精品解析江苏省连云港市学年高二上学期期末考试语文试题精校Word版.docx

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精品解析江苏省连云港市学年高二上学期期末考试语文试题精校Word版

2018~2019学年第一学期期末考试

高二语文试题

一、语言文字运用

1.在下面语段的空缺处依次填入词语,最恰当的一项是

(1)优良的荔枝,种子发育不全,形状发育很小,有似丁香,也叫焦核。

现在海南岛有无核荔枝,核就更加________了。

(2)我们习惯把眼光投向城市与场地的久远历史,这些文化与传统,作为设计师的追求________,而本设计所要体现的是脚下的文化。

(3)蓑鲉身上有序地排布着斑点和条纹,像一张藏宝地图那样暗怀________的玄机。

A.蜕化无可非议不为人知B.蜕化无可厚非鲜为人知

C.退化无可厚非不为人知D.退化无可非议鲜为人知

【答案】C

【解析】

【详解】本题考查的是词语的正确使用能力。

这是一道考核近义成语辨析的题目,首先明确近义成语的区别,然后分析句意找到所给的句子中的重点词语,看哪个成语和它吻合,退化:

功能减退,由优变劣;蜕化:

由动物蜕皮引申为事物脱胎演化或变质、腐化植落。

语境中是指荔枝由优变劣,故此处用“退化”;无可厚非:

不能过分责备,指说话做事虽有缺点,但还有可取之处,应予理解;无可非议:

毫无必要多加责备,乱发议论,表示做得合乎情理。

语境指的是不能过分指责设计师,所以此处用“无可厚非”;不为人知:

不被人所知道了解。

鲜为人知:

“鲜”及少的意思,也就是很少有人知道,但还是有人知道。

语境中指的是动物身上带的玄机,所以此处用“不为人知”。

故答案选C。

【点睛】正确使用词语的题目,有成语和熟语,有时还考核虚词。

实词注意从词语的含义、感情色彩、固定搭配、程度的轻重、运用的范围等角度区分,成语注意从望文生义、对象错配、褒贬误用、语法搭配、似是而非的角度分析,虚词注意分析连接的句子之间的关系和虚词的用法和意义是否相符。

2.下面各句中没有比喻修辞手法的一项是

A.画图省识春风面,环佩空归月夜魂。

《咏怀古迹五首(其三)》

B.高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。

《将进酒》

C.岭树重遮千里目,江流曲似九回肠。

《登柳州城楼寄、汀、封、连四州》

D.吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬。

《自河南经乱……及下邽弟妹》

【答案】A

【解析】

【详解】本题考查的是对修辞的辨析能力。

考纲规定的常用的修辞主要有比喻、拟人、夸张、对偶、排比、设问、反问、借代和反复,有人也把对比列入到修辞的行列,注意明确修辞的特征,然后具体的区分,选项A,画图句是说,由于汉元帝的昏庸,对后妃宫人们,只看图画不看人,把她们的命运完全交给画工们来摆布。

省识,是略识之意。

说元帝从图画里略识昭君,实际上就是根本不识昭君,所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。

环佩句是写她怀念故国之心,永远不变,虽骨留青冢,魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。

借代。

其余都有比喻修辞。

故答案选A。

3.下列填入横线的句子顺序排列最恰当的一项是

若从我们学者的经历来考虑,在这个问题上我是很主观的。

________,________。

________。

________?

________?

这是因人而异的。

但决不能说因为坚持己见就能作出贵献。

不管怎样坚持己见仍旧未能作出贡献的人也的确是有的。

①也就是依靠“己见”来干工作

②恐怕从事学术工作的人们一定都是怀有这种“己见”的

③主要原因是从事学术工作本身就需要坚持己见

④但是“己见”强烈到什么程度

⑤坚持到什么程度

A.②①③④⑤B.②①④⑤③C.③①②④⑤D.③②①④⑤

【答案】C

【解析】

【详解】本题考查的是语言表达的连贯能力。

语句衔接的题目是课标卷必考的题目,有时是排序,有时是填写衔接句,有时选用关联词语,排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。

填写衔接句主要从陈述对象的一致,虚词的运用,句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵的和谐的角度选取。

选用关联词语注意分析前后语句之间的关系,此题属于排序的形式,答题时首先从上述的角度找到1——2组紧密衔接的句子,据此初步得到答案,然后把答案带回原文进行进一步的检验。

