初中生最喜爱的百篇美文六十 doc.docx
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初中生最喜爱的百篇美文（六——十）
初中生最喜爱的百篇美文：
记叙篇（六）
【三十六】
附耳细说
毕淑敏
韩国的古书，说过一个小故事。
一位名叫黄喜的相国，微服出访，路过一片农田，坐下来休息，瞧见农夫驾着两头牛正在耕地，便问农夫，你这两头牛，哪一头更捧呢？
农夫看着他，一言不发。
等耕到了地头，牛到一旁吃草，农夫附在黄喜的耳朵边，低声细气地说，告诉你吧，边上那头牛更好一些。
黄喜很奇怪，问，你干嘛用这么小的声音说话？
农夫答道，牛虽是畜类，但心和人是一样的，我要是大声地说这头牛好那头牛不好，它们便能从我的眼神手势声音里分辨出我的评论，那头虽然尽了力，但仍不够优秀的牛，心里会很难过……
由此想到人，想到孩子，想到青年。
无论多么聪明的牛，都不会比一个发育健全的人，哪怕是稍明事理的儿童，更敏感和智慧。
对照那个对牛的心理体贴入微的农夫，世上做成人做领导做有权评判他人的人，是不是经常在表扬或批评的瞬间，忽略了一份对心灵的抚慰？
父母常常以为小孩子是没有或是缺乏自尊心的，随意地大声呵斥他们，为了一点小小的过错，唠叨不止。
不管是什么场合，有什么人在场，只顾自己说得痛快，全然不理会小小的孩子是否承受得了。
以为只要是良药，再苦涩，孩子也应该脸不变色心不跳地吞下去。
孩子越痛苦，越说明对这次教育的印象深刻，越能够起到举一反三的效力。
能够约束人们不再重蹈覆辙的唯一缰绳，是内心的自尊和自制。
它的本质是一种对自己的珍惜和对他人的敬重，是对社会公有法则的遵守服从。
如果一个孩子从小就在无穷的心理折磨中丧失了尊严，无论他今后所受的教育如何专业，心理的阴暗和残缺都很难弥补，人格将潜伏下巨大的危机。
人们常常以为只有批评才需注重场合，若是表扬，在任何时机任何情形下都是适宜的。
这也是一个误区。
批评就像是冰水，表扬好比是热敷，彼此的温度不相同，但都是疗伤治痛的手段。
批评往往能使我们清醒，凛然一振，深刻地反省自己的过失，迸发挺进的激奋。
表扬则像温暖宜人的沐浴，使人血脉奔张，意气风发，勃兴向上的豪情。
但如果是在公众场合的批评和表扬，除了对直接对象的鞭挞和鼓励，还会涉及到同时聆听的他人的反应。
如领导者常用的策略往往是这样：
对个别人的批评一般也是对大家的批评，对某个人的表扬更是对大多数人的无言鞭策。
至于做父母的，当着自家的孩子，频频提到别人孩子的品行作为，无论批评还是表扬，再幼稚的孩子也都晓得，这是醉翁之意不在酒的含沙射影。
批评和表扬永远是双刃剑。
使用得好，犀利无比，斩出一条通达的道路，使我们快速向前。
使用得不当，就可能伤了自己也伤了他人，滴下一串串淋漓的鲜血。
我想，对于孩子来说，凡是隶属天分的那一部分，无论是表扬还是批评，都不必过多地拘泥于此。
就像玫瑰花的艳丽和小草的柔弱，都有浓重的不可抵挡的天意蕴藏其中，无论其个体如何努力，可改变的幅度不会很大，甚至丝毫无补。
玫瑰花绝不会变成绿色，小草也永无芬芳。
人也一样。
我们有许多与生俱来的特质，每个人都是不同的。
比如相貌，比如身高，比如气力的大小，比如智商的高低……在这一范畴里，都大不必过多地表扬或批评。
夸奖这个小孩子是如何美丽，那个又是如何聪明，不但无助于他人有的放矢的学习，把别人的优点化为自己的长处，反倒会使没有受表扬的孩子滋生出满腔的怨怼（duì），使那受表扬的都繁殖出莫名的优越。
批评也是一样，奚落这个孩子笨，嘲笑那个孩子傻，他们自己无法选择换一个大脑或是神经，只会悲观丧气，也许就从此自暴自弃。
旁边的孩子在这种批评中无端地得了傲视他人的资本，便可能沾沾自喜起来，松懈了努力。
批评和表扬的主要驰骋疆域，应该是人的力量可以抵达的范围和深度。
它们是评价态度的标尺而不是鉴定天资的分光镜。
我们可以批评孩子的懒散，而不应当指责儿童的智力。
我们可以表扬女孩把手帕洗得洁净，而不宜夸赏她的服装高贵。
我们可以批评临阵脱逃的怯懦无能，却不要影射先天的多病与体弱。
我们可以表扬经过锻炼的强壮机敏，却不必太在意得自遗传的高大与威猛……
不宜的批评和表扬，如同太冷的冰水和太热的蒸汽，都会对我们的精神造成破坏。
孩子的皮肤与心灵，更为精巧细腻。
他们自我修复的能力还不够顽强，如果伤害太深，会留下终生难复的印迹，每到淫雨天便阵阵作痛。
遗下的疤痕，侵犯了人生的光彩与美丽。
山野中的一个农夫，对他的牛，都倾注了那样淳厚的爱心。
人比牛更加敏感，因此无论表扬还是批评，让我们学会附在耳边，轻轻地说……
（选自《毕淑敏作品——话说孩子》，时代文艺出版社，略有改动）
【心灵感悟】
这篇文章对我们来说有难度，但是千万不要因此而放弃阅读，因为这里面包含着人生最重要的哲理：
学会自尊。
