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知识讲解散文阅读之阅读理解

散文阅读之阅读理解

编稿:

李静

考点透视

考点明确

《考试大纲》关于文学类文本阅读明确要求:

“阅读鉴赏中外文学作品。

了解小说、散文、诗歌、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法。

文学作品阅读鉴赏,注重审美体验。

感受形象,品味语言,领悟内涵,分析艺术表现力;理解作品反映的社会生活和情感世界,探索作品蕴含的民族心理和人文精神。

散文阅读鉴赏要求通过对散文作品的阅读,丰富自己的情感世界,养成健康高尚的审美情趣,提高文学修养。

对散文阅读鉴赏的基本能力提出三项八条具体要求。

命题趋势

近年来,随着高考语文试卷文学性的强化,散文这种文体越来越受到命题者的青睐。

许多感情真挚、文学色彩浓郁、富有时代气息的散文佳作都成了命题者的首选材料。

现代文阅读文学作品类考的大多是散文。

知识讲解

阅读文本的方法

整体感知

1、辨其类型,看是叙事、抒情还是说理散文。

2、看话题,是对社会现象的思考,还是对个人生活的感悟;是就历史作阐发,还是就现实作联想。

3、逐段概括内容大意,以辨清段落之间的关系,梳理思路,进而对文章的思路和结构框架形成明确的认识。

4、研究主要表达技巧和重要语句,并获得正确的认识,这样就可以看作对作品有了整体的理解。

考点

正确理解词语的含义

1、结合上下文语境,做到词不离句,从所在及相关语句中去寻找答题的依据;

2、注意词语的多义性(如虚实义、双关义、象征义、比喻义等)和修辞手法(比喻、比拟、夸张等),必要时还要结合文章的主旨来答题;

3、鉴赏所用词语,应结合语句,理解词语的意思,然后从准确性、形象性、生动性和感染力等方面着手赏析其妙处。

正确理解重要语句的含义

哲理句

含义深刻,耐人寻味,读后能给人以启迪,有时有画龙点睛的作用。

观点句

即明显地表达出作者的喜怒哀乐和对事物的褒贬抑扬,则要把握住作者感情的突破口,有时还要结合文章的主旨来理解。

变式句

根据句式变换的特点,这样的句子往往有强调意味,强调的点就在位置改变的那一部分上。

修辞句

结合作者所使用的修辞手法来判断作者要表达的意思。

矛盾句

貌似矛盾,实际上却寄寓了作者深刻的用意。

这样的句子往往含有两方面的意思,但却侧重一面。

含蓄句

要通过句子的字面意义来思考它没有明说出来的意义。

结构句

1、文首:

开篇点题;照应题目;总领全文;渲染气氛,埋下伏笔;设置悬念,为下文作辅垫。

2、文中:

承上启下,总领下文,总结上文,呼应前文。

3、文末:

点明中心;升华感情,深化主题;照应开头,结构严谨;画龙点睛;言有尽而意无穷。

筛选整合信息,

明确题目要求筛选和概括的内容是什么;找出相应的阅读区域,划出相应的句子或段落;找出与问题有关的词语,恰当整合,准确表述。

记叙性语段的表达方式往往是:

何时何地,何对象干了(记叙)什么事情或者何对象怎么了。

描写性语段的表达方式往往是:

描写了何对象的什么特点或者何对象怎么样,表达了作者怎样的感情。

议论性语段的表达方式往往是:

论证了什么观点或通过批驳,确立了什么观点。

说明性语段的表达方式往往是:

说明(介绍)了什么对象的什么特征(特点)。

散文常用的表达技巧鉴赏

明确概念

表达方式

包括叙述、说明、议论、描写、抒情五类。

表现手法

包括想象、联想、象征、渲染、衬托、对比、悬念、类比等。

材料安排

包括主次、详略、线索等。

行文结构

承上启下、起承转合、衔接、铺垫、伏笔、照应等。

修辞手法

比喻、比拟、设问、对偶、对比等。

散文各种表现手法及其功能

1、象征手法

象征是一种暗示,作者在呈现于我们面前的形象之中隐蔽地去描绘另一种形象,使读者从中体会到所要表现的概念、思想和感情的真正意图。

运用象征手法,能使文章内涵丰富,富有哲理,给人以启迪。

2、描写(渲染与白描)