此题注意语段前面说的是我的态度,后面是说原因,所以可以确定是以③开头,故可以排除AB两项。

根据对排序句子的理解,③①衔接的最紧密,③句中说的是“坚持己见”,①句中是进一步说怎么坚持己见。

所以可以排除D。

故答案选C。

4.对下面一段文字的主要意思的提炼,最准确的一项是

创客教育正在掀起一股席卷全球的教育变革浪潮。

对教育者来说,创客教育能催生学生旺盛的求知欲。

虽然创客教育不会直接教授学生基础知识,但在当“创客”的过程当中,学生将有机会运用到数学、物理、化学甚至艺术等多学科的知识。

在创客教育中,学生不再是知识的被动接受者,而是身兼数学家、科学家、发明家等多重角色。

美国地地平线报告中预测,学生从知识的消费者转变为创造者,将是未来三到五年内的趋势,而在教育界日趋发展壮大的创客运动,正是这一预测的一大表现。

A.创客教育掀起的一股教育变革浪潮即将席卷全球。

B.创客教育追求学生学习的主体性、主动性和创造性。

C.创客精神越来越多地引起了教育者的思考和共鸣。

D.创客运动使学生从知识的消费者转变为创造者,将是未来三到五年内的趋势。

【答案】B

【解析】

【详解】本题考查的是压缩语段的能力。

这是一道压缩语段的题目,压缩语段有拟写新闻标题(或一句话新闻)、提取关键词、概括并评价材料的内容、下定义等几种类型。

概括材料的内容要区分材料的文体特征,注意有新闻类、叙述类、说明类、议论类和寓言类,新闻类注意提取新闻的要素时间、地点、事件、原因、结果,然后根据材料的性质确定重点,重点注意新闻中的导语;叙述类注意事件的过程;说明类注意提取物件的组成、作用,议论类注意提取论点,寓言类注意虚构的内容对应的生活中的真实现象。

此题属于概括文段主要内容的试题,考生要注意抓住材料主要陈述的对象,“创客教育”是主要陈述对象,然后注意结合文段概括创客教育的效果,根据原文:

“在创客教育中,学生不再是知识的被动接受者,而是身兼数学家、科学家、发明家等多重角色”,可以概括为“创客教育使学生学习主体性、主动性得以体现”。

根据对选文内容“学生从知识的消费者转变为创造者”的把握,创客教育影响了学生的创造性。

根据对选文和选项的把握,故答案选B。

二、文言文阅读

阅读下面文字,完成下列小题。

①孔子迁于蔡三岁,吴伐陈。

楚救陈,军于城父。

闻孔子在陈蔡之间,楚使人聘孔子。

孔子将往拜礼,陈蔡大夫谋曰:

“孔子贤者,所刺讥皆中诸侯之疾。

今者久留陈蔡之间,诸大夫所设行皆非仲尼之意。

今楚,大国也,来聘孔子。

孔子用于楚,则陈蔡用事大夫危矣。

”于是乃相与发徒役围孔子于野。

不得行,绝粮,从者病,莫能兴。

孔子讲诵弦歌不衰。

子路愠见曰:

“君子亦有穷乎?

”孔子曰:

“君子固穷,小人穷斯滥矣。

②子贡色作,孔子曰:

“赐,尔以予为多学而识之者与?

”曰:

“然。

非与?

”孔子曰:

“非也。

予一以贯之。

③孔子知弟子有愠心,乃召子路而问曰:

“《诗》云‘匪兕匪虎,率彼旷野’。

吾道非邪?

吾何为于此?

”子路曰:

“意者吾未仁邪?

人之不我信也。

意者吾未知邪?

人之不我行也。

”孔子曰:

“有是乎!

由,譬使仁者而必信,安有伯夷、叔齐?

使知者而必行,安有王子比干?

④子路出,子贡入见。

孔子曰:

“赐,诗云‘匪兕匪虎’率彼旷野’。

吾道非邪?

吾何为于此?

”子贡曰:

“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。

夫子盖少贬焉?

”孔子曰:

“赐,良农能稼而不能为穑,良工能巧而不能为顺。

君子能修其道,纲而纪之,统而理之,而不能为容。

今尔不修尔道而求为容。

赐,而志不远矣!

⑤子贡出,颜回入见。

孔子曰:

“回,诗云‘匪兕匪虎,率彼旷野’。

吾道非邪?

吾何为于此?

”颜回曰:

“夫子之道至大,故天下莫能容。

虽然,夫子推而行之,不容何病,不容然后见君子!

