xi地下室侧墙防水施工方案.docx
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xi地下室侧墙防水施工方案
目录
1、防水方案及施工方法2
2、系统防水材料的选择2
3、一般细部节点防水做法及详图4
4、施工条件7
5、地下室外墙防水施工工艺8
7、施工注意事项10
地下室侧墙防水施工方案
本文主要探讨了地下室防水Ⅱ级设计方案，防水层采用“雨虹”牌4mm厚SBSⅠ型聚酯胎改性沥青防水卷材，外防外贴法施工
1、防水方案及施工方法
（SBS改性沥青卷材防水系统设计建议方案）
本推荐方案为地下室防水Ⅱ级设计方案，除结构采用防水混凝土外，防水层采用“雨虹”牌4mm厚SBSⅠ型聚酯胎改性沥青防水卷材，外防外贴法施工（即防水层设置在建筑结构外侧，并且侧墙立面部位防水卷材热熔满粘铺贴在结构侧墙表面）。
同层卷材之间的长、短边搭接宽度均为100mm，搭接缝采用热熔法焊合。
侧墙部位SBS卷材与基层、卷材与卷材之间均热熔法满粘施工。
2、系统防水材料的选择
我们为该工程推荐SBS改性沥青卷材防水系统
石油沥青是最先被采用的现代柔性防水材料，至今已经有上百年成功应用历史，世界上有多个著名建筑地下防水采用石油沥青产品使用年限逾百年至今依然运行良好。
SBS改性沥青防水卷材是以SBS改性沥青为防水涂膜层，以聚酯无纺布或玻纤毡为加强胎体，经胎体浸渍、涂布、覆膜隔离保护、辊压等工艺制成的防水卷材，SBS卷材系统在建筑工程防水中具有的优势为：
（1）、材料优势：
SBS改性沥青防水卷材保持了石油沥青所有的优良工程材料性能：
a、憎水性。
石油沥青是憎水性材料，因其憎水从而获得持久防水的性能。
粘附、粘结性能。
能够与混凝土、水泥砂浆抹面紧密粘附，这种粘附性能不因浸水而失效，从而形成破损处无渗漏扩散的刚柔结合的防水系统。
b、热塑性材料。
这是石油沥青的原有性能，卷材通过热熔搭接形成永久可靠的搭接。
c、改性优势。
石油沥青经过SBS高聚物改性后，在保留石油沥青优良性能基础上获得了部分橡胶材料的延弹性。
力学性能更加优异。
d、厚度优势。
防水材料的厚度是抵抗外力破坏的最有利因素，SBS改性沥青卷材的厚
度为3~4mm，抗基层残余硬物破坏的能力及抗基层裂缝破坏性能高于其它卷材。
（2）、系统优势：
SBS改性沥青卷材防水系统能够有效利用石油沥青类辅助材料，如沥青基涂料、沥青基密封胶等形成高可靠性的复合防水系统。
（3）、施工工法更加灵活：
SBS卷材防水系统的施工安装方法有—满粘法、条粘法、点粘法、空铺法等，当辅助采用机械固定时，系统性能更加优越。
地下工程的底板部分采用空铺，基层潮湿无影响，可极大提高施工速度，缩短施工工期。
侧墙部分采用满粘施工，可取得最佳的刚柔结合的防水效果。
（4）、环境优势：
南方地区气候炎热，尤其是夏季施工，钢筋混凝土的蒸发干燥速度极快，现浇混凝土结构微细裂缝普遍存在；SBS卷材防水系统因其高强胎体存在，能够有效避免结构变形引起的防水层“零延伸断裂”现象。
（5）、先进的预留措施：
地下建筑工程复杂多变，防水工程往往是首先施工的项目，后期施工的项目会造成许多难以避免的破坏因素。
SBS改性沥青卷材防水系统很容易做到采用辅助技术措施避免建筑构造原因引发的后期防水系统缺陷。
如永久缝隙损伤、钢筋混凝土自防水结构缺陷修复措施等。
3、一般细部节点防水做法及详图
1）底板与外墙交接处防水做法：
平立面交接处附加专用附加层卷材，一期工程卷材与砖砌永久保护墙之间空铺施工，卷材与砖砌临时保护墙之间只热熔点粘临时固定，卷材收口部位采用固定件临时固定，待二期施工时拆除临时保护墙及折掉临时固定件，与二期卷材接茬宽度不小于150mm，搭接部位并盖120宽盖口条，施工缝部位建议设置200宽卷材作为附加增强层。
有外挑结构详见如下示意图：
无外挑结构防水做法如下图：
2）顶板与外墙交接处防水做法：
在顶板与外墙交接处设置500宽专用附加层卷材，平立面平均展开。
地下顶板边角最容易受到交通车辆损伤，采用如下示意图防护做法可有效防止边角破坏：
3）外墙立面卷材收口做法：
采用专用收口金属压条及耐腐蚀螺钉固定、沥青基密封膏密封，在保证防水系统的安全性能的前提下，对延长防水系统的安全使用寿命起到极大的帮助。
常用的凹槽收口方式如下图所示：
4）出墙面套管防水做法：
出墙套管根部按如下图所示附加卷材增强层：
5）三维阴阳角处防水做法：
如下示意图所示
4、施工条件
1）基层准备：
①基层坚实、平整、干燥、干净，并会同监理工程师严格执行交接检查；
②平立面交接处、转折处、阴阳角、管根等均应
做成均匀一致、平整光滑的圆角，圆弧半径不小于50mm；
③出基层的构件安装完毕后方可进行防水施工；
④底板砼垫层应无明水，但需热熔满粘附加层的基层应干燥、干净；侧墙/顶板基层应干燥。
2）消防安全准备：
做好安全、消防准备工作，现场配备足够的消防器材，确保消防道路的畅通。
3）、施工材料及机具准备：
主材及辅材：
雨虹牌SBSⅠPYPE4卷材、BPS-201基层处理剂、BSR-242密封膏、收口压条及螺钉、雨虹专用附加层卷材等；
基层清理工具：
小平铲、凿子、吹灰器、扫帚；
基层处理剂涂刷工具：
滚动刷、毛刷；
卷材铺贴工具：
弹线盒、剪刀、壁纸刀、卷材展铺器；
卷材热熔工具：
喷灯、钢压辊、小压辊；
5、地下室外墙防水施工工艺
1）施工工艺流程：
基层处理→涂刷基层处理剂→卷材附加层→弹线→热熔铺贴SBS卷材→热熔焊接搭接缝→检查、验收→成品保护。
2）操作要点及技术要求：
①基层处理：
将基层清扫干净，基层应平整、清洁、干燥。
②涂刷基层处理剂：
用长柄滚刷将基层处理剂涂刷在已处理好的基层表面，并且要涂刷均匀，不得漏刷或露底。
基层处理剂涂刷完毕，达到干燥程度（一般以不粘手为准）方可施行热熔施工，以避免失火。
③一般细部附加增强处理：
用专用附加层卷材及标准预制件在两面转角、三面阴阳角等部位进行附加增强处理，平立面平均展开。
方法是先按细部形状将卷材剪好，在细部贴一下，视尺寸、形状合适后，再将卷材的底面用火焰加热器烘烤，待其底面呈熔融状态，即可立即粘贴在已涂刷一道基层处理剂的基层上，附加层要求无空鼓，并压实铺牢。
④弹线：
在已处理好并干燥的基层表面，按照所选卷材的宽度，留出搭接缝尺寸（长短边均为100mm），将铺贴卷材的基准线弹好，以便按此基准线进行卷材铺贴施工。
⑤卷材由下往上推滚卷材进行熔粘铺贴，将起始端卷材粘牢后，持火焰加热器对着待铺的整卷卷材，使喷嘴距卷材及基层加热处0.3～0.5m施行往复移动烘烤（不得将火焰停留在一处直火烧烤时间过长，否则易产生胎基外露或胎体与改性沥青基料瞬间分离），应加热均匀，不得过分加热或烧穿卷材。
至卷材底面胶层呈黑色光泽并拌有微泡（不得出现大量气泡），及时推滚卷材进行粘铺，后随一人施行排气压实工序。
⑥接缝处理。
用喷灯充分烘烤搭接边上层卷材底面和下层卷材上表面沥青涂盖层，必须保证搭接处卷材间的沥青密实熔合，且有熔融沥青从边端挤出，形成宽度5-8mm的匀质沥青条。
⑦检查验收：
铺贴时边铺边检查，检查时用螺丝刀检查接口，发现熔焊不实之处及时修补，不得留任何隐患，现场施工员、质检员必须跟班检查，检查合格后方可进入下一道工序施工，特别要注意平立面交接处、转角处、阴阳角部位的做法是否正确。
⑧待自检合格后报请监理及建设方按照《地下防水工程质量验收规范》（GB50208-2002）进行验收，验收合格后及时进行保护层的施工。
6、施工注意事项
1）施工前，进行安全教育、技术措施交底，施工中严格遵守安全规章制度；
2）施工人员须戴安全帽、穿工作服、软底鞋，立体交叉作业时须架设安全防护棚；
3）施工人员必须严格遵守各项操作说明，严禁违章作业；
4）施工现场一切用电设施须安装漏电保护装置，施工用电动工具正确使用；
5）立面卷材应由下往上推滚施工；
6）基层处理剂涂刷完毕必须完全干燥后方可铺贴卷材；
7）在点火时以及在烘烤施工中，火焰喷灯严禁对着人，特别是立墙卷材热熔施工时，更应注意施工安全；
8）五级风及其以上时停止热熔施工。
通过这次毕业作业，我感到收获很大。
首先，使我对写论文的方法和步骤有了一个比较清晰、具体的了解。
更重要的是，它提高了我查阅资料，分析解决实际问题的能力，同时也培养了我不骄不躁、严谨求实的工作作风。
在此，我向指导我设计并给了我极大帮助和支持的老师表示最衷心的感谢，向给我以帮助的其它老师及同学表以最真诚的谢意。
最后，在离别之际，为我的母校送上一份真诚的祝福，祝福我的母校明天更美好！
参考文献
【1】地下工程防水技术规范GB50108-2001
【2】地下防水工程质量验收规范GB50208-2002
【3】弹性体改性沥青防水卷材GB18242-2000
下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。
不需要的朋友可以编辑删除！
！
关于年龄
1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。
结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。
2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。
陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。
3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。
但这里显然横亘着一种二律背反：
