惠州市届高三第三次调研考试试题语文.docx

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惠州市届高三第三次调研考试试题语文

惠州市2020届高三第三次调研考试试题

语文

本试卷满分为150分。

考试用时150分钟。

注意事项:

1.答卷前,考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卷的相应位置上。

2.考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案不能答在试卷上,必须写在答题卷的各题目指定区域内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。

一、现代文阅读(33分)

(一)现代文阅读I(本题共4小题,18分)

阅读下面的文字,完成1~4题。

材料一:

今天,文化产业内部结构迎来重大变化,与数字技术和互联网相关的文化领域出现了爆发式增长,我国文化产业开始向“数字创意产业”转型发展。

2018年1月,文化部出台首个针对数字文化产业的文件《关于推动数字文化产业创新发展的指导意见》,提出优化数字文化产业供给结构,促进优秀文化资源数字化,推进数字文化产业与相关产业融合发展,扩大和引导数字文化消费需求等发展方向,全面推动“互联网+文化”的新业态、新模式的发展。

展望未来,伴随数字人文时代的来临,我们将在“全数字化”环境中从事人文研究与传播,在“全人文化”环境中从事数字技术的开发与应用。

数字人文还处在萌芽期,对此我们要建立统一竞争、开放有序的现代文化市场,以应对新的挑战。

(摘编自《数字人文时代将来临》光明日报)

材料二:

在近日举办的第四届腾云峰会上,故宫博物院院长王旭东指出,数字时代需要树立共享理念,要利用数字技术把保护成果、研究成果传播出去,让更多的人了解它。

要让文物尽快数字化,建立起实现共享的数据库平台、传播平台。

但这些仅靠文博领域的人是做不到的,需要跨领域合作。

过去3年,故宫博物院和腾讯共同进行了一系列合作与探索,让传统文化以数字形式进入人们的日常生活,如故宫QQ表情、《奇迹暖暖》的故宫传统服饰主题、以故宫南迁历史为素材的原创漫画《故宫回声》、“玩转故宫”地图导览小程序、天天P图——“故宫国宝唇彩”换装和《古画会唱歌》音乐专辑等10多个项目,在年轻人群体中掀起了“国潮”。

据腾讯集团副总裁、腾讯影业首席执行官程武介绍,2019年9月,双方又达成一项新合作,将聚焦科技应用与学术创新,通过“数字化+云化+AI化”,在文物数字化采集与文化研究等领域深入助力“数字故宫”建设,并推动数字化采集行业标准的建立,形成一套面向未来的数字解决方案。

“科技、艺术和文化,都是推动人类发展不可或缺的力量,这也是腾讯提出新文创战略、持续推进与故宫和敦煌等文化机构合作的初心。

未来,还将持续推动科技与文化更深入结合,让人类在数字世界诗意栖居。

”程武表示。

(摘编自《在数字世界诗意栖居》中国文化报)

材料三:

对于文化创意产业而言,创意是核心。

在互联网发展的早期阶段,技术创新、业态创新带来了新的数字文化产品和服务,比如网络游戏;推动了传统文化产业的转型,比如数字出版。

当时,我国文化产业的原创能力不强,还处在跟随阶段。

近年来,我国文化产业的原创能力有了显著提升,开始形成一批具有鲜明中华文化标志的IP。

传统文化机构利用自身较好的信息化基础,主动开放数字文化资源,寻求与数字文化企业的合作,共同推动了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,提升了我国数字文化产业的原创能力。

(摘编自《“数字+文化”,跑出跨界融合加速度》光明日报)

材料四:

随着5G时代到来,超带宽带来的高速度和低时延,将使整个世界更加快速而广泛地连接,为各种新技术如VR、AR的应用打开大门。

程武预言,“未来10到15年,与产业互联网的融合将成为推动数字文化产业发展的重要机遇。

这是一个超过80万亿元人民币的大市场。

国务院发展研究中心·东方文化与城市发展研究所所长杨晓东认为,我国数字文化产业正处于新一轮爆发性增长的前夜,将呈现出三个特点,即以5G为基础,人工智能、大数据、云计算以及区块链技术都可能影响数字文化产业发展;消费互联网向产业互联网转进;从国内市场竞争迈向全球市场竞争。

