建社会的统治思想，可得出唐代儒学的政治地位最为稳固，故C项正确；魏晋南北朝时期，佛教思想广泛传播，故D项错误。
2．（2015·高考新课标全国Ⅰ卷·节选）阅读材料，完成下列要求。
材料 在历史中，儒学一直在发展与创新。
唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。
他在《原道》中说：
“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。
尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。
轲之死，不得其传焉。
”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。
当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。
——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
结合材料及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。
解析：
第一小问，分别归纳孔孟的儒学思想和汉代董仲舒的儒学思想，孔孟思想要求统治者施行仁政，以民为本，以道德教化民众；汉代董仲舒强调天人感应、君权神授、三纲五常，为专制主义中央集权提供理论依据。
第二小问，宋明理学“认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝”，更加重视《论语》《孟子》；宋明理学吸收佛道思想，更加重视思辨，强调个人的修养与完善。
答案：
不同之处：
孔孟思想核心是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。
发展：
更加重视《论语》《孟子》，重视思辨，强调个人的修养与完善。
全国卷在本考点的命题频率较高，儒家思想的发展与创新是其立足点，考查时常突破教材框架。
把握每一个阶段儒家思想得到发展或受到打击的时代背景，将思想文化成就与相应的时代社会存在紧密结合起来，是2017年备考解题的不二法门
核心词：
“存天理、灭人欲”，格物致知→反专制，工商皆本、经世致用
1．宋明——理学、心学（吸收、改造、转型）
（1）背景：
三教并行冲击了儒学核心价值观的地位
（2）程朱理学
①主张：
“天理”是宇宙万物的本原，把天理和伦理道德直接联系起来。
要把握“理”，就需要“格物致知”。
②影响：
朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书，对我国封建社会后期影响很大。
（3）陆王心学
①陆九渊：
心学的开创者，他提出“心即理也”，求理的方法就是进行内心反省。
②王阳明：
心学的集大成者，其思想核心是“致良知”“知行合一”，认为“良知”就是“本心”和“天理”。
只要克服私欲，恢复良知就能成为圣贤。
（4）评价：
用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。
但理学重视主观意志力量，注重气节、品德，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。
2．明清——早期启蒙思想（儒学批判中新发展）
（1）背景
①政治：
封建专制统治空前强化，社会矛盾尖锐。
②经济：
工商业发展，资本主义萌芽产生。
③思想：
西学东渐的影响。
（2）概况
①李贽反对以孔子和儒家经典为判断是非的标准，批判“存天理，灭人欲”的说教。
②黄宗羲揭露君主专制是天下之大害，提出“天下为主，君为客”“工商皆本”的主张。
③顾炎武提出“经世致用”的主张。
④王夫之认为世界是物质的、物质是变化的、运动是绝对的。
1明末清初进步思想家对传统的封建纲常礼教进行了强烈的批判，反对封建专制主义的腐朽统治，反对专制、倡导民主。
但并没有从根本上否定儒学，而是对儒学的批判继承与发展。
2黄宗羲等人反对君主专制，针对的仅仅是君主的某些行为，并不是针对君主制度，也不意味着他们倡导民主法治政体。
3明清之际最能体现时代潮流的进步思想是“工商皆本”，而不是“经世致用”。
1.明清进步思想对宋明理学的三大扬弃
（1）政治上：
批判君主专制，如黄宗羲呼吁废除君主专制下的“一家之法”，顾炎武提出“众治”的主张等，王夫之反对帝王把天下作为私产的做法。
（2）思想上
①批判“存天理，灭人欲”，如李贽提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”。