描写是对人物、事件、环境、景物及其形态、特征所作的具体描绘和刻画。

描写有很多种类,按用语的繁简可分为渲染和白描。

渲染是浓墨重彩的铺陈、烘托事物,使形象鲜明突出,生动传神。

白描,与渲染相反,是抓住事物的主要特征,运用简洁质朴的文字勾勒事物,以形传神。

描写能把事物具体生动、鲜明清晰地呈现在读者面前,使读者产生如见其人、如闻其声、如历其事、如临其境的感觉。

3、烘托(衬托)

烘托与衬托本来是有差别的,但这个差别不要求中学生分清,烘托是不正面刻画主要对象,而通过描写主要对象周围的环境、人物来加以映衬,以突出主要对象。

分为正衬与反衬。

正衬是从正面衬托主体事物;反衬是从反面衬托主体事物,如以动衬静或以静衬动,以乐景写哀情等。

4、人称运用

第一人称叙述的优点是,便于作者抒发自己或人物的思想情感,有如袒露胸怀,使读者感到真实、亲切、自然;第二人称叙述的优点是,缩短作者和读者,或者“我”与被叙述者之间的距离,有如促膝谈心,使读者感到真实、亲切、自然,从而增加作品的感染力;第三人称叙述的优点是,所叙述的人物和事件可以不受特定的时空的限制,叙述者如冷眼旁观,反映的生活面极为宽广。

叙述方法各有长短,为了发挥各自的优势,文章常常交叉采用两种不同的叙述人称。

使用第一人称的,往往穿插第三人称的转述,以进一步扩大表现的时空领域;使用第三人称的,则常常夹杂进人物的独白、对话等,从而增强文章的真实感和亲切感。

人称交叉叙述的方法,可以扬长补短,使叙述的对象得到全方位、立体化的表现。

5、伏笔

在文章的前边将下文要表现的人物或时间预先作出暗示,然后在相宜之处作呼应,使什么的故事情节的发展合理,使读者感到巧妙有趣。

6、照应

即后文对前文写过的内容作补充、加深或者前文对将要出现的人物或时间预作暗示。

作用是前后(首尾)呼应,使文章的结构更加严密,中心更加突出。

设置悬念

引起读者对故事发展或者人物命运急切期待,从而引起下文。

散文常见修辞方法及其表达作用

1、比喻

化抽象为具体,化深奥为浅显,使语言生动形象。

理解比喻句内涵,抓住喻体找本体。

鉴赏比喻句一要注意比喻固有的修辞意义,如生动形象等;二要根据语境看它同上下文联系形成的修辞效果,如对比、讽刺等;三要看它对表达主旨所起的作用;四要看它是否连续用喻,如果连续用喻,一般意在渲染强调,并在结构上与上下文形成照应铺垫等关系。

2、比拟

把物拟人化,把人拟物化,把抽象的概念拟物或拟人化,使描写的事物或抒发的情感形象生动具体,抒发强烈的情感。

根据修辞特征,找出相关语句。

赏析比拟句一般要包括比拟句表达的内容、比拟句固有的修辞意义和运用比拟句表达的主旨。

3、对比

显现两种不同事物或情形彼此间的差异,使事物的特征更加鲜明;对比反映了作者赞扬与批评、肯定与否定等的明确的思想倾向。

4、反复

意在强调,以抒发强烈的情感,表达深刻的思想;借以分清文章的脉络层次,使语意连贯,并加强语言的节奏感;间隔反复有引出对比的作用。

5、引用

丰富文章的内涵,增强文章的说服力,生动而简练的说明问题;引用谚语、歇后语、熟语等能使文章通俗,引用格言、名句、历史掌故等,能使文章典雅;引用的内容能同上下文构成对比、映衬,铺垫、照应等关系。

6、反语

故意说跟本意相反的话来表达本意就是反语。

肯定性反语,即贬词褒用、反话正说,其修辞意义是:

高度赞扬,感情真挚、深厚。

否定性反语,即褒词贬用、正话反说,其修辞意义是:

表达强烈不满、嘲弄、讽刺或调侃之情。

运用反语,可以使语言含蓄幽默,或者幽默辛辣。

散文的语言

散文的语言是文学语言,是作者塑造形象、表现主题的主要手段之一,因而它富于形象性,有很强的艺术感染力;它优美隽永,能给人留下深刻的印象。

品味散文语言一般从以下几方面思考:

语言的含意和作用,思考表达了什么意义,有何表达效果,在结构内容上起什么作用;语言的特点,一般从准确简洁、清新明快、生动形象、质朴明朗等方面思考;语言的风格,有幽默、辛辣、含蓄、深刻、自然、淳朴等;语言的技巧,多从修辞的角度思考,有比喻、排比、夸张、拟人、反问、设问、借代、对偶等。

评价文章的思想内容和作者的观点态度

哲理散文有一个显著的特点,这就是常运用象征手法。

所以,我们要注意文中对具体形象的描绘特点和文章揭示形象与特征内在联系的方法,找出蕴含哲理的关键句仔细领会。

另外,哲理散文往往卒章显志,或揭示哲理,或拓展境界,或启发读者思考而意在言外。

因此,我们还要特别注意文章的结尾,细细咀嚼,通观全文,辩明哲理,领悟文章的深层意蕴。

题型解读

【高清课堂:

抒情类文本阅读——解题方法ID395976阅读示例】二、三、四、五、六

秦腔

①我曾经在西府①走动了两个秋冬,所到之处,村村都有戏班,人人都会清唱。

在黎明或者黄昏的时分,一个人独独地到田野里去,远远看着天幕下一个一个山包一样隆起的十三个朝代帝王的陵墓,细细辨认着田埂上、荒草中那一截一截汉唐时期石碑上的残字,高高的土屋上的窗口里就飘出一阵冗长的二胡声,几声雄壮的秦腔叫板,我就痴呆了,感觉到那村口的尘土里,一头叫驴的打滚是那么有力,猛然发现了自己心胸中一股强硬的气魄随同着胳膊上的肌肉疙瘩一起产生了。

②每到农闲的夜里,村里就常听到几声锣响:

戏班排演开始了。

演员们都集合起来,到那古寺庙里去。

寺庙里有窗无扇,屋梁上蛛丝结,夏天蚊虫飞来,成团成团在头上旋转,薰蚊草就墙角燃起,一声唱腔一声咳嗽。

冬天里四面透风,柳木疙瘩火当中架起,一出场一脸正经,一下场凑近火堆,热了前怀,凉了后背。

排演到什么时候,什么时候都有观众,有抱着二尺长的烟袋的老者,有凳子高、桌子高趴满窗台的孩子。

庙里一个跟头未翻起,窗外就哇地一声叫倒好,演员出来骂一声:

谁说不好的滚蛋!

他们抓住窗台死不滚去,倒要连声讨好:

翻得好!

翻得好!

排演到三更鸡叫,月儿偏西,演员们散了,孩子们还围了火堆弯腰踢腿,学那一招一式。

③一出戏排成了,一人传出,全村振奋,扳着指头盼那上演日期。

一年十二个月,月月有节,三月一会,那戏必是上演的。

戏台是全村人的共同的事业,宁肯少吃少穿也要筹资集款,买上好的木石,请高强的工匠来修筑。

村子富不富,就比这戏台阔不阔。

④一演出,半下午人就找凳子去占地位了,未等戏开,台下坐的、站的人头攒拥,台两边阶上立的卧的是一群顽童。

那锣鼓就叮叮咣咣地闹台,似乎整个世界要天翻地覆了。

大幕只是不拉,演员偶尔从幕边往下望望,下边就喊:

开演呀,场子都满了!

幕布放下,只说就要出场了,却又叮叮咣咣不停。

⑤终于台上锣鼓停了,大幕拉开,角色出场。

但不管男的女的,出来偏不面对观众,一律背身掩面,女的就碎步后移,水上漂一样,台下就叫:

瞧那腰身,那肩头,一身的戏哟!