(摘编自《全国数字文化产业产值逾3万亿元》北京日报)

1.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)

A.与数字技术和互联网的融合,使我国文化产业内部结构发生重大变化。

*B.仅靠文博领域的人无法做到让文物数字化,需要跨领域合作。

C.故宫博物院和腾讯在2019年9月达成的新合作,将深入助力“数字故宫”建设。

D.我国数字文化产业已超越跟随阶段,并将迎来新一轮爆发性增长。

【从材料二第一段语句不能倒推出“仅靠文博领域的人无法做到让文物数字化”。

2.以下最能反映数字人文时代的来临和趋向的一项是(3分)

A.利用数字技术把保护成果、研究成果传播出去,让更多的人了解它。

B.文物单位与数字传播平台合作,让传统文化以数字形式进入人们的日常生活。

*C.持续推动科技与文化更深入结合,让人类在数字世界诗意栖居。

D.传统文化机构利用自身较好的信息化基础,主动开放数字文化资源。

【可以用材料一“我们将在‘全数字化’环境中从事人文研究与传播,在‘全人文化’环境中从事数字技术的开发与应用”为标准来衡量。

3.结合四则材料,请概括画线语句“在数字世界诗意栖居”的含意。

(6分)

【以文化资源数据库(2分)、数字传播技术(2分)为平台(1分),进行文化的生产(2分)、传播和消费(2分)。

本题最多得6分。

答“在‘全数字化’环境中从事人文研究与传播,在‘全人文化’环境中从事数字技术的开发与应用”亦可。

4.请结合材料,分析我国数字文化产业快速发展的原因。

(6分)

【①国家政策扶持。

文化部出台首个针对数字文化产业的文件《关于推动数字文化产业创新发展的指导意见》,为数字文化产业快速发展提供政策支持和保障。

②科技力量引领。

科技进步带来的数字技术提升,使科技与文化结合成为了可能,并推动了二者的加速融合。

③跨界共享理念得到接受。

数字时代需要树立共享理念,利用数字技术把保护成果、研究成果传播出去,需要跨领域合作。

④文化原创能力提升。

近年来,我国文化产业的原创能力有了显著提升,开始形成一批具有鲜明中华文化标志的IP。

(每点2分,最多得6分。

言之成理即可。

)】

(二)现代文阅读II(本题共3小题,15分)

阅读下面的文字,完成5~7题。

独腿人生

罗伟章

应朋友之约,去他家议事。

这是我第一次上他家去。

朋友住在城南一幢别墅里。

别墅是为有私车的人准备的,因此与世俗的闹市区总保持一段距离。

我没有私车,只得乘公交车。

下车之后,要到朋友的别墅,若步行,紧走慢赶,至少也要40分钟。

眼看约定的时间就快到了,我顺手招了一辆人力三轮车。

朋友体谅我的窘迫,事先在电话中告知:

若坐三轮,只需3元。

为保险起见,我上车前还是问了价。

“5元。

”车夫说。

我当然不会坐,可四周就只有这辆三轮车。

车夫见我犹豫,开导我说:

“总比坐出租合算吧,出租车起价就是6元呢。

”这个账我当然会算,可5元再加1元,就是3元的两倍,这个账我同样会算。

我举目张望,希望再有一辆三轮车来。

车夫说:

“上来吧,就收你3元。

”这样,我高高兴兴地坐了上去。

车夫一面蹬车,一面以柔和的语气对我说:

“我要5元其实没多收你的。

”我说:

“人家已经告诉我,只要3元呢。

”他说:

“那是因为你下公交车下错了地方,如果在前一个站,就只收3元。

”随后,他立即补充道:

“当然,我还是收你3元,已经说好的价,就不会变。

我是说,你以后来这里,就在前一站下车。

”他说得这般诚恳,话里透着关切,使我情不自禁地看了看他。

他穿着这个城市经营人力三轮车的人统一的黄马甲,剪得齐齐整整的头发已经花白了,至少有55岁的年纪。

车行了一小段路程,我总觉得有点不大对劲,上好的公路,车身却微微颠簸,不像坐其他人的三轮车那么平稳,而且,车轮不是滑行向前,而是向前一冲,片刻的停顿之后,再向前一冲。

我正觉得奇怪,突然发现蹬车人只有一条腿!

我猛然觉得很不是滋味,眼光直直地瞪着他的断腿,瞪着悬在空中前后摇摆的那段黄黄的裤管。

我觉得我很不人道,甚至卑鄙。

我的喉咙有些发干,心胸里被一种奇怪的惆怅甚至悲凉的情绪纠缠着,笼罩着。

我想对他说:

“不要再蹬了,我走路去。

”我当然会一分不少的给他钱,可我又生怕被他误解,同时我也怕自己的做法显得矫情,玷污了一种圣洁的东西。

前面是一带缓坡,我说:

“这里不好骑,我下车,我们把车推过去。

”他急忙制止:

“没关系没关系,这点坡都骑不上去,我咋个挣生活啊?

”言毕,快乐地笑了两声,身子便弓了起来,加快了蹬踏的频率。

车子遇到坡度,便倔强地不肯前行,甚至有后退的趋势。

他的独腿顽强地与后退的力量抗争着,车轮发出“吱、吱”的尖叫,车身摇摇晃晃,极不情愿地向前扭动。

我甚至觉得这车也是鄙夷我的!

它是在痛恨我不怜惜它的主人,才这般固执的吗?

车夫黝黑的后颈上高高绷起一股筋来,头使劲地向前耸,我想他的脸一定是紫红的,他被单薄的衣服包裹起来的肋骨,一定根根可数。

他是在跟自己较劲,与命运抗争!

坡总算爬上去了,车夫重浊地喘着气。

不知怎么,我心里的惆怅和悲凉竟然了无影踪。

待他喘息稍定,我说:

“你真不容易啊!

他自豪地说:

“这算啥呢!

今年初,我一口气蹬过八十多里,而且带的是两个人!

我问他怎么走那么远。

他说:

“有两个韩国人来成都,想坐人力车沿二环路走一趟,看看成都的风景。

别人的车他们不坐,偏要坐我的车。

他们一定以为我会半路出丑的,没想到,嘿,我这条独腿为咱们成都人争了气,为中国人争了气!

车夫又说:

“下了车,那两个韩国人流了眼泪,说的什么话我也不懂,但我想,他们一定不会说我是孬种。

离别墅大门百十米远的距离,车夫突然刹了车。

“你下来吧。

”他说。

我下了车,给他5元。

他坚决不收,“讲好的价,怎么能变呢?

你这叫我以后咋个在世上混啊?

我没勉强,收回了他找给的两元钱。

我正要离去时,他不好意思地说:

“我本来应该把你送进门的,可那是一幢高级别墅,往别墅里去的人,至少应该坐出租车啊……我怕你被朋友看见……”

我的眼泪流了下来。

我天生是不大流泪的人。

朋友果然在大门边等我。

他望着远去的车夫说:

“你为什么不让他送到,那些可恶的家伙总是骗了一个是一个!