②批判孔子言论是判别是非的标准，反对礼教的虚伪。
③批判脱离实际的学风，如顾炎武主张经世致用。
（3）经济上：
批判重农抑商思想，如黄宗羲主张工商皆本。
2.传统儒学价值观的现实意义
科学或可取的一面
（1）具有和谐意识。
和谐发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家，人类都需要和谐的意识。
（2）具有忧患意识。
这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求的优良传统的形成产生过积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。
（3）崇尚道德，充分意识到道德对社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。
（4）强调力行。
力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。
不科学或不可取的一面
（1）尊卑等级观念。
（2）重男轻女的观念。
（3）因循守旧的观念。
（4）重礼轻法的观念等，属于封建糟粕的思想。
3.明清进步思想形成的三大社会环境
（1）与经济：
商品经济、资本主义萌芽产生并缓慢发展；统治者力推重农抑商政策，阻碍了资本主义萌芽的成长。
（2）与政治：
明清专制集权达到顶峰；工商业者队伍壮大。
（3）与思想：
宋明理学日益僵化，三纲五常扼杀人性。
八股取士禁锢知识分子思想。
1．（2017·河南郑州联考）北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是（ ）
A．己所不欲，勿施于人
B．问渠那得清如许，为有源头活水来
C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
D．不义而富且贵，于我如浮云
解析：
选C。
材料两句名言反映了理学积极影响，即重视社会责任感。
A项反映的是人际关系；B项反映的是研究问题方式；D项反映的是儒家义利观；C项强调以国家为重，反映高度社会责任感，故选C。
2．（2017·河南洛阳模拟）有学者认为：
“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。
”材料所说的“异质”（ ）
A．体现了新兴市民阶层的诉求
B．没有突破先秦儒家思想的范畴
C．是封建晚期“西学东渐”的产物
D．对当时中国的社会转型影响巨大
解析：
选A。
本题考查学生运用所学知识解决问题的能力。
结合明末清初思想产生的时代背景可以作出判断。
商品经济发展，市民阶层的诉求是其产生时代背景，故A项正确。
B项不能体现“异质”，C说法不正确，D夸大了明末清初思想的影响。
考点三 古代中国的农耕科技——从领先世界到迟滞落后
（2016·高考全国甲卷）阅读材料，完成下列要求。
材料
玄奘西行与鉴真东渡路线示意图
玄奘（602－664），为寻求准确的佛经文本，西行“求法”，历尽艰辛，十余年中，行程数万里，游历百余国。
回国后，他译出佛经1300多卷，精炼而准确。
由他口授而成的《大唐西域记》一书，是研究中外文化交流的重要典籍。
鉴真（688－763），深明佛学，50余岁时，受日本邀请，发愿东渡。
他排除千难万险，历时12年，经6次努力，最终到达日本。
鉴真东渡，对日本的佛学、建筑、雕塑、医药、艺术乃至日常生活，都产生了很大的影响。
——据袁行霈等主编《中华文明史》等
解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的其他相关史实，加以论述。
（要求：
写出观点，观点合理、明确，史论结合。
）
解析：
本题为开放性试题。
首先根据材料选择自己最熟悉的角度，明确自己的观点。
可以是向外国学习，可以是传播中国文化，也可以是唐朝时中外文化交流与唐朝的繁荣等。
然后根据材料中展示的信息和唐朝时期的中外交流，论证自己的观点，要做到论从史出，史论结合，论述要有内在逻辑性。
答案：
（评分要求）所提炼观点明确、合理，必须源于材料；论据准确，史实引用合理，须为中国古代史的其他相关史实；论证充分，逻辑严密，表述清楚。
（示例）观点：
中国为世界文明的发展做出贡献。
论述：
中国古代的火药、指南针、造纸术和印刷术四大发明经丝绸之路传到欧洲。
这一传播促进了欧洲的社会发展，火药的传入推动了欧洲火药武器的发展；指南针促进了地理大发现；造纸术和印刷术促进了欧洲文化的发展，为文艺复兴运动和宗教改革提供了条件。
古代中国的科技成果在全国卷高考中出现频率不高，多集中于以下三个方面：