夫道之不修也,是吾丑也。

夫道既已大修而不用,是有国者之丑也。

不容何病,不容然后见君子!

”孔子欣然而笑曰:

“有是哉颜氏之子!

使尔多财,吾为尔宰。

⑥于是使子贡至楚。

楚昭王兴师迎孔子。

然后得免。

5.下面加点字解释错误的一项

A.孔子讲诵弦歌不衰衰:

停止

B.匪兕匪虎,率彼旷野率:

循,沿着

C.夫子盖少贬焉贬:

贬低

D.夫子推而行之,不容何病病:

担心,忧虑

6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是

A.孔子一行被困陈蔡,身处困境,子路、子贡表示出不满和愤怒。

B.子路认为孔子的理想和主张中有不仁不智的因素,导致众人不信任

C.子贡认为孔子的理想和主张过于迂阔而不切实际,无法取得社会的认可和民众的支持。

D.颜回认为孔子的理想和主张是尽善尽美的,不能被采纳的原因是民众不愿求美向善

7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)于是乃相与发徒役围孔子于野。

不得行,绝粮。

从者病,莫能兴。

(2)意者吾未仁邪?

人之不我信也。

意者吾未知邪?

人之不我行也。

8.选文详写了孔子与三个弟子的对话,请分别概括四个人的性格特征。

【答案】5.C6.D

7.

(1)于是他们共同派了一些人把孔子围在郊外。

孔子一行人走不了,断了粮。

跟随孔子的人都精疲力竭,没人能够站起来。

(2)是不是我们没做到对人仁爱?

别人不相信我们。

是不是我们还不够聪明?

别人不跟我们走。

8.孔子:

循循善诱,因材施教,直言相诲。

子路:

坦诚直率,敢于质疑。

子贡:

小心谨慎,讲用务实。

颜回:

信念坚定,能言善辩。

【解析】

【5题详解】

此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力,平时注意积累,答题时注意分析词语前后搭配是否得当,还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。

同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。

考生要注意结合文段内容理解文言实词,可以运用代入法和组词法理解选项中的实词的意义,将选项中的词义代入看是否通顺,选项C,贬,减少,降低。

故答案选C。

【6题详解】

本题考查的是理解文本内容的能力。

归纳内容要点,概括中心意思的题目是文言文必考的题目,错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点,有时会在一些词语的翻译上命题,因对词语翻译错误而出现误判,有时还涉及到文章写作手法的分析。

内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文,注意核实这些情节,手法上注意手法是否正确,效果分析是否合理。

选项D,“不能被采纳的原因是民众不愿求美向善”理解有误。

从“夫道既已大修而不用,是有国者之丑也”可知,如果不被采纳应该是执政者的羞耻。

故答案选D。

【7题详解】

本题考查的是文言文翻译能力。

文言翻译是文言文考的必考的内容,翻译注意直译,把句子中的每一个字都要落到实处,不能翻译的助词等删掉,省略的内容根据上下文补充,这样才能做到不丢分。

平时训练时注意自己确定句子的赋分点,翻译时保证赋分点的落实,如此题中的

(1)“乃”就;“相与”共同;“于”介词,在;“绝”断了“从者”跟随孔子的人。

(2)“仁”仁爱;“人之不我信”倒装句式,别人不相信我们;“知”通假字,通“智”聪明;

【8题详解】

本题考查的是对文本内容的理解及筛选概括的能力。

简答题的信息筛选基本也是人物的某种品质,事情的原因的分析,物象的特征等,注意找到对应的文中的相应的句子,然后翻译,注意题干的要求是用原文的词语还是自己的话。

此题题干问的是:

选文详写了孔子与三个弟子的对话,请分别概括四个人的性格特征。

考生要结合文本内容进行理解人物性格:

子贡面有怒色。

孔子说:

“赐啊,你以为我是个博学强记的人吗?

”子贡说:

“是。

难道不是吗?

”孔子说:

“不是啊。

我做人能始终坚守一个根本原则。

”孔子知道弟子们有怨怒之心,就召见子路而询问道:

“《诗》中说:

‘不是犀牛也不是老虎,却疲于奔命在空旷的原野。

’我们的学说难道有不对的地方吗?

我们为什么沦落到这个地步?

”子路说:

“或许我们还没有达到“仁”吧!

所以别人不信任我们。

或许我们还没有达到‘智’吧!

所以别人不实行我们的学说。

”孔子说:

“有这些缘由吗!