自尊的本质是什么？
父母怎样的批评和表扬才是对孩子自尊的保护？
读了这篇文章，如果你能回答出这些问题，那么，当你听到父母对你说“你这孩子太不争气，脑瓜笨得要命”“你还小，懂什么？
你照我说的去做就行了”等话的时候，你就要拿出勇气来维护自己的尊严了。
由一个感人的故事引出一个深刻的哲理，这是本文的一个写作特色。
由故事到哲理实际也是由物到人的过程，其中的逻辑是“对牛都如此，何况对人”。
结尾作者的叙说又回到故事上，同样是由物及人的逻辑。
文章这样开头结尾就好像给一颗珍珠制作了一个精美的匣子。
试一试吧，用这样的方式表达你感悟到的人生哲理。
（木冬）
【三十七】
紫茉莉
林清玄
我对那些按着时序在变换着姿势，或者是在时间的转移中定时开合，或者受到外力触动而立即反应的植物，总是抱着好奇和喜悦的心情。
像种在园子里的向日葵或是乡间小道边的太阳花，是什么力量让它们随着太阳转动呢？
难道只是对光线的一种敏感？
像平铺在水池的睡莲，白天它摆出了最优美的姿势，为何在夜晚偏偏睡成一个害羞的球状？
而昙花正好和睡莲相反，它总是要等到夜深人静的时候，才张开笑颜，发出芬芳。
夜来香、桂花、七里香，总是愈在黑夜之际愈能品味它们的幽香。
在生物书里我们都能找到解释这些植物变异的一个经过实验的理由，这些理由对我却都是不足的。
我相信在冥冥中，一定有一些精神层面是我们无法找到的。
在精神层面上，说不定这些植物都有一颗看不见的心。
能够改变姿势和容颜的植物，和我关系最密切的是紫茉莉花。
我童年的家后面有一大片未经人工垦殖的土地，经常开着美丽的花朵，有幸运草的黄色或红色小花，有银合欢的黄或白的圆形花，有各种颜色的牵牛花，秋天一到，还开满了随风摇曳的芦苇花……就在这些各种形色的花朵中，到处都夹生着紫色的小茉莉花。
紫茉莉是乡间最平凡的野花，它们整片整片地丛生着，貌不惊人，在万绿中却别有一番姿色。
在乡间，紫茉莉的名字是“煮饭花”，因为它在有露珠的早晨，或者一天的正午，或者繁星满天的黑夜都紧紧闭着；只有一段短短的时间开放，就是在黄昏夕阳将下，农家结束了一天的劳作，炊烟袅袅升起的时候，才像突然舒解了满怀心事，快乐地开放出来。
每一个农家妇女都在这个时间下厨做饭，所以它被称为“煮饭花”。
这种一二年或多年生的草本植物，生命力非常强盛，繁殖力特强。
如果在野地里种一株紫茉莉，隔一年，满地都是紫茉莉花了；它的花期也很长，从春天开始一直开到秋天，因此一株紫茉莉一年可以开多少花，是任何人都数不清的。
最可惜的是，它一天只在黄昏时候盛开，但这也是它最令人喜爱的地方。
曾有植物学家称它是“农业社会的计时器”，它开放之际，乡下的孩子就都知道，夕阳将要下山，天边将会飞来满空的红霞。
从小，我就有点痴，弄不懂紫茉莉为什么一定要选在黄昏开。
问过母亲，她说：
“煮饭花是一个好玩的孩子，玩到黑夜迷了路变成的，它要告诉你们这些野孩子，不要玩到天黑才回家。
”
母亲的话很美，但是我不信，我总认为紫茉莉一定和人一样是喜欢好景的，在人世间，又有什么比黄昏的景色更好呢？
因此它选择了黄昏。
紫茉莉是我童年里很重要的一种花卉，因此我在花盆里种了一棵。
它长得很好，可惜在都市里，它恐怕因为看不见田野上黄昏的好景，几乎整日都开放着。
在我盆里的紫茉莉可能经过市声的无情洗礼，已经忘记了它祖先对黄昏彩霞最好的选择了。
我每天看到自己种植的紫茉莉，都悲哀地想着，不仅是都市的人们容易遗失自己的心，连植物的心也在不知不觉中迷失了。
（有删改）
【备考训练】
1.作者在写紫茉莉之前，为什么要先写向日葵、睡莲等花？
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2.本文描写的紫茉莉有哪些特点？
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3.“我总认为紫茉莉一定和人一样是喜欢好景的，在人世间，又有什么比黄昏的景色更好呢？
”作者认为黄昏的景色好在哪里？
请结合文章内容回答。
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4.末段中的画线句子寄托了作者怎样的思想感情？
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（蔡静／设计）
【三十八】
两条狗
刘亮程
父亲扔掉过一条杂毛黑狗。
父亲不喜欢它，嫌它胆小，不凶猛，咬不过别人家的狗，经常背上少一块毛，滴着血，或瘸着一条腿哭丧着脸从外面跑回来。
院子里来了生人，也不敢扑过去咬，站在狗洞前光吠两声，来人若捡个土块或拿根树条举一下，它便哭叫着钻进窝里，再不敢出来。
这样的狗，连自己都保不住咋能看门呢？
父亲有一次去50公里以外的柳湖地卖皮子，走时把狗装进麻袋，口子扎住扔到车上。