是男的就摇那帽翎,一会双摇,一会单摇,一边上下飞闪,一边纹丝不动,台下便叫:

绝了,绝了!

等到那角色儿猛一转身,头一高扬,一声高叫,声如炸雷豁啷啷直从人们头顶碾过,全场一个冷颤,从头到脚,每一个手指尖儿,每一根头发梢儿都麻酥酥的了。

如果是演《救裴生》,那慧娘站在台中往下蹲,慢慢地,慢慢地,慧娘蹲下去了,全场人头也矮下去了半尺,等那慧娘往起站,慢慢地,慢慢地,慧娘站起来了,全场人的脖子也全拉长了起来。

他们不喜欢看生戏,最欢迎看熟戏,那一腔一调都晓得,哪个演员唱得好,就摇头晃脑跟着唱,哪个演员走了调,台下就有人要纠正。

说穿了,看秦腔不为求新鲜,他们只图过过瘾。

⑥在这样的地方,这样的环境,这样的气氛,面对着这样的观众,秦腔是最逞能的,它的艺术的享受,是和拥挤而存在,是有力气而获得的。

如果是冬天,那风在刮着,像刀子一样,如果是夏天,人窝里热得如蒸笼一般,但只要不是大雪、冰雹、暴雨,台下的人是不肯撤场的。

最可贵的是那些老一辈的秦腔迷,他们没有力气挤在台下,也没有好眼力看清演员,却一溜一排地蹲在戏台两侧的墙根,吸着草烟,慢慢将唱腔品赏。

一声叫板,便可以使他们坠入艺术之宫,“听了秦腔,肉酒不香”,他们是体会得最深。

那些大一点的、脾性野一点的孩子,却占领了戏场周围所有的高空,杨树上、柳树上、槐树上,一个枝杈一个人。

他们常常乐而忘了险境,双手鼓掌时竟从树杈上掉下来,掉下来自不会损伤,因为树下是无数的人头,只是招致一顿臭骂罢了。

⑦广漠旷远的八百里秦川,秦人自古是大苦大乐之民众。

他们的家乡交响乐,除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗?

(取材于贾平凹散文《秦腔》)

【注释】①西府:

陕西省西安以西的部分地区,是秦腔的发源地。

1.下列对选文内容的理解,不正确的两项是()

A.窗外看排演的观众“哇地一声叫倒好”,只是开玩笑而已,并不是对演员的表演不满意。

B.秦腔的排练条件艰苦,但演出的戏台讲究,说明村民不重视排练过程,只注重演出结果。

C.演出的幕布已经放下,但锣鼓一直“叮叮咣咣不停”,渲染着演出的气氛,迟迟不开演。

D.摇帽翎的演员,一会双摇,一会单摇,双摇时上下飞闪,单摇时纹丝不动,令观众叫绝。

E.村民们不爱看生戏爱看熟戏,因为他们不追求表面的新鲜刺激,追求陶醉于其中的乐趣。

【答案】B、D

【解析】B项,对原因的解说不当。

根据文意,村民对排演非常热心,排练场所因陋就简,是乡村戏曲的正常特点;搭建戏台有与临村比富的原因,所以村民“宁可少吃少穿”以求用料讲究、做工上乘。

D项,“单摇时纹丝不动”的说法不合逻辑。

根据文意,应该是帽翎的两边“一边上下飞闪,一边纹丝不动”。

2.解释词、句在文本中的特定含义,并回答问题。

①解释下面加红的词语在本文里的特定含义。

高高的土屋上的窗口里就飘出一阵冗长的二胡声,几声雄壮的秦腔叫板,我就痴呆了……

【答案】“冗长”这里是“悠长”、“悠扬”的意思,表现乡村旷野中传来的二胡声给人以持久的听觉享受。

(希望声音长久地持续)“痴呆”这里是“痴迷”的意思,表现作者对二胡声、秦腔叫板的入迷和陶醉。

【解析】对文中关键词的理解,既要关注局部,又要看整体。

秦腔产生于特殊地域,民众对之热爱,作者也是情感投入。

②解释第五段的加红语句“全场一个冷颤,从头到脚,每一个手指尖儿,每一根头发梢儿都麻酥酥的了”在文中的意思。

 