你太老实了。

议完事,朋友留我吃饭,我坚决拒绝了。

我徒步走过了那段没有公交车的路程。

我从来没有与自己的两条腿这般亲近过,从来没有觉得自己的两条腿这般有力过。

(有删改)

5.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)

A.小说开篇写我因车费超出原计划而误解车夫,到后来得知缘由而逐渐对车夫另眼相看、心生敬佩,这是采用了欲扬先抑的写作手法。

*B.“不知怎么,我心里的惆怅和悲凉竟然了无影踪”,是因为我看到车夫终于凭借自己的努力爬上了坡,我便不再担忧。

C.“议完事,朋友留我吃饭,我坚决拒绝了。

”这既表现出我对朋友对人力车夫心存偏见而不满,也暗示了我与朋友之间思想上产生了较大的隔阂。

D.“独腿人生”作为小说的标题,不仅巧妙地设置了悬念,激发了读者的阅读兴趣,还暗示了文章的主旨——即便人生有再多的不如意,也要乐观、顽强的生活下去。

【是对独腿车夫与命运抗争精神的敬佩和赞赏。

6.小说行文中插叙了独腿车夫载着两个韩国人蹬车八十多里逛成都的事情,有何用意?

(6分)

(1)插叙这一事件,有利于推动小说的情节发展。

独腿车夫留百十米距离不走,不是怠惰,而是出于关心。

朋友不理解车夫的用意妄加揣测,我因而不满,坚决要走。

(2)有利于丰富人物形象。

小说插叙这一情节,让独腿车夫用幽默轻松的语调自述,从而将独腿车夫善良、乐观、坚强的一面展现出来,使独腿车夫的形象更生动丰满。

(3)有利于深化本文主旨——即使是面对艰难的人生,也要拥有一颗善良、乐观的心,坚强、自信的生活。

(从小说的形象、情节构思、主题、读者感受等角度思考,有理有据即可。

每点2分。

)】

7.“我”认为独腿车夫拥有“一种圣洁的东西”,请结合独腿车夫的形象谈谈你的感受。

(6分)

【纵观全文,独腿车夫拥有的“一种圣洁的东西”,便是他身上所具备的美好的精神品质。

(1)他,为人诚恳、善良。

例如:

当我最终以3元钱坐上了他的车,车夫诚恳的告诉我以后要再往前一站再下车,即使是知道价钱不合理,也依然答应载我去朋友家,哪怕觉得我当时误解了他也不改他的柔和语气。

(2)他,身残志坚、与命运抗争。

例如:

在上一段缓坡的时候,即使我提出下车推车,他仍然坚持要骑上去,即使独腿蹬车艰难前行也要坚持,最终他凭借自己的努力成功证明了自己。

(3)他,面对质疑,乐观自信、自尊自爱。

例如:

两个韩国人,不怀好意偏要坐他的车,但他自尊自爱,积极应对,乐观自信的心态让他改变了两个韩国人的态度,也使读者深受感染。

(从人物的精神品质角度思考,有理有据即可。

每点2分。

)】

二、古代诗文阅读(36分)

(一)文言文阅读(本题共5小题,21分)