仲由,我打比方给你听,假如仁者就必定受到信任,那怎么还会有伯夷、叔齐(的遭遇)?

假如智者就必定能行得通,那怎么还会有王子比干(的遭遇)?

”子路出去,子贡进来见面。

孔子说:

“赐啊,《诗》中说:

‘不是犀牛也不是老虎,却疲于奔命在空旷的原野。

’我们的学说难道有不对的地方吗?

我们为什么沦落到这个地步?

”子贡说:

“老师的学说极其宏大。

所以天下没有国家能容得下您。

老师是否可以稍微降低一点标准呢?

”孔子说:

“赐,优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成,优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。

君子能够修明自己的学说,用法度来规范国家,用道统来治理臣民,但不能保证被世人接受。

如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人接受。

赐,你的志向太不远大了!

【点睛】翻译句子的具体方法是留、删、补、换、调、变,“留”,就是保留。

凡是古今意义相同的词,以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量单位等,翻译时可保留不变。

“删”,就是删除。

删掉无须译出的文言虚词。

“补”,就是增补。

变单音词为双音词,补出省略句中的省略成分。

“换”,就是替换。

用现代词汇替换古代词汇。

“调”。

就是调整。

把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。

“变”,就是变通。

在忠实于原文的基础上,活译有关文字。

参考译文:

孔子迁居到蔡国的第三年,吴国军队攻伐陈国。

楚国出兵援救陈国,驻扎在城父。

听说孔子在陈国、蔡国之间,楚昭王派人聘请孔子。

孔子准备前往拜见回礼,陈国、蔡国的大夫们谋划说:

“孔子是个贤人,他所指责抨击的都切中诸侯的弊病。

如今他长久滞留在陈国、蔡国之间,众大夫所作所为都不符合仲尼的心意。

如今楚国是大国,派人前来聘请孔子,倘若孔子在楚国被起用,我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。

”于是就共同调发役使将孔子围困在野外。

孔子没法行路,断绝了粮食。

随从的弟子疲惫不堪,饿得站不起来。

但孔子仍讲习诵读,演奏歌唱,传授诗书礼乐毫不间断。

子路很生气,来见孔子说:

“君子也有穷困的时候吗?

”孔子说:

“君子能固守穷困而不动摇,小人穷困就胡作非为了。

子贡面有怒色。

孔子说:

“赐啊,你以为我是个博学强记的人吗?

”子贡说:

“是。

难道不是吗?

”孔子说:

“不是啊。

我做人能始终坚守一个根本原则。

孔子知道弟子们有怨怒之心,就召见子路而询问道:

“《诗》中说:

‘不是犀牛也不是老虎,却疲于奔命在空旷的原野。

’我们的学说难道有不对的地方吗?

我们为什么沦落到这个地步?

”子路说:

“或许我们还没有达到“仁”吧!

所以别人不信任我们。

或许我们还没有达到‘智’吧!

所以别人不实行我们的学说。

”孔子说:

“有这些缘由吗!

仲由,我打比方给你听,假如仁者就必定受到信任,那怎么还会有伯夷、叔齐(的遭遇)?

假如智者就必定能行得通,那怎么还会有王子比干(的遭遇)?

子路出去,子贡进来见面。

孔子说:

“赐啊,《诗》中说:

‘不是犀牛也不是老虎,却疲于奔命在空旷的原野。

’我们的学说难道有不对的地方吗?

我们为什么沦落到这个地步?

”子贡说:

“老师的学说极其宏大。

所以天下没有国家能容得下您。

老师是否可以稍微降低一点标准呢?

”孔子说:

“赐,优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成,优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。

君子能够修明自己的学说,用法度来规范国家,用道统来治理臣民,但不能保证被世人接受。

如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人接受。

赐,你的志向太不远大了!

”子贡出去,颜回进来见孔子。

孔子说:

“回啊,《诗》中说:

‘不是犀牛也不是老虎,却疲于奔命在空旷的原野。

’我们的学说难道有不对的地方吗?

我们为什么沦落到这个地步?

”颜回说:

“老师的学说极其宏大,所以天下没有国家能够容纳。

即使如此,老师推广而实行它,不被容纳担心什么?

正是不被容纳,然后才现出君子本色!

老师的学说不修明,这是我们的耻辱。

老师的学说已经宏大美好而不被采用,这是当权者的耻辱。

不被容纳担心什么?

不被容纳然后才现出君子本色!