越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。
4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。
青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。
5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。
这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。
6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。
你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。
7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。
当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。
这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。
8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。
他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。
于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。
请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。
9.中年人最可怕的是失去方寸。
这比青年人和老年人的失态有更大的危害。
中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。
一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。
10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。
最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。
11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。
12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。
老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。
看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。
13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。
不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。
14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。
15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。
平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。
这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。
老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。
不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。
关于人生
1.我们对这个世界，知道得还实在太少。
无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。
当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。
人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。
2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。
3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。
一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。
打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。
4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。
走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。
但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。
5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。
个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。
6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。
7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?
既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。
不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。
8.就人生而言，应平衡于山、水之间。
水边给人喜悦，山地给人安慰。
水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。
水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。
9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。
10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。
再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。
北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。
11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。
强硬只是人格的外层警卫。
到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。
12、黄山谷说过：
“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。
”这就是平庸的写照。
如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。
早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。
13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。
北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。
14、人生不要光做加法。
在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。
15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。
人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。
关于文化
1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。
但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。
真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。
2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。
3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。
但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。
因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。
4.当今天下百业，文化最大。
当今天下百行，文化届最小。
那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表?
5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。
贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。
6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。
它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。
它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。
7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。
天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。
8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。
9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。
10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。
反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。
如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。
11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。
如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。
“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。
12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。
那么，考古也就是回乡，也就是探家。
探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。
13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。
14、中华文化的三大优点：
一、不喜远征。
中国人不会举一国之力去攻打远方之国。
二、不喜极端。
儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。
中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。
关于爱情
很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。
其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?
与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。
爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。
其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。
她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。
每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。
当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。
2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。
能够随着时间得到的，不是感情而是感动。
所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。
但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。
6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害：
残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。
支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。
7、假如你想要一件东西，就放它走。
它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。
爱情也是如此。
8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原?
9、说了那么多旳——“如若你不在，我等待你归来。
”也比不过你一句——“我不会等，我去找你!
”
关于友情
1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。
这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。
我并不赞成这句话。
孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。
友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。
2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。
仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。
就在这一刻，你突然长大。
3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。
友情的错位，来源于我们自身的混乱。
4.置身于同一个职业难道是友情的基础?
当然不是。
如果偶尔有之，也不能本末倒置。
情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。
5.在家靠父母，出外靠朋友。
这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。
但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?
一切帮助过你的人是不是都能算作朋友?
6.患难见知己，烈火炼真金。
这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。
能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。
7.真正的友情不依靠什么。
不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。
它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。
因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。
8.真正的友情都应该具有“无所求”的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。
我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作……，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?
应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。
朋友就是朋友，除此之外，无所求。
9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个?
10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。
世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。
11.“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。
怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。
有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度：
只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻……这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。
但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别?
12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘
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