阅读下面的文言文,完成8~12题。

魏德深,本巨鹿人也。

祖冲,仕周,为刑部大夫、建州刺史,因家弘农。

父毗郁林令德深初为隋文帝挽郎后历冯翊郡书佐武阳郡司户书佐以能迁贵乡长为政清静不严而肃会兴辽东之役,征税百端。

于时王纲弛紊,吏多赃贿,所在征敛,人不堪命。

唯德深一县,有无相通,不竭其力,所求皆给,而百姓不扰。

于时盗贼群起,武阳诸城多被沦陷,唯贵乡独全。

郡丞元宝藏受诏逐捕盗贼,每战不利,则器械必尽,辄征发于人,动以军法从事,如此者数矣。

其邻城营造,吏人递相督责,昼夜喧嚣,犹不能济。

德深各问其所欲,任随便修营,官府寂然,恒若无事。

唯约束长吏,所修不须过胜余县,使百姓劳苦。

然在下各自竭心,常为诸县之最。

寻转馆陶长,贵乡吏人闻之,皆歔欷流涕。

及将赴任,倾城送之,号泣之声,道路不绝。

既至馆陶,阖境老幼,皆如见其父母。

有猾人员外郎赵君实,与郡丞元宝藏深相交结,前后令长,未有不受其指麾者。

自德深至县,君实屏处于室,未尝辄敢出门。

逃窜之徒,归来如市。

贵乡父老,冒涉艰险,诣阙请留德深,有诏许之。

馆陶父老,复诣郡相讼,以贵乡文书为诈。

郡不能决。

会持节使者韦霁、杜整等至,两县诣使讼之,乃断从贵乡。

贵乡吏人,歌呼满道,互相称庆。

馆陶众庶,合境悲泣,因从而居住者数百家。

宝藏深害其能。

会越王侗征兵于郡,宝藏遂令德深率兵千人赴东都,俄而宝藏以武阳归李密。

德深所领皆武阳人也,念其亲戚,辄出都门,东向恸哭而反。

人或谓之曰:

“李密兵马,近在金墉,去此二十余里。

汝必欲归,谁能相禁,何为自苦如此!

”其人皆垂泣曰:

“我与魏明府同来,不忍弃去,岂以道路艰难乎!

”其得人心如此。

后没于阵,贵乡、馆陶人庶,至今怀之。

(节选自《北史·魏德深传》)

【参考译文】

魏德深,本来是巨鹿人。

他的祖父魏冲,在周作过刑部大夫、建州刺史,于是就在弘农安家。

他的父亲魏毗,作过郁林令。

德深最初作文帝的挽郎,后来作过冯翊郡书佐、武阳郡司户、书佐,因为才能卓著升任贵乡县长。

他治理地方喜好清静无为,不采用严厉的办法而把地方治理得井井有条。

正好赶上辽东作战,朝廷想出各种办法征税。

当时,朝纲废弛,法治紊乱,官吏贪赃贿赂成风,到处横征暴敛,老百姓不堪驱使。

只有德深所在的贵乡县,物资多寡能够调剂,不竭尽老百姓的全力,朝廷要求的全部满足了,百姓也没有受到惊扰。

当时盗贼群起,武阳等城大多被攻陷,唯独贵乡得以保全。

郡丞元宝藏接到朝廷命令逐捕盗贼,每当进剿失败,总是把军械丢得干干净净,就又从老百姓那里征调,动不动以军法要挟百姓,这种情况屡次发生。

邻近的县城修造这些器械时,官吏们交替监督责令,无论白天黑夜都喧闹不止,但还是完成不了。

而魏德深只是分别询问大家各自想承担哪方面的任务,让大家看怎么方便就怎么修造,官府里很安静,总像是没事一样。

魏德深只管着负责营造的官吏,告知他们所修造的器械不必超过其他县,以免让百姓辛劳吃苦。

然而因为他的部下各自尽心尽力,所修造的器械又常常是各县中最多的。

不久魏德深调任馆陶县长,贵乡县的官吏和百姓听说之后,都叹息流泪。

等到将要赴任时,全城的人都来送他,人们号泣的声音,在整条道路前后相闻。

他到馆陶后,馆陶全境的百姓,不论老幼,都像是见了父母一样。

有个奸人员外郎赵君实,他跟郡丞元宝藏深相勾结,前前后后的多任县长官,没有哪个不受他挟制的。

但自从德深来到馆陶县,赵君实只能躲在家里,从未敢随便出门。

那些逃亡他乡的人们,都回来了,人多得像集市里一样。

贵乡县的父老乡亲不畏路途艰险,到朝廷去请求让德深留任本县,朝廷下诏书答应了他们的请求。

而馆陶县的父老又来到郡里提出诉讼,认为贵乡县的文书是假的。

郡里无法作出裁决。

适逢持节使者韦霁、杜整等到来,两县的人们都来到使者这里提出诉讼,于是使者就作出判决,顺从了贵乡县的民意。

贵乡县的官吏百姓满路歌唱欢呼,互相庆祝。

馆陶全县的人们则全都悲伤痛哭,趁此搬到贵乡居住的就有数百家。

元宝藏深深嫉妒德深的能力。

适逢越王赵侗从郡里征兵,元宝藏于是命令德深率一千士兵前往东都洛阳。

不久,元宝藏带着武阳县投降李密。

魏德深所率领的,都是武阳人,这些人思念亲人,就走出都城门口,面向东悲伤哭泣,然后返回都城。

有人对他们说:

“李密的兵马就在金墉,很近,距离这里只有二十多里。

你们如果想归附他,谁能制止你们?

