人教版版九年级第一学期期中考试语文试题C卷模拟.docx

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人教版版九年级第一学期期中考试语文试题C卷模拟

人教版2020版九年级第一学期期中考试语文试题C卷

姓名:

________班级:

________成绩:

________

考试须知：

1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。

2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。

一、选择题

1.下面关于文学常识和文化常识的表述不正确的一项是（）

A．《骆驼祥子》以祥子买车的三起三落为线索，概括了祥子从挣扎奋斗，到充满希望，直到精神崩溃，走向堕落的悲惨一生。

B．《哈利·波特与死亡圣器》小说主要讲述了哈利和好友面对伏地魔及其追随者食死徒的围追堵截，隐形遁迹、历经艰险，取得魔法世界伟大胜利的故事。

C．文言文中对人的称谓语非常丰富，常见的有:

直称姓名，称字，称号，称谥号，称籍贯，称官名，称斋名等。

如《孙权劝学》中的卿、孤、阿蒙、大兄等。

D．《河中石兽》选自清代纪晓岚的《阅微草堂笔记》。

本文告诉我们：

考虑问题要全面，不能片面地理解，更不能主观臆断。

二、现代文阅读

阅读下面文章，完成下列小题。

真正的自信

①家附近有一担卖油面的小摊子，我平常并不太注意，有一回带孩子散步路过，看到生意极好，所有的椅子都坐满了人。

②我和孩子驻足围观，这时见到卖面的小贩，把油面放进烫面用的竹捞子里，一把塞一个，刹那之间就塞了十几把，然后他把叠成长串的竹捞子放进锅里烫。

接着，他以迅雷不及掩耳的速度，将十几个碗一字排开，放作料、盐、味素等等，很快的捞面、加汤，十来碗面煮好的过程还不到五分钟，我和孩子看呆了。

更令人赞叹的是，那个煮面的老板还边与顾客聊着闲天。

③在我们从面摊离开的时候，孩子突然抬起头来说：

“爸爸，我猜如果你和卖面的老板比赛卖面，你一定输！

”

④对于孩子突如其来的谈话，我感到惊讶，并且立即坦然承认，我一定输给卖面的人。

我说；“不只会输，而且会输得很惨，这个世界上能赢过卖面老板的人大概也没有几个。

”

⑤后来我告诉孩子，爸爸在这世界上是输给很多人的。

⑥接下来的几天，就玩着游戏一样，我带着孩子到处去看工作中的人，我们在对角的豆浆店看伙计揉面粉做油条，看油条在锅中胀大而充满神奇的美感，我对孩子说：

“爸爸比不上炸油条的人。

”

⑦我们到街角的饺子店，看一位山东老乡包饺子，他包饺子就如同变魔术一样，动作轻快，双手一捏，个个饺子大小如一，煮出来晶莹剔透，我对孩子说：

“爸爸比不上包饺子的人。

”

⑧我们在市场边看见一个削梨子与芭乐的小贩，他把水果削好切片，包成一袋一袋准备推到戏院去卖，他削水果时，刀子如同自手中长出，动作又利落、又优美，我对孩子说：

“爸爸比不上削水果的人。

”

⑨就在我们放眼这个世界的时候，如果以自我为中心，很可能会以为自己是顶尖人物，一旦我们用赤子之心来观照，就会发现自己是多渺小，在人群之中，若没有整个市井的护持，我们连吃一套烧饼油条都成问题呀！

这是为什么连圣贤都感叹地说：

“吾不如老农，吾不如老圃”的缘故，我们什么时候能看清自己不如人的地方，那就是对生命有真正信心的时候。

⑩看到人们貌似简单，事实上不易的生活动作时，我觉得每一个人都值得给予最大的敬意，努力生活的人们都是可敬佩的。

他们不用言语，而以动作表达了对生命的承担。

⑪承担，是生命里最美的东西！

⑫我时常想，我们既然生而为人，不是草木虫鱼，就要承担，安然接受人生可能发生的一切，除了安然的面对，还能保持觉悟，而一般人缺少的正是这觉悟。

⑬在古印度人传统的观念里，认为只要是两条河交会的地方一定是圣地，这是千年智慧累积所得到的结论。

假如我们把这个观念提炼出来，人生何尝不是如此，在人与人相会面的那一刻，如果都有很好的心来相印，互相对流，当下自己的心就是圣地了。

⑭油面摊子是圣地，豆浆店是圣地，水果摊是圣地……到处都是圣地，只是看我们有没有足够神圣的心来对应这些人、这些地方。

当然，在我们以神圣的心面对世界时，自己就有了承担，也就成为值得敬佩的人。

⑮我带着孩子观察了许多地方以后，孩子感到疑惑，他问：

“爸爸，那么你有什么可以比得上别人呢？

”

⑯我说：

“如果比写文章，爸爸可能会比得上那卖油面的老板吧！

”孩子说：

“也不会，油面老板几分钟煮好十几碗面，爸爸要很久才写完一篇文章！

”

⑰父子俩相对大笑，是呀，这世界有什么东西可以相比，有什么人可以相比呢？

事实上，所有的比较都是一种执念。

2.阅读全文，请你用简洁的语言说说什么是“真正的自信”。

3.文章第②段画线句运用了什么描写方法？

有什么作用？

4.文章第⑪段主要运用了哪种表达方式？

该段在文中有何作用？

5.文章第⑭段写道：

“油面摊子是圣地，豆浆店是圣地，水果摊是圣地……到处都是圣地，只是看我们有没有足够神圣的心来对应这些人、这些地方。

”这给了你怎样的启示？

请简要谈谈。

6.文末写道：

“这世界有什么东西可以相比，有什么人可以相比呢？

事实上，所有的比较都是一种执念。

”请结合全文，说说这句话有什么深刻含义。

阅读下面的文章，完成后面的题目。

法布尔的忠告

王充闾

①一位青年向法国昆虫学家法布尔请教，说他每天都不知疲倦地把全部精力用在自己爱好的事业上，可是收效甚微，这是因为自己低能，还是成才之路太难走呢？

法布尔赞许地说：

“看来你是一位立志献身科学的有为青年。

”