他装了37张皮子，卖了38张的价。
狗算了一张，活卖给皮店掌柜了。
回来后父亲物色了一条小黄狗。
我们都很喜欢这条狗，胖乎乎的，却非常机灵活泼。
父亲一抱回来便给它剪了耳朵，剪成三角，像狼耳朵一样直立着。
不然它的耳朵长大了耷拉下来会影响听觉。
过了一个多月，我们都快把那条黑狗忘了。
一天傍晚，我们正吃晚饭，它突然出现在院门口，瘦得皮包骨头，也不进来，嘴对着院门可怜地哭叫着。
我们叫了几声，它才走进来，一头钻进父亲的腿中间，两只前爪抱住父亲的脚，汪汪地叫个不停，叫得人难受。
母亲盛了一碗揪片子，倒在盆里给它吃。
它已经饿得站立不稳了。
从此我们家有了两条狗。
黄狗稍长大些就开始欺负黑狗，它俩共用一个食盆，吃食时黑狗一向让着黄狗，到后来黄狗变得霸道，经常咬开黑狗，自己独吞。
黑狗只有委屈地站在一旁，等黄狗走开了，吃点剩食，用舌头把食盆舔得干干净净。
家里只有一个狗窝，被黄狗占了，黑狗夜夜躺在草垛上。
进来生人，全是黄狗迎上去咬，没黑狗的份儿。
一次，院子里来了条野狗，和黄狗咬在一起，黑狗凑上去帮忙，没想到黄狗放开正咬着的野狗，回头反咬了黑狗一口，黑狗哭叫着跑开，黄狗才又和野狗死咬在一起，直到把野狗咬败。
后来我们在院墙边的榆树下面给黑狗另搭了一个窝。
喂食时也用一个破铁锨头盛着另给它吃。
从那时起，黑狗很少出窝。
有时我们都把它忘记了，一连数天想不起它。
夜里只听见黄狗的吠叫声。
黑狗已经不再出声。
这样过了两年，也许是三年，黑狗死掉了。
死在了窝里。
父亲说它老死了。
我那时不知道怎样的死是老死。
我想它是饿死的，或者寂寞死的。
它常不出来，我们一忙起来有时也忘了给它喂食。
直到现在我都无法完全体味那条黑狗的晚年心境。
我对它的死，尤其是临死前那两年的生活有一种难言的陌生。
我想，到我老的时候，我会慢慢知道老是怎么回事，我会离一条老狗的生命更近一些，就像它临死前偶尔的一个黄昏，黑狗和我们同在一个墙根晒最后的太阳，黑狗卧在中间，我们坐在它旁边，背靠着墙。
与它享受过同一缕阳光的我们，最后，也会一个一个地领受到同它一样的衰老与死亡。
可是，无论怎样，我可能都不会知道我真正想知道的——对于它，一条在我们身边长大老死的黑狗，在它的眼睛里我们一家人的生活是怎样一种情景，我们就这样活着有意思吗？
（选自《文学少年》2009年第1期）
【备考训练】
1.概括两条狗各自的性格特点。
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2.“黑狗死掉了……父亲说它老死了。
”你同意“父亲”的看法吗？
为什么？
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3.作者在结尾说“我们就这样活着有意思吗”，有什么含义？
请根据文意简要分析。
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4.联系全文，说说此文反映了作者怎样的思想感情。
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【三十九】
对自己的人生负责
周国平
我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会。
这些责任多半是应该承担的。
不过，我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。
每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。
如果这唯一的一次人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。
认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢？
在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，唯有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。
不止于此，我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。
一个人唯有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。
正如歌德所说：
“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。
”因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。