为什么要这样折磨自己呢!

”这些人都落泪说:

“我们是和魏明府一同来的,不忍心弃他而去,哪里是因为道路艰难啊!

”魏德深深得人心的情形就是这样的。

后来,在与贼寇的战斗中,魏德深死在战场上。

贵乡、馆陶两县的人们到现在都还怀念他。

8.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)

*A.父毗/郁林令/德深初为隋文帝挽郎/后历冯翊郡书佐/武阳郡司户/书佐/以能迁贵乡长/为政清静/不严而肃/

B.父毗/郁林令/德深初为隋文帝挽郎/后历冯翊郡书佐/武阳郡司户/书佐/以能迁/贵乡长为政清静/不严而肃/

C.父毗/郁林令/德深初为隋文帝挽郎后/历冯翊书佐/武阳郡司户/书佐/以能迁贵乡长/为政清静/不严而肃/

D.父毗/郁林令/德深初为隋文帝挽郎/后历冯翊郡书佐/武阳郡司户/书佐以能迁贵乡长/为政清静/不严而肃/

【德深初为隋文帝挽郎,后历冯翊郡书佐、武阳郡司户、书佐,以能迁贵乡长。

为政清静,不严而肃。

9.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是(3分)

A.刺史:

汉武帝始置,“刺”,检核问事之意。

后来职权逐步扩大,由监察官变为地方军事行政长官。

B.受诏:

指奉皇帝的命令。

“诏”,是天子给臣属下达命令的一种文体,有手诏、遗诏等。

C.诣阙:

指奔赴朝廷。

“诣”是“至、前往”的意思,“阙”本义指皇宫门前两边供瞭望的楼,后可借指朝廷。

*D.持节:

“节”也叫符节,古代使臣奉皇帝命令出使外国,执此以为凭证或信物。

【未必是“出使外国”。

10.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)

A.魏德深体恤民情,深受百姓爱戴。

辽东作战时期,朝廷向各方征税,只有贵乡县百姓不用竭尽全力就完成了朝廷的要求,百姓没有受到惊扰,对他感念至深。

B.魏德深管理有方,下属尽心竭力。

修造城池期间,他约束负责的官员为避免使百姓劳苦,要求在建造上无须超过别的县,官员都竭心尽力,是各县中最好的。

*C.魏德深声名远扬,奸邪之人震恐。

他任职馆陶县后,员外郎赵君实因曾与郡丞元宝藏相勾结而心生恐惧,呆在家中不敢出门;四处逃窜的人也纷纷回家了。

D.魏德深才能卓著,遭到宝藏嫉妒。

他率领武阳籍士兵赴东都,元宝藏却凭借武阳归顺李密,想借军士的恋家情绪使魏德深军队溃散,但士兵们都不忍离开。

【原文“自德深至县……逃窜之徒,归来如市”,“逃窜之徒”指的是逃犯,“归来如市”是指这些潜逃在外的犯人因受到魏德深的影响,纷纷前来自首。

11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(8分)

(1)其邻城营造,吏人递相督责,昼夜喧嚣,犹不能济。

(2)汝必欲归,谁能相禁,何为自苦如此!

(1)译文:

邻近的县城修造器械,官吏们交替监督责令,日夜喧闹,但还是完成不了。

(“营造”“递相”“济”各1分,大意1分。

(2)译文:

你们如果想归附他,谁能制止你们?

为什么要这样折磨自己呢!

(“必”“相禁”“自苦”各1分,大意1分。

)】

12.文中叙述郡丞元宝藏备办器械的狼狈情状,有何作用?

