孙中山就职演讲稿.docx

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孙中山就职演讲稿

孙中山就职演讲稿

　　篇一：

孙中山演讲

　　（中山先生于1925年3月12日的病逝于北平协和医院）民国13年1924年广州的演讲

　　诸君：

我们大家是中国的人。

我们知道中国几千年来，是世界上头一等的强国。

我们的文明进步，在各国之先。

当中国顶强盛的时代，正所谓千邦进贡，万国来朝。

那个时候，中国的文明在世界上是第一的，中国是世界上头一等强国。

到了现在怎幺样呢？

　　现在的时代，我们的中国，是世界上顶弱顶贫的国家。

现在世界上没有一个能看得起中国人的。

所以现在世界上的列强，对于中国都有瓜分中国的念头，也就是近来各国有共管中国的意思。

为什幺我们从前顶强的国家，现在变成这个地步呢？

　　这就是中国我们近几百年，我们国民睡着了，我们睡了，不知道世界各国进步的地方。

我们睡着之后，还是以为我们几百年前是这样的富强的。

因为睡着了，所以我们几百年来文明退步，政治堕落，变成现在不得了的局面。

我们中国人，在今天应该要知道我们现在的地步，要赶快想想法子，怎样来挽救，那末我们中国还可以有的救。

不然，中国就要成为一个亡国灭种的地位大家要警醒！

警醒！

　　今天，中国的安危存亡，全在我们中国的国民睡还是醒。

如果我们还是睡，那末，就很危险。

如果我们能从今天就醒起来，那末，中国前途的命运还是有很大的希望。

　　现在世界的潮流，都进到新的文明，我们如果大家能醒起来，向新的文明这条路去走，我们才可以跟得到各国来追向前去，那幺，要醒起来，中国才能有望，为什幺呢？

怎幺样说法呢？

就是我们能醒起来，我们大家才有思想，有动作，大家才能立志来救这个国家。

大家能知道这一件事，中国不难来有救的。

今天，我们要来救这个中国，要从哪一条路走呢？

我们就是要从革命这条路去走，拿革命的主义来救中国，拿这个革命的三民主义就是民族主义、民权主义和民生主义，这就是所谓的三民主义。

　　民族主义，就是拿中国要做到同现在列强处在平等地位，民族主义就是图国际上在平等地位：

民权主义，就是要拿本国的政治，弄成到大家在政治上有一个平等地位，以民为主，拿民来治国家，民生主义，就是弄到人人生计上、经济上平等。

那幺这个样的三民主义，如果我们能实行，中国也可以跟到列强来进步，不久也可以变成一个富强的国家。

　　诸君：

今天听了我的话，大家想中国再恢复我们从前几千年的强盛不想啊？

如果大家想的话，就是要大家立志，要立志，大家就要研究这个三民主义，三民主义，我近来在广东高师学校，每个礼拜讲一次，每次讲了两点多钟。

民族主义，我讲了六个礼拜才讲完。

民权主义也讲了六个礼拜才讲完，不久再来开始讲民生主义，大概也要讲六个礼拜，八个礼拜，说不定的。

　　这个三民主义讲完之后，我们将演词刻了单行本。

现在民族主义已经出书，民权主义，不久也要出书，将来民生主义讲完，也是一样刻单行本出书，广传到中国各省，望诸君要留心找这个书三民主义三个原则，来详详细细研究，其中很多好道理，很多新思想，很多新发明，是中国人从前没有听过的，这个演说，我以为是很有趣味的，望诸君要买这个书来看，看过之后要留心详详细细地研究。

