七至九年级古诗文资料.docx
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七至九年级古诗文资料
七至九年级语文古诗文资料
一、七上
5、童趣（沈复）
我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。
夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。
我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。
我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。
有一天，我看见两只小虫在草间相斗，（便蹲下来）观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。
我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。
待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去。
10、《论语》十则《论语》
（1）孔子说：
“学习了（知识），然后按一定的时间去实习（温习）它，不也高兴吗?
有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗?
人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?
”（《学而》）
（2）曾子说：
“我每天多次地反省自己：
替别人办事是不是尽心竭力呢?
跟朋友往来是不是诚实呢?
老师传授的学业是不是复习过呢?
”（《学而》）
（3）孔子说：
“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。
”（《为政》）
（4）孔子说：
“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。
”（《为政》）
（5）孔子说：
“由，教给你对待知与不知的态度吧：
知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
”（《为政》）
（6）孔子说：
“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。
”（《里仁》）
（7）孔子说：
“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。
”（《述而》）
（8曾子说：
“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。
把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?
到死为止，不也很遥远吗?
”（《泰伯》）
（9孔子说：
“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。
”（《子罕》）
（10子贡问道：
“有没有一句可以终身奉行的话?
”
孔子说：
“那大概是‘恕（道）’吧！
自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。
”（《卫灵公》）
15、《古代诗歌四首》
（1）《观沧海》（东临碣石）曹操
（原文）东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
东行登上碣石山，来观赏大海。
海水多么宽阔浩荡，碣石山高高耸立在海边。
碣石山上树木丛生，各种草长得很繁茂。
秋风飒飒，海上涌起巨大的波涛。
日月的运行，好象是从这浩淼的海洋中出发的。
银河星光灿烂，好象是从这浩淼的海洋中产生出来的。
真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
（2）《次北固山下》王湾
客路青山下，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
（旅客要走的道路呀，正从青青北固山向远方伸展。
江上碧波荡漾，我正好乘船向前。
潮水上涨，与岸齐平，江面变得开阔无边。
和风吹拂，风向不偏，一叶白帆好像悬挂在高远江天。
红日从东海上诞生了，冲破残夜，驱尽大地的黑暗。
大江弥漫着温煦的气息，春天提早进入了旧年。
我多么思念亲爱的故乡，书信早已写好，如何寄回家园？
掠过晴空的北归鸿雁啊，拜托你们，把信捎到洛阳那边。
）
（3）《钱塘湖春行》白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
（从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。
几处早出的黄莺争着飞向向阳的树木，谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢。
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
我最喜爱西湖东边的美景，游览不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
）
（4）《天净沙·秋思》马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
（枯藤缠绕着老树，树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦，小桥下，流水潺潺，旁边有几户人家，在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着我蹒跚前行。
夕阳向西缓缓落下，悲伤断肠的人还漂泊在天涯。
）
20、《山市》蒲松龄
奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。
（有一天）孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，（大家）你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。
不多久，（又）看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是（出现）“山市”了。
没多久，（又出现了）高高的城墙，（顶上是）呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。
城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。
忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。
过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，（每层）有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。
一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。
（低层）楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着（栏杆）的，有站着的，姿态各不相同。
过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，（再缩）成为豆粒一般大小，终于完全消失。
我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。
25、《世说新语》两则刘义庆
（1）《咏雪》
一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。
忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：
“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?
”他哥哥的长子胡儿说：
“跟把盐撒在空中差不多。
”他哥哥的女儿道韫说：
“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
”太傅高兴得笑了起来。
道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
（2《陈太丘与友期》
陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。
正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。
太丘走后，那人才来。
太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。
那人便问元方：
“你爸爸在家吗?