相反，我不能想象，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。
实际情况往往是，这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受，便是看做纯粹的付出而索求回报。
一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。
有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。
托尔斯泰听了非常反感，因此想到：
人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。
当然，这样的信念只能是空洞的。
这是一种情况。
更常见的情况是，许多人对责任的关系确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。
譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当成了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。
有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。
有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。
由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。
所以，我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。
一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。
他知道自己的责任之所在，因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。
我还相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。
如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的有效率的社会。
【心灵感悟】
文章娓娓道来，层层深入，让我们明白了什么是“对自己的人生负责”，应该如何做才是“对自己的人生负责”。
是的，一个人只有先明白自己究竟想要什么，然后再认真地做，才能对自己负责，然后才能谈对别人和对社会的负责。
无须多言，扪心自问，让自己回答一下这个问题。
汗颜羞愧也好，脱口而出也罢，从现在起，让我们明确目标，努力生活，对自己的人生负责！
（李晋钰）
【四十】
水样年华
胡序知
人的一生都离不开水，我们可以从人一生的饮“水”习惯中，窥见人生的一道道风景。
婴儿呱呱坠地，首先吮吸的是母亲的奶水，鲜红的小嘴贪婪地咂着母亲体内的精华汇聚的乳汁。
婴儿都是超凡脱俗的，因为他们刚从天国来；婴儿都是幸福的，因为他们开始了人生的第一步。
童年时代，喜欢喝汽水。
橘黄的、橙红的、浅绿的，冒着泡泡，甜滋滋、凉丝丝的汽水，夏天里喝上一杯，浑身爽快，又出去跑，出去跳，出去唱了。
世界在他眼中犹如这汽水，缤纷多彩。
人生的酸甜苦辣，他只尝到了甜味。
不知从哪一天开始，口味已转向了咖啡。
开始，把喝咖啡当成了高级娱乐项目，这加足了方糖的赭色咖啡成了人生的装点。
后来，同学相邀，喝咖啡不放糖了，各自擎一杯清咖啡，然后聊思想、前途，将苦涩如药的咖啡伴着有滋有味的精神和话语喝下去。
这样，从高中开始，喝到大学时代。
咖啡，也苦，也香，也涩，极符合少年气盛、复杂多变的心境。
后来，工作了，成家了。
亲朋相聚，同学相邀，开始喝啤酒，喝白酒。
友谊把人生的门闩拉开了。
在洋溢着人情之美的酒会上，橙黄的啤酒和似水的白酒，在灯光里闪着优美的诱惑。
在这段年龄里，有了程度不同的适应本领和近乎本能的练达和沉稳。
在酒精的刺激下，在友人真诚的目光里，板结的内心开始化解，拂之不去的琐事开始散去，狂傲之语、牢骚话、难言之隐，竟在此时统统敞开，一味绽放，在愉快和轻松里进行智慧的交流与碰撞。
这时的你我，精力旺盛，事业鼎盛；人生正如这酒一样，丰富而充实，淳厚而热烈。
人过中年爱品茶。
江山已定的中年人，头上已落满岁月的风尘。
心灵已被碾上深深的辙印，苍茫的人生乐曲已开始展开艰难的主题。
惶惶地感受到秋风迟暮，感受到生命的过程就是一个时间的消费过程。
因此，把每一个时日，都包裹在一个平淡而又平实的快乐里。
中年之喜茶，就因为茶中那股若有若无的幽香，是深藏不露的。
品茗时缠在舌根上的微涩，如嚼橄榄，让人回味无穷。