②青年的答复却是：

“我不只是热爱科学，还很喜欢文学，我还爱好音乐和美术。

就是这么多的兴趣和爱好，占用了我的全部时间。

”

③“噢，是这么回事。

”法布尔找到了这个青年事倍功半的症结所在。

他从口袋里拿出一只放大镜，给青年示范，说：

“把你的精力集中到一个焦点去试试，就像这块凸透镜一样。

”

④在人才学中，“聚焦成才”是一个重要的规律。

它的含义是，要在认识自己的最佳才能，选准成才目标的前提下，集中精力去做重点突破。

就像通过凸透镜把众多光束集中到一个焦点，从而引起燃烧一样，人的智慧和力量也可以在“聚集效应”作用下形成成才所需的必要能量。

马克·吐温说过，“人的思维是了不起的，只要专注于某一项事业，那就一定会做出使自己都感到吃惊的成绩来。

”

⑤“聚焦”，这是治学的需要。

任何一门学问都不可能一蹴而就。

清代诗人曾世霖说：

“学问尚精专，研摩贵纯一”，“专力则必精，分途恐两失”。

一些青年人精力充沛，求知欲强，兴趣广泛，这是正常现象。

但是，由于思想缺乏稳定性，往往控制不住自己，贪多旁骛，浅尝辄止，今天学习这个，明天钻研那个，造成注意力不断地转换，这是很难跨上成功的彼岸的。

⑥[A]古往今来，除了少数具有特殊才能的人物可以在众多领域同时做出杰出的贡献以外，绝大多数人的智力常态，都要靠“聚焦效应”来取得一定的成果。

有些人可能在几个方面表现出一定的才能，但并不等于在这些方面都能达到平均水准以上的高度，更不要说尖端水平了。

   目标分散，四面出击，   固有的某些优势得不到充分发挥，   会暴露出更多的缺陷，以致捉襟见肘，穷于应付。

⑦[B]世路无穷，人生有限。

每条事业与学问之路，又都是“漫漫其修远兮”，不付出毕生的精力去探求，很难窥其堂奥。

而任何人都不是千手千眼佛和掌握“分身法”的孙悟空，面对着千支万派的学问，只能尝其一脔。

如果撒网太宽，胃口过大，硬要去一手抓十个跳蚤，最终可能一个也抓不到。

⑧明代著名科学家宋应星的《怜愚》诗写道：

“一个浑身有几何，学书不就学兵戈。

南思北想无安着，明镜催人白发多。

”讲的正是这种情况，语重心长，发人深省。

⑨当然，法布尔说的把精力集中到一个焦点上，并不意味着主攻方向之外绝不涉及其他事物。

知识的偏枯，同样是治学的大忌。

一切知识都是互相联系、互相影响的。

问题的关键在于，应该主次分明，重点突出，而不要目标分散，平均使用力量。

专与博是相辅相成的。

无博，专则孤立无依;无专，博则泛滥无归。

两者结合起来，才能相得益彰。

许多人的成才实践证明，在确定一项专业之后，再按照专业的需要去钻研与涉猎其他各种知识，这样，专中有博，博而能专，就可以收到更好的效果。

（有删改）

7.写出本文的中心论点。

8.填入文章空白处恰当的一组词语是（）

目标分散，四面出击，     固有的某些优势得不到充分发挥，     会暴露出更多的缺陷，以致捉襟见肘，穷于应付。

A．虽然   但是   不仅

B．虽然   不但   就

C．由于   不仅   就

D．由于   不但   而且

9.如果用以下材料作为本文论据，你认为放在文章哪一处（A或B）最合适？

请简述理由。

我国古代思想家庄周说过：

“吾生也有涯，而知也无涯。

以有涯随无涯，殆已！

”

10.《怜愚》一诗主要表达了什么内容？

读了此诗，你有怎样的感想？

三、文言文阅读

古诗文阅读

【甲】①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？

由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？

乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：

是亦不可以已乎？

此之谓失其本心。

【乙】①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！

登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

③嗟夫！

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？

其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

噫！

微斯人，吾谁与归？

【丙】关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

11.下列文言句式与“居庙堂之高则忧其民”相同的一项是（）

A．马之千里者，一食或尽粟一石

B．此诚危急存亡之秋也

C．吴广素爱人，士卒多为用者

D．仅有“敌船”为火所焚

12.下列加点词意义相同的一项是（）

A．今为所识穷乏者得我而为之/既出，得其船

B．乡为身死而不受/为人谋而不忠乎

C．是进亦忧/是亦不可以已乎

D．予尝求古仁人之心/今为宫室之美为之

13.翻译句子。

（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？

（2）浮光跃金，静影沉璧。

14.【甲】文中的“本心”是指什么？

【乙】文第③段中的“古仁人之心”的具体体现是什么？

两文第③段都运用了哪种表现手法？

15.解释[丙]文的词语。

（1）左右流之   流：

（2）琴瑟友之   友：

16.[丙]诗中请对“悠哉悠哉，辗转反侧”作简要赏析。

四、句子默写

17.按要求默写。

（1）_______________，小桥流水人家。

（马致远《天净沙·秋思》）

（2）遥怜故园菊，____________。

（3）《次北固山下》中揭示了新旧事物交替的自然规律的句子的是：

___________，________。

（4）杜甫的《江南逢李龟年》中通过写现在之衰，