如果能把三民主义详细来读过，详细来了解，那末，诸君就懂得怎幺样来立志救中国。

既已懂得之后，把三民主义宣传到大家都知道。

　　那幺令大家都立志来救中国，那末中国很快可以变成一个富强的国家，与列强并驾齐驱，这就是我所望于诸君的。

　　篇二：

孙中山演讲词

　　孙中山演讲词

　　我知道，你们很着急。

张勋复辟了，国会又开不成了。

我知道。

我啊，我急的不是这个。

这些日子我想了很多。

我们本来是共和国啊，可怎么一次又一次地出现封建主义、专制主义的东西？

这个问题不解决，专制复辟就是必然的，共和国就永远是一个泡影！

　　共和的观念，是平等、自由、博爱嘛。

可民国六年来我们看到的是什么？

各级行政官员都视法律为粪土。

民众，仍被奴役着。

　　民国应该是自由之国，自由是民众的天赋人权。

可民国六年来我们看到的是什么？

是只有当权者的自由！

权力大的有大的自由，权力小的有小的自由，民众没有权力，没有自由。

　　民国应该是博爱之国！

人人为我，我为人人。

可民国六年来我们又看到的是什么？

是只有民众对当权者恐惧的爱，而当权者对民众只有口头上的虚伪的爱，那种真诚的真挚的博爱我们看不到啊。

　　民国更应该是法制之国可民国六年来，我们看到的却是行政权力一次又一次肆无忌惮地干涉立法。

你不听话，我就收买你；你不服从，我就逮捕你，甚至暗杀你。

立法者成了行政官员可任意蹂躏的妓女！

　　那行政是什么呢？

行政说是大总统及其一整套文官制度，应该是服务于国民，行共和之政。

可民国六年来，我们看到是什么？

是一个打着共和旗帜的家天下；在这个家天下的行政中，我们根本看不到透明的行政程序，更看不到监督之制。

那些行政官员是如何花掉民众的血汗钱，民众不知道那些行政官员把多少钱揣进了自己的腰包。

你们不知道吧，我也不知道。

共和国的行政应该暴露在阳光下，可我们看到的却是暗箱操作，漆黑一团！

　　你们都知道司法是裁判吧。

这个裁判的原则是什么？

是一部主权在民的共和国宪法！

可民国六年来，我们根本没有看到这么一部宪法嘛。

就那部不成熟的《临时约法》也一次又一次地被强奸！

　　有人说，哦不不不?

?

不是一个人，是有一些人说，共和国，它只是一个称号而已。

你孙大炮说的这些太虚幻，太遥远，不符合国情。

它就像一个气球，看着很美丽，一飞上天，嘭，破灭了！

　　我想请问你，我们不要共和了吗？

难道共和真错了吗？

　　如果我们不要共和，那我们有的，就永远是专制；

　　如果我们不要共和，那我们有的，就永远是被奴役！

　　如果共和错了，那自由就是错的；

　　如果共和错了，那平等就是错的；

　　如果共和错了，那博爱就是错的嘛！

　　我们追求共和没有错，当然，她还不完善。

所以我们要做的，是一点一滴地完善她，哪怕为此要付出代价呢！

　　哦对了。

我今天穿的这身衣服有点怪是吧。

连裁缝都说是很奇怪的。

但我要说这是为了完善共和你们觉得奇怪是吗。

我要说，这就是共和，这就是共和的衣服——这边，我设计了三个扣子，共和的理念就是“自由、平等、博爱”。

这边也有三个扣子“民族、民权、民生”。

那宪法呢？

我说的不是三权宪法啊。

我发明了个新词，叫“五权宪法”。

这里装着立法权，这里装着行政权，这里装着司法权，这三权你们都熟悉，叫间接民权。

　　我情有独钟的，是直接民权，要让普通的民众，都有直接参政议政的权力！

一个是考试权。

我们中国古代就有考试的传统，后来把科举废除了。

当然，这对后来大兴新学有好处。

可当官不再考试了，这不好。

这就像倒脏水把孩子也倒出去了！

民国这六年来，在行政上用的都是什么人啊？

都是他袁世凯北洋的人，至今还是如此！

所以我们要把考试权还给民众！

今后，用人行政，一定经过考试，不管是谁！

　　还有一个是弹劾权，没地儿装了？

别急?

?

装在这儿，弹劾权！

为什么要把弹劾权藏在里面呢？

因为它是民众的杀手锏！

它说不定什么时候就杀出来，弹劾你！

所以你要战战兢兢地当官，老老实实地为人民做事！

　　我想这会有人更要说我孙文是个疯子了。

穿衣吃饭都说共和，你孙大炮，还会什么？

他说的对。

我只知道共和这两个字。

我这一辈子就认这两个字！

共和，我们有许多志士同仁，为了共和，连生命都献出了。

我孙文此生啊，没有别的希望，就一个希望，那就是，让共和不仅是一个名词，一句空话，或一个形式。

要让她成为我们实实在在的生活方式，成为我们牢不可破的信念！

共和，是普天之下民众的选择，是世界的潮流。

世界潮流浩浩荡荡

　　，顺之者昌逆之者亡。

我孙文相信，我们这个中华民族啊，它一定会实现共和的！

我坚信这一点。

　　篇三：

纪念孙中山诞辰150周年演讲稿

　　尊敬的领导，亲爱的同志们：

　　大家好，我今天演讲的题目是“承中山先生之宏志，造中华复兴之广厦”。

　　孙中山先生是杰出的爱国主义者和民族英雄，是中国民主革命的伟大先行者。

先生“致力国民革命凡四十年”，任何外来威胁、内部分裂和暂时失败，都不能动摇他的革命意志。

他所说的“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉”，正是他革命一生的真实写照。

　　孙中山先生代表着一个时代。

他生活在十九世纪后半叶和二十世纪初叶的中国。

那个时候，在帝国主义列强的侵略欺凌和封建势力的腐朽统治之下，中国已沦为半殖民地半封建社会。

从青年时代起，先生就怀着满腔悲愤，以炙热的爱国激情投身革命。

他大声疾呼“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾”，在人民大众中进行了艰苦的革命宣传和组织发动工作。