”元方答道：
“等你好久都不来，他已经走了。
”那人便发起脾气来，骂道：
“真不是东西！
跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。
”元方说：
“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。
”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
30、《寓言四则》
（1）《智子疑邻》《韩非子·说难》
宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。
他儿子说：
“如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼进来。
”隔壁的老人也这么说。
（可富人不听他们的话。
）这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
（2）《塞翁失马》《淮南子·人间训》
靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。
一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。
人们都为此来宽慰他。
那老人却说：
“这怎么就不会是一种福气呢？
”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了。
人们都前来祝贺他。
那老人又说：
“这怎么就不能是一种灾祸呢？
”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。
人们都前来慰问他。
那老人说：
“这怎么就不能变为一件福事呢？
”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战。
边塞附近的人，死亡的占了十分之九。
这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。
七上课外古诗词背诵（10首）
1、《龟虽寿》曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
2、《过故人庄》孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒活桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
3、《题破山寺后禅院》常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
4、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
5、《夜雨寄北》李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
6、《泊秦淮》杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
7、《浣溪沙》晏殊
一曲新词酒一杯。
去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
8、《过松源晨炊漆公店》杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。
9、《如梦令》李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
10、《观书有感》朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？
为有源头活水来。
二、七下
5《伤仲永》王安石
金溪乡民方仲永，世代耕田为业。
仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，（一天）忽然哭叫着要这些东西。
他父亲对此感到诧异，向邻居借来给了他，他立即写下了四句诗，并且自己题上了自己的名字。
他的诗以奉养父母，团结同一宗族的人为主旨，传给全乡的秀才欣赏他的诗作。
从此指定题才叫他写诗，他立刻写成，诗的文采和道理都有可取之处。
同县的人认为他才能奇特，渐渐地请他父亲去做客，有的人用钱求他题诗。
他的父亲以此为有利可图，每天牵着仲永四处拜访本县的人，不让他学习。
我听到这件事已经很久了。
明道年间，我随先父回老家，在舅舅家看到了仲永，（他已经）十二三岁了，叫他作诗，不能和以前听到的情况相当。
又过了七年，我从扬州回乡，又到了舅舅家，问仲永的情况，（舅舅）说：
“完全如同常人了。
”
王先生说：
“仲永的通达聪慧是先天得到的。
他的天资比一般有才能的人高得多，最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。
像他那样天生聪 明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且成为平凡的人；现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？
（意思是比普通人还要不如）”
10木兰诗
唧唧的织布声，木兰在对着门织布。
听不到织布的声音，只听见木兰的叹气声。
问木兰在想什么，在思念什么呢？
（木兰说）我没有想什么，也没有思念什么。
昨夜看见军中的文告，知道皇上（正在）大规模地征兵，征兵的名册有很多卷，每一卷（都）有父亲的名字。
父亲没有长大成人的儿子，木兰没有兄长，（我）愿意为此去买鞍马，从此替代父亲出征。
木兰到集市各处买了骏马，鞍垫子，驾驭牲口用的嚼子和缰绳和长鞭。
（东、西、南、北市只是一种名叫互文的修辞手法并不是去东、西、南、北市。
）早晨辞别父母上路，傍晚宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河的流水声。
木兰早晨辞别黄河上路，傍晚到达燕山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡马的马叫声。
木兰不远万里奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。
北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。
战士们身经百战，有的战死沙场，有的凯旋而归。
胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂上（论功行赏）。
木兰被记了很大的功劳，赏赐了很多财物。
天子问木兰想要什么，木兰不愿做官，只希望骑上一匹千里马，返回故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到外城来迎接木兰；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。
木兰回到了原来的房间，打开各个房间的门，坐一会儿各个房间的床，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前的旧衣裙，对着窗户对着镜子梳理头发贴饰物。
出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊：
同行多年，竟然不知道木兰是个姑娘。
据说提着兔子的耳朵悬在半空中时，雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两只眼睛时常眯着。
雄雌两兔一起并排着跑，怎能分辨得出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？
15《孙权劝学》《资治通鉴》
起初，孙权对吕蒙说道：
“你现在当权掌事，不可以不学习！
”吕蒙用军中事务繁多为理由推托。
孙权说：
“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经学的学官吗？
只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
你说军务繁忙，比得上我吗？
我常常读书，自认为很有好处。
”于是吕蒙开始学习。
到了鲁肃来到寻阳的时候，与吕蒙讨论事情，非常惊奇地说：
“你如今的才干谋略，不再是过去吴县的阿蒙了！
”吕蒙说：
“对于有抱负的人，分别了数日后，就应当用新的眼光看待，长兄为什么认清事物这么晚呢！
”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友后离开。
20《口技》林嗣环
京城里有个擅长口技的人。
正赶上大宴宾客，在大厅的东北角安放一个八尺长的屏障，表演口技的人坐在屏障里，一张桌子、一把椅子、一把扇子、一个醒木罢了。
客人们围绕而坐。
一会儿，只听见屏障里面醒木一拍，全场静悄悄的，没有敢大声说话的。
远远地听到深巷里狗叫，就有一个妇人被惊醒，打呵欠，伸懒腰，她的丈夫说梦话。
接着，小孩子也醒了，大声哭着。
丈夫也醒了。
妇人抚摸着孩子喂奶，小孩含着奶头哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼唱着哄他入睡。
又有一个大孩子醒了，连续不断地说个不停。
在这个时候，妇人用手拍孩子的声音，嘴里哄孩子的哼唱声，小孩子含着奶头啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时发出来，各种妙处都具备。
全场的客人没有一个不伸长脖子，偏着头看，微笑着，默默地赞叹，认为表演得好极了。
不久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。
隐隐约约地听到有老鼠悉悉索索的声音，盆子等器具翻倒倾斜的声音，妇人在睡梦里的咳嗽声。
客人们听到这里，心情稍微放松了些，渐渐把身子坐正了一些。
忽然一个人大声呼叫“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。
两个小孩子一齐哭了起来。
一会儿，成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。
中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，众人拉塌燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。
凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。
即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指明其中的任何一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。
在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，扬起袖子露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。
忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。
撤去屏障一看里面，一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
25《短文两篇》