【答案】演员的演唱,声如炸雷,全场每一个观众为之震撼;迷醉于演唱的感觉,传遍每一个观众的全身上下。

这句话,写出了秦腔演员唱腔的高亢雄壮,震撼之大、传播之广,也写出了观众的感受之细腻、欣赏之投入。

【解析】答题时要回到第五段,这一段既写观众的陶醉,又写演员的高超技艺,答题时要把握住两个方面。

3.第六段提到“在这样的地方,这样的环境,这样的气氛,面对着这样的观众……”,请联系全文,说说这里的环境是怎样的。

 

【答案】[基本自然、社会环境]①广袤旷远的地域;②汉唐的古墓残碑以及千古的时空;

[观众状况(群众基础)]③村村都有戏班,人人都会清唱;④排演时都拥有大量观众;⑤急切盼望演出,高资搭建戏台;⑥正式演出,观众人山人海,鉴赏水平高,陶醉痴迷,不避寒暑,老少皆有;

[演员状况]⑦在艰苦的环境下(夏暑冬寒)热情排练;⑧表演水平高,有震撼力;

【解析】这一个问题涉及全篇,要对全文做提取,然后再逐步落实到具体环境中。

4.第六段中作者写了两类观众,他们有什么特点?

选这两类观众来写,对表现中心有什么好处?

 

【答案】第一问:

“老一辈的秦腔迷”因不堪拥挤,无法走近台前,无法看清演员,却是最懂戏的观众;“大一点的、脾性野一点的孩子”他们虽不真正懂戏,但从戏中也获得了快乐。

第二问:

一老一小两类特殊观众,他们虽然都不能站在最好的欣赏位置上充分享受秦腔艺术,但同样痴迷于秦腔。

这样选材,从侧面充分且富于情趣地写出了村民们对“秦腔”的热爱与痴迷。

【解析】这一问题要看到这两类观众不是主体观众,但是这正从侧面写出一老一小也同样对秦腔如此痴迷。

(2016届山东莱芜高三上期末)风中的一棵树

文瑶

①作为一棵树,它实在是太老了。

树干,已基本被风干了。

曾经很壮大的树冠,由于不堪负重,每年都要折断一部分。

如今,已剩下屈指可数的几枝了。

但那几枝,顽强的活着,做着一棵树应该做的事情。

春天,它一样也要发芽,抽叶。

也要多多少少的飞一些杨花。

但更多的时候,它在糊里糊涂地活着。

就象村子里的一些老人,老到了一定的时候,就基本上认不得别人了。

说着别人听不明白的话。

白天睡觉,晚上就在村子里四处转悠,自言自语。

那些老人,转着转着,就转到了这棵树的下面。

然后,老人和老树,在絮絮叨叨地说一些只有他们才能听得懂的话。

②我们很小的时候,那棵树就在那里。

不过,那时候,它还是很茂盛的。

整天,有鸟儿什么的在它的枝条上飞来飞去,唧唧喳喳的聒噪。

中午,太阳正照的时候,它也会为人们遮出一片很大的阴凉来。

于是,有女人们拿了鞋底。

针线,到这里来做活拉闲呱。

也有男人们拿了一些农活,到树底下来做。

强迫做活,一边开玩笑、逗趣,不觉太阳西去,大地酷热散去。

于是,收工回家,然后,再上地干活。

小孩子,一向就是人来疯。

那里人多,就往那里凑。

大人们做活,他们就玩游戏。

大多是玩一种叫“丢窝子”或是“抓石子”的游戏.大人们的活做完了,孩子们也要回家跟大人上地。

农村的孩子,自小得受手把手的土地教育。

人们散去,大树就在斜阳里默立,远远的张望土地上那些劳碌的身影。

树和人是一样的,它也喜欢人气。

③这样的日子,在实行了包产到户后,就逐渐的消失了。

那以后,人们好象一下子陋了起来。

在树下遇上,总是匆匆的打一个招呼,就各忙各的事情去了。

那个时候,那棵树还是活得很开心,天天乐呵呵地看着,人们从它的身边匆匆而过。

它有时也很婆娑弄一下树影,但能在它脚下停下来的人,却一天比一天的少。

树,沉重地叹了一口气。

它,有一些寂寞了。

渐渐的,树发规村子里的人越来越少了。

远远看见的,都是一些苍老的身影和一些年幼的脚步。

有一天,树听两个孩子在树下叹息:

爸爸、妈妈!