(4分)

【对比突出魏德深从容不迫而把器械备办完成的才能;(2分)为元宝藏嫉妒陷害魏德深的举动埋下伏笔。

(2分)】

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)

阅读下面四首唐诗,完成13~14题。

13.下列对于人、事、物的评价不属于“唱反调”(翻案)的一项是(3分)

*A.赏春罗邺

芳草和烟暖更青,闲门要路一时生。

年年点检人间事,唯有春风不世情!

B.雪罗隐

尽道丰年瑞,丰年事若何?

长安有贫者,为瑞不宜多。

C.西施滩崔道融

宰嚭亡吴国,西施陷恶名。

浣纱春水急,似有不平声。

D.汴河怀古(其二)皮日休

尽道隋亡为此河,至今千里赖通波。

若无水殿龙舟事,共禹论功不较多?

14.请赏析第13题崔道融《西施滩》诗中“浣纱春水急,似有不平声”这两句。

(6分)

【当年西施浣纱的溪里春水急湍喧哗,好像在为这不公正的说法表示不满。

(2分)作者将自己的情感、观念投射到客观事物上,情景交融、抒情与议论相结合;(2分)表达自己对西施身受恶名的同情,很有感染力。

(2分)以景语收束诗歌,使“西施陷恶名”的议论显得自信确切,又为诗歌增添了文学韵味。

(2分)本题最多得6分。

(三)名句名篇默写(本题共1小题,6分)

15.补写出下列句子中的空缺部分。

(6分)

(1)荀子在《劝学》中用“___________,____________”两句说明与其仰望星空耽于空想,不如脚踏实地学习实践。

(2)《阿房宫赋》中,警示当朝统治者要吸取秦亡教训、不要重蹈覆辙的句子是:

___________,_____________。

(3)刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》的两句“____________,____________”与王湾的诗句“海日生残夜,江春入旧年”有异曲同工之妙。

(1)吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也

(2)后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也

(3)沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春】

三、语言文字运用(21分)

阅读下面的文字,完成16~18题。

读过庄子的《逍遥游》,再来读《齐物论》,就好像忽然从汪洋恣肆、自由自在、适意飞翔的九万里高空掉进了“槁木死灰”般寂静的死穴,不免产生一种________突兀困惑感。

尽管《齐物论》开篇有关“地籁”的描写被誉为“大风赋”,足以引发人无穷的________。

“天籁”,甚至成了对音乐最高境界的褒奖之词,而结尾那________的“蝴蝶梦”更在文学史上一次又一次地被演绎,但深究起来,()。

这不仅仅是由于庄子《齐物论》的文辞隐晦独特,其中论及的许多概念抽象玄奥,也由于自魏晋以来,涌现出众多的解庄注庄者,往往“以庄注我”,各取所需,留下了很多值得商榷的问题。

虽然《齐物论》的确读之不易,但此文在《庄子》中的地位、对中国传统士大夫的影响却不亚于《逍遥游》。

如果说《逍遥游》是以寓言、比喻形象地勾画出了一系列的庄子思想的框架,那么,《齐物论》则主要以抽象思辨的方式对这一框架所涉及的各个方面作了补充与说明,两篇文章________,构成了庄子思想的完整体系。

16.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(3分)

*A.不可名状遐想脍炙人口相辅相成

B.不堪言状联想脍炙人口相得益彰

C.不可名状联想朗朗上口相得益彰

D.不堪言状遐想朗朗上口相辅相成

17.下面填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(3分)

A.人们还是十分费解,这《齐物论》究竟说了些什么

B.这《齐物论》究竟要说些什么,十分被人们所费解

*C.这《齐物论》究竟要说些什么,还是让人感到十分费解

D.不知说了些什么的《齐物论》,让人感到十分费解

【人们并不是不知道《齐物论》“说了什么”,甚至对其“地籁”“天籁”“蝴蝶梦”还有评价。

人们费解的是它“要说些什么”,即对它的内容实质解读并不明朗,另,从陈述对象

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