”孔子高兴地笑道:

“有道理啊,颜家的孩子!

假使你拥有许多财产,我给你当管家。

”于是孔子派子贡到楚国求救。

楚昭王派兵迎接孔子,孔子然后得以脱身。

三、古诗词鉴赏

阅读下面唐诗,完成下列小题。

长安晚秋

赵嘏

云物凄清拂曙流,汉家宫阙动高秋。

残星几点雁横塞,长笛一声人倚楼。

紫艳半开篱菊静,红衣落尽渚莲愁。

鲈鱼正美不归去①,空戴南冠②学楚囚。

注:

①西晋张翰因秋风起思念故乡的莼菜鲈鱼,便弃官回家。

②南冠,楚冠,后指囚徒。

9.首联描绘了一幅什么样的画面?

并简析首联在诗中的作用。

10.本诗与杜甫《登高》同是写秋的诗歌,请简要分析两首诗情感的异同。

【答案】9.

(1)描绘了一幅深秋拂晓迷蒙而壮阔的长安全景图。

(2)①染了凄清的氛围。

②衬托了诗人此时的凄凉心境。

③奠定全诗的凄凉的感情基调。

④照应标题。

10.同:

深切的羁旅之苦,思乡之情。

异:

杜诗寄寓了潦倒失意、老病孤愁、流寓他乡的悲哀之情:

赵诗寄寓了作者想弃宫归乡而不得的苦闷心情

【解析】

【9题详解】

本题考查的是对诗歌景物画面概括的能力。

这类试题一般要从诗歌文本内容出发,概括出景物的特点,然后注意从意境的特点中体会诗人的情感。

考生要注意本题要从景物画面、手法、意境特点、情感等角度进行把握和分析。

根据对诗歌的理解,首联总揽长安全景。

在一个深秋的拂晓,诗人凭高而望,眼前凄冷清凉的云雾缓缓飘游,全城的宫观楼阁都在脚下浮动,景象迷蒙而壮阔。

诗中“凄清”二字,既属客观,亦属主观,秋意的清冷,实衬心境的凄凉。

正是这两个字,为全诗定下了基调。

【10题详解】

本题考查的是诗歌的对比赏析诗歌的情感的能力。

这类试题要注意抓住题干的要求,然后要注意从诗歌的表情达意的角度,抓住诗歌的情感主旨。

两首诗都抒发了悲苦的寓居他乡之情。

杜甫的《登高》,寄托潦倒的悲苦之情。

赵诗通过诗人望中的所见,写秋风中夜间长安景象,并寄托着诗人弃官归乡思乡的深远情怀。

这首诗前四句写诗人秋晓远望之所见与感受。

颈联写景,烘托出秋日凄清的气氛。

末两句写归思,通过“莼鲈之思”和“南冠楚囚”的典故,抒发自己欲归而不得的苦闷心情。

这首诗中的景物不仅有广狭、远近、高低之分,而且体现了天色随时间推移由暗而明的变化。

以秋日典型形象入诗,以拂曙凄清气氛的渲染、高楼笛韵的烘托、思归典故的运用,使得全诗意境深远而和谐,风格峻峭而清新。

【点睛】诗歌的对比阅读有两种情形,一种是一道题目中出现两首诗歌,运用一首诗歌和课本中的一首诗歌进行对比,一般选择课本的首歌都是要求背诵的名篇。

命题方式有比较异同、相同点或不同点,有时给出比较的对象,有时不给。

如果给出就按要求进行比较,如果不给可以从诗歌的意象的选取、诗歌的意境特征、情感差别、手法的运用、写景的角度、诗歌的格调等方面着眼分析,此题为比较异同,并且给出比较的范围,较为容易,结合诗歌作答即可。

注意意境的概括和手法的分析。

四、名篇名句默写

11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)________________,举世而非之而不加沮。

(庄子《逍遥游》)

(2)日月忽其不淹兮,________________。

(屈原《离骚》)

(3)________________,决胜于千里之外,吾不如子房。

(司马迁《史记·高祖本纪》)

(4)外无期功强近之亲,________________。

(李密《陈情表》)

(5)熊咆龙吟殷岩泉,________________。

(李白《梦游天姥吟留别》)

(6)野芳发而幽香,________________。

(欧阳修《醉翁亭记》)

(7)________________,抱明月而长终。

(苏轼《赤壁赋》)