你们何时回来呀!

树有些莫名其妙,它不明白,人们为什么把简单的生存叫做“打工”。

而且,还要到它想都不想到的地方去。

树的腰越来越弯了。

它常常看着比它更孤单的村子发呆,它甚至在侧耳啼听那些熟悉的狗叫声。

它知道它不会活的太长了,但它无法去拯救那个日趋枯萎的村子。

夜里,它常老泪纵横地想起年轻时候的一些事情。

它想起那个常在它的身上窜上窜下的叫五十一的孩子。

它拈了一下手指,它已经有三十年没有见过他了。

听那个孩子的妈有一次在树下跟另一个女人讲,那个五十一,现在已经是一个什么县的县长了。

坐上了小汽车,曾经也来过,西装革履的,连它都没有认出来。

经过老树,汽车的屁股后面冒着一股黑烟,“噌”一下就窜过去了。

把老树吓了一大跳,并立刻有大片的叶子落了下来。

④树,觉得自己活着越来越没意思了。

它的树干,开始悄悄的腐烂。

一些它见都没有见过的虫子开始吞噬它的内脏。

心脏,没有了。

肝脏,也没有了,肺,也没有了。

树,还是顽强的活着。

它自尊的活了一辈子,它不想轻易地倒下去。

它的树干,不能支撑那硕大的树冠了。

一个秋天的夜里,它放弃了自己身上最壮的一根树枝,让它倒在了脚底下。

它有一些绝望的望着那个也已经是中年了的儿子。

它想,早上肯定会有女人来把它捡去当柴烧的,若那样,它愿意自己所有的树枝都奉献出来。

但它等了一天也没有,等了一月也没有,等了一年也没有。

第二年的春天,它脚下的孩子,干枯了的躯体上忽然抽出了一些新芽。

树,有一些欣慰地笑了。

⑤去年的清明节,去老家上坟。

走过那棵树的时候,不由自主地停下了脚步。

我费劲地抬起头来仰望它。

看到那棵苍老的树,它也有一些悲悯地俯视着我。

我感觉它有好多的话要说给我听,我的心在怦怦的跳.我忽然看到它泪流满面,它的浑浊的泪水,一行又一行的流进了它的空荡荡的腹腔。

但我不知道它要给我说什么,我实在无法实现与一棵树的对话。

我只能陪着它流泪,仔细地辨认小时候我们在他的树干上留下的各种痕迹。

我感觉自己的内脏的某一个地方也开始切切的痛。

我知道,那是我终生无法改变的对家乡的迷恋。

我甚至觉得自己还不如它身边飞来飞去的那几只喜鹊。

它们还把自己虽然单薄,但还是很真实的窝挂在树枝上,陪着老树走过那一些快乐和不快乐的日子。

而我的窝,早在二十年前,就被我很不真实地挂在他乡的风中了。

我再一次的细细打量它,它实在太老了,而且真的是很丑陋了。

空空的内脏,更如一只空洞的眼睛,绝望而又无奈地张望着远方。

⑥树冠,干枯而萎靡。

没有几片叶子愿意留在这里,更没有快乐的鸟儿愿意和它做伴了。

我去过张家界的森林植物园,见过的树没有一棵象这一棵这么丑陋。

但我回来之后过了一年,除了偶然打开那些照片看一下才能依稀辨认之外,其它的我什么也记不起来了。

但面对这一棵,我却总有一种痛彻心扉的痛楚。

⑦站在早春的风中,我无法用双手抹去脸上的泪痕。

我听到从很远的地方,传来了我们曾经在这一棵树下嬉戏的笑声。

我定晴一看,原来是一群觅食的鸽子,在村子的四周盘旋。

我用手去触摸树粗糙而又干硬的老皮,感觉到它微弱的脉搏,但我却忽然有了一种握住了母亲的手一样的踏实,我感觉我的漂泊的心忽然找到了归宿。

5.简析第②段在文中的作用。

 