（1）《夸父逐日》《山海经》夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方；口渴，想要喝水，到黄河、渭水喝水；黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。
没到，在半路因口渴而死。
丢弃他的手杖，手杖化成桃林。
（2）《共工怒触不周山》《淮南子》从前，共工和颛顼争做皇帝，（共工于战中大败）愤怒地撞击不周山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。
天向西北方向倾斜，所以太阳月亮星宿向西北移动。
地向东南方塌陷，所以江湖流水、泥沙向东南方流去。
30《狼》蒲松龄
一个屠户傍晚回家，担中的肉卖光了，只有剩下的骨头。
途中两只狼，紧跟着走了很远。
屠户害怕，把骨头扔给它们。
一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟随。
屠夫又把骨头扔给它们，后得到骨头的狼停下了，可是先得到骨头的狼又赶到了。
骨头已经扔光了，但是两只狼像原来一样一起追赶。
屠夫非常困窘，恐怕前后一起受到狼的攻击。
屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人在打麦场里堆积柴草，覆盖成小山（似的）。
屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。
两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠夫。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
过了一会儿，那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。
屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又几刀杀死狼。
屠夫刚想走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼在柴草堆里打洞，打算从柴草堆中打洞进去，来攻击屠夫的后面。
身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。
屠夫从后面砍断了狼的大腿，也杀死了狼。
才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式诱惑敌方。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？
只是增加笑料罢了。
七下课外古诗词（10首）
1、《山中杂诗》吴均
山际见来烟，竹中窥落日。
鸟向檐上飞，云从窗里出。
2、《竹里馆》王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
3、《峨眉山月歌》
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
4、《春夜洛城闻笛》李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
5、《逢入京使》岑参
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
6、《滁州西涧》韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
7、《江南逢李龟年》杜甫
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
8、《送灵澈上人》刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
9、《约客》赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
10、《论诗》赵翼
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
三、八上
21、桃花源记【东晋】陶渊明
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。
（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。
他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。
桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。
渔人于是下了船，从洞口进去。
起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。
又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。
（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。
田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。
人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。
老人和孩子们个个都安闲快乐。
（那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。
渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。
村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。
（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。
渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。
（听罢），他们都感叹起来。
其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。
渔人逗留了几天后，向村里人告辞。
（临别时）村里人嘱咐他道：
“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊!
”
（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。
到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。
太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。
不久，他因病去世。
此后就再也没有人探寻（桃花源）了。
22、短文两篇
（1）陋室铭【唐】刘禹锡
山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。
这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。
苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。
说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。
（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。
孔子说：
有什么简陋的呢？
（为保持铭文句式工整和押韵的特点，本文兼用意译。
）
（2）爱莲说【北宋】周敦颐
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。
自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。
唉!
对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？
对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!
23、核舟记【明】魏学洢
明朝有个手艺特别精巧的人，名字叫做王叔远，（他）能够在一寸长的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子摹拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。
（他）曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的是苏东坡泛舟于赤壁之下。
小船从船头到船尾长度八分多点儿，高度约摸二分上下。
中间高起而宽敞的是船舱，（刻着）用竹叶做成的船篷覆盖着它。
（船舱）旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。
推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。
关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。
船头坐着三个人：
中间（戴着）高高的帽子、（长着）浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。
苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。
东坡的右手拿着手卷的前端，左手抚着鲁直的背脊。
鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说些什么。
东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。
佛印极像弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同。
（他）平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着（一串）念珠挨着左膝──念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横摆着一支橹。
橹的左右两旁各有一个船工。
在右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声喊叫的样子。
在左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正看着（茶炉），神色平静，好像在听烧茶的声音。
那只船的顶部稍微平坦，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。
还刻着一个篆书的图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。
总计（在）一条船（上），刻了五个人，八扇窗；刻了竹篷、船橹、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。
可是计算它的长度竟不满一寸。
是挑选狭长的桃核刻成的。
啊，技艺真是奇妙极了!
24、大道之行也《礼记》
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。
因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会
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