他高举民主革命的旗帜，同资产阶级改良派、保皇派进行了不妥协的斗争。

他广泛联合革命力量，发动多次武装起义，终于在辛亥革命时期，领导人民推翻清王朝，结束了在中国延续两千多年的封建帝制。

这是孙中山先生的一个伟大历史功绩。

　　纵观孙中山先生一生的奋斗历程，他的思想和实践中，爱国主义像一根耀眼的红线，贯穿了他一生斗争的每个阶段和各个方面。

爱国就必须全心全意致力于建设国家。

先生的爱国精神不仅

　　体现在革命与维护国家统一之上，还体现于建设国家，改变中国经济的落后面貌，实现经济、政治、文化和国民素质的现代化。

“为众生谋幸福”，使中国走上富民强国之路。

先生曾说，“要解决民生问题，一定要发达资本，振兴实业。

”1912年孙中山先生辞去临时大总统职位，一则是为了能和平统一祖国，免于国家形成南北分裂之局，另则更是为了能够专心从事实业救国。

他提出了用10年时间修筑20万里铁路以奠定中国富强之基础的宏伟目标。

为了“登中国于富强之域，跻斯民于安乐之天”，他经过多方考察、总结经验，又于1919年提出了《实业计划》这一以国家工业化为中心的、使国民经济全面现代化的大规模建设规划。

虽然先生的诸多计划和主张因时局的限制而没有得到实现，但其盼望祖国强盛，人民幸福的美好愿望却凝聚着他的拳拳爱国之心，同时也深深地影响着一代又一代的后人。

　　孙中山先生给中华民族和中国人民留下许多宝贵的精神遗产，特值得我们永远学习、继承和发扬。

坚韧不拔、奋斗不息的精神，贯穿了先生一生的奋斗历程：

多次起义失败、他乡被难、奸人篡权、小人背叛、他人质疑……所有这一切打击和磨难都未能使先生失去为实现救国图强而奋斗一生的坚强意志。

反过来他还能从中总结经验教训，寻找更有益于救国的道路与革命主张。

就如先生自己所说，“吾志所向，一往无前，愈挫愈勇，再接再厉，”及至生命终结之时，仍不忘告诫党人，“革命尚未成功，同志仍需努力。

”现在，我们已经实现了现代化建设“三步走”战

　　略的第一步、第二步目标，正在努力实现第三步。

但是，我们仍然处在社会主义的初级阶段，我们的综合国力还有待于进一步增强，科学技术还有待于更大的飞跃，国际地位还有待于提高，摆在我们面前的任务还很多、很重，我们仍然需要艰苦努力，奋斗不息。

孙中山先生超越常人的意志和毅力，几十年如一日奋斗不息的精神，正是我们今日为全面建设小康社会所需要坚持和发扬的。

　　与时俱进、紧跟历史潮流不断进步的精神，是先生的又一突出品格。

他一生追求真理，不断进步，始终站在时代的前列，顺历史潮流而前进。

他指出，“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。

”在爱国思想驱使下，他表现出了服从真理，追求进步的伟大精神。

最初他幻想依靠帝国主义来助中国走向共和，为此奔走他国，多方呼吁;在南北割据时期，他又幻想依靠军阀来维护共和，然而，陈炯明的叛变使他深刻认识到，谋求国家统一进步，必须“唤起民众，及联合世界上平等待我之民族，共同奋斗”，决心“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”，决定同代表中国新兴力量的中国共产党携手，改组国民党，重新解释三民主义，一手制定“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，实现了其一生中最伟大的转变，成为其继辛亥革命之后又一伟大的历史贡献。

当今社会的发展变化一日千里，故步自封就等于落后，而落后就意味着挨打，只有与时俱进，紧跟世界潮流，把握世界脉搏，方能时刻以新的面孔、新的姿态昂然屹立于世界民族之林。

　　今天我们要把祖国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家，就需要继承和发扬孙中山先生这种不畏艰险、不屈不挠、与时俱进、不断进步的革命精神，从自己做起，从点滴做起，为中华复兴之广厦添砖加瓦，为实现祖国的繁荣富强，为完成祖国统一大业而努力奋斗！