【答案】第②运用倒叙的手法,回忆了小时候村中的女

人、男人和孩子在树下快乐生活、嬉戏的生活场景,表现了作者对过去这种和谐、快乐、具有人气生活的怀念。

借昔日的热闹生活与下文老树周围的寂寞、冷清生活形成对比。

【解析】分析段落作用题目首先要分析段落本身特征,并联系上下文分析该段落在结构和内容上的作用。

6.赏析文中加红句子的表现手法和表达效果。

①老人和老树,在絮絮叨叨地说一些只有他们才能听得懂的话。

 

②空空的内脏,更如一只空洞的眼睛,绝望而又无奈地张望着远方。

 

【答案】①这句话运用拟人和白描的手法,形象地写出了老树和老人同病相怜、互诉衷肠的场景,表现了他们生活的孤独、凄凉。

②这句话运用比喻和拟人的手法,生动地写出枯树的苍老之状,也表现了

老树对往昔生活和人民的留恋。

【解析】从“老人和老树”“说”、“内脏”如“眼睛”、“绝望而又无奈地张望着”可分析出表现手法。

7.第④段开头写道:

“树,觉得自己活着越来越没意思了。

”但这一段结尾却写道:

“树,有一些欣慰地笑了。

”前后是否矛盾?

为什么?

 

【答案】不矛盾。

开头之所以说“活着没意思”,一是因为老树感觉生活环境越来越差,自己饱受病、虫困扰;二是因为它感到生活太孤独,缺少人气和人情。

而结尾之所以“欣慰”,是因为自己的顽强没有白废,生命有了新生,对以后的生活有了憧憬。

【解析】分别分析“活着没意思”与“欣慰”的原因。

8.请联系实际,谈谈你对文章主旨的理解。

 

【答案】文章一方面歌颂了老树的顽强、自尊、乐于奉献的品质;另一方面借老树抒发了过去那种淳朴、协和生活的留恋,对日渐萎缩的村子的叹息和对故乡的怀念与依恋。

对于今天的我们,不能只追逐物质享受,更要保护环境

、保护乡村,构建和谐、友爱的生活氛围,只有这样生活才会幸福,人生才充实有意义。

【解析】了解作者的情感倾向以及写作意图。

(2016年天津市河西区高三模拟)人生树下

王开岭

①“维桑与梓,必恭敬止。

”语出《诗·小雅·小弁》,意思是说:

桑树、梓树乃父母所栽,见之必肃立,心生敬意。

父母者,为何要在舍前植这两种树呢?

答案是:

“以遗子孙给蚕食、具器用者也。

”即让子孙有衣裳穿、有家具使。

后来,“桑梓”便成了“故里”的代称。

②树,不仅实用,还意味着福佑、恩泽和繁衍;不仅赐人花果和木质,还传递亲情和美德,承载光阴与家世。

树非速生,非一季一岁之功,它耐受、持久、长命,春华秋实,像一位高寿的家族长者,俯瞰儿孙绕膝。

所谓“荫泽”、“荫蔽”、“荫佑”之说,皆缘于树。

有祖必有根,有宅必有树。

再穷的人家,也能给后人撑起一大片树荫。

这是祖辈赠与子嗣最简朴最牢固的遗产了。

③幼时,父亲带我回乡下祖宅,院子里有一棵粗壮的枣树,上住鹊窝,下落石几。

逢孩子哭闹,祖母便将房梁上的吊篮钩下,摸出红油油的干枣来。

后来,老人去世,老屋拆迁,“老家”便没了。

虽非桑梓,但我知道,此树乃祖辈所植,在其下纳过凉、吃过枣子的,除了我,还有我的父亲,还有父亲的父亲。

它是一轮轮人生的见证者,见证了他们从跌撞的蒙童、攀爬的顽少,变成拄杖的耄耋。

④这样的树,犹若亲属。

⑤老人们讲,闹饥荒时,都是树先枯、人后亡,因为果腹的最后一样东西,是树皮。

人,只要熬到春天就不会饿死了,因为这时候,树

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