人到暮年，回归自然，爱喝白开水。
它无色透明，至清至淡。
流年似水，往事如帆。
退出熙熙攘攘的人世竞争，喜怒哀乐便不再那么昭然。
慢慢啜饮白开水，从中获得人与自然的和谐，颐养天年，返璞归真，生命长河里荡漾着的，已然是别样的宽广和浩瀚。
（选自2009年3月15日《广州日报》，有改动）
【深度解读】
这篇哲理性文章很好懂，即使我们还没有经历青年、中年、暮年的人生过程，也能够大体了解人生。
好懂是因为结构简单，总分结构，首段总说，其余段落分说，一目了然。
好懂还因为作者把人生的整个过程比作多种多样的水，从奶水到白开水，分别对应从婴儿到暮年的人生阶段，富有哲理，形象自然。
然而，这样的文章未必好写。
没有经历过人生的风吹浪打，没有经历过人生的酸甜苦辣，定然不会有这样独特的人生总结和思索。
能用形象化的语言，像拉家常一样叙说人生的人必定是一位智者。
因为孔子说过，“智者乐水”。
从文章中得到智慧的人生难道不是一件乐事吗？
（小仝）
【四十一】
对月
贾平凹
月，夜愈黑，你愈亮，烟火熏不脏你，灰尘也不能污染，你是浩浩天地间的一面高悬的镜子吗？
你夜夜出来，夜夜却不尽相同；过几天圆了，过几天又亏了；圆得那么丰满，亏得又如此缺陷！
我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然会照了出来的。
你照出来了，悲哀的盼你丰满，双眼欲穿；你丰满了，却使得意的大为遗憾，因为你立即又要缺陷去了。
你就是如此千年万年，陪伴了多少人啊，不管是帝王，不管是布衣，还是学士，还是村孺，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在这无穷无尽的变化之中统统消失了，而你却依然如此，得到了永恒！
你对于人就是那砍不断的桂树，人对于你就是那不能歇息的吴刚，吴刚是仙，可以长久，而人却要以短暂的生命付之于这种工作吗？
这是一个多么奇妙的谜语！
从古至今，多少人万般思想，却不得其解，或是执迷，将便为战而死，相便为谏而亡，悲欢离合，归结于天命；或是自以为觉悟，求仙问道，放纵山水，遁入空门；或是勃然而起，将你骂杀起来，说是徒为亮月，虚有朗光，只是得意时锦上添花，悲哀时火上加油，是一个面慈心狠的阴婆，是一泊平平静静而溺死人命的渊潭。
月，我知道这是冤枉了你，是曲解了你。
你出现在世界，明明白白，光光亮亮。
你的存在，你的本身就是在说明这个世界，就是在向世人做着启示：
万事万物，就是你的形状，一个圆，一个圆的完成啊！
试想，绕太阳而运行的地球是圆的，运行的轨道也是圆的；在小孩手中玩弄的弹球是圆的，弹动起来也是圆的旋转。
圆就是运动，所以车轮能跑，浪涡能旋。
人何尝不是这样呢？
人再小，要长老；人老了，却有和小孩一般的特性。
老和少是圆的接榫。
冬过去了是春，春种秋收后又是冬。
老虎可以吃鸡，鸡可以吃虫，虫可以蚀杠子，杠子又可以打老虎。
就是这么不断地否定之否定，周而复始，一次又一次地归复着一个新的圆。
所以，我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜了。
我能知道我前生是何物所托吗？
能知道我死后变成何物吗？
活着就是一切，活着就有乐，活着也有苦，苦里也有乐；犹如一片树叶，我该生的时候，我生气勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。
我不求生命的长寿，我却要深深地祝福我美丽的工作，踏踏实实地走完我的半圆，而为完成这个天地万物运动规律的大圆尽我的力量。
月，对着你，我还能说些什么呢？
你真是一面浩浩天地间高悬的明镜，让我看见了这个世界，看见了我自己，但愿你在天地间长久，但愿我的事业永存。
（选自《小作家选刊》2008年第6期）
【备考训练】
1.作者开篇发问，有何用意？
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2.文中说月亮“真是一面浩浩天地间高悬的明镜”，其理由是什么？
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3.文章结尾中的画线句子有什么寓意？
请结合原文谈谈你的理解。
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4.读完此文，你有何感想，请简要谈谈。
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【四十二】
养壶
余毛毛
这把壶是随酒销售的赠品，很粗糙。
酒桌上那些成功人士们都不要，我便将它带回了家。
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