1古代科技的成果，2是特点或地位，3是由领先到转为落后的表现与原因。
呈现形式常常以中外对比关联的视角考查，这就是2017年备考的复习方向。
核心词：
四大发明、圆周率、《农政全书》、《本草纲目》
1．四大发明
（1）概况
①造纸术：
西汉时发明纸，东汉蔡伦改进造纸术，后经阿拉伯人传入欧洲。
②指南针：
战国时期发明司南；北宋时发明了指南针，并运用于航海；13世纪传入西欧。
③印刷术：
隋唐之际，出现了雕版印刷术；北宋时，毕昇发明了活字印刷术；13世纪中期活字印刷术传到朝鲜，以后又从西域传到欧洲。
④火药：
唐初发明了火药；唐末，火药已用于战争；五代和宋朝时，火药广泛应用于多领域；14世纪初，由阿拉伯人传入欧洲。
（2）世界影响
①造纸术促进了欧洲文化的发展。
②火药对于新兴的资产阶级战胜封建贵族起了重要作用。
③指南针促进了远洋航行，对地理大发现起了推动作用。
④印刷术大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了人们思想的解放和社会的进步。
2．天文学成就
（1）战国时期的《甘石星经》是我国最早的一部天文学专著。
（2）秦汉时已有天体观测的浑仪。
（3）元代郭守敬制成了新型浑仪——“简仪”。
3．数学成就
（1）春秋时期，中国已出现九九乘法口诀。
（2）三国时期的刘徽、南北朝的祖冲之都对圆周率的精确数值作出了贡献。
（3）《九章算术》标志着我国古代数学体系的形成。
4．农学成就
（1）西汉氾胜之编写《氾胜之书》。
（2）北魏贾思勰编写了《齐民要术》。
（3）元代王祯编写了《农书》。
（4）明代徐光启编写了《农政全书》。
5．医学成就
（1）《黄帝内经》奠定了中医学理论的基础。
（2）张仲景撰写了《伤寒杂病论》，他被后世称为“医圣”。
（3）明代李时珍编写了“东方药物巨典”——《本草纲目》。
1.宋代三大科技成果的时代背景
（1）火药广泛运用于军事反映了当时民族政权之间战争相对频繁。
（2）指南针应用于航海是为了适应海外贸易的需要，同时折射出宋朝海外贸易发达。
（3）印刷术的发展是宋代重文轻武、科举制发展、城市商品经济繁荣和市民文化繁盛的需求。
2.中国农耕科技与西方近代科技的五大差异
（1）中国古代科技重经验，西方近代科技重实验。
（2）中国古代科技重实用，西方近代科技重理论。
（3）中国古代科技重综合，西方近代科技重分析。
（4）中国古代科技重农业，西方近代科技重工业。
（5）中国古代科技主要集中于农学、天文历法、医学等方面，西方近代科技则集中于近代天文学、物理学、生物学等领域。
3.古代农耕科技没有及时转化为近代科技的五大原因
（1）经济上：
小农经济长期占据主导地位，封建政府推行重农抑商政策。
（2）政治上：
君主专制的存在严重阻碍了科技的进步。
（3）思想文化上：
八股取士和文化专制，禁锢了知识分子的思想。
（4）对外关系上：
统治者推行海禁和闭关锁国政策，导致中国与世隔绝，错失了多次进行生产技术革命的机会。
（5）根本因素：
腐朽的封建制度。
1．（2017·山东烟台调研）有学者认为：
中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成分。
”这主要表明中国古代科技（ ）
A．缺乏理性精神 B．求善而不存真
C．具有很强的封闭性D．落后于西方国家
解析：
选A。
据关键信息：
经验工艺的水平上、理论上始终贯穿着天人合一的思想、大量的荒诞不经的反科学的成分。
由此可知，中国古代科技成果突出，但轻视理论构建，A项正确。
B、C、D三项均未体现。
2．（2017·浙江嘉兴适应检测）下表所列内容为中国某朝代具有的一些特征。
据此推断该朝代是（ ）
A．秦朝 B．汉朝
C．唐朝D．宋朝
解析：
选D。
秦朝实行严格的重农抑商政策，并且此时书法主要是自发阶段，故A项错误；汉武帝实行严格的重农抑商政策，故B项错误；唐朝时期火药开始用于战争，故C项错误；由于商品经济发展，宋朝时期重农抑商政策有所松动，宋朝时期火药广泛用于军事，故D项正确。
考点四 古代中国的文学艺术成就——从辉煌灿烂到多元一体
1．（2016·高考全国甲卷）下图为三国曹魏《三体石经》的残片，经文中的每个字均用先秦古文、小篆等三种字体刻写。
这三种字体反映了（ ）
A．当时统一文字的努力
B．汉字演变的历史过程
C．当时字体流行的实际状况
D．汉字尚未形成完整的体系
解析：
选B。
解答本题的关键是准确提取、解读材料信息。
题干中的时间是曹魏时期，内容是《三体石经》，它由先秦古文、小篆、隶书三体书写。
三体
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