(8)元嘉草草,封狼居胥,________________。

(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

【答案】

(1).且举世誉之而不加劝

(2).春与秋其代序(3).夫运筹策帷帐之中(4).内无应门五尺之僮(5).栗深林兮惊层端(6).佳木秀而繁阴(7).挟飞仙以游(8).嬴得仓皇北顾

【解析】

【详解】本题考查学生名句的识记能力。

名句默写分为两大类,一是给出语境的理解性默写,二是给出上句写下句的直接默写。

本题属于后者。

名句名篇默写是高考的必考题型,考生要注意平时多积累名句名篇,要落实到写上,书写时要注意字形相近的字和字形复杂字的书写,特别要注意同音异形字的书写不要出现错别字。

考生默写的时候要注意如下词语:

“誉”“嬴”。

【点睛】名句名篇默写是高考的必考题型,考生要注意平时多积累名句名篇,要落实到写上,书写时要注意字形相近的字和字形复杂字的书写,特别要注意同音异形字的书写不要出现错别字。

本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。

考查分直接性默写和理解性默写两种类型。

解答此类题,要求学生平时既要注意记忆、积累,同时在此基础上加以理解、应用和赏析。

五、现代文阅读:

论述类文本

阅读下面的文字,完成下列小题。

气化宇宙

①中国美学与艺术长期发展中,也贯穿着气化哲学的基本精神,或许可以这样说,没有气化哲学,也就没有中国美学和艺术的特殊形态。

②中国哲学认为,天地万物由一气派生,一气相联,世界就是一个庞大的气场,万物浮沉于一气之中,中国人视天地自然为一大生命,一流动欢快之大全体,天地之间的一切无不有气荡乎其间,生命之间彼摄互荡,由此构成一生机勃郁的空间。

我们的世界是一气化的世界。

气使得时今、物候、人情、世事等都伴着同一生命节奏,气的消息决定了生命的有序律动。

《庄子》说“通天下一气耳”,《淮南子》说“天地之合和,阴阳之陶化,万物皆乘一气者也”,说的就是这个意思。

③气化流行,反映了中国人根本的宇宙观。

中国哲学的关键词是“生命”,而不是知识,我们生活在一个气化的世界,这气化的世界,就是生命的世界,一气流行,故生命是整体的、浑沦的;无不有气贯乎其间,故生命之间是相通的,世界因气而相互联系;世界在气化中存在,决定了生命是一个“过程”,一个无限变化着的生命流程;世界因气而浮动了起来,没有绝对孤立的存在,也没有绝对静止的实体。

总之,生命都在气中生存、流动、变化、生灭。

④气化哲学也决定了人的本质属性,人得气而生,因气而存,与万物处于一气浮沉之中。

朱熹说得很形象:

“天地之间,二气只管运转,不知不觉生出一个人,不知不觉又生出一个物。

即他这个幹转,便是生物时节。

”王夫之说,“天人之蕴,一气而已。

”人与世界具有生命的统合性,人的生命也是一个气化的世界,是一种过程式的展开,人的心灵是个气韵流荡的世界。

人与世界的合一,不是通过感官去认识这个世界,而是以“气”去合于这个世界。

以气合气,以生命合生命。

⑤中国美学的发展,深受气化哲学影响。

人以气而生,文以气为主。

气化哲学的影响,决定了中国美学的发展方向;在气化哲学基础上,产生了中国美学独特的重视生命的倾向;也是在气化哲学基础上,出现了以表现宇宙节奏为根本目的美学观念,并形成了中国美学独特的生命体验理论。

12.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是

A.中国美学与艺术长期发展中,贯穿了气化哲学的基本精神,没有气化哲学,就没有中国美学和艺术。

B.中国哲学认为,生命都在气中生存、流动、变化、生灭,因此,中国哲学不关乎知识,只关乎“生命”

C.人得气而生,因气而存,与万物处于一气浮沉之中,所以,人的本质属性是由气决定的。

D.气化哲学决定了中国美学的发展方向,产生了中国美学独特的重视生命的倾向,出现了以表现宇宙节奏为根本目的美学观念。

13.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A.文章引用《庄子》和《淮南子》的句子是为了论证时令、物候、人情、世事等都具有同一生命节奏。

B.文章以一气流行,生命都在气中生存、流动、变化、生灭来论证我们生活的气化世界,就是生命的世界。

C.文章引用朱熹和王夫之的话,形象论证了人得气而生,因气而存,与万物处于一气浮沉之中。

D.文章首先提出中心论点,进而论证中国哲学的特点

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